de
en omstreken
Mo
De Schoolpolitiek op
nieuwe wegen.
oQalóteróe politieke ókow
KARTEL 1952-1958
GROOTMACHTEN
VRIJE TRIBUNE
van aalst
Burelen
VERSCHIJNT DE DONI)KKDA<« E-\ ZATERDAG VAN IEDERE WEEK.
ST. JORISSTRAAT, 25, AAL 1 IEL. m. 241.14 P. C. nr. 881.72 15e JAARGANG. 1,50 Fr. het Nr.
ZATERDAG 27 SEPTEMBER 1958
NUMMER 77
DOOR EEN DIE IIET AFLUISTERDE.
EERSTE BEDRIJF.
Een zitting van het Schepencollege. Burgemeester en Schepenen zijn druk aan het
beraadslagen.
DE BUNNE. Ik zeg U dat Aalst een afzichtelijke stad is. Ik kom van Menen en
weet wat een lelijke stad is. Laurent heeft ze bovendien nog verlicht, zodat we
ook 's nachts die lelijkheid zien. We moeten Aalst verfraaien, parken aanleggen,
bebloemen, enfin schoon maken. Daarbij er is veel geld in kas, niet waar Mr de
Schepen
DE STOBBELE1R. Onder ons gezegd en elders het tegenoverstelde beweerd, Jules
heeft gezorgd voor een appeltje tegen de dorst. Lage belastingen en slechts 27
miljoen schulden, 't Is een echte kermistoestand.
DE BUNNE. Ik ben voor de vrije liefde.
DE STOBBELEIR. Wat heeft dat te maken met kermis en bloemenperken
DE B. Luister. Als ik geinspireerd ben moet ge luisteren. Ik ben voor de vrije lief
de, voor de liefde die vrijt en de vrijheid die lief heeft.
DE ST. (tegen zijn geburen). Ja, die kan het zeggen, zo geleerd en zo fijn gema
nierd. En een bibliotheek die hij bezit 't is daar dat hij al die wijsheid put.
Zeg dat nog ne keer.
DE B. Ik heb gezegd...
DE ST. (tracht hem na te bootsen). Ja, dat is schoon
«Ik ben voor de vrijheid van liefde, de liefde van vrijheid», en wat was het derde?
DE B. Zwijg. Wij moeten over zaken spreken.
Ik heb gezegd dat we de stad moeten verfraaien, en het geld dat slijk der aar
de moeten weggeven. We zijn geen kapitalisten, toch Maar, volgens onze
marxistische leer Charité bien ordonnée commence par soi-même...
DE ST. Staat dat in Marx Ik wist niet dat Marx een liberaal was.
DE B. In Marx staan er sublieme dingen.
DE ST. Ja, daar is ook spraak van opium, waar kunnen wij dat krijgen Deed
hij daar affaires mee
DE B. Gij zijt een materialist.
Luister Marx is het boek der geheimenissen, het verborgen boek van het socialis
me. 't Is daarom dat wij het nooit lezen. Spaak, die een vrije man wil zijn, las het
nooit. Zijn catechismus is Buset. Buset las het eens en werd er ziek van. Ik houd
liever van Reine Maria Rilke.
DE ST. (telt op zijn vingers). 1) Reine 2) Maria 3) Rilke. Dat is drie. Ge zijt een
Don Juan.
DE B. Idioot. Het is de naam van een dichter, die prachtige dingen schreef.
Luister «Wanneer gij eenmaal in het leven het hoogste punt van het geluk hebt
bereikt, dan moet ge kunnen verdwijnen...
DE ST. Vindt ge dat schoon Verdwijnen, verdwijnen... dat is sterven.
Oei, oei, laat ons liever van iets anders spreken.
A propos, waar wilt gij met die charité naartoe
DE B. Wel dat is simpel. Ik heb tapijten gekocht, dikke mollige tapijten, wel 20
cm. dik. Ik houd van kussens onder de voeten.
DE ST. en ik van kussen tout court.
En hoeveel kost dat
DE B. O... maar enkel tien duizende frank.
DE ST. Maar wat hebben die tapijten met stedenschoon en verfraaiing der straten
te maken U gaat ze toch niet voor Dirk Martens leggen, omdat hij er zijn
voeten zou kunnen aanvegen
DE B. Uwe zwarte man, heeft geen tapijten maar een voetbad nodig.
DE ST. Een voetbad
O, ik heb het gevonden, ik heb een idee
DE B. Bestaat dat in de liberale partij
DE ST. Luister, ik ben geinspireerd.
