m) en omstreken 3-URENSHOW U S3 C.V,P.-Arrondissement Aalst Naar aanleiding van de eerste Kerstbood schap van Z. H. Paus Johannes XXIII Een familievergadering De voorzaten van de UULA HOEP I )rie Koningen? Drie Wijzen Drie Sterrckijkers Bij Groep Tiil Zaterdag 10 Zondag 10 Jan. 1959 /iet O.^^.o^.-S^aLaret in een MET 20 MEDEWERKERS Reuzetombola - Prachtige Prijzen VERSCHIJNT DE DONDERDAG EN ZATERDAG VAN IEDERE WEEK. ST JORISSTRAAT, 25. AALST TEL nr. 241.14 PC. nr. 881.72 15 JAARGANG. 1,50 F het nummer. ZATERDAG 3 JANUARI 105:) NUMMER 2. «EEN SCHAAPSTAL EN EEN HERDER». De eerste Kerstmisboodschap uitgespro ken door Z. H. Paus Johannes XXIII wilde in hoofdzaak een herinnering zijn aan de 19 Kerstmisboodschappen van zijn Voor ganger, de betreurde Pius XII, die met zo veel klem daarin om «vrede en eenheid» bad. Met een zekere weemoed herinnerde de Paus aan de pogingen tot herstel van de eenheid onder de kristelijke Kerken, die ja ren geleden werden aangevat door de zoge- namde ortodoksen, en die door nationa listische vooringenomendheid. door voor oordelen en gebrek aan liefde werden verij deld. De Paus herbaalde dat Hij steeds zou blijven beroep doen op alle broeders in geheel de wereld, om krachtdadig door te werken tot aan het bereiken van de Een heid die Kristus zélf heeft gewild. Wij vraagd «allen één te maken, zoals Wij één zijn, Gij, Vader in Mij en Ik in U Kris tus had de versplintering gezien en voor zien en bad dan ook reeds op voorhand voor het herstel van de éénheid die Hij mers was komen brengen. En Hij deed dat op één van zijn meest-ontroerende levens momenten. Er bestaat in ons land een vereniging die zich «Herenigingsaktie» noemt; wie loopt daar nog warm voor En nochtans blijft de nationale spreuk eendracht maakt macht» nog steeds waar, ook op gebied van geloofsovertuiging Wij verliezen té ge makkelijk uit het oog dat wij met 500 mil joen katolieken alléén staan tegenover de rest van de wereld om de zuivere en gave waarheid te zuiveren en gave vrede aan de hebben geen andere plannen», zei de Paus - - I mensheid te preken en te brengen; wij ver en als wij ons herinneren hoe Zijne Hei- u;. liezen te gemakkelijk uit het oog dat 800 miljoen kristenen en 330 miljoen uu.u^u, tkaielan irFDPMirtn seffen we hoe nauw die Eenheid de Vorige zondag vergaderde de Aalsterse familie van Scheut in de feestzaal der Da mes van Maria. Die Aalsterse familie om vat ouders, zusters, broers, neven, nichten van Paters Scheutistca uit de dekenij Aalst. Meer dan 300 familieleden woonden het gezellig samenzijn» bij. Eerwaarde Pater De Smet verwelkomde de aanwezigen, brach; hulde aan de jonge Pater Moortgat, die voor enige dagen in Kongo verdronk door het omslaan van een vlot. Pater Lissens las de laatste brief door de Duurbare Overledene daags voor zijn dood gezonden aan de Aalsterse familie van Scheut. Rechtstaande bad de vergadering ingetogen de vier akten Daarna werd een echt fijne tas koffie gedronken, lekkere koekjes geeten. Jonge Fraters-Scheutisten brachten de gewenste atmosfeer door hun kunstig uit gevoerde liederen, koddige moppen. Wt't a',S Kun"us f;h<b« de ortodoksen miljoen krlstenen e„ 330 miljoen mono_ gevoerde liederen, m» heeft gestaan in oostelijk Europa, dani be- j thejsten VERENIGD in één schaapstal hlm interviewen. Fratï De Wael uit Gent aus onder één herder een andere macht zou- *s een vo^maa^t -speaker, die de verschillen- aan het hart moet liggen. i den zijn om het materialisme van de mo- Januari is nu juist de maand waarin de derrie wereld, met al zijn strevingen en internationale gebedsweek voorkomt, voor verdrukkingen het hoofd te kunnen bieden, het bekomen van de eenheid onder alle 1 Als de ver-over-het-miljard-mensen, die kristelijke Kerken. Meer nog van 18 tot j God erkennen en aanbidden de kracht van Het CVP-Arrondissemenleel Hoofdbestuur van Aalst, in vergadering op 27 december jl. beslist de volgende motie over te maken aan Eerste Minister Eyskens, alsmede aan het Nationaal Comité - het spreekt zijn dank uit ten overstaan van de Eerste Minister die met een bewon- renswaardige krachtdadigheid het hoofd biedt aan de financiële moeilijkheden welke de vorige regering achterliet. het vraagt nochtans dat de Vlaamse problemen en inzonderheid de vastlegging van de taalgrens en het vraagstuk Brussel ondanks de onverschilligheid der li beralen op dit gebied, niet zouden uit het oog verloren worden. het dringt er daarenboven met de meeste klem op aan, dat een einde zou gesteld worden aan de vertragingspoiitiek van minister Merchiers die niet geneigd schijnt aan het probleem der repressie de afdoende oplossing te geven die de CVP nastreeft. 