en omstreken
ZO MOET HET
LOURDES 16 JULI
TUINFEEST
aangeboden door het Nationaal Katoeninstituut
78 uitgelezen modellen van 20 vooraanstaande confectionneurs
in aanwezigheid van de KATOENPRINSES.
Paarden-dressuurnummers.
Dansavond met de Aalsterse Blaaskapelle.
Beste bieren, koele wijnen.
Burelen
van aalst
VERSCHIJNT DE DONDERDAG EN ZATERDAG VAN IEDERE WEEK.
ST. JORISSTRAAT, 25, AALST. TEL. nr. 241.14 P. C. nr. 881.72 15e JAARGANG. 1,50 Fr. het Nr.
ZATERDAG 12 JULI 1958
NUMMER 55
Op de schitterend geslaagde Vlaamse dag
in de Expo zei de diep ontroerde Mgr. Van
Wayenbergh, rektor magnificus van de Leu
vense universiteit Er kome barmhartige
verzoening door reeds te lang uitgestelde
kwijtschelding aan allen die niet misdadi
gers zijn van gemeen recht.
Een minutenlange ovatie begroette deze
woorden en herinnerden ons een bladzijde
uit- het boek «de Heer» van de grote schrij
ver Guardini.
Rechtvaardigheid is goed. Zij is het fun
dament van ons bestaan. Doch er is iets,
dat boven haar uitgaat het vrije opengaan
van het hart in goedheid. Rechtvaardigheid
is duidelijk, eerlijk, doch slechts één stap
verder en zij wordt koud. Goedheid daaren
tegen, echte goedheid, door hart en karak
ter gedragen, verwarmt en bevrijdt. Recht
vaardigheid ordent, doch goedheid brengt
voort. Rechtvaardigheid geeft voldoening
aan hetgeen bestaat, goedheid schept iets
nieuws. In de rechtvaardigheid ervaart onze
geest de bevrediging van de vervulde orde;
uit de goedheid echter komt de vreugde van
het scheppende leven voort. Daarom staat
er. in de gelijkenis «De verloren zoon», dat
er in de hemel meer vreugde is over een
zondaar, die zich bekeert, dan over negen-
en-negentig rechtvaardigen, die geen beke
ring nodig hebben. Over het kwade en dwa
ze doen der mensen heen spant de goedheid
een hoge, heldere vrije ruimte. Komt nu de
rechtvaardigheid en blijft zij op haar rech
ten staan, dan verwekt zij weerzin dit
komt ook naar voren in de zacht afkeuren
de toon, waarmede over de negen-en-negen
tig rechtvaardigen gesproken wordt over
die opeenhoping van rechtvaardigheid, die
zo braaf en degelijk is en toch zoveel min
der waarde heeft dan de éne boete, waaro
ver de engelen vol vreugde zingen (Lukas
is,n,
Wee de mens, die alleen in de recht
vaardigheid zou willen leven Wee de we
reld, waarin alleen volgens de rechtvaar
digheid gehandeld wordt
Het hoogste recht is het zwaarste on
recht zegt een oude spreuk. Summum
jus, summa injurea.
L'ordre de la société repose sur deux
vertus justice et charité. Mais la justice
suppose dé ja beaucoup d'amour; car il faut
beaucoup aimer l'homme pour respecter
son droit qui borne notre droit et sa liberté
qui gêne notre liberté. Cependant, la justi
ce a ses limites; la charité n'en connait pas.
Pressé par cë commandement de faire a au-
trui le bien qu'il se veut a lui-même, et se
voulant un bien infini, celui qui aime les
hommes ne trouvera jamais qu'il ait assez
fait pour eux, jusqu'a ce qu'il ait consumé
sa vie dans le sacrifice et qu'il demeure en
disant Je suis un serviteur inutile (Oza-
nam).
Het goddelijk gebod der liefde Hoe goed
begreep en beoefende de moeder van onze
grote Rubens dit groot gebod. Aan haar
diep gevallen echtgenoot schreef zij deze
ziels ver heffende brief.
Lieve en zeerbeminde man,
Nadat ik deze eerste brief geschreven
had, is de bode toegekomen die wij u gezon
den hadden, met een brief van u, waarover
ik mij verheug, omdat hij mij te kennen
geeft dat gij met mijn vergiffenis geluk
kig zijt. Ik dacht niet dat gij menen zoudt,
dat ik het zo zwaar zou opnemen. En ik
heb dit dan ook niet gedaan. Hoe zou ik
zo hard kunnen zijn u leed aan te doen, nu
gij zulke verscheurdheid en zulke angst
kent, waaruit ik u met mijn bloed zou ver
lossen, ware zulks mogelijk.