Juist achter de zwarte man, dicht bij den trap van het belfort, is er een vrije
plaats. Daar gaan we een klein kommetje maken, 15 cm. diep, met een waterke in
en een fonteintje. En we zullen dat in blauw verven.
DE B. Waarom in blauw
DE ST. Om er rode vissetjes in te leggen, en er aldus een symbool van te maken
van onze blauw-rode coalitie.
DE B. Staf, ge zijt ne poeet. Ik heb altijd gepeinsd dat onder mijn invloed in U moge
lijkheden en talenten zouden los komen die gij zelf ignoreerde.
DE ST. Doe nu niet flauw. Poeet, poeet... Ze hebben mij al vroeger voor een naie-
veling afgeschilderd
Laat ons nuchter zijn.
Waarvoor moeten uwe dure tapijten dienen
DE B. Das eenvoudig. Voor het Pieter Coucke museum.
DE ST. Wablieft Was is dat Waar ligt dat
DE B. Wel mijn cabinet. Ik wil dat mijn kabinet het Pieter Couckemuseum wordt.
DE ST. Allee, allee, nu moet ik lachen.
Een museum... een koude zaal waar niemand komt, en waar ge verroeste geweren
vindt, penningen, perkamenten en zelfs waardeloze bankbriefjes van Gutt zijnen
tijd... en voorts van de rest, opgevulde papegaaien, en momies, maar geen leven
de burgemeester...
DE B. Gij verstaat er niets van Luister. Ik ben de burgemeester van al de Aalst-
enaars, van een volk met een rijk en schoon verleden. Dat volk heeft het recht
dat die rijkdom en die schoonheid zou bewaard worden voor zijn roem en eer, in
't midden van de stad; en waar kan dat anders, dan waar dat volk zelf verper
soonlijkt wordt in zijn hoogste gezagdrager, de Burgemeester
Ben ik een volksburgemeester, ja of neen Ik ben dus te gelijk het volk en de
burgemeester. Ik ben het knooppunt, de carrefour het verzamelpunt alles
moet dus samenvloeien in mijn kabinet.
Als ge dat niet verstaat, dan verstaat ge niet waarom wij tegen het privaatkapi
taal zijn.
DE ST. Oef... Zouden we niet eenen gaan pakken, ik krijg zo'n dorst.
DE B. Wordt ge niet genoeg betaald om te werken
Ik heb toch uwe wedde van 50.000 fr. op 80.000 fr. gebracht
DE ST. Ja ja, Burgemeester, en gij hebt U daar zelf zeer voor gedaan, want gij
kwam maar van 112.000 fr. tot 162.000 fr.
Enfin als ge wilt.
En wat moet gij nog hebben voor uw Oscar museum, pardon Pieter Coucke mu
seum
DE B. Een schouw.
DE ST. Ah, daar is er een, en ze trekt goed. Vraag het maar aan Jos Borreman.
Of is het een om Sinte Maarten te spelen
Allee en avant Hoeveel kost dat
DE B. Een bagatelle van 50.000 fr.
DE ST. En wat nog
DE B. Een deur.
DE ST. Daar is er een. Als ge ooit buiten vliegt, zal één toch genoeg zijn.
DE D. Ik zeg een deur, en een dikke deur,, een gekalfeutreerde, een die 90.000 bal-
lekens kost.
Want ik wil stil zijn en alleen; alleen met mijn dactylo.
VOOR VERVOLG ZIE BLZ. 4.
ZONDAG 28 SEPTEMBER
DAG DER
DAG DER
VERANTWOORDELIJKHEID
Inderdaad, op die dag wordt door het
Belgisch Episkopaat aan de katolieken in
ons land de ernstige vraag gesteld «Hoe
leeft onze jeugd in verhouding met de film,
de pers, de radie en de televisie
Voor de derde opeenvolgende maal wordt
deze zondag de DAG DER GROOTMACH
TEN genoemd. Het belang dat door de
Kerk wordt gehecht aan de moderne tech
nieken der opinievorming is niet te onder
schatten. Heel het leven van de moderne
mens wordt immers dooraderd met kran-
tennieuws, radioberichten en televisiege
beurtenissen. Komt daarbij de invloed van
de film op het ontspanningsleven.
Enkele cijfers spreken hier klare taal
het aantal dagbladen in ons land onge
veer 45.
radiotoestellen ongeveer 2.500.000.
TV-toestellen meer dan 200.000.
filmbezoekers per WEEK ongeveer
2.300.000.
