US
a
r
v/An
K
I
S
Prijs 5 centiemen het nummer
Tweede Jaargang. Nummer 56
Zondag 8 September 1007
Demokraten.
Verklaring.
Rechtvaardig zijn.
Ons Demokratisch
Programma.
Het Recht van Vereeniging
en de katholieken.
Liberalism.
tw:
)-.
Abonnementsprijs 3 fr. voor de stad en den buiten voorop betaalbaar
Men abonneert zich op alle postkantooren voor den buiten
voor de stad, ten kantore van het blad, Groote Markt, i, Aalst.
Prijs der Annoncen:
Aalst, T September 1907.
Volksmannen van alle gemeenten,
Waarom wordt Gij verstooten en
vervolgd overal waarde dompers mees
ter zijn
Waarom zijt gij in de besturen niet
vertegenwoordigd
Waarom worden de ongelukkigen
als honden bejegend
Waarom hebben de werklieden geen
stemrecht gelijk iedereen
Waarom krijgen al de arbeiders als
ze oud geworden zijn geen behoorlijk
pensioen
Omdat overal waar de domperij de
oppermacht in handen heeft, er noch
rechtvaardigheid, noch eerlijkheid te
verwachten is.
Vrienden, doet uwen plicht
Welke ook uwe overtuiging weze
stemt tegen alle kliekbestuur
Want kliekbestuur is synoniem van
bedrog, vervolging, broodroof, kozijnt
jeswinkel, konkelfoes, vervalsching.
Democraten, die niet zouden stem
men tegen een kliekbestuur, zouden
eene misdaad begaan tegen het volk en
tegen zich zeiven
Iedereen in de stad Aalst weet dat de
Schepen van Financiën, de heer Leo
de Bethune door eene zware ontstelte
nis tijdelijk aan het bestuur der stad
heeft moeten verzaken.
Wij meenden dus met volle recht te
mogen denken dat, uit eerbied voor
dien toestand zijn naam tijdens deze
kiesperiode niet te berde zou gebracht
worden.
De Denderbode denkt er anders over
en randt in zijnen naam onze liberale
gemeenteraadsleden aan. Wij zullen
hem op dien weg niet volgen wij
leven immers niet in 't land der kanni
balen en wij wenschen, van ganscher
harte aan den Heer de Bethune eene
spoedige en volledige herstelling. Wij
zullen zijne rust niet storen. Wel heb
ben wij hem, als politiek man duchtig
bekampt en zullen later, wanneer zijn
gezondheidstoestand hem tot het wer
kelijk politiek leven zal terugroepen,
hem opnieuw bestrijden. Doch de heer
de Bethune is ook vader van familie,
en, hij weze er van overtuigd, wij
waardeeren hem ten volle in zijn pri
vaat léven.
Voor het oogenblik is hij vervangen
op financieel gebied door den heer
Moyersoen, verslaggever, en in 't Alge
meen bestuur der stad, helaas, door den
heer Achiel Eeman.
Deze zullen bij ons te verantwoorden
hebben.
De Redaktie.
De grondslag eener welingerichte Maat
schappij moet zijn de rechtvaardigheid.
Willen de ouders de liefde verwerven van
hunne kinderen, ze moeten voor allen recht
vaardig zijn, geene lieveling maken en
hunne meeste en beste zorg besteden aan de
zwaksten, aan de ongelukkigsten.
Een goede moeder, zal wel meer genegen
heid, meer liefde betoonen aan het kind, dat
gebrekelijk zou wezen dat is billijk en geen
der andere kinderen zou zulks benijden. Dat
is ook niet in strijd met de rechtvaardigheid,
integendeel, de meerdere genegenheid, de
teedere zorg is slechts een streven tot her
stelling van het evenwicht tusschen allen
hoe ongelukkiger men is hoe meer recht men
heeft op ontzag, op medelijden en bezorgd
heid.
Eene gemeente is als een huisgezin, zij die
eraan het hoofd van staan, zij die als de
ouders zijn dier uitgestrekte familie moeten
in de eerste plaats rechtvaardig zijn, recht
vaardig niet alleen voor hunne kreaturen,
niet alleen voor hunne vriendjes, maar recht
vaardig voor iedereen, voor tegenstrevers,
zoowel als voor partijgenooten.