25 januari bidt zélfs de niet-kristelijke we reld voor de eenheid van de mensheid. Dat deze laatste eenheid nooit schoner noch edeler zal kunnen zijn, dan in. Kristus, staat buiten kijf. In ons land worden wij sedert de jongste jaren een steeds intenser aktie gewaar, die schijn, uit te gaan van uitgeweken en W j éérTheid reeds 1 ons verblijvende oosterlingen. Uit dit blo de Liefde van God aan de dag zouden leg gen, zou dan niet de rest van de wereld letterlijk door die liefde worden «aangezo gen», want wat gaat nu boven de liefde, vooral boven de liefde van God Gezien in het licht van de onderlinge verstandhouding, van de totale waarde- I ring van- en liefde voor- de evenmens is de zo bekoorlijk en heerlijk, dat 16411 mensenleven zonder schroom er zou te feit alleen reeds mag men besluiten dat u,mno„ I kunnen worden aan toegewijd, aan het be de drang tot eenheid zich bij andere ster- 0„ werken en bevorderen van die eenheid al- ker doet gevoelen dan zelfs bij de katolie- 11(ién d T t "eicl 31 ken, die op dit stuk vaak al te zeer verwa- r J Z Z,en*rs bebben dat terd lijken, tij schijnen niet zulk groot be- recht hnn off S S ^bben het hm, ic hcch.cn hc, reCht hUn "«•'«•aard.ghe.d. hun ideaal ach- lang te hechten aan het gebed van Kristus. dat tot zijn laatste ge- r<H.h( dHebben W,J dat beden op aarde behoort, en waarin met zo-d wiivFn* i /oveel aan~ vee, aandrang aap de Vader word. ge- S'™ °P Alles wat wij met absolute zekerheid van de wereldwijd vermaarde en vereerde «koningen» weten is dat zij de éérste hei denen waren die op Gods ingeving kring den rond de Koning van het heelal. En der halve simboliseren zij wellicht het duide lijkst de missionerende taak die Je Kerk van Kristus kreeg, aangezien de Heiland reeds van in zijn prilste dagen verering wenste vanwege bewoners van verre lan den Van bij de aanvang van de Menswor ding blijkt aldus dat Kristus Mens werd, niet alléén voor zijn eigen «uitverkoren» volk. maar voor alle volkeren, alle gelijke lijk geroepen «ter zaligheid». Deze oorspronkelijke of diepere beteke nis van de feestdag van de drie wijzen raakt wei al te zeer verloren dan dat »r niet even zou worden op gewezen. De legende, de folklore, de kunst hebben zich te zeer meester gemaakt van dit feest, zodat de wérkelijke zin er van onder bijkomstighc den verloren ging of dan toch verstoken bleef. Pas in de laatste jaren is men weer gaan peilen naar die juiste zin en hier en daar duiken echos op van opsporingen, die meestal blijven bij de evangelie-tekst deze wordt door de exegeten niet anders uitgelegd dan als het bewijs van de Zen ding van Kristus voor alle volkeren. Wie waren deze drie mannen, die van ver kwamen, geleid door het licht van een /.onderlinge ster Dat ze werkelijk bestaan hebben en naar Bethlehem kwamen, staat boven alle twijfel, maar het evangelie noemt noch hun namen noch hun aantal Het Westen houdt het bij «drie», het Oos ten meestal bij «twaalf». Door het evange lie worden ze «wijzen» genoemd «komend van het Oosten». Deze benaming duidt op het feit dat zij sterrekunde beoefenden, wat in die tijd een ruim verspreide en beoefende wetenschap was, thans nog steeds beoefend door onze astronomen. Zij hebben zich zo goed als zeker nooit bij de kribbe te Bethlehem be vonden: het weinige dat uit het evangelie kan worden afgeleid, laat vermoeden dat zij pas een jaar, misschien zelfs langer, na de Geboorte te Bethlehem toekwamen; waarom zou Herodes anders de moord heb ben bevolen op alle mannelijke kinderen AN TWEE JAAR EN JONGER de programma-punten meesterlijk «aaneen snoerde». Hij interviewde een Eerwaard; Neger-Abbé. De Kongolese Scheutist bracht een roerende hulde aan de Belgische mis sionarissen, die hij Dit weldoeners van de Kongolesen noemde. Eenvoudig vertelde hij zijn leven als heidense jongen, als leer- j ling, student, als seminarist. «Door uwe bij dragen, door uwe offers. Vrienden van Scheut» zal ik het geluk hebben priester te j worden. Merci, merci, un grand merci. Uw I volk is een schoon volk, een goed volk De zaal veerde recht en bracht een minu- tenlange ovatie aan de Kieurling-Scheutist. i die diep ontroerd, dankte. Frater Van Hauwe deed de aanwezigen gieren bij zijn lied over de man met drie J benen, drie benen die hij het ene na het andere «ritmisch» uitwierp. Ook het Liefdelied gezongen door de Fr; ters had grote bijval: de volwassenen zon- j gen krachtig het refrein Vele missionarissen, over de hele wereld verspreid, schreven aan de Aalsterse Scheutfamilie. Groeten van Aalsterse novi cen op band genomen werden afgedraaid en al de vrienden de ouders vooral luisterden met vreugde naar de groeten tn wensen der nieuwelingen Tussen de verschillende nummers in le- T digden de Heren ook de Eerwaarde riP Pc f Testament, bij Isaias en in menig Trappistjè of een Perle 28; de dames de Psalmen van David, was de komst van verkozen ren onschuldig glaasje fruitsap. Een prachtige tombola sloot het gezellig samenzijn, deze «wijzen» of «magiërs» voorspeld. Het was Tertulliaan die in zijn vroeg-kristelij- ke geschiedschrijving voor het eerst ver meldde dat er koninklijk bloed door hun aderen veoeide Maar de titel «koningen» zou pas opduiken voor goed in de 12e eeuw! St. Gregorius van Nazianze was de eerste bisschop die zijn gelovigen er op wees dat hun bezoek aan Bethlehem de openbaring aan de heidenwereld betekende. De kalender van Furius Philocalus, die dagtekent uit de 4e eeuw, maakt nog geen melding van de feestdag van Driekoningen. Sint Augustinus heeft in zijn zes Drieko ningen-preken uitsluitend gewag gemaakt van «wijzen» als eerstelingen van de heide nen. En na hem hebben de H. Leo de Grote en dus ook de H. Gregorius die openbaring fepiphanie Driekoningen, betekent open baring) onderstreept. Het oudst-bekende Kerstspel dat wij be zitten het befaamde Kerstspel van Bil- zen», dat dagtekend uit het begin van de 12e eeuw, vermeldt de wijzen als koningen, titulatuur ook reeds gebezigd in het Kerst spel van Rouaan, dat iets ouder is dan dit van Bilzen. Het heet dat de kruisvaarders van Fre- derik Barbarossa het graf van de drie ko ningen hebben ontdekt in Palestina, hoewel anderen het houden bij de opsporingen van keizerin Helena in de 4e eeuw, die de re lieken naar Konstantinopel zou hebben doen overbrengen, waar ze in de befaamde Aya Sofia werden vereerd. Vandaar zou den ze, ettelijke honderden jaren later, te Milaan zijn verzeild en van Milaan weer om naar Keulen, waar ze nu nog worden vereerd. Er zijn op heel de wereld maar twee ker ken gekend die aan hen zijn toegewijd de Dom van Keulen en de katedraal van Em- brun in Frankrijk Het volksgeloof heeft een vertegenwoordiger van het zwarte ras onder hen ontdekt, maar hoe dat ook moge geweest zijn, het kristendom erkent de waarde van de menselijke persoonlijkheid, waar die ook worde aangetroffen. Hoe zij aan hun respektievelijke naam kwamen, is niet duidelijk: wellicht door hoger bedoel de «kerstspelen» L. S. Al de leden der Scheutfamilie waren uit erst voldaan en vroegen meer zulke feestjes te beleggen. Wij danken de Eerwaarde Dames van Maria die hun feestzaal te onzer beschik king stelden en als eenvoudige mensen tassen en glazen zuiver maakten en ons een hartelijk tot weerzien wensten. Dank aan de jeugdige Scheutisten voor de prettige uren, die zij ons schonken. Onze gelukwensen aan de ontwerper-- der vergadering, om de perfekte organisatie van het feest. Tot toekomend jaar. C. B. Zowat dertig jaar geleden, waaide een eigenaardige gewoonte uit Amerika naar onze gewesten over. Men kon toen kleine jongens zowel als zeer ernstig en druk doende htertje op straat zien rondlopen met