De Kerk weet dat deze moderne technie
ken niet altijd geïnspireerd worden door de
waarheid. Ze wil daarom haar gelovigen
wijzen op hun verantwoordelijkheid voor
een evenwichtig gebruik hiervan, en dit
jaar speciaal de nadruk leggen op de ver
antwoordelijkheid die op de opvoeders
weegt in verband met dit probleem, toege
past op de jeugd.
Daarom zal er in elke kerk, op zondag 28
september, een sermoen gepredikt worden
waarin deze vraagstukken positief worden
behandeld.
Van belang is het te onderstrepen, dat in
dergelijk sermoen ni„ alles kan gezegd
worden over deze ingewikkelde opinietech
nieken.
Daarom zal er aan de kerk den speciale
brochure verkocht worden, GROOTMACH
TENNUMMER genoemd, die tot doel heeft
U op een bevattelijke wijze vertrouwd te
maken met datgene wat U kunt doen om in
onze moderne tijd aan uw kinderen moder
ne en kristelijke richtlijnen te bezorgen
aangaande het gebruik van film, radio, pers
en televisie.
De Kerk hoopt dat dit speciale nummer
in elk kristelijk gezin een lichtbaken zal
zijn dat dikwijls wordt geraadpleegd.
De lage prijs (5 Fr.) voor deze goed geïl-
lusteerde brochure laat iedereen toe zich
dit nummer aan te schaffen.
Het bevat de goede oplossing voor al wie
zijn verantwoordelijkheid op dit plan durft
op te nemen.
Zeg me welke krant je leest,
Ik zeg je wie je bent
Op 29-11-1954 beloofde Van Glabbeke, minister van Kunst- en
Vliegwerk, tijdens een plechtige ontvangst ten stadhuize de Oude
Dender te overwelven.
De belofte kostte aan de stad alleen maar een diner aan 700 F
per persoon.
De C. V. P. zal dit werk uitvoeren.
De C. V. P. doet wat ze belooft.
Zie naar de C.V.P. regering
gaaeaaK—bst—■■■au i i» i^——a——hm■du—mmt
WANNEER ZULLEN ZE BEGRIJPEN
EENDRACHT MAAKT MACHT
Op 10 september stuurden ondergeteken
de verenigingen onderstaande brief aan het
College van Burgemeester en Schepenen
Hooggeachte Heren,
Sedert een drietal weken worden de
Aalster se en andere weggebruikers welke
langs de Van Wambekekaai voorbijkomen,
voor de mal gehouden door de uitvoerders
der werkzaamheden aan het sas.
Inderdaad, drie weken lang reeds prijken
aldaar twee borden met de eentalige ver
melding «TRAVAUX». Het is duidelijk dat
de taalwet hier op klaarblijke wijze wordt
overtreden en dat de openbare macht zich
totnogtoe niet gewaardigd heeft deze wet
te doen toepassen.
Ondergetekende verenigingen rekenen
het zich dan ook als plicht aan, de stedelij
ke overheid van deze onwettelijkheid op de
hoogte te brengen opdat deze onverwijld
deze overtreding zou willen doen ophouden.
Hopende geachte Heren, op een gunstige
reaktie van Uwentwege, bieden ondergete
kende verenigingen Ued, de verzekering ha-
rer gevoelens van hoogachting.
NAMENS
Arbeid en Kunst, dhr. Georges De Veylder.
De Catharinisten, apoteker Van Neck,
Davidsfonds, dhr. H. Blendeman,
V. K. G IWein, Mej. Verhaeghe.
't Land van Riem, apoteker T. Renneboog.
De Rank, dhr. Paul Van Malderen.
De Schakel, dhr. P. Meganck,
Groep Tijl, dhr. K. Colson,
Vlaamse Klub, Dr. Jur. P. De Vos,
V.T.B.-V.A.B. dhr, A. Machiels,
VI. Volksbeweging, dhr. F. De Bisschop,
Willemsfonds, Dr. Jur. C. Bauwens.
Het blijkt intussen dat deze brief het no
dige resultaat heeft opgeleverd, vermits de
franstalige borden verdwenen zijn.
Inderdaad eendracht maakt macht...
Redenaars van de huidige oppositiepar
tijen en de linkse pers zijn in verband met
het schoolvraagstuk een reeks verkeerde
opvattingen aan het verspreiden, die ook in
katolieke milieu's verwarring kunnen wek
ken.
