%norme
ïpAA$vtR i
zomertextief
BONNETTISSA
't deze \$3x prof ijtC.
GOEDKOPER KOPEN IN DE FABRIEK
(fin)@lh pütelêdF
JKSWACHTERS VAN AALST EN
ETTEREN TERUG OP DE FIETS
STORIKUS E.H. PASTOOR DE BROUWER
7ER HET JEZUIETENKOLLEGE
in ae
fabriek
If
lQn
Paaskunstmis
roO
■3f wt
I Verkoop uit stock aan sterk afgekraakte prijzen
\sTt0reé
V«i
1
De Voorpost - 20.4 1979
3
n 6 tracht bereikte ons dat de rijkswachters van Aalst en
ees iren opnieuw hun «ronde» in het kanton zouden
te n>.
tuk ingen wij bij betreffende brigades ons licht opsteken.
vanrrd ons verteld dat er
de r geen konkrete plan-
ijn om de fiets terug
I o een in te brengen als
net latsingsmiddel voor de
jn i [doende rijkswachter,
gin dat een rijkswachter te
eei en meer menselijker en
he uwelijker indruk wekt
burger,
u d< id te fiets wordt mak-
tro er herkend en gegroet
Ik 2 en persoon in voorbij-
de wagen.
L|s rd ons gezegd dat er
mt geen gebrek is aan
igen. dus dat de ganse
nzaak» eerder moet
bekeken als een
ide voorkeur in welbe-
omstandigheden.
!1-3)rbeeld om de uithoe-
het kanton te
ev< een. en op deze wijzede
laa zigheid van een rechts-
ber naar te laten gelden.
>k s*>u gemakkelijker zijn
e dienaar van de wet
ntakten te leggen met
ger.
iforis. toen de rijkswach-
onguur en verdacht type
doorgegeven. Er ontstond
een meer vertrouwensrealtie.
Informatie komt immers
voort van gesprek tot ge-
maar acht uren per dag op de
fiets door weer en wind vallen
hard tegen, en daar belanden
we weer op de noodzaak tot
kontakt en verstandhouding
houding aannemen.
Vroegere eksperimenten met
het uitsturen van de wet per
fiets, hebben alleen positieve
resultaten opgeleverd.
Snelheid van terplaatse zijn
en vaststelling strekken al
leen tot eer van de rijks
wacht.
DE. PRAKTISCHE ZliDe VAU Bt RÜKiVMCKr PER. PUCTS
fiets als enig vervoer-
iat 11 had. werd hij bij koud
;da
weer menigmaal door de sprek.
burger vergast op een wel- Gedurende de winterperiode
kome tas warme koffie en
dies meer. Er was «kontakt».
Er werden nieuwtjes uitge
wisseld. nuttige tips gegeven
of de signalisatie van een
met de burger. Een mooi initiatief dus.
Punt is dat de oudere Uitvoerbaar?
zijn meer rijkswachters be- generatie bij de Rijkswacht Gedeeltelijk wel, rekening
schikbaar, gezien er dan volledig positief staat t.o.v. houdend met het levensritme
minder verlof genomen wor- de tweewielers. terwijl de van heden, daar snelheid in
den. dan zou de fiets wel een jongere dienaars eerder een deze tijd een onoverkombaar
nuttige oplossing brengen, skeptische en afwachtende feit is.
In de toekomst dus zeker nog
combi's op de weg en zeker
rijkswachters op de fiets voor
de gewone dienstrondes.
R.M.
zijn aktief heeft en een
erkend specialist is in de
geschiedenis van het
godsdienstig leven in het
Land van Aalst geduren
de de 17e en 18e eeuw.
Nog steeds zeer dina-
kanunnik Van Crombrug- misch en aktief heeft
ghe en de kwijnende Pastoor De Brouwer de
Hollandse school vanaf tekst klaar van deel I dat
Icht in 1620 is het Kollege van de Jezuïten te
I het «Groot Kollege» reeds tweemaal ander
leeuw oud.
jetwat eigenaardige rekensom zou ik zo zeg-
De eerste anderhalve eeuw liep van de stich-
n 1620 tot bij de afschaffing in 1773.
weede anderhalve
ing aan bij de
Jezuïetenstich-
1831 en in 1981
nkt het Sint-Jo-
llege dan ook zijn
de anderhalve
iktiviteit».
tussenperiode,
1831 kwamen ver-
lene normeringen
•d zoals het There-
Kollege, het «Col-
unicipal» onder de
overheersing, het
md kollege onder
meer bepaald handelt
over «de aktiviteiten van
de Jezuïeten in de stad
en in het Land van Aalst
van 1620 tot 1773». De
tekst is reeds gezet en
1825.
