vy
OMVORMING FEESTKOMITEE TOT
VZW NIET AANVAARD
NIEUWTJES VAN AALSTERS
VRIJETIJDSFRONT
LIJFWERK STUDIO NETWERK
VRIJE tribune
uw woord
2 - 19.6.1981 - De Voorpost
De redaktie U niet verantwoordelijk voor de inhoud en heeft het
recht de teksten in te korten..
WONDER BELGIË?'
A
Aan Staatssekretaris""^aLI Akkermans stelde ik onlangs
een parlementaire vraag over de verleende steun aan
K.M.O.'s uit ons arrondissement en over de financiële
gevolgen van de expansiewetgeving wat het arrondisse
ment Aalst betreft.
De kosten en lasten op de overheidsbegroting voor steun
aan zowat 270 KMO's bedroeg bijna 62 miljoen frank.
Wat de expansiewetgeving betreft vielen er 45 gunstige
beslissingen, waarmee een totaal aan investeringen ge
moeid was van ver over het miljard. Dat alles in één jaar
tijd voor één enkel arrondissement.
Voeg daarbij de steun aan de grote bedrijven die door
Staatssecretaris Akkermans een ware «tombola-politiek»
genoemd werd, ook de ettelijke miljarden voor het Waalse
staal voor de Limburgse steenkolen en voor het kariger
bedeeld textielplan, dan komt men tot een duizelingwek
kende som. Een som waar slechts een heel beperkt aantal
bedrijven van genieten.
Niemand stelt zich daar blijkbaar veel vragen bij! Wat
met de overgrote meerderheid van bedrijven die te fier zijn
om voor een Minister op de knieën te gaan zitten en die
iedereen erkent het! - evengoed gebukt gaan onder
topzware loonkosten? Wat.met de bedrijven die menen
dat staatssteun niets waard is, in de overtuiging dat wie
geen personeel nodig heeft er ook geen aanneemt om een
premie te krijgen, en dat wie wel personeel nodig heeft die
premie best kan missen? Wat met de honderden textiel
bedrijven die op een enquete van de Handelskamer
antwoordden dat de Staat hen met rust moet laten.
Het is nog waar ook: in het herstelplan is een bespottelijk
klein bedrag voorzien ter ontlasting van ALLE bedrij
ven, een bedrag waarmee onze concurrentiepositie nau
welijks verbetert.
Waarom dan die hele tombola-politiek niet afschaffen,
om met hetzelfde geld alle bedrijven, zelfstandigen en
middenstanders te ontlasten. Paul Akkermans kwam het
in Aalst waarschijnlijk allemaal zeer goed uitleggen maar
blijkbaar vindt hij voor dit ei van Columbus niet eens
gehoor bij zijn premier die als economist nochtans beter
moet weten. Het is duidelijk dat de toekomst van ons land
compleet verkwanseld wordt aan dwaze compromissen
en een meer dan ziekelijk electoralisme.
De pers is ontzaglijk braaf en de burger blijft onmetelijk
lang geloven in al de solidaristen die vandaag de koeken
delen en het laatste greintje creativiteit kapotmaken.
Inmiddels zien we een Aalsters staaltje van electoraal
opbod rond een monument van 5 miljoen, alsof het een
peulschil was en alsof het geld op de rug groeit van de
belastingbetaler die er uiteindelijk toch voor opdraait.
Een onderscheid tussen noodzaken en grillen is een logica
op zichzelf; die spijtig maar al te veel geminimaliseerd
wordt, omdat het elektoraal slecht in de hand ligt.
Willy Van Renterghem
kwaad.
