Ontroerende priester Daens-herdenking te Wieze
Wiezekaas feestelijk gedoopt!
d;ï
Publi Mira brengt tentoonstelling van Oosterse tapijten
naar kunstgalerij Danlhe in Sint-Niklaas
(O!
Wordt Aalsterse
Boudewijnlaan veiliger
Weet je 't al?
ij»
hi
30 - 15.10.1982 - De Voorpost
la het stemmig dekor van de oktoberhalle had vorige week door circa 500 leden van het
Verbond voor Vlaamse Gepensioneerden een onvergetelijke priester Daens-hulde plaats.
Het hele gebeuren bestond hoofdzakelijk uit twee markante toespraken, die de
aanwezigen recht naar het hart grepen.
Huldebetoon
De h. André De Vos, fede
ratie- en afdelingsvoorzit
ter van Dendermonde, ver
welkomde allen, lichtte het
programma toe en gaf dan
het woord aan de h. Quin-
tens, voorzitter van het
V.V.V.G. Deze bracht
vooreerst een warme groet
aan de opgekomenen uit de
Vlaamse provincies (met
uitzondering van Limburg)
en uit Brussel.
Duidend op de huidige
ekonomische recessie,
diepte spreker herinnerin
gen op aan de krisis van het
arm Vlaanderen ten tijde
van priester Daens, dat zo
raak beschreven werd door
pater Stracke, Van Isacker
en Louis Paul Boon. Hij
beklemtoonde dat het le
ven steeds beheerst wordt
door een wetmatigheid.
met haar ups en downs,
waaraan niemand ont
snapt. In dit verband herin
nerde hij nog aan de moei
lijke tijden in de jaren '30
en aan de na-oorlogse
weeën van 1945. Hij had
het verder over de nodige
energie, die ook nu nodig is
om de krisis te boven te
komen. «Geef ons, Vla
mingen de nodige centen,
en Vlaanderen zal zich wel
redden; niet door het bou
wen van katedralen, maar
door het uitvoeren van
kleinschalige, haalbare ont
werpen»; dit was een van
zijn vele uitlatingen. Daar
om beklemtoonde hij nog
de authentieke waarde van
de onderlinge vriendschap,
en de noodzaak om deze
schat aan het nageslacht
door te geven. Dan besloot
hij: «In die optiek is er voor
de V.V.V.G. nog een scho
ne toekomst weggelegd».
Een Daensist aan het woord
De tweede spreekbeurt
een kanjer van inhoud en
duur! kwam van de h.
Pieter De Mol, lid van de
federatie Dende rmonde
De aanwezigen, die deze
kloeke 70-plusser al lang
kenden als de «big boss»
van de Wieze-oktoberfees-
ten, hebben hem thans ook
ervaren als een fervent
Daensist, en een fijn
woordkunstenaar. Hij
slaagde er in zijn toehoor
ders een uur lang te boeien
met de ontroerende ge
schiedenis van de Aalste-
naar Adolf Daens. die hij,
met een vloed van adjektie-
ven, schetste als mens.
priester en sociaal-geënga
geerde. Als doel en motief
van de vergadering te Wie-
ze stelde hij: «De edele
figuur van de volkse pries
ter Daens, zijn strijd en
zijn tegenkanting, zijn ne
derlagen en verheerlijking
even te memoreren, en de
er uit voortvloeiende be
sluiten uit te trekken.»
Wieze werd gekozen omdat
het zo dicht bij het actieter
rein van priester Daens
ligt, en het huldebetoon
wordt thans gehouden ter
herdenking van het afster
ven (75 jaar geleden) van
de Vlaamse voorman. Het
gloeiend betoog van de h.
De Mol trachten we enigs
zins te resumeren als volgt:
Adolf Daens werd op 18
december 1839 te Aalst ge
boren als zoon van een een
voudige schaliedekker. Hij
was zeer begaafd en werd
in het college aldaar primus
perpetuus. Na strubbelin
gen in Drongen, voltooide
hij zijn priesterstudies bij
de Jezuïeten en kreeg na
derhand het professoraat
In aanwezigheid van talrijke genodigden werd vorige
vrijdag in de oktoberhalle C de nieuwe Wiezekaas van het
huis «Gomo» boven de doopvont geheven.