En zelfs al was dat niet zo, zou er dan
daar, waar zulke langdurige vriendschap
geweest is, reeds nu zulke grote haat kun
nen zijn, dat ik niet een misstap tegenover
mij begaan zou kunnen vergeven Een
misstap zo klein, vergeleken bij zoveel gro
te zonden waarvoor ik iedere dag mijn He
melse Vader om vergiffenis moet vragen en
wel op voorwaarde dat hij mijn zonden
moge vergeven gelijk ik hun vergeef die te
gen mij misdoen... (Maria Rubens).
Sublieme, christelijke liefde van een vro
me echtgenote voor een overspelige echtge
noot.
Wij lieten levenden en doden spreken, om
alle weldenkende mensen, de christene
vooral te overtuigen dat er barmhartige
verzoening moet komen amnestie voor
politieke misdrijven.
Wij onderstrepen HET MOET. Wij dur
ven hopen dat de C.V.P. de niet Vlaamsge
zinde parlementairen zal kunnen overtui
gen desnoods dwingen te geloven dat
de schandelijke gevolgen ener gruwelijke
repjressie moeten verdwijnen. Wij hopen
dat liberale en socialistische mandatarissen
het Waalse slaven jurk zullen afwerpen eri
repressie moeten verdwijnen. Wij hopen
dat de Volksunie de wijze raad van hun
tijdschrift Het Penoen» zal volgen niet
langer doen aan politiek, maar zal helpen
tot het doen ontstaan van een machtige
volksbeweging.
Vroeger schreven we de Vlaamse bewe
ging is te lang een culturele beweging ge
bleven. Het vertrekpunt was te «eng». Wij
moeten onze arbeiders overtuigen dat de
Vlaamse beweging een sociale beweging is.
Dit beaamden Dinsdag vóór de T. V. de
heren Amter, Van Mechelen en Ronsen On
ze werklieden moeten weten dat zij «maar»
199 fr. per dag winnen, terwijl een Luikse
Waal 275 fr. dagloon ontvangt. Onze arbei
ders moeten weten dat de Walen, 1/3 onzer
bevolking, miljarden meer sparen dan de
Vlamingen, 2/3 der bevolking. Middenstan
ders en arbeiders moeten overtuigd wor
den dat hun levensstandaard moet verho
gen. Dan volgt culturele standing van zelf.
C. B.
OM HET SCHOOLVftAAGSTUK
TE DEPOLITISEREN
GEEF HET WOORD AAN
DE OUDERS
Telkens de onderwijsproblemen in ons
land op de dagorde staan, verheffen tal van
instellingen of personen hun stem de Staat
de .administratie, de politieke partijen, de
geestelijke overheid, de vakbonden, de le
raren, enz....
Ongetwijfeld hebben velen onder hen het
recht, en soms de plicht hun stem luid te
doen weerklinken als het gaat om de opvoe
ding van de jeugd.
Maar een stem die niet genoeg weerklank
vond, is de stem van de ouders. Men heeft
van alle zijden zeer veel gesproken over de
rechten van de ouders maar bij het zoeken
naar de oplossingen kwamen de ouders niet
te pas.
Een opiniepeiling die twee jaar geleden
gehouden werd over gans het land bracht
nochtans aan het licht dat op de vraag «Wie
zou volgens U in de onderwijskwestie het
meest moeten te zeggen hebben 74 t.h.
van de ondervraagden antwoordden de ou
ders, 10 t.h. de Staat, 6 t.h. de KerK, terwijl
10 t.h. geen bepaalde opinie over dit pro
bleem hadden.
Ook de Universele Verklaring van de
Rechten van de Mens laat aan duidelijk
heid niets te wensen wanneer zij in haar
artikel 26, 3° bepaalt «De ouders hebben,
bij voorrang, het recht de aard van de aan
hun kinderen te geven opvoeding te kiezen.»