Bestrijdt uwe tegenstrevers, met al de
kracht waarover gij beschikt, met al de
overtuiging die in U is maar weest recht
vaardig jegens hen, dan ten minste zullen
ze verplicht zijn u de achting toe te dragen
en den eerbied te betoonen, die eiken over
heidspersoon zou moeten genieten, en die hij
van elk deftig mensch verwachten mag.
De overheidspersonen, zij die aan de spits
staan der samenleving moeten aan allen het
goede voorbeeld geven, want de menigte
heeft den blik op hen gericht, en slaat hun
nen handel en wandel gade. Niets is zoo
verderfelijk dan de slechte voorbeelden die
van hoogerhand komen, daardoor moet het
innerlijk besef van eerlijkheid teleur gaan,
daardoor moet ook in de private levensom
standigheden het gevoel van het goede en
het ware merkelijk verzwakken.
Welk recht hebt gij, bestuurders, van uwe
onderhoorigen eerlijkheid te eischen, als gij
zelve niet eerlijk zijt, welk recht hebt gij
de onrechtvaardigheid van uwe medemen-
schen te tuchtigen, als gij zeiven hen het
voorbeeld geeft van onrecht en valschheid.
Welnu er is geen enkel klerikaal bestuur
dat rechtvaardig kan zijn. Het klerikalism
sluit alle denkbeeld van rechtvaardigheid
uit, omdat het bij de klerikalen als dogma
geldt, dat al wie geen klerikaal is slecht is,
de klerikalen alleen zijnde goede.
Met zulke princiepen besturen de dom-
>ers overal Liberalen, socialisten, christen
emokraten zijn slechten men kan ze dus
niet genoeg tergen ze moeten niet leven,
ze moeten geen voorspoed hebben, ze mogen
kreveeren. Betalen mogen ze gewoonlijk
meer dan hunne medeburgers, want hun
wordt alles ten nauwste toegepast, maar
van alles worden ze verstoken dat van de
openbare gelden komt en hun door het kle
rikaal bestuur ontbroken kan worden.
De klerikale besturen doen hun best om op
de gemeenste wijze de rechten der anti-kleri-
kalen te ontstelen, wetens en willens beroo-
ven ze brave menschen van hun kiesrecht
en dierven zij het doen, ware het niet dat
het noodlot der tijden op hen drukt, ze zou
den alleen rechten toekennen aan hunne
partijgenooten, gelijk in vroeger eeuwen
andersdenkenden van hun burgerrecht wa
ren beroofd.
Zoo zeer is die kliekpartij verdwaald dat
ze de schreeuweste onrechtvaardigheid voor
heel natuurlijk houdt en dat de meeste kleri
kalen verbauwereerd zouden staan, moest
het bestuur eene enkele maal recht laten
wedervaren aan politieke tegenstrevers.
In ons arrondissement, te beginnen met de
hoofdplaats en in vele andere gemeenten
hebben we gezien welke treurige dingen
het stelselmatig bederven der openbare ze
delijkheid, heeft gehad. Het voortdurend
slechte voorbeeld door de klerikale bestuur
ders gegeven heeft bittere vruchten afge
worpen, en van menig misdadiger zou men
kunnen zeggen Daar hebben de klerikalen
schuld aan, want iaren en jaren lang stellen
ze in praktijk politieke dieverij, oneerlijk
heid en onrecht.
Niet alleen zijn de slechte klerikale bestu
ren onrechtvaardig jegens hunne tegenstre
vers, maar ze worden het van lieverlede
ook jegens een groot deel hunner partijge
nooten, omdat ae lange uitoefening der al-
leenheersching, ze vervormd heeft tot kote-
riebesturen. waar eene kliek alles bereddert
en alles te grabbel gooit aan kreaturen.
Vele rechtgeaarde menschen walgen voor
dergelijke besturen en wenschen dat daar
verandering aan kome,
Wie een rechtvaardig bestuur wil, zal in
October niet voor de klerikalen stemmen,
en alles doen wat mogelijk is om mannen
te doen zegepralen, wier eenige drijfveer
hunner handelingen zal wezen eerlijkheid
en rechtvaardigheid.
Reinigingsdienst en Mysterie.
V erleden week hebben we er op
gewezen hoe ons katholiek bestuur
zich weinig bekommert om de open
bare hygiene der stad, hoe alle wegen
vuil en slordig liggen en nadeelig wer
ken op den gezondheidstoestand van
alle burgers.
En nochtans, Aalstenaars, jaarlijks
wordt er een kolossale som besteed
aan de reiniging.
Woorden zonder bewijs overtuigen
niet iedereen, maar juist daarom zul
len we cijfers geven, getallen die el
keen met belangstelling wil lezen, ge
zien den neteligen toestand van onze
gemeentefinanciën
Gewone 15 centiemen
Reklamen 75 centiemen Per d™kregel,
Dikwijls te herhalen annoncen, prijs volgens overeenkomst.
Vonnissen op de derde bladzijde, 2 frank
Aan alle de Aalstersche lastenbeta-
lers.
In 1899 kostte de reiniging aan de
stad 7493.36 fr.
In 1900 richtte men den thans ver
maarden reinigingsdienst in die in
richting vuilniskarren, enz. droeg een
som weg van 5975 fr. betaald met
geld van leeningen daar kwamen
daarbij om 3999,86 fr. achterstallen
die karren mogen dus niet verslijten
zoolang die leeningen niet uitgekeerd
Zl)n> nieuwe manier van boekhouden.
En van waar die achterstallen Wat
beteekent dat Daarbij dan nog
12000 fr. gewone uitgaven (kontrakt).
In 1901 werd er aan reinigingskos-
ten uitgegeven i20oofr.en pppS,Sffr.
leggen negen duidend negen honderd
acht en negentig frank en fes en tach
tig centiemen Achterstallen, dat is
dus een schuld, die reeds betaald had
moeten worden, maar tot dusverre
onbetaald bleef. Van waar komen die
achterstallen Waarom was die schuld
onafgedaan Mysterie en mystificatie
Diep, gewichtig geheim Voor ons
verborgen, duister, raadselachtig IVoor
de kliekmannen eene zoete fopperij.
Men moet in de geheimen van zekere
kunst in gewijd zijn, wil men iets van
die kunst begrijpen.
Maar het vreeselijkste, het onzet-
tendste mysterie is de rekening over
1902 dan nog eens wordt er 8491,75
fr. dit is acht duifend vier honderd een
en negentig franken vijf en feventig
centiemen uitgegeven voor de inrich
ting van den reinigingsdienst, en dit
weer met geld van leeningen,
Wij dachten nochtans dat die dienst
ingericht was sedert ïgoo. Moest hij in
1902 dus twee jaar later slechts
heringericht of misschien voortinge-
richt worden Groot vraagteeken,
Al zijn ze slim bij booze daden,
En muisje kan 't geheim verraden.
Als we samen tellen hebben we dus
voor de inrichtingskosten alleen
5975 R- en 3999,86 fr. en 8491,75 fr. en
9998.86 fr. is gelijk aan 28465,86 fr.
dit is, burgers en werklieden van Aalst
acht en twintig duifend vier honderd
vijf en festig frank en feven en veertig
centiemen, alles betaald met geld van
leeningen.
Waar is dat geld Aan de inrich
ting van den reinigingsdienst besteed
Elk geloove er het zijne van
Als pastoor en koster kijven,
Kunnen de geheimen in de kerk niet blijven.
Nu eindigen we met de rekening
over 1905 (de rekeningen van 1906
zijn nog niet gesloten).
Ontsmettingsmiddelen 400,40 fr.
Reiniging (kontrakt mei d. h.
Casimier De Smedt). 12239,00 fr.
Jaarwedde bediende 900.00 fr.
13539,40 fr.
dus dertien duif end vijfhonderd negen
en dertig frank en veertig centiemen.
En hoe wordt de reiniging gedaan
Hoeven we er op te antwoorden
Kiezers, gij ook dus katholieken,
wilt ge nog langer het stadsgeld,
uw geld dus, laten verkwisten, stemt
voor de schotelmannen maar wilt ge
een rechtvaardig bestuur, wilt ge
een einde stellen aan alle valschheid
en bedrog, stemt als één man voor de
Liberalen,
Een vooruitstrevend Demokraat.
voor de Staatsbedienden.
De Grondwet zegtDe Belgen hebben
het recht zich te vereenigen, dat recht kan
aan geen voorkomende maatregel onder
worpen worden.
Het recht van vereeniging wordt dus aan
zien als een persoonlijke kracht en kan in
geene mate gewijzigd worden iedereen is
vrij, wat het na te jagen doel ook weze, zich
te vereenigen. Het verbond vermenigvul
digt de krachten, vergroot het gevoel en ont
wikkelt bijgevolg het samenwerken, dat
eene natuurlijke behoefte is van het mensch-
dom.
Immers is het niet door onderlinge bij
stand, onderling onderwijs en de algeheele
medehulp dat de ekonomische en verstande
lijke ontwikkeling of beter gezeid het wel
zijn bewerkt wordt.
Dit ook vinden wij in de natuur terug,
waar alles zonder stoot noch stamp zijn weg
voortwandelt, want wat zijn het huwelijk,
de familie, de Staat zelf, als het geene sa
menwerkende inrichtingen zijn zoowel onder
burgerlijk als politiek opzicht.
Het recht van vereeniging vormt met de
vrijheid der drukpers en de godsdienstvrij
heid om zoo te zeggen een onafscheidbaar
geheelwij zijn hier in ons land zoo gewend
aan deze hoofdzaken van ons leven dat wij
ze niet zouden kunnen missen.
Zoo ver gaat die noodzakelijkheid dat het
niet toekennen dergelijke vrijheid, altijd aan
leiding gegeven heeft tor het ontstaan van
geheime vereenigingen die gevaarlijk kun
nen worden en in 't geheel niet kunnen
vergeleken worden met de verbonden die
leven in 't volle licht, onderworpen aan het
toezicht der openbare meening en der wet.
De vereeniging is de opvoeding van de
mensch, zij omvat zijn leven met haar is
alles mogelijk, zonder haar niets.
Voor twee jaar op nieuwjaardag zeide de
koning tot den voorzitter der KamerBelgië
moet zijne grondwettelijke vrijheden in eere
houden en vóór alles de persoonlijke vrijheid
en het recht van vereeniging.
Welnu dat alles schijnt voor het goever-
nement eene doode letter te zijn, want het
verbiedt de staatsbedienden het vormen van
bonden voor het bespreken hunner belan
gen het berooft hen van een natuurlijk
recht, de uitvoering van een onmisselijke
vorm van het leven dat wij kennen onder
den naam van Ivollectiviteit.
Aan u staatsbedienden ontzegt men het
bijwonen van de vergaderingen der gepen-
sionneerde staatsagenten, omdat er de ware
en met redeneeringen gestaafde onrechtvaar
digheden blootgelegd worden, die u in de
eerste mate treffen en gansch het ministe
rie keurt die handelwijze goed, geen enkel
protest heeft het reeds uitgebracht.
Vroeger schreef Carton De Wiart, de ge
wezen salondemokraat in La Justice Sociale
Waarom worden de staatsbedienden
buiten het gemeene recht geplaatstheeft
de staatswerkman dan geene grieven en
geene gewettigde vragen voor lotsver
betering?
Die tijden zijn echter gaan vliegen, verle
den jaar heeft Carton De Wiart zijne woor
den met de voeten getraptmaar hij wist
wel dat de belooning niet zou uitblijven en
hij bedroog zich niet, want het foeiken van
beheerder der Kongospoorwegen werd hem
toegeworpen, iets dat hem 30000 fr. opbrengt.
De Staat raadt het samenwerken aan in de
nijverheid en langs eenen anderen kant ver
biedt hij de samenwerking als hij als patroon
handelt, zijn bestaan is nochtans beter verze
kert dan welk ook nijverheidsgesticht. De
Staat handelt dus als een autokratisch pa
troon en zet zijne heerschappij boven die
der wet.
Toekomende week zetten wij ons betoog-
voort en spreken wij verder over de poli
tieke vrijheid der Staatsagenten.
Nemo.
De Relastingen
Eenige weken geleden hebben we
aangetoond dat ons belastingsstelsel
op geene rechtvaardige grondslagen
berust en wij zouden er thans niet op
terug komen ware 't niet dat ons stad
huisorgaan de verdediging van dit stel
sel op zich tracht te nemen door te
beweren dat de arbeiders bijna geene
lasten te dragen hebben.
Van de personeele belasting zijn de
arbeiders ontslagen. Dat is juist, doch
hoor nu hoe hij hunne ontslaging der
grondbelasting uitlegt't is een mees
terstuk van klerikale redeneerkunde,
de werklieden betalen geene grondbe
lastingen daar zij, over 't algemeen,
geene grondeigendommen bezitten.
Fijn geredeneerd, niet waar, lezer
Wij kennen nochtans eenen kleri
kalen eigenaar, die de grondlasten zij
ner huurders doet betalen. Die men
schen, werklieden nog al, betalen die
belastingen niet rechtstreeks aan den
Staat, maar rechtstreeks aan den grond
bezitter en dus onrechtstreeks aan den-
Staat.
Wat de onrechtstreeks che of ver-
bruikingsbelastingen betreft, deze wor
den betaald door alleman, door rrken
en armen. Die taksen of lasten wor Fn
door den Staat geheven op prachtarti-
kels, eetwaren, dranken en allerlei
vreemde voortbrengsels.
Volgens den heer Denis bedraagt
het aandeel van den arbeider ongeveer
5,79 fr. per jaar en per hoofd. Daar er
nu honderd arbeiders en kleine bur
gers zijn tegenover één rijke, zijn het
de armen die het meest bijdragen om
onrechtstreeks de kas van den Staat te
vullen.
Met eene klerikale verwaandheid
durft men beweren dat de voedings
middelen des volks zoo weinig moge
lijk belast zijn. Maar wie heeft dan
inkomrechten gestemd op de granen,
dus op den boterham van den werk
man op het vee en het vleesch, dat
door de schuld der katholieken zco
duur geworden is dat de werklieden
het nog enkel bij naam kennen wie
heft rechten op de koffie, de specerijen,
enz. De katholieken.
Wie heeft de taks gelegd op de her
bergen en al de plagerijen uitgevonden
om de herbergiers te tergen De katho
lieken.
Voor het kleinste winkelken is er
patent te betalen en dan durft men
nog staande houden, dat de werkman
geene lasten betaalt, wanneer hij daar
bij nog alleen den last draagt zijn
vaderland te dienen.
Wie heeft in 1900 de opcentiemen
ten voordeele der gemeente van 55 op
95 gebracht op de grondbelasting en
van 43 op 85 voor de personeele belas
ting, 't is te zeggen op de huurwaarde,
de deuren en vensters en de meubelen.
Het katholiek stadsbestuur.
Wie zal de lasten opnieuw moeten
verhoogen om de vriendjes te kunnen
blijven tevreden stellen. De katholie
ken.
De personeele belasting, die onder
de rechtstreeksche lasten gerekend
wordt, treft niet enkel de begoede
standen, maar alle handeldrijvende
lieden, winkeliers, herbergiers, bak
kers, beenhouwers, enz. alsook alle
bedienden, hoe gering hunne jaarwedde
ook weze, vermits de personeele belas
ting ten laste van den huurder valt.
Ons belastingsstelsel moet herzien
worden, omdat het op onrechtvaardige
grondslagen berust, doch de herzie
ning mogen wij van geene katholie
ken verwachten daarom zullen in
October en in Mei aanstaande alle
kiezers, die hunne belangen begrijpen
en ter harte nemen stemmen voor de
liberalen.
Weg met de onrechtvaardige taksen
Leve de Liberalen
Nog weinige weken scheiden ons van de
gemeentekiezing. Het kiezerskorps zal nog
maals opgeroepen „vorden om uitspraak te
doen over de schelmerij politiek der Aalster
sche klerikale lakeien. Hadden we een recht
vaardig en'evenredig kiesstelsel dan zouden
we sinds lang van deze moeite gespaard zijn
gebleven. Ons volk zou dan reeds lang door
mannen bestuurd zijn die, dwars door allen
plichten weten te kwijten,
tang gezegend loopen in 't diepe woord
Bemin uwen evennaaste als u zeiven, doe
aan anderen het kwaad niet dat u zei ven
mishaagt, we zouden reeds lang, in hart
en ziel gedrukt voelen, het wijze vermaan
Ge zijt allen broeders
Edoch, en 'tis als ware 't eene straf van
't Opperste Wezen, de toestand in onze kleri
kale stad is totaal omgekeerd. Als we de
venijnige slangenoogen van menige klerikale
dwepers op ons maatschappelijk leven zien
vlammen, vragen we ons, met leedwezen
afwie of wat moet thans hun slachtoffer
worden Want niets wordt door hen ge-
I,-.'i üv A. IV i «»*-..
s
\r.*\