Zo verkondigen en schrijven zij De
vrijheid van onderwijs moet betaald wor
den Hiermede bedoelen zij dat de ouders
die hun kinderen naar het vrij onderwijs
sturen steeds veel meer zullen moeten be
talen dan diegenen die het officieel onder
wijs voor hun kinderen verkiezen. Deze
schijnwaarheid is nochtans gemakkelijk te
weerleggen. Artikel 17 van de Belgische
Grondwet luidt Het onderwijs is vrij
Deze vrijheid mag niet beschouwd worden
als een voorrecht waarvoor men «iets over
moet hebben een gunst. Immers onze
Grondwet kent geen voorrechten en ze
ker hiet in zulke betekenis doch slechts
gelijkheid, gelijkheid van plichten en rech
ten. De vrijheid van onderwijs is dus geen
VOORRECHT maar wel een RECHT en nog
wel een GRONDRECHT in de Belgische
Staat.
E'en andere fel verspreide drogreden
luidt :«Slechts officieel gediplomeerden en
gediplomeerden van de Vrije Universiteit
van Brussel mogen les geven in officiële
scholen». Behoudens het feit dat deze op
vatting indruist tegen artikel 6 van de
Grondwet «De Belgen zijn gelijk voor de
wet houdt deze slogan geen rekening met
de werkelijkheid. Volgens de linksen zou
een leraar of onderwijzer, die zijn diploma's
behaalde in een katolieke onderwijsinstel
ling niet in staat zijn neutraal onderwijs te
geven, maar zou een gediplomeerde uit het
officieel onderwijs, ook al is hij socialis
tisch militant, kommunistisch voorman, ge
kend vrijdenker, dat wel kunnen. Dat is
toch al te dwaas.
Nog een andere opinie die men in linkse
geschriften terugvindt is de volgende In
dien in de Nationale Onderwijskommissie
aan de katolieke scholen een verhoging van
subsidies zouden worden toegekend van bij
voorbeeld 1.005 F per leerling, moet ook
per leerling van het officieel onderwijs een
gelijkaardig voordeel worden toegekend.
Een leerling van het Rijksmiddelbaar On
derwijs kost thans gemiddeld 26.000 F aan
de gemeenschap, een leerling van het vrij
middelbaar onderwijs 3.500 F. Zo men de
opvattingen, die in de linkse kringen wor-
den verspreid, zou volgen komt men dus
binnenkort voor de volgende toestand Een
leerling van het Rijksmiddelbaar onderwijs
kost 30.000 F., een van het vrij middelbaar
onderwijs 8.500 F. Het onrecht en de oneer
lijke konkurrentie blijven echter even
groot.
DUIZEND NIEUWE KLASSEN NODIG
Al deze drogredenen en ook het verslag
der deskundigen van de Nationale Onder
wijskommissie, zoals dit in de pers ver
scheen, tonen aan dat de linkse politici nog
niet begrepen hebben dat we op nieuwe we
gen moeten met onze onderwijspolitiek,
willen we niet voorbijgestreefd worden door
de ons omringende landen.
Op sociaal gebied staat België mede aan
de spits maar op gebied van onderwijs
staan we ten achter door jarenlange nood
lottige schoolstrijd. Nochtans kunnen we
slechts van ECHTE sociale vooruitgang
spreken als de materiële vooruitgang met
een geestelijke verrijking samengaat. Hoe
kan men beter die geestelijke verrijking
mogelijk maken voor iedereen dan door de
kosteloosheid van het onderwijs in te voe
ren tot 18 jaar.
Dat kan anderhalf a twee miljard kosten,
maar wat maken deze sommen uit voor een
land dat dit jaar 115 miljard aan zijn leger,
zijn wegen, zijn spoorwegen, zijn hospita
len, zijn gevangenissen enz. zal uitgeven,
een land dat een nationaal inkomen heeft
van 420 miljard.
Het onderwijs tot 18 jaar wordt trouwens
meer en meer een verworvenheid. Het ka-
toliek middelbaar onderwijs kende een aan
groei van 10.000 nieuwe leerlingen, het
technisch onderwijs een aangroei van
15.000 leerlingen. Tesamen 25.000 leerlin
gen, dit is 100 colleges van 250 leerlingen
elk of 1.000 klassen van 25 leerlingen.
En tegenover zulk een onweerstaanbare
groeikracht, komen de linkse deskundigen
en politici, aandraven met kleinzielige ar
gumenten, die slechts tot doel hebben het
officieel onderwijs te bevoordeligen ten
koste van het katoliek onlerwijs.
Honderd nieuwe scholen dienen dit jaar
gebouwd, duizend nieuwe klassen dienen
uitgerust voor de katolieke jeugd van ons
land. Dat men dan niet afkome met spits
vondigheden om het katoliek onderwijs het
levensminimum te ontzeggen.
Neen linkse politici, het wordt hoog tijd
het roer om te gooien en een werkelijk so
ciale, nieuwe onderwijspolitiek te helpen
voeren. H.