Anderzijds luidt artikel 2 van het bijge-
voegde protokol van de Europese Conventie j
ter Vrijwaring van de Rechten varn de
Mens, geratificeerd door het Belgisch Parle-
ment Bij de uitoefening van alle funkties
welke de Staat in verband met de opvoe
ding en het onderwijs op zich neemt zal de
Staat het recht eerbiedigen van de ouders
om (voor hun kinderen) zich van die op
voeding en dat onderwijs te verzekeren,
welke overeenstemmen mjet hun eigen gods- j
dienstige en filosofische overtuigingen
De laatste der 18 Maria-verschijnngen te
Lourdes greep plaats op Vrijdag 16 Juli
1858. De voorafgaande verschijningen was
gebeurd op Woensdag 7 April en deze sloot
aan met het hoogtepunt van 25 Maart, de
feestdag van d Boodschap des Engels, toen
de verschijnende Maagd haar nam had uit
gesproken «Ik ben de Onbevlekte Ontvan
genis.
Tussen 7 April en 16 Juli had Bernadette
geen enkele maal de mysterieuse aantrek
king onderstaan die haar als onweerstaan
baar aanzette om naar de Massabiëlle-
grot te komen.
Deze omstandigheden, de lange afstand
vooral van 7 April tot 16 Juli, zijn van aard
om de aandacht te scherpen op de eigenaar
digheden die aan deze laatste verschijnings
dag verbonden zijn.
16 Juli droeg inderdaad een afgetekend
klaarde ze nog Sindsdien heb ik Haar
nooit meer weergezien...
Alle geschiedschrijvers van Lourdes heb
ben de opvallende bijzonderheid geacteerd:
het samenvallen van deze laatste Lourdes-
verschijning met hef feest der Lieve Vrouw
van de Berg Carmel en van het H. Schapu
lier.
Het is overigens even opvallend, en
daarom dubbel merkwaardig, dat ook in de
laatste der zes Fatima-verschijningen, op
de dag van het groot Zonnewonder, de ver
schijnende Maagd zich eveneens aan de
drie Fatima-kinderen heeft vertoond onder
voorkomen van de Lieve Vrouw van de
Carmel en van het H. Schapulier.
Uit deze samenvoeging van feiten blijkt
afdoende hoe de Lieve Vrouw zelf haar
moderne verschijningsgenade, vooral dan
met de hoogtepunten van Lourdes en Fati-
ma, heeft willen verbinden aan en met de
kenmerkt het was de liturgische teestdag ak)ude Schapeiier.devotie, 20als ook ander-
van de Lieve Vrouw van de Berg Carmel en
van het H. Scapulier.
In de tussentijd, die verliep op 7 April tot
16 Juli, had er zich in het persoonlijk leven
van het mesje Bernadette een andersoortig
belangrijk feit voorgedaan dat op een ster
ke wijze har intiemste spanning concen
treerde haar eerste communie en de voor
bereiding daartoe.
Bernadette Soubirous deed, inderdaad,
haar eerste communie op H. Sakraments-
dag, 3 Juni 1958. De stille plechtigheid ge
schiedde in de kapel van het Godshuis van
Lourdes. Bernadette was toen reeds 14 jaar
en half oud; de familiale toestanden en haar
ziekelijkheden waren ooi zaak van deze on
gewone vertraging. Haar christelijk onder
richt was bijgewerkt geworden en Pastoor
Peyramale, die de voorbereidende retraite
der communicanten predikte, informeerde
Zich steunend op des* aritkels heeft de als volgt de Bisscop van Tarbes: «Bernadet-
Nationale Confederatie der Ouderverenigin- I te bleek diep doordrongen van de heilige
gen aan de heer Eyskens, Eerste-minister, daad die ze voltrok, ze had een houding, een
gevraagd «dat een hervorming van de
schoolwetgeving dit recht tot; een werkelijk
heid zou maken voor alle ouders De Con-
xederatie wenst daarenboven d«t deze her
vorming ons onderwijs zou aanpassen aan
de zedelijke, sociale, demografische en
technische vereisten van onze tijd». Ten
slotte spreekt zij de wens uit «dat de ouders
door bemiddeling van hun vertegenwoordi
gende organen, zouden worden geraad
pleegd door de verschillende openbare
machten telkens wanneer deze hebben te
oeslissen over vraagstukken van onderwijs
en opvoeding».
Men spreekt op dit ogenblik zeer veel
over het «depolitieeren» van het schóól-
draagstuk. Maar niemand kan nauwkeurig
omschrijven waarin dit «depolitiseren» zou
oestaan. Sommigen spreken over een natio
nale kommissie waarm slechts parlements
leden zouden zetelen, anderen menen dat de
oplossing te vinden is in een «rondetafel
gesprek» waarin alle grote organisaties hun
afgevaardigden zouden hebben, nog andere
zien de oplossing in een bijeenkomst van
techniekers van verschillende gezindheden.