Wat is dat nu voor onzin van Willy De Turck over Jan De
Lichte? Zou hij-ik bedoel De Turck niet snappen wat
Boon met die «Jan De Lichte» wou? Als het antwoord
«neen» is, dan moeten wij aan Willy vragen of hij dan ook
niet weet in hoeveel landen van Europa en steden van ons
land er voor gekroonde en ongekroonde schurken stand
beelden werden opgericht. Voor massamoordenaars al
lerhande, die zowel via het slagveld als met uitgemergel
de «bloeikens», bij kinderarbied in fabrieken en mijnen, als
bij het aanleggen van spoorwegen in Kongo duizenden
mensen lieten kapot maken, waarbij in het laatstgenoem
de geval onze bloedeigen Jezuieten de Belgische bescha-
vers waarschuwden dat er aan dat sterftetempo weldra
geen zwarte slaven meer zouden overblijven. Waar is
toen al dat protest gebleven, al was het maar tegen de
monumenten?
Ik ben niet akkoord met het veranderen van het monu
ment op de Grote Markt.
Ten eerste, is Dirk Martens geen foorkramer, ten twee
hebben we hem voor die andere grote Aalstenaar Priester
Daens ook niet verhuisd; ten derde is er nog plaats
genoeg elders; ten vierde behoort de keuze van de plaats
nu precies niet ten alle prijze tot de rechten van de
betrokken kunstenaar en de zijne alleen; en tenslotte,
want ik stop er mee, zijn WIJ het die in Aalst wonen en
wat bescheidenheid zou HEM ongetwijfeld dienen.
Tegenstanders van het «Jan De Lichte»-monument heb
ben blijkbaar een kort geheugen. Zegt bv. de inkwisitie
hen niets meer, toen bv. geestelijke oversten mensen in
kerkmuren deden inmetselen? Zou dit hen dan niet tot
wat voorzichtigheid moeten aanzetten? OF zijn ze nog
niet genezen van de ziekten uit de tijd van hun antisocia
listisch dagblad en ditovakbond? En noem maar verder
op!
Toch spreekt dit de socialisten niet vrij van schadelijke
overdrijvingen. Waarom moet Dirk Martens nu precies
voor Boon op de Grote Markt de plaats moeten ruimen?
Zouden de socialisten dezelfde plaats toegejuicht hebben
voor een Daens-monument? Het overdreven groots opzet
en de heftigheid van de SP-kampagne doen onaange
naam aan. Is het aan volksmensen dat men peperdure
steunpenningen te koop aanbiedt of aan een bepaalde
bovenlaag? Waar zaten die volksmensen op de Boon
avond? En nochtans heeft men het steeds over hen en het
socialisme. Het geeft de indruk dat mensen zich aan die
ganse kampagne willen optrekken of een atmosfeer
scheppen die andere plannen en objektieven moet
dienen.
VROUWEN BEVRAGEN DE KERK!
Is de bevrijdende boodschap, die tot ons komt uit het
leven van Jezus van Nazareth langs het Evangelie, ook
bestemd voor de, naar zelfbeschikkingsrecht en volwaar
digheid vragende vrouwen? Eeuwenlang is die vraag niet
gesteld. Niet lang na het heengaan van Jezus werd door
de mannen aan vrouwen een bepaalde plaats toegewe
zen in de Kerk. En eeuwenlang werden zij, door tradities,
opvoeding, onwetendheid, gewetensdruk, op die plaats
vastgepind. Altijd zijn er vrouwen geweest die in opstand
kwamen tegen deze mensonwaardige rolverdeling en
beknotting. Maar deze eeuw zag de brede ontplooiing
van de bevrijdingsbeweging van vrouwen. Vrouwen, eerst
alleen - nu steeds méér in kleine gemeenschappen en
basisgroepen bezinnen zich op hun situatie. Ze staan
reflecterend en zelf-bewust in hun dagelijks leven. Vrou
wen zien plots zeer scherp hoe het, wereldwijd én
binnenkamers, met hun mede-zusters gesteld is. Naast
andere bevrijdingsbewegingen groeide de vrouwen-bevrij
dingsbeweging uit tot de grootste en meest-revolutionaire
van de wereld. Het is een stille maar onbreekbare, een
verborgen maar hevige strijd om zelfbeschikkingsrecht,
om gelijkberechtiging, om bevrijding van alle paternalis
me en bevoogding en betutteling. Onder vrouwen groeit
een nieuwe en diefje vorm van solidariteit: sisterhood,
zusterschap; geen lidkaart nodig, geen inschrijvingsfor
maliteiten vereist! Ge voelt wel in uw hart of ge erbij hoort
of niet. Ge voelt wel of ge aangeraakt zijt, of de woorden
«Vrouw, sta op» tot u werden gesproken. Ge voelt wel of
ge openkomen MOET tegen onrecht en onbegrip. Op vele
geniepige wijzen maakt men mensen tot onmondigen;
men kan ze onwetend houden, beliegen, vernederen,
belachelijk maken; men kan ze een keuzevrijheid en
kennis ontnemen; men kan hen wijsmaken dat tradities
heilig zijn... eindeloos zijn de middelen van de machtigen
om hun gezag, hun macht en hun bevoorrechte posities
te behouden. Maar ieder mens is tot vrijheid geroepen,
«bom to be free» en MAG zich dus geen juk laten
opleggen. Predikt de Kerk voor de vrouwenbeweging de
bevrijdende boodschap? Vinden vrouwen in de Kerk de
bevestiging van hun gerechtmatigde verlangens, het
begrip voor hun moeilijkheden, de aansporing, de anima
tie, de begeestering die ook zij zo intens nodig hebben?
Tot op vandaag is de hele Kerk «a man's world», een
ft
tt
b
mannenwereld; van mannen, voor mannen, doo
mannen.
De plaats van de vrouw in de Kerk wordt eenzijdig doo
mannen bepaald; geen inspraak, geen medezeggings jj(
schap, geen gehoor! In alle vieringen - en er zijn e f i
tegenwoordig voor alle denkbare groepen - horen vrou ;e
wen steeds het zelfde eenzijdig-mannelijke taalgebruik d,
God is altijd HIJ; is God soms een man? Natuurlijk nietU(
Evenmin is God een vrouw. GnJ is God; een naam voo f,£
het Onzegbare. Waarom dan niet veel-zijdig en creatie
over God gesproken? Waarom God niet, naast vader ooi I v
moeder noemen, naast Hij ook Zij. Waarom niet over Go< lb
spreken in steeds nieuwe woorden en termen? Hoe vas e<
zit alles in de Kerk, hoe verstard, hoe verroest. Hoe houd ijl
men er vast aan tradities die zinloos geworden zijn, aar t
vooroordelen die al vijftig jaar door de mens-wetenschap
pen zijn weerlegd. Hoe zelfgenoegzaam is een groot dee
van de hiërarchie. Vrouwen lezen de bijbel. En zij lezer ig
met nieuwe ogen. Zij lezen ook bewust van het feit da
alles wat daarin staat door mannen werd opgetekenc I
mannen die mensen waren van hun tijd, van hun kultui rri
en dit geldt ook voor Jezus van Nazareth. Daarom tref ir
het te méér hoe Jezus alles gedaan heeft wat in zijn tij Ie
menselijk mogelijk was om, tegen ijzersterke tradities ir rd
de vrouw als evenwaardig persoon tot vrijheid, bewüsl
wording en ontplooiing te brengen. De apostelen hebbe ld.
het niet begrepen; de vrouwen kwamen Jezus' verrijzeni el
verkondigen, want zij waren daartoe uitdrukkelijk gezon SC
den, maar de mannpn geloofden hen niet (herlees dez in
laatste zin maar, hij is zéér aktueel). Niet zo lang gelede te
verklaarde de paus: «God wil geen vrouwen in het ambt» i
Volgens Rome wil God ook geen vrouwen als diaken, al i c
lector, als misdienaars of als zangeres in het kerkkoor. D iu
zonde van het klerikalisme bestaat erin (is mij uitgeleg kti
door E.H. Deken) te geloven, dat ge, door ontvange nt
wijdingen, meer Geest bezit, beter weet wat God wil da ni<
anderen. Dit is de ketterij van het klerikalisme. Er zij t
nogal wat ketters in de Kerk! Toch blijven vrouwen di
Kerk de moeite en de pijn waard vinden. Vrouwe i v*
bevragen die Kerk. Wie een beleefde vraag stelt mag toe pv
een antwoord verwachten? 'Ol
aleidis dieric r
Neen, al die polemieken hebben mij niet veel bijgeleerd,
noch uit Vlaanderen, noch uit Nederland. Ja, Louis moet had iets meer en hij heeft hetuitgedeeld; nu zus, dan zo.
in Aalst zijn monument krijgen, al was het maar voor de Maar, ik herhaal wat ik vroeger eens schreef toen men
stukjes geweten die hij rechts EN links geschopt heeft. Hij hem voor de Nobelprijs voorstelde, alles in de mate, alles
in verhouding. Na al die slechte gewoonten, die we bij e
door al die vreemde bezetters geleerd en gekweel B|r
hebben, is dat broodnodig. °F
Ray De Sm< fm
ro
+ei
fe
In een standpunt in het weekblad Voor Allen licht de
SP-sekretaris een tipje over de omvorming van het
stedelijk feestkomitee tot een vereniging zonder
winstoogmerk (vzw).
ZE GAAN MET ONS GELD EEN VOER
De felle en meesterlijke interpellatie van Raymond Uytter-
sprot over het moeilijk kontroleerbaar financieel gedoe
van de Stedelijke Feestcommissie, was een rake treffer en
noopte de Commissievoorzitter zelfs tot een schriftelijk
antwoord.
In elk geval, de interpellant had de steun en de goedkeu
ring van de ganse CVP-fraktie - en waarschijnlijk ook van
heel wat leden van de meerderheid - toen hij met
doorgelicht cijfermateriaal wees op de onduldbare toe
standen. Het gaat om geen peulschilletje: om en bij de 12
miljoen in ontvangsten en uitgaven per jaar, eigenmach
tig besteed door «een adviesraad».
Wie vertrouwd is met de wettelijke regelen inzake
gemeentelijke comptabiliteit weet dat het Schepencollege
flagrant onwettelijk handelde door de geldelijke verrich
tingen van het Feestcomité in te schrijven in de «rekening
voor orde». Voorts kwam aan het licht dat het Feestcomi
té lustig-aan koopt zonder bestelbons en dat de aanzien
lijke hoeveelheden materiaal niet geïnventariseerd wor
den. Waar is al dat duur materiaal naartoe (1980-1981:
voor 1.164.084 fr.)?
Waar anders alles zo nauw afgemeten wordt, zou hier
niet nauw mogen gezien worden. Is het Feestcomité
misschien een heilige koe waar niet mag aan geraakt
worden? Of een «imperium» naast dat van het Schepen-
college?
De bevolking zal verstaan dat het financieel doen en laten
van het Feestcomité al lang een punt van ergernis is voor
de gemeenteraad. De moedige interpellatie-Uyttersprot
sloeg dan ook erg in. Het is nogal iets te moeten
vaststellen dat alles: wordt afgedaan met een rekening
waar een kat haar jongen niet in terug vindt.
Gans daarbuiten en daarnaast kan men beschouwingen
maken over de onbaatzuchtige inzet van de Feestcomité
leden, en dat doet het Schepencollege en de Commissie
voorzitter dan ook om de aandacht af te wenden van het
essentiële van de interpellatie. Wie is de leden van het
Feestcomité niet dankbaar voor hun onvolprezen inspan
ningen? Wie zou, als goede Aalstenaar, iets tegen hun
animatie van de Aalsterse feestelijkheden kunnen
hebben?
De beschuldigende vinger gaat op de eerste plaats naar
het Aalsters bestuur dat de hand niet houdt aan de
normale gemeentelijke boekhouding ter zake, en nog
maals naar het Aalsters bestuur omdat het niet op de
hoogte blijft van Feestcomitéinitiatieven met grote gelde
lijke weerslag (Vakantiesalon Brussel).