Animator Guske Landers zet
te bij de aanvang van de plech
tigheid kaaspromotieleidster
Mieken (Van Driessche) in het
zonnetje. In haar doopakte be
lichtte deze het ontstaan, groei
en de waarde van de Belgische
kaas als voedingsbron en als
begeleider van een donker
(Wieze) biertje. Ter inleiding
hanteerde ze een vers van de
Franse chansonnier Meury:
«Fromage poésie
bouquet de nos repas
Que sentirait la vie
si l'on ne t'avais pas.»
Vrij en kort vertaald komt dit
hier op neer: Wat zou het
leven zijn, indien men de kaas,
een geschenk der goden,
moest missen. Verder betoog
de ze: «Kaas uit ons land moet
wel lekker zijn! Al staat ons
volk bekend als smullers en
fijnproevers, en al is bier onze
nationale drank (en de trots
van Wieze) doch hoort daar
K>k een kaasje bij!»
Na deze zinvolle inleiding
kwam de officiële noot. Me
vrouw Van de Velde, ridder in
diverse gastronomische orden,
bracht groeten en heilwensen
uit Diksmuide, de boterstad;
nadien sneden de kaasgraaf en
-gravin uit Passendaele de
Wiezekaas aan, wat meteen
het sein was tot het voorproe
ven van de nieuwe kaasspruit,
die zich willig liet dopen met
Wieze-faro, zonder een kik te
geven. Dat belooft voor de
toekomst! Na het gebruikelijk
doopritueel trok volgende
bonte stoet kaasvrienden,
voorafgegaan door de Monhei-
mer Stadtkapelle, naar de gro
te bierhalle: Mieken met ere
dames, twee diensters met de
pasgedoopte kaasbol, de uitba
ters Go(mmaar) en Mo(ni-
que), het Wieze-Kind Martine
Moens, de eierboer en -konin
gin uit Kruishoutem, de Beu-
terwaaghe uit Diksmuide, de
Gastronomische confrérie van
de Rozenstreek, de plaatselij
ke V.V.V., het W.O.F.-comi-
té, de leden van de orde van de
Faro, prins karnaval met ge
volg en een lange sliert geno
digden. Deze rondgang deed
onwillekeurig terugdenken aan
die goede oude tijd dat peter
en meter met de dopeling een
reeks herbergen aandeden, zo
dat hun petekind uiteindelijk
tweemaal gedoopt raakte.
Natuurlijk ligt het voor de
Wiezekaas helemaal anders..
Het kwam er meer op aan om
proefondervindelijk te demon
streren dat de Kaas-van-Wieze
een ideale begeleider is voor
een pot gouden gerstenat.
Het werd een unieke kaas-
doopavond! Wij wensen de
uitbaters «Gomo» van harte
geluk bij de geboorte van hun
nieuwe spruit! Het ga hem
goed!
J.V.L.
retorika toegewezen in Ou
denaarde en St.-Niklaas. In
1893 werd hij plaatsvervan
gend pastoor te Bambrug-
ge, wat hem de nodige tijd
gaf om verder te studeren.
In die jaren heerste er in
België een bange sociale
onrust met volksbetogin
gen en werkstakingen. Het
bekomen van het algemeen
stemrecht lag hiervan aan
de basis, en ook priester
Daens stond er positief
tegenover. Sinds die tijd
werd zijn levenspad op ne
faste wijze gedwarst door
de reactionair Woeste, die
toevallig en helaas in de
zelfde streek opereerde.
Vandaar dat een felle strijd
ontbrandde tussen de kato-
lieke «bewaarders» en een
jonge sterke en dynamische
beweging, gestimuleerd
door de wereldbrief «Re-
rum Novarum» van paus
Leo XIII. Er werd te Aalst
«De Werkman» gesticht,
die later uitmondde in de
«Christene Volkspartij» op
demokratische leest ge
schoeid. Hieraan gaf ook
pr. Daens zijn zegen en hij
stelde een manifestpro
gramma op met als streef
doel: enkelvoudig alge
meen stemrecht, vermin
dering van grondlasten,
landbouwkrediet, een
spaar- en ziektekas, een
maximum aantal werkuren,
een reglement op vrouwen
en kinderarbeid, een toe-
zichtsraad door het volk ge
kozen, zondagsrust, ver
plicht onderwijs. Gezien de
vele tegenkanting tegen
zijn inzichten, vooral dan
van de «Woestelingen» be
gon Daens in het openbaar.
tot in de herbergen toe,
zijn boodschap van recht
vaardigheid te verkondi
gen. Dat namen zijn tegen
standers hem bepaald kwa
lijk en met alle middelen
wilden ze hem fnuiken. Ve
le groten vielen hem aan:
de «kleine man» stond ach
ter hem en in zijn strijd
voor de goede zaak kon hij
ook wel rekenen op meer
dere vrienden als: Mgr.
Lambrechts, bisschop van
Gent, advokaat de Backer,
De Pelsmaecker, Helleput-
te, Cooremans, Janssens,
Van Rijswijck, de Drs.
Van Steenkiste en
Planckaert, Mgr. Jacobs.
Toch woog dit alles nog
niet op tegen de plagerijen
en laster van zijn belagers;
deze eisten en bekwamen
dat de priester niet meer in
het openbaar mocht spre
ken en later zelfs geen mis
meer mocht lezen in het
publiek, wat bewees dat hij
zelfs niet op de kerkelijke
overheid kon rekenen.
Aldus werd de goedbedoe
lende man door haat en
nijd, leugen en laster on
dermijnd en geknakt tot hij
in het jaar 1907 van al die
fysieke en morele pijnen
door de dood verlost werd.
Zo kwam er een einde aan
een bitter leven dat
geenszins «umsonst» ge
weest was! De geschiedenis
heeft hem in het gelijk ge
steld. Velen hebben zijn
werk en zijn boodschap he
laas maar na zijn dood be
grepen. Zijn aartsrivalen
hebben zijn aktie nooit
aanvaard.
Maar duizenden getrouwen
hebben zijn uitvaart bijge
woond en zijn naderhand
opgestapt naar het monu
ment te Aalst voor een pos
tuum eerbetoon! Op dit
pronkstuk is het Leitmotief
van priester Daens gebei
teld: «De werkman mag
geen slaaf of geen bedelaar
zijn!» De fakkel van het
levensideaal van deze no
bele Vlaming wordt van
daag nog steeds verder uit
gedragen door velen, als
een blijk van dank en mede
ter verheerlijking van dez
grote Vlaamse figuur... aar
Tot daar een bescheide
poging tot samenvatten va j^rdigi
de uitgebreide toespraapr0m
van de h. Pieter De Mol. erd di
Na de inspanning om hel z filing j
lang te volgen, was enig Iet Vc
oktoberfeestvreugde w< Volks'
verdiend. Deze volgde da at^ucr
met volle maat na een P
mocratisch etentje in
oktoberhalle.
LV.i
Voor de verkeersveiligheid op
de drukbereden Boudewijn
laan te Aalst werd een voorlo
pige oplossing gezocht via ze
brapaden, pictogrammen,
sneiheidsbeperkingsborden en
regelmatige snelheidskontro-
les. Na besprekingen in de
kommissie ad hoe, wil burge
meester D'haeseleer de zaak
zelf in handen nemen en over
leg plegen met de stedelijke
politie, de rijkswacht en het
bestuur der wegen.
Op advies van politiekommis-
saris Emiel Buyle, hoofd van
de nieuwe afdeling verkeer, zal
een fiktieve middenberm of
derde rijstrook voor links af
slaand verkeer worden aange
bracht en de niet-nuttige stro
ken tussen de verschillende
kruispunten zullen worden
gearceerd. Oversteken zal al
dus veel vlotter verlopen. In
genieurs van het Bestuur der
Wegen zullen zo spoedig mo
gelijk het plan ontwerpen en
de uitvoering ervan kan nog dit
jaar worden verwacht zo het
weer zulks toelaat.