Maar tot nog toe repte niemand een
woord over de ouders.
Ongetwijfeld is de politieker, de syndica
list, de ambtenaar ook een ouder maar als
nij met als gemandateerde van de ouders
op een vergadering aanwezig is, zal hij als
ouder niet vrij uit kunnen spreken.
Indien men de onderwijsprooiemen wer
kelijk wil «depolitiseren» moet men ze o.i.
naar de ouders brengen. Zij alleen zullen
vóór alle andere beschouwingen, een oplos
sing zoeken in het belang van hun kinderen.
Een formule zou moeten worden uitgedacht
waardoor de ouders de kans krijgen om hun
oplossing voor te stellen. Ongetwijfeld zou
den. aldus de grote lijnen voor een duurza
me regeling van de onderwijsvraagstukken
in ons land kunnen worden vastgelegd. H.
Te Aalst vierden de echtelingen August Van Cauter en Emilie Redand hun dia
manten bruiloft. Tevens werd August Van Cauter gehuldigd voor 25 jaar trouwe
dienst als kerkbediende. (Cliché «Het Volk»)
ZONDAG 20 JULI
te 15 uur.
Kasteel «Ten Berghe»
Albrechtlaan, Aalst.
KATOENSCHOW IN OPENLUCHT
ingetogenheid, een aandacht die niets te
wensen overlieten.
Enkele dagen na deze eerste-communie-
dag van Bernadette, de 8ste Juni 1858, vaar
digde de Burgemeester van Lourdes een be
vel uit overigens onder drukking van de
Prefect van het departement, waardoor de
toegang tot de Massabiellegrot en net ge
bruik van het bronwater der Grot verboden
werden. Rondom de Grot werd een afslui
ting met planken opgesteld en een opschrift
verbood elke toegang op straf door de wet
bepaald. De eerste overtreders, drie vrou
wen, werden juist op de 15de Juli 1858 te
Pau voor het Beroepshof gebracht en wer
den er vrfjgesproken. In de nacht keerden
ze te Lourdes terug, zodat 's anderdaags, 16
Juli, de hele stad in beroering was door dit
geval. (Laurentin III bl. 23-28 en 177).
Bernadette Soubirous koesterde, die dag,
een heel andere zorg. Toentertijd, zoals
steeds op heden, werd op 16 Juli het kerke
lijk feest gevierd van O. L. Vrouw van de
Carmel en van het H. Schapelier. Bernadet
te, die vermoedelijk vanaf haar doopsel het
Schapulier droeg, die het, in elk geval, bij
haar eerste communie van 3 Juni was her-
opgelegd geworden, wilde met levendige
vroomheid dit Mariafeest medeviereren.
's Morgens ging zij te communie, terwille
van van dit feest. Het was de derde of de
vierde maal dat zij communceerde. Toen
tertijd was dat veel, binnen die anderhalve
maand haar eerste communie. Dit was haar
niet genoeg. Tegen avond, terwille van het
Mariafeest, keerde ze naar de parochiekerk
terug om er eenzaam te bidden. In deze
parochiekerk stond er een zijaltaar dat aan
de Lieve Vrouw van het H. Schapulier toe
gewijd was. (Mgr. Trochu. Les Appari
tions. Vitte. bl. 113). Onder dat bidden
voelde Bernadette zich opnieuw innig-diep
bewogen, op de wijze zoals dat vroeger
was gebeurd, om naar de Massabiellegrot
terug te keren. Ze ging haar Tante, Lucie
^Casterot, vragen om haar daarheen te ver-
jl gezellen. Nog twee Maria-congreganisten
traden toe om mêe te gaan.
Bernadette werd met een geleende man-
Jtel omhuld en kreeg een «Béret» (platte
m Alpenmuts) als hoofddeksel om minder
^opgemerkt te worden. Het groepje koos eei?