Er kan plezier gemaakt worden maar zonder dat er met
ons geld zo'n voer gegaan wordt. Alle mensen zijn
belangrijk, ook het oppositie-gemeenteraadslid dat zich
de niet-kleine moeite getroost om eens uit de rekeningen
van het Feestcomité wijs te geraken.
GHIS WILLEMS
Ongeveer een jaar gele
den werden aan de drie
koalitiepartijen voorstel
len overgemaakt betref
fende de oprichting van
een vzw. De Aalsterse SP
amendeerde de ontwerp
statuten op principiële en
juridische gronden. Zo
was deze partij van oor
deel dat het feestkomitee
zijn eigenheid diende te
bewaren.
Een vzw oprichten naast
het feestkomitee bete
kende immers dat het ko-
mitee zijn bestaansrede
nen zou verliezen, dat de
inzet van de onderschei
den leden dreigde verlo
ren te gaan, en dat de
leden nog enkel als werk
paarden zouden gebruikt
worden maar dat finaal
alle beslissingsrecht aan
hen zou ontzegd worden.
«Deze werkwijze zou op
langere termijn het feest
komitee enkel maar ont
moedigen en aftakelen»
aldus Roger D'Hondt
verder.
In de schoot van de be
stuurstop werd dan op
verzoek van de SP een
kommissie aangesteld,
bestaande uit twee ver
tegenwoordigers van el
ke meerderheidspartij,
die een deskundig afge
wogen «type van vzw»
zouden uitwerken, waar
na de top van de partijen
en het schepenkollege
hun houding zouden
bepalen.
De vertegenwoordigers
in de kommissie waren
Frans Wauters, de huidi
ge voorzitter van het
feestkomitee en Sylvain
Bogaerts, een jurist. Op
verzoek van de kommis
sie legden deze twee per
sonen een nieuw ont
werp van vzw neer dat
juridisch op punt was
gezet.
«Achteraf stapte het
schepenkollege af van
het vzw princiep en stel
de een andere mogelijk
heid voor die wij hebben
aanvaard als wisselop
lossing» zo schrijft de
heer D'Hondt verder, die
er echter niet bijvoegt
waarom van dit princiepe
afgestapt werd. Evenmin
wordt melding gemaakt
van het feit dat reeds
meer dan 5 jaar geleden
door de heer Pol De Pae-
pe een voorstel tot om
vorming van het feestko
mitee tot een vzw werd
ingediend. Ook toen
werd dit voorstel niet
aanvaard.
Nochtans kan men uit het
standpunt opmaken dat
de socialisten wel voor
stander zijn van een der
gelijke vereniging zonder
winstoogmerk.
Wij lezen immers in de
zelfde tekst: «In het geval
van onze twee Aalsterse
VZW's «Aalsterse sport
centra» en «Jeugdvor-
ming» beiden opgericht
onder een socialistisch
schepen, beheren de
de
d
it,
aangesloten organisatie e
zelf de financiële midde
len die voortspruiten u n
subsidies (jeugd) of d r
inkomsten van sporteed'
tra. Fysieke inzet en bc bri
heer zijn daar aan elkaair
gekoppeld. Zo moet h< 'de
zijn.»
VEHf n
ite
Brieven waarvan de afzender niet aan de redaktie bekend is.
komen niet voor plaatsing in aanmerking.
De redaktie behoudt zich het recht voo. de tekst te bekorten
Publikatie betekent niet dat de redaktie achter de inhoud staat
de
bel
De Belgische Ama
teurzenders kregen van
het Kollege een lokaal in
het vroeger gemeente
huis van Nieuwerkerken
toegewezen voor een
jaarlijkse huurprijs van
1.000 fr.
Aan de Kanonschut-
ters van Aalst werd een
ruimte voor opbouw van
een schietstand toegewe
zen in de kelders van de
gebouwen in de Kapelle-
straat nr. 15.
Op de 2e nationale
ruildag waren 81 stands
met een totale tafelbezet
ting van 320 km. Een be
drag van 31.300 fr. kon
worden overgemaakt
voor de stadskas.
Hobbytechnieken zul
len worden geïnitieerd
met het oog op demon
straties van 21 tot 27 sep
tember. Het betreft o.m.
Beiers bont, beestjes in
skai, doorstopwerk-filet,
draadfiguren, frivolité,
guimpe haakwerk, lint-
jeswerk (lacet), macramé,
stoeltjesvlechten met
koorden, wasknijpers,
weefwerk, bierkaartjes.
Rubenskantate: De
medewerking van het fil
harmonisch orkest van
de BRT zal worden ge
vraagd. Deze opvoering
zou kunnen opgenomen
worden door de BRT-TV
en benut als 11 -juli-her-
denkingsprogramma.
Geopteerd werd, in het
licht van de technische
moeilijkheden qua op
bouw van podiums en
schikking op de Grote
Markt, niet voor zondag 6
juni 1982 doch wel voor
vrijdagavond 4 juni 1982.
Kleinveetentoonstel-
ling: Van 23 tot en met 25
oktober 1981 ook park
en watervogelshow in de
Keizershallen. De Ant
werpse Zoo werkt mede
met een stand zeldzame
park- en watervogels.
Waarschijnlijk komen op
deze tentoonstelling van
het «Neerhof van het
Land van Aalst» ruim dui
zend neerhofdieren.
10* Vrijetijdsvluchten
uit Quiévrain op 19 juni.
Inkorven van 19 tot 22 u.
te Aalst (Welvaartstraat
117, Binnenstraat 289),
Gijzegem (Stationsstraat
100), Baardegem (Hoog
straat 86), Moorsel (Dorp
7), Hofstade (Hoogstraat
20) of Erembodegem (Ni-
novestraat 13 en Brussel-
baan 109).
LH
Voeren Staatsbelang
Na een week is het voor de regering duidelijk, dat c
Zaak Voeren, een storm in een glas water is.
De drie Waalse Belgische ministers, die zonder berisL
te worden, maar integendeel gesteund door Spitael
nieuwe eisen formuleren en deze onder de neus van
eerste minister duwen, hiermee is deze nieuwe kaakslc m(
voor de Vlamingen afgehandeld
Terwijl deze drie ministers, deze stemmenmakerij spe<
den, stel ik vast dat in alle stilte, elke zelfstandige, kont
is gedaan, dat zijn driemaandelijkse bijdrage voor pe
sioen, aanzienlijk is verhoogd, alsof dat nieuws nog ni
genoeg is, krijgen alle zelfstandigen, als navorderin W
sommen te betolen van 5.000 tot meer dan 15.000 frai
per drie maand.
Was er niet vooropgesteld, de sociale lasten van t
zelfstandigen, te verlagen? Of heb ik mij met al dB
Voerperikelen vergist! Maar ja, in dit apenland is all ,n
mogelijk, het kan in Brussel, dat een franstalige betoger ®9'
het bezit van een gevechtsstok en een schroevendraaic
vrijgesproken is (zelfverdediging) terwijl in ons Vlaar ,ve
paradijs een oude man van 71 jaar met een hartkwt ln 'm
en klein van gestalte als wandelaar in de Vc ,r
veroordeeld is tot zes maanden gevang met onmiddellij 9-
aanhouding wegens in de Voer tijdens een toegelat 8re
/andeling vier rijkswachters zo erg te hebben toegel108
JAN DE LICHTE..
Ik riskeer weer op mijn donder te krijgen, zowel van links
als van rechts. Maar ja, wanneer Roger D'Hondt er in
«Voor Allen» een ganse bladzijde voor nodig heeft, terwijl
er in datzelfde nummer voor de dagelijkse ruzies binnen
de regering en voor de wekelijkse prijsverhogingen geen
plaats is, mag ik ook wel stelling nemen. Welnu, ik ben
voor het behoud van het Dirk Martens-standbeeld op de
Grote Markt te Aalst.