een jojo in de hand. Er bestonden toen jojo's van allerlei formaat en kleur. Tel kens was het ding echter gebouwd op het zelfde principe, aan een touwtje draaide een wieltje met groef en door de kracht van het naar beneden tuimelende wieltje, draai de het weer langs het touwtje op. Na zes maand verdween de jojo weer en geen mens die er ooit nog over sprak. Nu is de hula hoep in de mode. Een hoe pel, in plastiek of rubber, om de laatste mode te volgen, die men rond zich moet dcén wentelen zonder dat hij mag vallen. Die hoepe! komt natuurlijk uit Ame rika overgewaaid. Jazz was een product van de Amerikaanse negers. De hula hoep is een product van de eilanden rond Ame rika, van die eilanden waar de Amerikanen thans bijna vérplicht hun veriof door brengen Immers wie in Amerika niet naar Jamaika of iets dergelijks is geweest, gaat voor een eigenaardig man door of voor een arme vent. Hula hoep ontstond dus daar. zo vertelt men tenminste. Feitelijk is het een Ameri kaans fabrikant geweest die zo slim was die hoepels door inboorlingen van Porto Rico te doen gebruiken bij hun zogenaamde folkloristische dansen, naar dewelke de Amerikaanse toeristen zo beaat staan te kijken. Onmiddellijk waaide de hoepel naar Amerika over en vandaar kwam hij in Europa terecht. Maar dat betekent niet dat de hula hoep I vroeger niet werd gebezigd. In zekere eilan- j den van Polynesie is de hoepel zeer gekend. De inboorlingen gebruiken daar net voor, dat mooi gekleurd en versierd wordt en prachtig past bij hun veelkleurige kleren. Zij dansen met die hoepel op een heel ele gantere manier dan een of andere ouwe heer bij ons die met zijn dik buikje aan het huppelen gaat. Als we de kroniek moesten geloven zou de Egyptische koningin Nefertitj reeds een dergelijke hoepel hebben gehad. Die was toen echter uit gouden plaatjes gemaakt. De hovelingen kregen er een uit zilver. Het gewone volk moest zich tevreden stellen met een strooien ring. Van uit Egypte moet de hoepel naar Ro me zijn gekomen. Nero, in zijn paleis, liet af en toe Egyptische danseressen overbren gen die met de hoepel voor hem moesten dansen. Er wordt niet bij gezegd of het omwille van die hula hoep is dat Nero zo'n slechte gedichten maakte of wel of hij uit woede de stad in brand stak. De Romeinen schenen echter niet zeer geneigd om te hoe pelen, want de hoepel vond nooit ingang bij hen. Wat betreft het huidig succes van de hu la hoep. hiervan kunnen we zeggen dat dit wel zeer voorbarig zal zijn. Over enkele maanden spreekt geen mens meer over hu la hoep. Niet dat het gehoepel slecht in zich zelf zou zijn. Maar wat zo plots in de mode komt, verdwijnt weer even plots, om dat de mensen overdrijven. En wie over drijft, heeft altijd ongelijk of hij nu aan hula hoep doet of iets anders Barth CLAIRE. Sint-^4nna<Scmite <=1Öinter}eeM KRING - MKI 'LKSC'I IKTTKSTR A AT - AALST Maandag. 29 december, had te Baarde- gem een plechtige dienst plaats tot ziele- lafenis van E. P. Moortgat. Vele honderden woonden de dienst bij. De offer duurde lan ger dan drie kwartuurs. Wij zagen de ge- meenteoverheid, de Z. E. Vader Abt van Affligem, tientallen geestelijken, rijksin specteur Rumes, een sterke afvaardiging der Aalsterse Scheutfamilie o.a E. P. De Smet, de H.PT. Matthieu, Lievens, De Paepe enz. Die overgrote deelneming in haar rouw weze een troost voor de Achtbare Fa milie Moortgat. oOo Groep Ti jl beeft de eer U ut te nodigen tot de Plechtige H. Mis in de St Martinus- kerk op zondag 4 januari, te 10 u., ter nage dachtenis van zijn afgestorven leden en tot welzijn van zijn werking. Als tweede reeks vertoningen van dit seizoen brer.gt Groep Tijl U het toneelspel van Ugo Betti «De Koningin en de Rebel len» op zondagen 15 en 22 februari en op maandagen 16 en 23 f«;oruwi 1959 dei Deze opvoerin$eede Nn ".oorgaan ia de zaal Volkskrifretsbaar is, wÓ^striot. TELKENS TL 19.30 u. INGANG 25 F. Nummeren der Kaarten Volkskring. Meulesehettestraat. zaterdag van 16 tot 18 uur en zondag van 10 tot 12 uur. Deuren te 19 uur.

Digitaal krantenarchief - Stadsarchief Aalst

De Gazet van Aalst | 1959 | | pagina 1