In een tweede fase. vermoede
lijk in 1983. zullen de voetgan
gersoversteekplaatsen worden
beveiligd door in het midden
van de baan een soort ver
hoogde vluchtheuvel aan te
leggen afgebakend door zelf
reflekterende paaltjes.
Ook werd gevraagd verkeers
lichten te plaatsen aan het
kruispunt Boudewijnlaan-Raf-
felge- en Naarstigheidstraat
waarover zal gestatueerd door
een bijzondere kommissie te
Brussel e.k. Deze vraag wordt
geargumenteerd door een on
gevallenstatistiek over een af
stand van 150 m vóór en na het
kruispunt en over het aantal
weggebruikers die de Boude
wijnlaan dwarsen.
In afwachting wordt ander
maal nadrukkelijk verzocht de
voorgeschreven snelheidsbe
perking van 60 km/uur niet te
overschrijden en attent te zijn
op de veiligheid van overste
kende voetgangers en fietsers.
LH
Prins Karnaval Kandidaten Aandacht
Op zaterdag 22 januari organiseert het Feestkomitee
de verkiezing van prins Karnaval van Aalst 1983.
Kandidaturen tot deelname aan deze verkiezing
moeten uiterlijk op 31 december per aangetekend
schrijven worden opgestuurd en moeten gesteld wor
den op het daartoe bestemde formulier. Het regle
ment en het inschrijvingsformulier kunnen bekomen
worden op de dienst feestelijkheden Keizerlijk Plein
21.
Karnavalgroepen en muziekkorpsen aandacht
Op zondag 13 februari trekt de 33e karnavalstoet
door de straten van Aalst. Groepen die wensen deel
te nemen doch nog geen inschrijvingsformulier toe
gezonden kregen kunnen op de dienst feestelijkheden
(adres zie hoger) een inschrijvingsformulier beko
men. Let wel op de aanvragen tot deelname dienen
op 31 december in het bezit te zijn van het feestko
mitee.
Verkiezing Prins van Oost-Vlaanderen
Op 13 november om 20 uur in de lokalen van het
HRITO vindt voor de negende maal de verkiezing
van de prins van Oost-Vlaanderen plaats. Zoals
steeds staat de Aalsterse groep De Gaa Lowies in
voor de organisatie. Ook onze prins Jempi I zal
deelnemen. Alle leden van de komische groepen van
Aalst worden dan ook ten stelligste uitgenodigd om
onze Prins te komen aanmoedigen.
Dag Sint Maarten, Dag Zwarte Piet
Ook bij jou thuis kan de goede Sint een bezoekje
brengen. Heel eenvoudig bel 210.211 en de sekreta-
resse van de Sint, mevrouw Olga Smet staat u te
woord. Sasstraat 62, Lede.
Karnavalkwis 82
De karnavalkwis ingericht door Dekenij Koolstraat
in samenwerking met AKV Schiefregt'oever heeft
plaats op vrijdag 29 oktober en zaterdag 30 oktober
in HRITO Welvaartstraat.
AKV voesj nodigt uit op hun surprise party» in hun
lokaal 't Brughuis op 6 november 82.
1' prijs: stereoinstallatie
2" prijs: volautomatische grasmachine
3" prijs: 1 maand gratis zuivelprodukten.
A join en Incognito
ikerei
en op
Bevt
Ge
igsma
jare
K>nwi
wij
:1 de
»nd,
:men
•ele a
sen j
iners
jkkon
gal
eft g
enbai
Van vrijdag 8 tot maan- geschiedenis van het tapijt,
dag 18 oktober loopt in de de oorspronkelijke drijf-'
galerij Danthe aan de Gro- veer tot het vervaardigen
te Markt 64 te Sint-Niklaas ervan trachten te vatten,
de kunsttentoonstelling
«De Betovering van Echt Transcendentale kracht
Oosters Tapijt». De unieke
kollektie antieke tapijten John Baert houdt er wat
werd bijeengebracht door deze materie betreft een
de heer Michel Leybaert en merkwaardige, maar toch
Rachel Baert van de geloofwaardige visie op na.
p.v.b.a. Mira te Zele. U Het tapijt is niet ontstaan
heeft een goeie week de uit zuivere nuttigheidsover-
tijd om even binnen te wegingen, meent hij. Het
stappen in deze Oosterse kan niet anders of ook een
wereld. De figuratieve Ta- filosofie, een transcenden-
briz, Iraanse en Kaukazi- teel voelen heeft zich ge-
sche lopers, antieke kihms, manifesteerd. Het is de
zadeltassen en tentweef- stelling van de heer Baert
seis, grote, echt Perzische dat het nutsprincipe - het
tapijten als een Bidjar, een tapijt als middel om een
Heriz en een Meshed: u vuile vloer weg te kleden of
vindt het er allemaal, een gat te dichten - slechts
Voornoemde benamingen een sekundair gegeven
zeggen u misschien niets, moet zijn geweest. Ter sta-
maar ze staan voor auten- ving vermeldt hij het prach-
ieke kwaliteit. Een «mat» tige Bazurittapijt dat in
zeggen wij soms, maar da's 1949 op Russisch grondge-
zacht gezegd een beledi- bied in hetgraf van een
ging voor zulke kunstige skutenhoofdman werd ge-
handgeknoopte en plant- vonden. Het was gaaf be-
tardig gekleurde persoon- waard gebleven; de tand
ijke werkjes. Mechanisch des tijds had niet aan de
vervaardigde tapijten, die volmaaktheid van het op
kan je «matten» noemen, 2500 jaar oud geschatte
o.k. Zij hebben ook totaal stuk geknaagd. Dé vraag
geen blijvende, geen histo- hierbij is natuurlijk: wat
rische waarde. Echte no- moet een dode met een
madenstukken van de an- tapijt? Hadden niet de ge-
dere kant verrassen ons knoopte tekens een symbo-
door hun fel koloriet, hun lische betekenis, moesten
sterke symboliek en origi- zij de dode niet begeleiden
naliteit. De verre oor- naar de andere wereld,
sprong verleent deze krea- hem kracht geven? En
ties een intimistisch, ja bo- 60.000 jaar geleden leefde
venzinnnelijk karakter, de Cro Magnonmens. We
Dat is ook de mening van weten er nauwelijks iets
de heer John Baert, filoso- over, maar uit het weinige
fiedocent aan de Koninklij- dat gegeven is, besluit John
<e Akademie van Antwer- Baert met Teilhard de
pen, die na een kort, maar Chardin dat deze homo sa-
prachtig pianorecital dat piens één ding moet wor-
werd verzorgd door de vir- den nagegeven: een onge-
tuoos Frans Doorns, de remde scheppingsvreugde
opening van de tentoon- en een enorme speelsheid
stelling inleidde. Het is na- van verbeelding. Zelfs het
genoeg onmogelijk om met vervaardigen van gebruiks-
zekerheid de oorsprong voorwerpen had iets van
van het tapijt te duiden, een spel; zij expenmen-
vindt John Baert; bij het teerden, na het pottenbak-
teruggaan in de tijd strandt ken ontstond de weefkunst
men onvermijdelijk in een en een hele tijd nadien be-
periode waarvan niet één gint men, heel plots, het
bewijsstuk meer voorhan- beeldschrift. Heel plots, té
den is. Enkel met een hy- plots eigenlijk. Het zou wel
pothese, met enkele ge- eens kunnen dat in het ta-
ëxtrapoleerde gegevens pijt een religieuze symbo-
b kan men dus de ontstaans- liek zat geknoopt, dat het
spreker John Baert
insekten, gekookte worte
len, woestijnbloemen en
bloed van dieren en zo be
nadert men zeer nauwkeu
rig bepaalde kleuren en
kleureffekten die in de na
tuur ook voorkomen. En
wat de knoop dichtheid
- hiermee bedoelt men het
aantal knopen per vierkan
te decimeter - betreft: de
voorkeur van een leek gaat
meestal uit naar een fijn-
geknoopt stuk, die van de
kenners naar het eenvoudi
ge, soms naïeve en eerder
grove op geiten- of kame-
lenhaar geknoopte werk
n Lm
!C r i
Michel Leybaert, Daan Anthuenls, de heer Thljsen
beeldschrift niét. zoals de
historicus Donald Jackson
dat stelt, ontstond uit de
noodzaak het vee te tellen.
Zoals de jagers de huid van
gevreesde dieren droegen,
niet alleen om zich tegen de
kou te beschermen, maar
ook om met de kracht en
vechtlust van die dieren te
verschijnen, zo is het ook
mogelijk dat het tapijt in
oorsprong een transcen-
dent-symbolische betekenis
had. Dat aan de evolutie
nog andere dan utilitaire
beschouwingen ten grond
slag liggen, mag blijken uit
een citaat uit de Koran,
vindt John Baert. Deze Bij
bel van de moslims bepaalt
dat men. bij het bidden,
moet knielen «op schone
grond, voldoende zwaar
om niet door de wind te
worden weggeblazen». Die
zuiverheidsgedachte is in
de geschiedenis altijd aan
wezig geweest, veronder
stelt de universiteitsdocent,
bij het bidden, bij het me
diteren ging men op een
tapijt zitten, omdat het ou
de, vaderlijke stamgebon-
den, religieuze of metafysi
sche voelen aanwezig was.
«Een tapijt is volgens mij
het ontwerp van de primi
tieve mens, waarmee hij
zich richt tot wat hem over
treft en waarvan hij weet
dat het hem in zijn wezen
behaalt», besluit John
Baert: «Hij sluit er mee het
donkere, onaardse af, en
opent de weg naar het me
tafysische». We moeten
daaraan maar eens denken
als we zo'n waardevol Oos
ters tapijt in huis hebben of
halen
Ideale belegging
Met Michel Leybaert en
Rachel Baert heb ik het
nog over de technische
kant van de zaak. «Wat u
hier ziet, zijn stuk voor
stuk unieke kreaties,» ver
telt Michel Leybaert. «Ze
zijn natuurlijk ingekleurd
en da's ook belangrijk.
Voor die inkleuring ge
bruikt men o.m. geplette
van dc volkstapijten en de
nomadenkleden. Bij fijn
geknoopte tapijten boeit de
sierlijke en geaksentueerde
tekening, bij nomadenkle
den de speelse spontane
ïteit. Het is moeilijk
kiezen
Echt Perzische, Turkse,
Kaukazische en de oude
Chinese, Afghaanse en
Bocharatapijten zijn mo
menteel ook een ideale be
legging, vindt de heer Ley
baert: «Je kan het vergelij
ken met kant en gobelin bij
ons: dat soort handwerk is
steeds duurder geworden
en ondertussen als handels-
produkt gedoemd om te
verdwijnen. De weinige
mensen die een verzame
ling nomadenstukken aan
legden. hebben een goeie
zaak gedaan. Maar het is
nog altijd niet te laat: een
aantal waardevolle stukken
zijn echt nog betaalbaar.
Jaarlijks tekent zich een
waardestijging van twintig
procent af; de vraag neemt
1! S. Il
- tentoonstelling
tapijten
immers toe en het aanbod
wordt alsmaar kleiner.
Maar het gaat dan ook om
stukken die de tijd trotse
ren, kunstwerken die de
ziel van een lange kuituur
in zich dragen.»
Michel Leybaert heeft
waardevolle werkjes in
huis. Elk jaar maakt hij wel
één rondreis in Turkije of
Iran, op zoek naar waarde
volle tapijten. Wat had u n—
gedacht? Een antieke kilim - tentoonstelling van oosterse ta|
op tafel, een negentien-
deëeuwse Yastik als tussen-
tapijtje, een natuurzijden
pronkstuk aan de muur, of WBm
liever een oud Turks
bidkleedje misschien? Een
rijke Bidjar, Khorassan of
Kechan onder de eettafel,
een Kürtloper in de hall of
toch maar die fraaie Ispa
han voor het salon?
Loop eens langs! De ten
toonstelling is op zaterda
gen en zondagen open van
10 tot 22 u en tijdens de
week vart 18 tot 22 u.
Ambroos J. Hillegoms
Foto's: Luc Verstraeten