Trilogie:
Het dinamisch «Genoot
schap voor Aalsterse Ge
schiedenis» heeft dan
ook gemeend deze vie- het verschijnen mag wor-
ring niet onopgemerkt te den verwacht in septem-
mogen laten voorbij- bere.k.
gaan. Beroep werd ge- Deel II zal de werkzaam-
daan op E.H. Jozef De heden binnen en buiten
Brouwer die reeds meni- het Kollege tussen 1831
ge dorpsmonografie op en 1980 verslaan en ver
schijnt volgend jaar.
Het derde deel met als
streefdatum 1981 zal ge
wijd zijn aan de leerlin
gen en hun verdere be
drijvigheid in het open
baar leven. In zonderheid
wordt hier dan gebruik
gemaakt van overvloedig
beeldmateriaal. Zo wor
den o.m. al de foto's van
de retorika vanaf 1879 tot
heden en alle klasfoto's
van 1980 gereprodu
ceerd
Inhoud van Deel I:
Na een overzicht van de
toestand van de Stad en
van het Land van Aalst
gedurende het behandel
de tijdvak worden de
stichting en de groei van
het
Dol Al onze kortingen worden in baar geld betaald.
/an 14 tot 28 april alle werkdagen van 10-19 u. (ook zaterdag)
in de fabrieksgebouwen van
Breigoed-en Konfektiefabrieken teTernat
Jmerkleedjes - jurken - rokken
Dezen - kinderkleedjes
lorts -T-shirts - zomerbroeken
jeans voor iedereen
achtige herenvesten in tricot
Jat daim in alle kleuren
ishoudtextiel - badhanddoeken
Kens - sponsweefsels
totale uitverkoop van een
voorraad pyjama's - nacht
japonnen en ondergoed
Waar ligt Bonnettissa?
Op de weg Asse-Ternat, 400 m van
de afrit autostrade Brussel-Oostende.
deze bon bij uw aankomst in de fabriek afgeeft I
Rechtgevend op een
j deze bon bij uw aankomstm de fabriek afgeeft i PROFIJTKAART1979
bt u onze nieuwe profijtkaart 1979 te saam tsrÜNTEX Bij ontvangst van de kaart
|t 40 F in zegels. (Knip ook deze zegel hier uit krijgt u bovendien als welkom
Jis tien frank waard!) voor 40 F Bonnettissa zegels.
^LG DE ORANJE PIJLEN
dra u op de weg Asse-Ternat komt
t u onze oranje pijlen. Ze wijzen
Willoos de weg tot u bij ons bent.
of stuur deze bon naar
Bonnettissa,
Varkensmeersstraat 1,
1740 Ternat. A
het Kollege belicht
Kollege met zijn eigen
leven en zijn uitstraling.
Verder wordt gehandeld
over het apostolaat van
deze Jezuïeten, over de
bouw van de Jezuïeten
kerk en over de verhou
ding van de Jezuïeten tot
de Sint-Maartenskolie-
giale.
Besloten wordt dan met
beschrijving van de door
de paters verworven pa
trimonium aan onroeren
de goederen en aan ren
ten en met de opheffing
van de Orde en de gevol
gen daarvan.
Achteraan vindt u een re
gister van plaats- en per
soonsnamen die even
eens voor genealogisch
onderzoek interessant
zijn.
Het boek in formaat 27,5
bij 21,5 op stevig wit pa
pier, glanzend voor fo
to's, bevat circa 320
bladzijden en is gebon
den in kunstlinnenband
met keurige stofwikkel.
Bij voorintekening voor
31 mei is de prijs 1050 fr.
Na die datum wordt het
1200 fr. Men kan het be
stellen door overschrij
ving op rekening num
mer 000 0572139—33
van het «Genootschap
voor Aalsterse Geschie
denis», Aibert Liénart-
straat 23 te 9300 Aalst
met vermelding «Colle-
geboek I». Het kan ook
gebeuren via een boek
handel.
De auteur:
E.H. Jozef De Brouwer,
een aktieveling die op 21
februari laatstleden de
kaap van de zeventig
passeerde, was achter
eenvolgens medepastoor
te Denderleeuw en Hof-
stade en pastoor te Impe
en te St-Gillis-Dender-
monde, taak die hij nog
steeds behartigt.
Geboren te Haaltert was
hij van jongsaf een geïn
trigeerd door de geschie
denis in al zijn facetten
en in elke parochie waar
hij vertoeft doet hij dan
ook aan historisch op-
zoekingswerk. Dorpsmo-
nografieën liggen hem
en ook de toponymie in
teresseert hem blijvend.
Op gevaar er te vergeten
citeren we dan toch zijn
werken over Dender
leeuw, Hofstade (later
herwerkt en aangevuld
voor de reeks van «het
Genootschap», Impe,
Lede, Haaltert, St. Gillis,
Pollare. Belangrijk zijn
ook zijn «Bijdragen tot
de geschiedenis van het
godsdienstig leven en de
kerkelijke instellingen in
het Land van Aalst tus
sen 1550 en 1621 volgens
de verslagen van de de-
kanale bezoeken» en van
1621 tot 1796 over «de
geestelijken en hun me
dewerkers» en over «de
parochiekerken».
Interessant eveneens
zijn werk over «de kerke
lijke rechtspraak en haar
betekenis in de bisdom
men Antwerpen, Gent en
Mechelen tussen 1570 en
1795».
Ook «kleinere» .onder
werpen boeiden hem
vanwaar dan werken over
«O.L.V. van Lede» of
over «de kerk van St-Gil-
lis-Buiten».
Tenslotte werd hem
reeds in 1965 de «Pro Ci-
vitate-Prijs» toegekend
voor zijn demografische
studie van het Land van
Aalst en ook van Wette-
ren schreef hij de «demo
grafische en sociale evo
lutie».
Men kan er alleen maar
uit besluiten dat het
boek over de Aalsterse
Jezuïeten in goede han
den is. We wensen pas
toor De Brouwer dan ook
nog een flinke gezond
heid en veel studiegenot
bij het klaarmaken van
deel II en deel III van de
geplande trilogie.
Ondertussen zullen we
ook al over het «Klein
Kollege» bij de eeuwvie
ring een en ander hebben
kunnen lezen zodat bei
de Aalsterse instituten
eens in het zonnetje wor
den gezet. LH
VER DEGEIN
die 't allicht nog nie 'n wisten: den tekst van teis
hoeksken hier moet alleszinsj binne zèn teigen de
zondagaoved. Van de zondag tot de vroydag, dad es
pekanst 'n weik dat er tisse leit en domei kom het da
'k verleide weik echt verschoet as ek in de gazet
leisden dat 't goevernement oeik die kwestje van de
besporink op den naft en de mazoet óp 't appél
gezetsj hooi. En 't 'n was na pertank ni afgesproeke
zee! 'k Kaan ajjer plechteg verkleren da 't ek ik nie 'n
ben die dad in de minister zèn oeir geveizeld hem.
Mor den dienen heig' het toch oeik gezeid hein,
dammen minder mazoet gon kroygen, want ze be
ginnen den boeim van 't vat al te zing... De fabrieken
zeilen tèn nog 'n tieterken mier kroygen as ne ge-
woeine mensj, mor ja, de fabrieken moeten toch
kenne voesjweirken hein. En 'k zol der ni va verschie
ten moste ze binnen 't kért oeik nog den naft op
rantsjoeng zetten! Mor wa dat er boeve meh verstand
goot, dad es da ze nog attoyd nie 'n klappen van de
lichten op d' ottostrades te verminderen. Nie, de die
meigen bleiven brannen, mor de winkels moeten
heer lichtreklams ooitdoeng! Zé. 'n probeir na ni van
da te verstoon hein. Volgest moy zol dad iet van 't
ieste zèn da ze zolle meigen verminderen, vér tèn
nog ni te zeggen, afschaffen. Allei'kom, as 't donker
es heit eiken ottomobil toch zèn oyge licht zeikes - en
doboy. ze zeilen tèn missching 'n betjen traoger royn
oeik. Mor nie, ze moeten hier de zjestegord ooithan-
gen en elke tfoyfteg meiters 'n klere lamp loten bran
nen. Vantoyd tèn nog oeverdag... En goo ne kier
rèzzekes oever ons grenzjen, door 'n bestoot da ni,
door 'n es 't er gien verlichtink op de bonen. Mor ja,
wie zol der aa! die polen en aal die lampen meige
leiveren hè? Wajjer 'n zeilen 't ni klappen hein! En as
ze de winkels verbien van here lichtreklam nog loten
te brannen, hoeveil weirkloeizen zeilen der tèn nog
boykommen? Wie zal der hem nog azoei ne reklam
lote maoken hè?
En van den andere kant, woveir zolle ze na nog mier
en mier ottostrades boymoaken? Binnen ienegte jo-
ren zeilen der toch al veil minder ottos royn... En as
ze tèn toch willen besporingen doeng, awei, 'k zal
heer ienegte gedachten on d' hand doeng... mor
wedden da ze dor toch nie 'n zeilen nor looisteren! Da
ze beginnen meh de scheipenen, de volksvertegen-
woerdegers en de ministers af t' holen meh 'n otto-
bisken, gelèk as 't er sommegste fabrieken doeng.
lest en veraal zelle ze veil naft sporen want naa royn
de die allemol meh groeite sjikke bakken (van onze
moeneka) en ten twieden zelle ze missching tèn te
minsjten op heer weirk zen... Of anders moete z'heer
oeik verplichten van gebrooik te maoken van 't gein
da ze noemen: 't oepenboor vervoer, transj of otto-
bissen. Want of da ze ze gebrooiken of ni, z' hemmen
toch heer koepongs vér niet.
En dorboy, de klein bedindjekes die on de stoot zèn,
moeten da wel doeng. De die zèn verplicht van meh
den troyn of meh den bis te goon, hoe stom da 't
vantoys nog mag zèn. Azoei weit ek van imand die
meh zènnen oygenen otto op eh kottirken op zeh
weirk zol kenne zèn, mor nie, dad 'n mag ni. Hè moet
iest twintjeg menieten veir royn tot woor dat 'n den
troyn kaan pakken vér lanst nen omweg op zèh weirk
te geroaken. Worom gemakkelèk maoken as 't moe-
jelèk oeik kaan hein. En tèn die kwestje van de ma
zoet. Wajjer 'n goon na mor taggeteg ten honderd
nimmer kroygen van 't gein damme verleide joor
gekocht hemmen. Allemol goed en wel, mor iemand
die al va vroeger nor 't goevernement gelooisterd heit
en 't krontjen 'n betjen toegedrooid heit, den dienen
heit naa van 't wammeken. Mor ienen die der zèn.kas
on geveegd heit en mor boavelabaovel gestoekt heit,
den dienen zal naa wel toekommen. En wie es 't er
tèn 't slachtoffer? Toch de groeite ni hein...
Ja 'k weit het, krittekeiren es gemakkelèk. Gelèk as 't
hier de lésten toyd in Olsjtoeikal 'n gewoentje gewor-
ren es. Zeg meh na ne kier: es 't er va ze leven al
zuveil op de kap gezeiten van 't stadsbestieren van 't
fiestkommetoyt? Allei, pak na die zaok van de ver-
hoolbelastink. dad es toch mor on 't bollen gerokt
noor de fuzie, zol ek peizen. En wie heit er ons die
fuzie op onzen nek gelapt? Toch ni de die die der na
oon zitten hein? Mor 't zèn toch dedie die gediereg
allemaan opzjaan, oeigskes pinken en iederien zwèrt
maoken. Hejje da na ierlèk gezeid, vroeger oeik mei-
gemokt? En zojje peizen da ze da nog zollen doeng
moste z' er zeer 't noste kier oonzitten? Wajjer moe
ten 't ien meh 't ander teive zeggen hein. Mor ja. wie
heit er dor gezeid da kritikeiren belangrèkes? En da 't
naa allemool ne kier go veranderen"? Ikke ni!
DOLF.
Traditiegetrouw heeft met Pasen in de Kapucijnenkerk een kunstmis plaats. Ook deze
maal werd het een verzorgde eucharistieviering. (VW)
