mm
^imo
i 1/2 MILLIARD!
Toor B Trienden Liftte.
Tour ome nare Euoeto.
ZON, MER ZON!
BOOSWICHTEN
AFGELUISTERD
12 Jaargang A'" 655.
2' UITGAAF
Zaterdag If Mei 194)7
Inschrij
vingsprijs
Aankondi-
gingsprijs
a
ge palen leerde volksbedrie
gers, die het volk willen opjagen tegen
een ingebeeld gevaar, om het echte kerkvervol-
gers gevaar te verduiken.
meer dan 301J.000 bcliocl
ligcn van alle slag, nu op den hals druk
kende van den reeds bezwy kenden belasting
betaler.
eoorbeetdigen ierengican-
Gelukkig de huisgezin
nen, die de Meimaand,
Maria's maand, wel vieren.
IJselijk diepe wonden toe te
sluipmoordenaars
als Bui li slaclifoflei' al Bum
Hel lot van den werkman.
Gonzende en ronkende
Mugjes ofte Meuzietjes
c:-;vt
Drukker Uitgever
J. VANgNUFFEL—DE GENDT, Kerkstraat, 9, AELST.
Abonnementspng s
voor gansch België
tranco te nuts, '2.60.
oor de vreemde
naden, 6,00.
/akken en brieven
hoeven vrachtvrij
toegezonden te
worden. Alle ar
tikel moeten den
liasdagavond en
het oieaws den
woensdagavond op
onze bareelen toe-
gekomen ztja.
Ongeteekende
hneven worden in
hearmand ge-
n. Alle
woelen ont-
inschrij vin-
op alle tijd-
van het jaai
onkosten dei
igbrieljeszijr
ste van den
moling. ileu
bij veran-
van woonst,
it terechtwij -
zenden.
Vonnissen 1 ir,
den kiemen regen
Aankondigingen
tusschen de nieuws
tijdingen 20 cen
tiemen per regel.
Aankondigingen op
de 8* biz. 10 cen
tiemen den regel.
Annoncen op de 4*
bladz. worden bere-
kendvolgens plaats
ruimte. Vooralle
advertentiën zich
uitsluitend te wen
den op ons BU
REEL, Kerkstraat
9, Aalst.
De geabonneerde
hebben 't recht een
maal per jaar eene
'annonce van 5 regel
te plaatsen, die vier
maal achtereenvol
gens zal verschijnen
Ruchtbaarmaking
in te zenden voor
Woensdag.
1/2 milliard, of vijf en veertig en een
naai duizend millioan 1 Dat is andere
dan het geuzen-en socialisten-kloostor-
ird, dat als sneeuw voor de zot werend*
hen de vingers dor Fransche kerkvervol-
en nauwelijks toelaat om op broederlijke
'do... zelfopoffering der dienstvaardige,eer
Pombisten en likwi leurders te beloonen.
i/2 milliard, waarvan wy spreken, worden
uwi -do voorzaten onzer godsdiensthaters van
1790 tot 1796 uitgegeven in officieele papieren,
assignaten genaamd de tegenwaarde er van
bestond zoo beweerden die aftruggelaars
uet bedrag der ontroofde goederen van Kerk,
en en Staat.
bn ging van het vaderland een paradijs
)en En die redders der maatschappij deden
ikryk voortyien naar een nog nooit gezien
rroet.
,4 Zoodra zegt de vrydenker Taine zoo-
y de guillotine de gedwongen koers der
lignaten niet meer steunde, dan vielen die
tiden van honderd frank op 5o, 20 fr. en
idelykop 28 centiemen Een pond brood
B«stte 50 fr. in assignaten een pond vleesch
»6ofr., het s«hepel pataten 200 fr., en zoo
alles in evenredigheid. Men begrijpe als het
b mogelijk is den uitersten nood der ongeluk -
kige renteniers, gepensionneerden, staats- en
stadsbedienden, werklieden zonder post, in
een woord, van allen die niets meer bezaten
dan wat assignaten Ook leed men overal
aan honger, armoede, en de diepste vertwij-
feling. (Taine, Oriiines de la France Con
temporaine, tome VIII. p; a86 en Stourm,
les Finances de la Révolution.
Dit geschiedkundig feit is door alle historie
schrijvers bevestigd, en wy geven het als ant
woord op de laster- en leugen weefsels der
en ziet door ons aangehaald vrydeükers-
tndaal, dat een, of twee milliard zelfs, niet
ien helpen, als die papenvreterkens aan
ïuzelen zyn...
|e Aalstersche blauwe tellers komen tot
rent een hall milliard
Ie Antwerpsche liberale rekenmeesters von-
'i twee milliard voor slotsom hunner kloos-
pecyferingen.
jfo Flandrc libéralevan Gent, was no^ be-
idiger in hare wiskundige goocheltoeren
f milliard! klonk het, juist gewikt en ge-
_gen totaal der clerikale brandkas. Een on
ooglijk verschil van maar duizend millioentjes
met hare hulp-mathematiekers
Als het onzijdig onderwys zulke leemte duldt
tusschen twee uitslagen derzelfde optelling, dan
begrijpen wij de Woede dier onzijdige reken
kunde tegen de zeer eenzydige princiepen, die
altyd vasthouden aan het onveranderlijke
',e en twee is vier
doet men ook niet vervreemd zijn aan het
irminste eer- en schaamtegevoel, om hier,
België, na het wereldbekende, ellendig fiasco
l 't beruchte Fransche kloostermilliard. nog
durven gewagen van grooter soortgelijk
)itaal, voor een tienmaal kleiner land en een
>1 geringer aantal religieuzen
iVat armzalig gedacht zal ieder verstandig
1 psel zich trch vormen over zulke geice-
ntooze geheimen en over
!nu attesshk kende lezers 1 De eersten beti-
tn zich fakkeldragers der be chaviog de
eden ontvoogden van het juk des gelools I
lun patriarch Voltaire kendo ze, als hij hun
;e les oplegde Liegen moet gij nis *cn dul-
vel; iet voor een tijd, maar shut aan, en zonder
Wtouden l
(Brief aan Thiriot, ai October 1736).
En wat kwam or ia Voltaire's Frankryk wel
Jerecht van het toovermilliard, dat al de ellen-
ging stelpen,
t uistert naar de volgende aardige bekcDte-
-jn van Fransche priestervijahden, die de
etonswroeging met konden bedwingen.
te socialistische afgevaardigde van Reims,
öan, verklaarde rondborstig Ik kan my
Keren over het feit, dat ernstige lieden in
oogen van lichtgeloovige scharen het kla-
rgoud van het milliard der kloosterling! n
bben laten schitteren. Het was kinderach-
en alle behalve tergoeder trouw, aan het
Ik te doen hopen dat zulke politiek de
ancieele oplossing zou brengen der pen-
onen. m
sa ander onvermoeid beschimper otey
ie, Joan de Bounefofl)* beiydt Waar
blijft het milliard der kloosters, door onze
wetgevers sinds 1901 aangekondigd Die
schatting was opgemaakt door officieelezorg-
xame fonctionnanssen. En nu het uur der ver-
kooping kwambespeurt men in het fameus mil-
Hard zooveel gaten als er lappen op Arlekyn's
n kostuum genaaid waren I De proceskostende
salarissen der staatsvertégenwoerrdigers en li-
kwideerders hebben er nieuwe gaten bij ge
maakt. Het milli rd dat beloofd waszal geen
acht millloen in gangbare munt opleveren
Ge hoort hot, Menschen, die men wil beliegen
over de goudbergen der Kerk 1 Gij hoort het
geen 8 millloen en men had duizend
millloen aan de opgeprikkelde menigte toe
gezworen En in de woningen dier 8 millioen,
die nu slechts een jaar lij kschen interest van
240,000 fr. zullen afwerpen, onderhielden de
ontstoofde bezitters CCII ICgÓT VZtBl
Waar blyft, ten minste, na het vervlogen
leugenmillard,de voorgespiegelden vrijdenkers
voorspoed
Emile Olivier, oud-minister, lid der Fran
sche Academie, zal het u zeggen
De woorden plicht en eer, worden niet
meer begrepen. Onze bud jetted sluiten met
tekorten van honderden millioenen. Verplet-
terende contributies wegen op de natie. Hoe
meer scholen er bijkomen, hoe meer de ont-
zenuwende stofleer de zielen bederft, en ze
en ze voorbereidt tot ikzucht, vadsigheid,
verrotting en misdaad..,
Waar men ook de blikken richtte, het hart
is pijnlijk aangegrepen. Men hoort, als
't ware, het dreigende tnis-
baar eener nakende bar-
baarschhcid.