Maar hiermee is niet alles gezegd. Ik zou de kerk in het
midden willen houden, maar ik zal toch maar beginnen
met de CVP, want die moet toch de eerste komen of ze is
Waar Netwerk aanvan
kelijk enkel «ruimte»
wou zijn, en zelf geen
aktiviteiten zou inrich
ten, is blijkbaar veran
dering ingetreden. On
der de hoofding «Lijfwerk
Studio Netwerk» wil dit
onafhankelijk socio-kul-
tureel centrum maande
lijks (op vrijdag of zater
dag) voor animatie
zorgen.
Bedoeling is: «diverse
kunstuitingen in een rus
tig kader onder de aan
dacht van het Aalsterse
publiek brengen. Alle
vormen kunnen en mo
gen aan bod komen: vi
sueel, plastisch, audi
tief, experiment, voor
dracht, kolder, Hier
bij wordt gestreefd naar
openheid en kansen naar
minderbekende uitvoer
ders en genres toe. Het
samenbrengen van za
ken die op 't eerste zicht-
niets met elkaar te ma
ken hebben wordt niet
uitgesloten.
Al meteen vanavond 19
juni wordt gestart (vanaf
20 u.) met de Lijfwerk
Studio.
Op het programma ingeschreven worden
staan: vanaf 19u30. Inleg 40 fr.
Een tentoonstelling van per persoon. Start om 20
schilder-verzamelaar Jan u. Iedereen eveneens
De Nijs, een performance welkom,
van de Theaterwerk
groep Aalst (met o.m.
Gustaaf De Meersman),
van Carte Blanche (tus
sen toneel, voordracht en
doodskist) en van He Bit
Me (bijtende muzikale
evokatie).
Gratis toegang!!
Bovendien: vrijdag 26 ju
ni wordt er een Belotting
georganiseerd. 2000 fr.
vooruit plus inleg. Er kan
keld??, deze vier stoere rijkswachters in volle gevechtsk ,r^'
dij konden blijkbaar tegen de oude man niet op. De in
Belgische gerechtigheid kan en mag met figuren i ,nr
Moureaux, Dehousse (zoon van de vader) en voofln*
Brouhon, die als minister de Vlaamse rijkswacht m B®'
blameren om op Vlaamse bodem hun eigen mensen "P
beschermen, tegen een horde Luikse herrieschoppers. '"v
Voor mij horen deze heren thuis in een reservaat, c
ons ertegen te beschermen, inplaats van minister te z Bar
van dit land, desondanks mogen alle Vlaamse zelfstan ®r
gen en werkgevers, en alle Vlamingen verder betalen vc 'n
«staal zonder waarde». r*1"'
Nu de Voeronweerswolk opgetrokken is, en de regeri a'
rustig in verlof kan gaan, of van dit verlof gebruik 1
maken om de messen te scherpen, om na het ver r<j*
nieuwe nutteloze verkiezingen uit te lokken, en nieu J]*1
slogans te lanceren zoals «omdat Vlaamse zelfstandig *9'
belangrijk zijn», ik wens hun sterkte om eraan te beginn
met een slogan «Ook een Vlaamse kei kan men het
niet afdoen».
De Vlaming, die het nog niet begrepen heeft, dat alle
een zelfstandige Vlaamse staat de enige uitweg is 'm'
onze bekende werkkracht te kunnen behouden, en d<
eigen middelen onze bedrijven te helpen in plaats v va'
door hard werken, de vruchten ervan te krijgen zoals I n
staal, niet het Waalse maar ons eigen welvarer
SIDMAR. Ierl
De tijd van de Belgische baksteen is voorgoed voor ®'s
nu is het de hoogste tijd voor Een vrij en feder e*
Vlaanderen». i800
Willy ALU
Hoofd Dienstbetoon VU Ac