I eenzame weg, weer, om onopgemerkt de
kgrot te bereiken, in de weide aan de rech-
^ter oever van de Gave, met de rivier tussen
khen en de grot. De Grot was steeds door
Jde schutsels afgesloten; edoch, v<jp op die
U plaats stak de rotsholte boven de afsluitin-
J gen uit. Bj hun aankomst liep het rond 9
u. in de avond. Pas had Bernadette enkele plechtigheden voor het afleggen van kloos-
Wees gegroeten aan haar rozenhoedje ge- tergeloften, kloosterkledingen en oplegging
beden, of ze werd door de verschijning in van het Maria-Schapulier.
extase weggerukt. Laurentin III. bl. 28- j Te 20,30 u. Herdenkingsuur van de laat-
29). De blanke Maagd sprak toen geen en- ste verschijning gelezen mis aan de grot
kei woors. Bernadette getuigde echter -door een Kameliet-Bisschop Gelegen-
«Nooit was ze zo schoon Naderhand ver- heidsaanspraak.
zijds met het rozenkransgebed.
Dit bijzonder aspect van de laatste der
Lour des ver schijningen zal op 16 Juli as.
op speciale wijze herdacht en in het licht
gesteld worden, zodat deze herdenkingsdag
van de laatste der Lourdes-verschijningen
tot een eminerende hoogdag der eeuwfeest
viering zal uitgroeien, evenals de glorieuse
dagen van 11 Februari en 25 Maart.
Het verband met de eredienst tot de Lie
ve Vrouw van de Carmel en van het H.
Schapulier zal er beklemdtoond worden
dank de aanwezigheid van de generale
Orde-Oversten van de Hervormde Carmel-
Orde uit Rome en van Internationaal Stu
dentenkorps uit de Theologische Fakulteit
«Teresianum», evenzo uit Rome. Interna
tionale bedevaarten worden die dag spe
ciaal te Lourdes verzameld door de zorgen
der Schapulier-broederschappen uit veler
lei landen.
Op deze wijze zal de jubel viering van
Lourdes ook de Pauselijke uitspraak tege
moet treden welke door onze roemrijk-re-
gerende Paus Pius XII werd uitgevaardigd
in zijn apostolische Brief van 11 Februari
1950, naar aanleiding van 't zevende eeuw
feest der wonderbare vergunning van het
Maria-schapulier aan de H. Simon Stock.
In bodoelde apostolische brief van 11 Fe
bruari 1950 bepaalde de H. Vader formeel
dat allen het kleed van het Schapulier zou
den beschouwen «als de uitdrukking van
de toewijding van het Onbevlekt Hart van
Maria, die wij laatst nog, zo voegde de H.
Vader daaraan toe, zo nadrukkelijk aanbe
volen hebben. Acta S. Sedis 1950 Nr. 7-8.
bl. 390).
Deze Pauselijke uitspraak werd uitge
vaardigd op 11 Februari 1950. De datum
van dit Pauselijke document spreekt in dit
jubeljaar 1958 een treffende taal 11 Fe
bruari, de verjaardag van de eerste Lour-
des-verschijning, de dag der viering van het
liturgisch feest ter ere van de Lieve Vrouw
van Lourdes. P. LEOPOLD O.C.D.
LOURDES 16 JULI 1958.
HERDENKINGSDAG VAN DE LAATSTE
DER VERSCHIJNINGEN
PLECHTIGHEDEN.
De herdenkingsdag van de laatste der
achttien Mariale verschijningen te Lourdes,
zal een speciaal karakter dragen om reden
van het feest van O. L. Vrouw van het
Schapulier die een eigen stempel heeft ge
drukt op de gebeurtenis dezer laatste der
Lourdes-verschijningen. De kloosterorde
van de Carmel zal te Lourdes op merkwaar
dige wijze vertegenwoordigd zijn naar aan
leiding van deze herdenking, namelijk door
de hogere Orde-oversten uit Rome, door een
imponerende groep kloosterlingen, en door
een reeks internationale afvaardigingen der
schapulierbroederschappen.
Volgende plechtigheden worden voor de
ze herdenkingsdag te Lourdes voorzien
15 juli vooravond van de eeuwfeestdag.
Te 18 u. Plechtige Salve Regina-zang,
nabij de grot, door de vertegenwoordigen
de groepen der Carmelorde.
Te 22 u. Na de kaarskensprocessie ge
bedswake in de bovenbaziliek onder de al
gemene leiding van Z. E. P. Marie-Amand,
Prior der Karmelieten van Montpellier.
16 juli
Te 10 u. Pontifikale hoogmis in de bazi-
liek van de H. Pius X. Aanspraak door
Z. E. P. Marie-Engène, Provinciaal der
Carmelorde te Avignon.
Na de Pontifikale hoogmis aan het al
taar van de H. Bernadette, op de esplanade:
