UTOPIE?
u
STADSBESTUUR
BREEKT WONING AF
n
GEDAAN MET
JARENLANG GEKNOEI
EEN VERHAAL (BELASTING) ZONDER EINDE
PRIESTER DAENSFONDS LEGT
DAENSISTISCHE GRONDBEGINSELEN VAST.
FEESTKOMITEE WORDT VZW
VOOR WIE TEKENEN WIL
WIE ZAL DAT BETALEN...?
Op Algemene Ledenvergadering te Aalst
6-6.43 .1979 - Os Vooi
Nadat de raadsleden WUlems en Uyttersprot (CVP)
geinterpeleerd hadden over de problemen rond de
toepassing van de verhaalbelastingen, antwoordde burge
meester D'haeseleer dat hij een viertal hoofdstukken
gedistilleerd had uit de tussenkomsten.
Het eerste hoofdstuk was de
vervanging van de verhaalbe-
lasting door een wegenuit-
rustingsbelasting, vervolgens
de vraag of het stadsbestuur
alles gedaan had om het
reglement goedgekeurd op
31 mei 1978 goedgekeurd te
krijgen van de hogere over
heid, en de vraag tot aanvul
ling van artikel 16, en
tenslotte het voorstel van
raadslid Willems tot het
instellen van een beroep bij
de Raad van State.
Volgens de heer D'Haeseleer
was het wenselijk dat nog
eens duidelijk gesteld werd.
wat door het Schepenkollege
op de informatieverga
deringen gezegd werd.
Volgens hem had het stads
bestuur slechts twee wettelijk
voorziene mogelijkheden,
namelijk ofwel geen verhaal
belastingen invoeren ofwel
de éénmaking ervan voor alle
inwoners van Groot-Aalst.
De afschaffing was echter
onmogelijk, omdat de be
voegde Minister dit niet zou
aanvaard hebben. Hierbij
verwees hij naar het «Vade
mecum» uitgegeven door het
Ministerie van Binnenlandse
Zaken.
Wat de wegenuitrustingsbe-
lasting betreft antwoordde
de burgervader dat er in dit
verband nog steeds geen
rondzendbrief verstuurd
was, maar dat dit wel dit jaar.
De kritiek dat het Schepen
kollege onvoldoende zou
aangedrongen hebben bij de
overheid op de goedkeuring
van de gemeenteraadsbeslis
sing van 31 mei 1978 vond hij
onaanvaardbaar.
Verwijzend naar een inter-
vieuw met een ex-CVP Sche
pen van Erembodegem, dat
in een dagblad verscheen,
stelde de burgemeester dat
de CVP hetzelfde zou gedaan
hebben als wat de meerder
heid nu deed.
Schepen van Financiën Van
den Eede, die vervolgens aan
het woord kwam, viel gedeel
telijk in herhaling met wat
zijn voorganger reeds zei.
Ook hij was van mening dat
stadsbestuur alles gedaan
had wat mogelijk was om
eerste besluit goedgekeurd te
krijgen. Volgens de Schepen
liet de goeverneur enkel
technische opmerkingen
kennen. Hij werd het trou
wens niet eens met de
bewering dat de gemeente
raadsleden geen kennis ge
kregen hadden van het
provinciaal schrijven. De
verhaalbelastingen vallen
trouwens onder een bijzon
dere nationale voogdij, zo
ging hij verder. De goever
neur kon dus de beslissing
niet schorsen of opheffen.
Ter staving van zijn bewering
citeerde hij een hoofdstuk uit
het werk van Prof. Mast over
Ad ministratief Recht».
Nogmaals werd dan het
verhaal opgedist van het
bezoek van een stadsdelega-
tie aan Minister Boel. Het
Koninklijk Besluit dat ver
scheen op 15 februari 1979
en dat het reglement op de
verhaalbelasting van Aalst
goedkeurde was volgens
Schepen Van den Eede een
voldoende bewijs dat er geen
procedurefouten begaan wa
ren.
Nadat CV P-er Remy Van
Vaerenbergh verduidelijkt
had hoe het interview ge
beurde met een reporter van
een Brussels dagblad, vond
zijn kollega Etienne Bogaert
het een teken aan de wand
dat er op het moment van de
bespreking van dit agenda
punt vier schepen afwezig
waren. Na zijn mening was
dit een bewijs «je m'enfou-
tisme».
Hierop ontstond dan een
hevige diskussie tussen inter-
pellant Uyttersprot en BSP
fraktieleider Van der Veken.
nadat de eerste gemeld had
dat geen enkel lid van de
gemeenteraad voor de af
schaffing van de verhaalbe
lastingen was, maar dat de
oppositie enkel de toepassing
van het reglement van 31.5.
1978 wenstte. Hij bleef erbij
dat men geen gevolg gegeven
had aan de brief van de
goeverneur. Dit werd dan
weer ontkent door Schepen
van Financiën Van den Eede.
die beweerde dat er wel
geantwoord werd op 28 juli
1978.
Namens zijn partij herhaalde
de heer Jan Van der Veken
dat de BSP begrip opbracht
voor de toestand van de
fusiegemeenten, en daarom
dan ook in mei 1978 éénparig
het voorstel van raadslid
Uyttersprot goedgekeurd
had. Nochtans mag er in
onze stad geen diskriminatie
onder de inwoners bestaan.
Volgens hem kreörde men
zoniet Übermenschen en
Untermenschen. Vervolgens
behandelde hij het voorstel
dat Schepen voor Sociale
Zaken Hooghuys (BSP) einde
april geformuleerd had. met
name het afschaffen van de
verhaalbelasting en het in
voeren van een andere be
lasting, want de stad moet
verder inkomsten blijven
hebben.
In iedere belasting zit vol
gens hem iets rechtvaardigs
en onrechtvaardigs. Naar
zijn mening bewees de ganse
diskussie dat iedereen op dit
ogenblik nog rond zijn kleine
kërktoren draait, en dat er
geen samenwerking is tussen
de inwoners om van Groot-
Aalst een sterk,' stad te
maken.
Namens zijn fraktie ver
klaarde de heer Oscar Re-
dant (PVV) zich akkoord met
het voorstel van interpellan-
ten.
V olksvertegenwoordiger
Willems (CVP) nam hierop
weer het woord door te
stellen dat door de tussen
komst van zijn opposant Jan
Van der Veken (BSP) de
aandacht afgeleid werd van
het ware probleem, en dit
was wat men met de verhaal
belasting gaat doen. Het
akkoord van de meerderheid
met de voorstellen van de
oppositie deed volgens hem
de CVP plezier, maar toch
drong hij aan op het instellen
van verhaal tegen de beslis
sing van de Minister van
Binnenlandse Zaken bij de
Raad van State.
Zowel burgemeester D'hae
seleer als Schepen Van den
Eede konden zich met dit
voorstel niet akkoord verkla
ren omdat een dergelijk
verhaal bij de raad van State
wel twee jaar zou aanslepen,
en men ondertussen in een
impasse zou geraakt zijn.
Het twisten tussen Schepen
kollege en de oppositie
In het oud-gemeentehuis van Erembodegem hield een afdeling van onze Aalsterse
Akademie een open-deur-dag. Wie geïnteresseerd is kan steeds terecht woensdag- en wd
zaterdagnamiddag in het oud gemeentehuis. (EDV)
De leden van het Priester Daensfonds waren op zon
dag 25 maart j.l. te Aalst in buitengewone algemene
vergadering bijeen.
De beheerraad van het fonds had tot deze vergadering
besloten en opgeroepen om er de grondbeginselen
zelf van het «Daensisme» als «leitmotiv» voor de
werking van het Priester Daensfonds te bepalen.
Hiertoe had de raad van beheer een ontwerptekst
voorgelegd aan alle leden. Deze tekst welke, na vele
diskussies binnen de raad van beheer zelf en na raad
pleging van het advieskomitee waarvan verschillende
prominente Vlamingen deel uitmaken, ter goedkeu
ring aan de ledenvergadering werd voorgelegd,
diende nu definitief te worden vastgelegd.
In zijn uiteindelijke geamen
deerde vorm werd deze tekst
tenslotte door deze vergade
ring eenstemmig goedgekeurd
en aangenomen
Opkomst matig
Op gevaar af een klassieke
dooddoener te gebruiken om
de eerder matige opkomst vol
doende tegenwicht te bezor
gen. kan niettemin en mag
besist worden gesteld dat,
wat deze opkomst betreft, het
aantal werd gekompenseerd
door het gehalte en het peil. Als
men daarnaast nood heeft om
hier ook nog verzachtende om
standigheden te zien pleiten
voor deze, naar ons gevoel be-
sSst onvoldoende opgebrachte
belangstelling, dan dient er
mede rekening gehouden dat
er via de werking binnen het
Priester Daensfonds nauwe
lijks enig persoonlijk voordeel
te halen valt Dit sluit tevens
aan bij het feit dat dit fonds zich
geheel onafhankelijk en partij -
poStiek ongebonden opstelt en,
in de beste tradities van de
Vlaamse Demokraten, ook nu
nog vrij en onbevangen de
stem durft te verheffen tegen
elk onrecht dat ons volk wordt
aangedaan. In deze tijd bij uit
stek van de opportunistische,
natte vinger, waar men steeds
verder dreigt afhankelijk te
worden van politieke- en gepo
litiseerde instellingen en dien
sten, wordt het inderdaad
steeds minder denkbaar om
zich als vrije mens te manifes
teren, Het kompromisloze radi-
kaisme, dat steeds zó eigen is
geweest aan deze demokrati-
sche beweging, was ook hier
nog onderhuids aanwezig. En
voor zover dit in de ontwerp
tekst niet steeds voldoende in
de verf bleek gezet, werd dit, op
verschillende punten, door de
algemene vergadering aange
vuld door bepaald degelijk ge
fundeerde en gemotiveerde
amendementen.
Degelijk werk
Het «vierspan». Jan De Feijter,
Vital Geeraerts, Rein D'Haese
en Hugo Landuyt, respektieve-
lijk als voorzitter en verslagge
vers, welke op een deskundige
en beheerste wijze het geheel
in goede banen wist te leiden,
had nauwelijks moeite met de
uiterst voorkomend en gedisci
plineerde tussenkomsten van
de verschillende leden De
voorgedragen amendementen
getuigden stuk voor stuk van
een werkelijk demokratische en
pluralistische onderstroming.
Ook daar waar dan toch on
vermijdelijk en geheel vanzelf
sprekend een eigen visie werd
ingebracht en verdedigd, bleek
steeds meteen de bekommer
nis om de oponenten van dat
ogenblik een heel eind tege
moet te komen in de uiteinde
lijke formulering van de amen
dementen in kwestie. Men no
teerde vooral tussenkomsten
van o.m. Bert Van Hoorick, Rik
Strijpens, Rein D'Haese, Alei-
dis Dierick en Willy De Turck.
«Daensistische»
grondopvattingen
Als algemeen beginsel, ten
aanzien van de geformuleerde
grondopvattingen, werd er van
uitgegaan dat deze dienen
voort te vloeïen uit het Daénsis-
tisch verschijnsel zoals het his
torisch werd onderkend en dat
deze grondopvattingen korrekt
dienen te worden weergege
ven. Dit Daensistisch gemeen
goed dient als een geheel voor
te komen en niet als de per
soonlijke meningen van even
tuele Daensistische enkelin
gen
De Daensistische Grondopvat
tingen werden ingedeeld in
twee grote onderdelen. In het
eerste deel wordt het Daensis
tisch fenomeen zelf benaderd
en omschreven. In het tweede
deel wordt, aan de hand hier
van, stelling genomen, en dit
met betrekking tot een viertal
kerntema's m.n. de solidari
teit met de medemens, de ont-
plooing van de Vlaming, de
Demokratisering van de sa
menleving en het Doorbreken
van de verzuiling of het uit
bouwen van echt pluralisme.
Wat is Daensisme?
Er wordt uitgegaan van de his-
tonsche feitelijkheid waaruit
blijkt dat deze demokraten
steeds onmiddellijke en prakti
sche verbeteringen hebben
nagestreefd in hun strijd voor
een rechtvaardige samenle
ving. Een direkte demokrati
sche vertegenwoordiging van
het volk in al zijn geledingen is
de basis waarop deze onaf
hankelijke demokratische
stroming zijn voornaamste stel
lingen heeft uitgebouwd. Hierbij
werd elke binding met gods-
cfienstige of politieke instellin
gen afgewezen. Zij verzetten
zich onafgebroken tegen de
gedwongen overtuiging en in
spireerden zich op het geheel
van ons Europees sociaal - kul-
turele erfgoed waarbij werd
aangenomen dat de kristelijke
waarden een vooraanstaande
rol hebben gespeeld. Als wortel
voor de ontplooiing van een
zelfstandige persoonlijkheid
dient de mogelijkheid te be
staan om elke opinie vrij tot ui
ting te brengen. De «Daensis
ten» zijn principiële tegenstan
ders van alle dwang en alle ge
weld Daarnaast aanvaarden
zij de mens zoals hij is maar
pogen niettemin deze steeds
beter te maken Verder verwer
pen zij elke ideale staatsopvat
ting omdat voor hen niet de in
stelling maar de mens centraal
staat Uit cfit alles vloeit vanzelf
het verzet tegen de onderwor
penheid van het Vlaamse volk,
tegen alle gewetensdwang, te
gen de heerschappij van elke
kaste die wet of staat uitbuit tot
persoonlijk voordeel of groeps
belang Kenschetsend voor het
Daensisme is de onverschrok
kenheid en het radikalisme
waarmede zowel de Vlaamse
als de sociale strijd werd aan
gevat en doorgezet. Daen
sisme betekent bij uitstek: Vrij
Spreken.
Wat willen de
Daensisten»?
De doelstellingen van het
Daensisme, welke in de Daen
sistische Grondopvattingen
werden bepaald door het Pries
ter Daensfonds, vertrekken van
de vier grote kerntema's welke
hoger reeds werden genoemd.
Solidariteit stelt de gedachte
voorop dat aandacht en daad
werkelijke hulp dient verleend
aan de zwakke medemens.
Daarenboven dienen maatre
gelen getroffen op het struktu-
rele vlak om de oorzaken van
de achterstanden weg te ne
men. Het Priester Daensfonds
is voor spreicSng van kennis,
macht en inkomen. Principieel
is de Daensist tegenstander
van elke vorm van dwang en
geweld en verwerpt derhalve
elke oorlog Voiledige ontploo
iing van het Vlaamse Volk kan
alleen als deze zich optimaal
kan ontwikkelen in vrijheid en
verantwoordelijkheid waaruit
veelzijdigheid ontstaat. Hiertoe
stelt het Daensisme het tot
standbrengen van zowel eko-
nomische als Kulturele als so
ciale demokratie voorop. Op
het politieke terrein moet de in
vloed van ieder lid van de ge
meenschap gewaarborgd zijn,
zowel op het gemeentelijke, het
regionale als het nationale ni
veau, en dit volgens de Daen
sistische opvattingen van radi-
kale demokratie. Hierbij moet
het algemeen stemrecht niet
verplichtend zijn.
Wat het onderwijs betreft zien
de Daensisten dit in de eerste
plaats maatschappij - kritisch
en vernieuwend. De wens
wordt uitgedrukt dat leraren en
opvoeders aktief en ongebon
den kunnen deelnemen aan al
lerlei vormen van maatschap
pelijk leven buiten het onder
wijs zelf. Het onderwijssysteem
moet de belangen van de leer
lingen ten allen tijde laten voor
gaan op de belangen van
maatschappij en bedrijfsleven
Dit alles dient bij te dragen tot
een zodanige vorming dat allen
inzicht en kennis verwerven om
vrij en onafhankelijk eerr be
wuste keuze te maken. Zin
volle arbeid wordt als voor
naamste bron van zelfverwe
zenlijking erkend Als noodza
kelijke kompensatie voor de
technologische vooruitgang en
de arbeidsproduktiviteit dienen
werktijdverkorting en deeltijdse
arbeid bevorderd. Van daar zal
meer aandacht kunnen gericht
op gezin, eigen ontwikkeling,
zinvolle vrijetijdsbesteding en
woonomgeving. Er dient tevens
een grotere maatschappelijke
bijdrage geleverd via vrijwilli
gerswerk, dit alles echter zon
der de belangen te schaden
van diegenen welke voor een
volledige werktaak opteren.
In het arbeidsproces zijn kon-
trole, medebeslissingsrecht
en medeverantwoordelijk
heid van de werknemer nodig
in alle sektoren. Deze rechten
dienen doorgetrokken tot op
het vlak van de gemeenschap
Ekonomisch én financieel
federalisme moeten de
Vlaamse gemeenschap in de
mogelijkheid stellen om zelf als
gemeenschap te beschikken
over de inkomsten van haar ar
beid en om te beslissen over
haar eigen ekonomisch beleid.
Hierbij dient rekening gehou
den met de belangen van en de
soBdariteit met de andere vol
keren.
De overheid dient ordenend
en regelend op te treden en
initiatieven te nemen waar het
privé - initiatief te kort schiet.
Initiatief in zijn geheel cfient te
worden bevorderd.
Een leefbare omgeving is van
grote betekenis voor de ont
plooiing van een volk Open
ruimten en stille gebieden die
nen bevorderd.
Ordeloze verkavelingen en
lintbebouwing dienen gestopt.
De gemeenschap zelf dient in
te staan voor het woon- en
grondbeleid. Natuurlijk milieu
en kultureel erfgoed dienen
meer aandacht te krijgen.
Demokratisering van het poli
tieke en maatschappelijke le
ven is alleen mogelijk als elke
inwoner betrokken wordt bij de
ontwikkelingen in zijn woon-,
werk- en leefomgeving. Beleids
opties dienen in volledige
openbaarheid en op demokra
tische wijze te worden voorbe
reid en uitgevoerd. Aansluitend
hierop is het noodzakelijk dat
de Vlaming volledig zichzelf
dient te worden; dit kan alleen
als het Vlaamse volk Soeve
rein over eigen instellingen en
bindingen kan beslissen. De
Vlaamse instellingen moeten
maksimale medezeggenschap
van de bevolking waarborgen.
Dekoncentratie en decentra
lisatie van macht en beleid is
noodzakelijk. Hierbij is de Lo
kale gemeenschap de basis
van de demokratie. Verder
dient de Nederlandse kuituur
zich in Vlaanderen, Brussel
inbegrepen, onafhankelijk te
manifesteren, gezien in het be
sef van de Kulturele eenheid
van het Nederlandse taalge
bied, binnen het Europese Kul
turele erfgoed.
Geen enkel volk kan zich reali
seren zonder eigen souve-
reine macht Het Vlaamse volk
zal zelf uitmaken in welk supra
nationaal of internationaal ver
band het zal samenwerken. Zo
kan het als gelijkwaardige
partner met Nederland bin
dingen aangaan en met andere
landen en volken overeen
komsten sluiten.
De overheid moet onafhanke
lijk kunnen optreden ten over
staan van de financiële belan
gengroepen en andere druk
kingsgroepen en dient de soli
dariteit tussen de inwoners te
versterken
Tenslotte is het Priester Daens
fonds overtuigd dat de Vlaamse
instellingen slechts evenwich
tig kunnen funktioneren als zij
pluralistisch zijn. De me
ningsvorming dient volledig
vrij te zijn en vrij tot uiting te
kunnen komen. Geen enkele
ideologische strekking heeft
het recht door welk middel
ookafbreuk te doen aan
deze door de instellingen te
waarborgen vrijheden. Wat het
onderwijs betreft dient de tra
ditioneel gegroeide verzuiling
doorbroken te worden.
Besluit
Het Priester Daensfonds dient
zich aan, en als bewaarder, en
als gangmaker van het Daen
sistische erfgoed. Het wil los
van elke partij - politieke ge
bondenheid de bovenstaande
ideeën verspreiden. Het wil bo
vendien een algemene stro
ming bevorderen die gericht is
op de toekomst en dit in een
sociale, kulturele en opvoe
dende aktie op lange termijn.
duurde zo voort. o.a. over het
feit dat de heer Uyttersprot
beweerde dat de partikulie-
ren nog steeds geen biljet
gekregen hadden met het
juiste belastingsbedrag op,
en dat hij daarom twijfelde
aan de goede bedoelingen
van het bestuur.
Hierop werd de zitting door
de burgemeester voor een
kwartiertje geschorst, waar
op hij namens het stads
bestuur een voorstel formu
leerde dat hierop neerkwam
dat de meerderheid akkoord
was om de voorstellen van de
oppositie te bespreken in een
kommissie om aldus een
degelijke tekst te vinden, die
zou kunnen goedgekeurd
worden door de overheid. Dit
komitee dat zou kunnen
samengesteld worden uit
leden van de Kommissie van
Finantieën zou dan geflan
keerd worden door een
aantal administratieve
krachten.
Raymond Uyttersport was
van mening dat men terzake
goede afspraken diende te
maken, en hij wenste dan ook
te stemmen over het behoud
van het reglement van 31 mei
1978. De uitslagen van de
kommissievergaderingen
zouden dan dienen bespro
ken te worden op de volgende
gemeenteraad.
Nadat Uyttersprot niet ak
koord was met zijn kollega
Ghis Willems om het Sche
penkollege bij de uitwerking
van het nieuw regiem jm,
volledig vertrouwen te scl
ken. kwam men tot
globaal akkoord dat
Kommissie zou samei
steld worden uit de leden
de Kommissie van Fit jj"
ciën, geassisteerd door
aantal administrati
krachten van de stad
gende gemeenteraad
april) worden de resultr
van deze Kommissie, die
specifiek zal bezighou
met de verhaalbelastinj
dan opnieuw besproken.
Ruim over midderni
werd de openbare vei
dering van de gemeenter
hierop door de burgemee in^
beëindigd verklaard. r°n
VE ie'
zeki
(v
it
tot de gehei
me zitting behoorden. Indien
een personeelslid een vergis
sing zou begaan hebben is het
de plicht van het bestuur deze
bediende in bescherming te
nemen en de verantwoordelijk
heid van de fout op zich te ne
men.
Blijkbaar is dit ondertussen ge
beur want de stad Aalst is korte
tijd geleden zelf overgegaan tot
de afbraak van het bewuste
huis, dat reeds een betrekke
lijke hoogte bereikt had.
Bij deze afbraak werd niets ont
zien, vermits de stellingen van
de aannemer, die toevallig
deze is die de onwettige villa sitielid nog steeds even akti
oprichtte tussen de Kluisdreef met name of de rooilijn sl
en de Affligemdreef mee neer- werd opgegeven door
gehaald werden. stadsbestuur en of de afl
Bij een bezoek aan het betrok- opnieuw aan de stad een i
ken terrein kan men duidelijk de devergoeding van enkele
sporen merken van het begin derden duizenden franken
van afbraak van de funde- kosten. Men kan er zelfs
ringswerken. Naar wij uit wel in- leboel vragen aan toevoi
gelichte bron vernamen.zou- waarop voorlopig nog i.
den deze funderingswerken op antwoord kan gegeven woi
zichzelf reeds 2owat 500.000 F zoals. Waarom ging het st
gekost hebben, vermits er ook bestuur over tot de afbr;
peilers onder het huis aange- Wie is verantwoordelijk
bracht werden. deze gang van zaken?
Bij dit alles blijven de vragen, gaat er nu gebeuren? er
die meer dan 6 maand geleden enz.
gesteld werden door het oppo- VI
huis
cve.
dsb
jen;
noo
vervolg van p. 1
ingrijpende
beslissingen te treffen met
een veel te geringe aanwe
zigheid van leden waarvan
er heel wat grif toegeven dat
het inderdaad de weg op
moet van een VZW.
Maar het eigenlijke zeer zit
dieper: het gaat hem meer
bepaald om de wettelijkheid
van een dergelijk komitee
dat dan toch in naam van
het stadsbestuur heet op te
treden. Een VZW is even
wel een rechtspersoonlijk
heid, en hoewel ze buiten
de openbare besturen val
len kunnen deze er over
eenkomsten mee sluiten.
Zoals de «VZW Sportcen
tra» dat voor één symboli
sche frank de sportakko-
modatie op de Osbroek ex
ploiteert. Zij moeten een
boekhouding hebben, en
hun balansen neerleggen
bij de rechtbank. Bij I
Openbare besturen gebj
ren de financiële opera
allemaal veel ingewiW
der. In het Feestkomitel
er nooit ernstige kond
geweest. Ook dit zou j
veranderen. En dat
feestkomitee een
wordt, staat nu wel degt
vast.
Het feestkomitee blijft uij
aard bestaan. Maar hen
binnen de wettelijkheid f
len, wat totnogtoe niet B
geval was. Bovendien
de soepelheid van de v
king er goed bijvaren.
Er is nog een andere rel
waarom nu eindelijk
orde op zaken moet gesj
worden: het feestkomitel
gegroeid met de festivï
ten van de randgemeeil
erbij. Het springt ook r
heel wat meer geld oml
het is ook niet van een z^
politiek belang ontda
Dus moet er ook meer I
ooit op gelet worden dal
geen fouten (meer) worj
begaan. Een VZW is c
blijkbaar het meest
schikte middel voor. Wc
schijnlijk komt het princ
ervan al op de gemeer
raad van 28-4 om er -
goedkeuring voor te legg ,r'c
Wilfried Lisse
