Na vijftien jaar restauratie,
de Kluisviering te Affligem
Kluiskam
Islamitisch slachthuis in Aalst?
VTB - VAB vertelt
in een ballade
de hele geschiedenis
Kluizenissen
Programma Rock Lede
definitief
Geen principiële bezwaren van hogere overheid
2 - 29.3.1991 - De Voorpost
Aan de rand van het Kloosterbos, op het einde van de Kluizendreef, die
uitmondt in de Bredestraat staat de Kluiskapel. De VZW Vrienden van de
Kluis uit Affligem blikken na 15 jaar restauratie met fierheid naar de
Kluis: het heiligdom is herboren, veel schoner dan te-voren en de beganke
nis werd nieuw leven in geblazen. De jaarlijks, weliswaar kleinschalige
maar juist hierom zo treffende, viering is de beste getuigenis van het
welslagen. Op zaterdag 6 en zondag 7 april kan men dit alles opnieuw
meemaken.
«Vele jaren terug betekende de
«Kluizenkermis en begankenis»
voor de inwoners van Affligem,
Moorsel, Meldert, Erembodegem,
Aalst, Teralfene en Asse een van de
belangrijkste manifestaties uit het
voorjaar. Zondagen op voorhand
keek men er reeds naar uit en wer
den afspraken gemaakt. Het bracht
een massa volk op de been. Ieder
een deed mee met de «begankenis»
en de kraampjes rond de kapel en
het kluizeputteken werden druk be
zocht», zo vertelt ons Fons Van de
Maele uit Erembodegem.
In de Folkloristische tijdspiegel van
België van André Vereist leest men:
Rondom het zogeheten «Kluize-
putteke» van Hekelgem heeft zich
een legende van een monnik uit Af
fligem ontwikkeld. Deze zou eer
tijds, en dit gedurende meer dan
tweehonderd jaar, aan deze put ge
luisterd hebben naar het zogenaam
de «Kluizevogeltje». Dit vogeltje
moest de monnik van zijn twijfels
verlossen. Thans grijpt er naar de
«Kluiskapel», die ondertussen in de
nabijheid van het «Kluizeputteken»
gebouwd werd, telkenjare op twee
de paasdag en op Beloken Pasen
een begankenis plaats, die tegelijk
te vertellen dat de kleintjes uit dit
putteken zouden komen.
In de vijftiger jaren was de kluiska
pel en de begankenis zo wat in de
vergeethoek geraakt. Ze werd niet
meer onderhouden en scheen ge
doemd te zijn te moeten verdwij
nen. Gelukkig zorgden een groep
heelwat bedevaarders naar de ver
maarde «Kluizenkermis» lokt. On-
ze-Lieve-Vrouw-ter-Kluis (of «ter
Kruis») wordt in de kapel vereerd.
Het water uit het putteke zou een
koortsverdrijvende kracht bezitten
en de moeders plegen hun kinderen
enthoesiaste mensen uit de streek
er 15 jaar terug voor dat dit folkloris
tisch attraktiepunt in ere werd her
steld. Na intens werken en heel wat
belangloze inzet is er heel wat ver
anderd. Bedevaartvaantjes werden
ontworpen, herdenkingsprentjes
getekend, ballades werden geschre
ven... Ieder jaar is er iets verbeterd
of verrijkt het patrimonium... De
bedevaartgangers zullen kunnen
merken hoe eind vorig jaar twee
beeldhouwwerken van Mark De
Bruyn werden geplaatst in de gevel
van de aangrenzende huizen: het
beeld van het levensschenkende
water en het beeld van Sint-Radul-
fus, de Zwijger... En opnieuw sme
den «De Vrienden van de Kluis»
plannen, maar rekenen hierbij op
de belangstelling van iedereen.
Men heeft ook van deze «Kluizen
kermis» een folkloristisch lente
feest gemaakt. Naar oud gebruik
wordt de winterduivel weggefloten
en worden met veel lawaai de boze
geesten bedwongen. Er wordt ge
danst rond de meiboom en er wordt
jaarlijks een ander wagenspel opge
voerd, telkens refererende naar een
ander punt uit de historiek van «De
Kluis».
Ook dit jaar wordt weer een uniek
programma gepresenteerd: Zater
dag 6 april: te 18.30 u. wordt de
viering geopend en heeft er een ten
toonstelling plaats van zendschil-
derwerken (uniek in de streek) van
Greet De Boeck, die hiermee deze
oude traditie in Hekelgem verder
zet. Te 19 uur wordt er in de Kluis
kapel een avondmis opgedragen die
passend zal opgeluisterd worden
door het Sint-Amanduskoor. Hier
na wordt het jaarlijkse wagenspel
opgevoerd met voor 1991 de titel
«De Minnezanger van de Kluis»
door V.W.B. Belletrekkers. Ver
volgens «Serenade» door de Ko
ninklijke Fanfare «De Katolieke
Gilde» waarna gezelligheid en ge-
smul in de feestent....
Op zondag 7 april wordt er gestart
met een hoogmis om 10 uur. Hierna
samenkomst voor «Die van de
Hoek»... Te 14 uur Fluitjestocht
naar de Kluis (vertrek aan de abdij
toren). Deelneming gratis mits
fluit
je, klakkebus of muziekinstrument.
Organisatie VTB-VAB Affligem.
Bij de Kluis: wedstrijd in Gerrebol-
ling.
Te 17 uur avondmis opgeluisterd
door het Sint-Michielskoor, waarna
kort wagenspel «De Minnezanger
van de Kluis» door de Belletrekkers
(Vlaams Wandelaarsverbond).
Verbranding van de winter - Fluit-
jeskoncert - Vreugde rond de mei
boom en in de feesttent.
Peeters Hugo
De organisatie van Rock Lede 1991
heeft een grondige wijziging onder
gaan in vergelijking met de vorige
edities. Music Events Lede is orga
nisator i.s.m. Herman Schuermans
en gebeurt in opdracht van ASLK-
Club 001. De ASLK is dan ook een
hoofdsponsor, samen met HUMO,
FilmNet, Studio Brussel e.a. Van de
oorspronkelijke organisatie Jong-
VTB - Jeugdhuis "Leeuwerik" is
dus niets overgebleven, alhoewel de
plaatselijke organisatie in de han
den blijft van de oorspronkelijke
kern medewerkers rond Lieven De
Smedt. Het programma ziet er uit
als volgt: Vrijdag 3 mei (20.00 u.):
Hugo Magghijsen De Bomen,
Raymond van het Groenewoud en
de Vlaamse Mustapha's, Les Né-
gresses Vertes (Frankrijk); zater
dag 4 mei (15.30 u.): Whycliffe
(G.B.), Ludo Mariman The Ex
ceptions, The Silencers (G.B.), The
Scene (NI.), Londonbeat (G.B.) en
Arno. De presentatie wordt ver
zorgd door Madame Germaine de
Coeur Brisé. De toegangsprijs zal
zijn: vrijdag (wk kassa): 450 F,
zaterdag (wk kassa): 550 F. Duo
tickets: wk: 650 F en kassa: 800 F.
Ook de lokatie is veranderd: in-
plaats van het terrein achter Jeugd
huis "Leeuwerik" wordt het voet
balterrein van Jong Lede aan de
Openveldstraat, in een reuzengrote
tent, de plaats van gebeuren. Wat
ook nieuw is, de eventuele winst zal
gaan naar Amnesty International.
Als alles naar wens verloopt dan komt er in Aalst een Islamitisch slacht
huis waar dagelijks de rituele slachting van 2.500 schapen mogelijk is.
Koninklijk kommissaris voor de Migranten, mevrouw Paula D'Hondt is
van oordeel dat er tegen de bouw van een dergelijk slachthuis in principe
geen bezwaar kan bestaan. Alleen wijst ze erop dat het bij sommigen wel
eens wat wrevels zou kunnen opwekken. Waarmee de Koninklijk Kommis
saris groepen op het oog heeft die dergelijke situatie zouden misbruiken.
De woordvoerder van de Islamiti
sche zakenlui in ons land, Jehad
Jaber, verklaarde dat het hele pro-
jekt een goede 280 miljoen zou kos
ten. In het slachthuis komt ook een
versnijderij voor het schapenvlees
dat bestemd is voor de muzelmaan-
se gemeenschappen in Europa. Hij
verklaarde verder dat er in het
slachthuis werkgelegenheid zal zijn
voor 36 personen. Dagelijks zouden
er 2.500 schapen op een rituele wij
ze kunnen geslacht worden. De
schapen worden ingevoerd uit Ier
land, Schotland en Polen. Maar de
mogelijkheid bestaat dat men ze in
een later stadium ter plekke
kweekt.
Of het slachthuis er zal komen
hangt voor een groot gedeelte ook
af van de overheid. De zakenlui
hebben immers bij de Vlaamse re
gering hun dossier ingediend met
het verzoek het projekt te subsidië
ren.
Rituele slachting
Bij ons bestaan er nogal wat bezwa
ren tegen het 'rituele slachten' van
dieren. Maar de wet op de dieren
bescherming laat het ritueel slach
ten toe. Die praktijk is trouwens
nauwkeurig beschreven in de Ko
ran. Het ritueel slachten moet on
der bepaalde voorwaarden geschie
den. Zo is een van de voorwaarden
dat het te slachten dier zo weinig
mogelijk pijn moet lijden en dus
moet het slachten gebeuren met een
vlijmscherp mes. In de Koran staat
ook dat het dier op zijn rechterzijde
moet liggen en met de kop in de
richting van Mekka. Met een vloei
ende beweging moet het scherpe
mes de slokdarm, de luchtpijp en de
slagaders doorsnijden. Zo wordt
het dier onmiddellijk bewusteloos
en voelt het niets meer. Verder be
paalt de Koran dat de slachter een
volwassen moslim moet zijn die
voor hij het dier slacht de spreuk 'In
naam van God, God is de grootste'
over het dier moet uitspreken.
Wordt het dier verdoofd, dan wordt
het volgens de Koran niet be
schouwd als een offerdier.
De Dierenbeschermingsverenigin
gen hebben heel wat bezwaar tegen
deze metode van slachten. Volgens
hen maakt het dier een doodstrijd
Kluizenkermis in het begin van deze eeuw
door van 15 tot 25 seconden eer het
bewusteloos wordt. Dat kan niet,
zeggen zij. Aan de andere kant
wordt er ook protest verwacht van
milieuverenigingen. Het slachthuis
gaat enorm veel water verbruiken
en het zou wel eens kunnen dat de
buurtbewoners in de waterbevoor
rading bedreigd worden. En er is
altijd de geurhinder.
Anderzijds zou de bouw van het
Islamitisch slachthuis een oplossing
kunnen betekenen voor het verdo
ken slachten van offerdieren in ei
gen huis. Dat gebeurt wel eens
meer. Er zijn KB's die zeggen dat
rituele slachtingen alleen in het
slachthuis mogen plaatsvinden,
door offeraars die door de Islamie
ten zelf zijn aangeduid.
Het wordt nu afwachten of de za
kenlui bij de Vlaamse regering ge
hoor vinden.
In de lijd, de lijd der Kelten,
kwamen druïden hier te gaar,
nauwelijks was de zon aan 'l smelten
of zij stonden rond 't altaar-
Met 'n sikkel, maanbeschencn,
klom er één tot in de eik
wijl een bronnenkind ging wenen
in zijn onderaardse rijk.
Sint-Amands met zijn kwispel
gaf de druïden vlug de bon
en vast één van zijn discipels
bouwd' een kluis dicht bij de bron
't Is wel duizend jaar geleden
dat hier 't wonder is geschied
van de monnik die al preevlend
schrok van 't wonderbare lied.
't Vogelborstje ging aan 't trillen
en de monnik trilde mee.
Ja, men leek hem op te tillen
naar een eeuwig rijk van vree-
Wel een drietal eeuwen later
stond hij voor zijn kloosterpoort
Ongelovig zocht 'n pater
naar zijn naam... Nooit van gehoord.
Op een keer sloegen de vlammen
torenhoog boven d'abdij—
G'hoorde 't knettren van de stammen
en geroep «God, sta ons bij!»
Dom Radulfus was een zwijger
die onnodig nooit en sprak,
maar toen riep hij, haast al hijgend:
Vuur sta stil!» én 't vuur werd mak.
In de Kluis werd hij begraven
bij de eeuwenoude bron.
Pelgrims kwamen er zich laven
en genazen er terstond.
Ook de Liefste Vrouw der Vlamen
nam haar intrek in de Kluis;
kreeg er wonderzoete namen;
bracht ook zegen in elk huis!
Maar op 't keerpunt van de tijden
stond zij eenzaam in de Kluis.
Ja, men zoch Haar zelfs te mijden.
't Schaliedak viel grad in gruis.
Doch Roger van Kallepitjes
schreeuwde luid «Dat mag niet zijn!
Godmiljaar, Sakkerdepietjes
Red de Kluis, dat schone schrijn!»
Vrienden sloegen d'handen samen
en de Kluis rees uit haar as
en met schuierende ramen
werd ze mooier dan ze was
Maar Roger moest afscheid nemen
veel te vroeg, dal is wel waar,
maar hij volgt ons dat is zeker
minstens nog wel duizend jaar...
Zie, nu strooit hij ginder boven
't allerschoonste zandtapijt
want Maria blijft hij loven
vast tot in der eeuwigheid.
't Kluizeklokje kreeg veel namen
maar de schoonste was Rogier
en we roepen 't allen samen:
Here-God, was hij maar hier:
In de zes klein Kluize-englen
vrat de memel zeer diep 'in
maar nu hangen ze te benglen
met bladgoud tot aan hun kin... M
Ook het schamel Kluizeputje
werd 'n kunstwerk van formaat
en hel water dat beschut je
is 'n Affligemmer waard!
Fluitjeskermis is herboren
en de Kluis viel niet in gruis
nog veel schoner dan te-voren
troont 't Lief Vrouwken in haar huis!
Lieve Vrouwke van de Kluis
Lieve Vrouwke van de Kluis
dicht bij jou voel ik mij thuis,
in je stille, witte huis
wil ik voor jou zingen.
Lieve Vrouwke 'k schaam me zeer
ik vergat je keer op keer...
Lieve Vrouwke zoet en teer
als een tuil seringen.
Lieve Vrouwke, bij de bron
stoeien kindren in de zon
'k Wou dat ik het ook zo kon
rustig, onbevangen.
Lieve Vrouwke, 't weet het wel
jij bent blijkbaar niet van tel
maar de wereld wordt een hel
nu zij jou verbannen—
Lieve Vrouwke van de Kluis,
neen, jouw stralend-wille huis
viel gelukkig niet in gruis
dank zij vriendenhanden.
Lieve Vrouwke van de Kluis,
ik duld niet dat hij verhuist
want in Vlaandren hoor jij thuis,
't Liefste aller landen.