Heel bekoorlijk, voorwaar, deze cadeaukens,
de eenige door religie vervolging en kiooster-
haat bezorgd 1
Onze kloosterlingen, trouwens, vragen geen
voorrecht, maar ook geene uitsluiting. Zy beta
len lasten gelijk een ander. Zij leven onder de
zelfde wetgeving gelijk een ander. Zij werken,
beter dan wie ook, mee loc den bloei der sa
menleving, door reine zeden prediking,
del, smartleniging, verdienstelijk onderwys,
stichtende vergaderingen voor alle standen des
volks, enz., enz., enz.
Zy vragen niets meer dan dezelfde grondwet-
telyke vrijheden en waarborgen te deelen, waar
de vrijmetselaars congregatie, het vrydenkers-
broederschap, de socialistische revolutiepredi-
kanten, de liberale, radicale geuzenkapellekens
van gebruik maken.
Zij vragen, God, goede zeden en Vaderland te
mogen verdedigen, in naam derzelfde vryheid,
aan zoovelen vergund, om genoemde grondves
ten der maatschappij te ondermijnen en te sloo-
pen.
Zij vragen eindelyk, voor*alle wraakneming
over hunne wreede lasteraars, eens hunne dien
sten te mogen aanbied.in, als de hand Gods ze
moest treffen en als er dan wellicht geen vrien
denhulp zou opdagen om aan de sponde des
rampspoeds te waken.
Geen eetluNl bljj varken».
Wanneer varkens, die vet gemest worden, gebrek
aan eetlust vertoonen, make men, ten minste twee
maal per dag, de eerbakken goed schoon met behalp
van kokend waters en voege bij elk rantsoen voeder,
dat hun verstrekt wordt, al naar hunne grootte, 1 tot
5 gram poeder van goutiaan. Blilven zij de slechte ge
woonte te bezitten, oneetbare voorwerpen en stoffen op
te nemen en aan de muren te likken, dan voege men
bij elke portie voeder 1 tot 5 gram (volgens de grootte)
sodium-bicarbona&t of dubbelknolzure soda om de
maag te zuiveren en verstrekke hun per dag 5 tot 10
grammen geprecipiteerd phosphaat of beendermeel.
als «te jonge lindebladerkens aan
'1 zingen waren.
De schouwburg is geene school voor jonge meisjes.
Wie zegt dat? Een knorrige predikant? Neen, de
liberale Vlatmsche Gatet van deu 20 October 1905.
Zijne plichten kwijten is voor iedereen moeilijk. Hoe
zoude er anders eenige verdiensten aan vast zijn De
bekoring overvalt den eenvoudigen metserdieHer, en
wordt ook niet tegengehouden door de trappen van den
troon. Neen, men mag niet altijd het gemakkelijkste
deel kiezen, en vooral nooit toegeven bij den aanval
der verleiding.
En 't is juist in zulke oogenblikken dat de godsdienst,
het geloof in verantwoordelijkheid, in straf en verdien
ste zoo onontbeerlijk is.
De godsdienst legt de bekoring uit, versterkt er tegen
en doet genot vinden in 't volbrengen van den plicht.
Slechts de weg des plichts leidt tot geluk en ware
tojdoeuiug.
De mensch is als eene bloem. De bloem moet
lucht hebben en zonneschijn. De petroollamp
is gift voor haar. De zon is de bron vau het
natutrlyk leven."
Dat weet nu iedereen en toch kan in het
dagelyksch leven ons die waarheid bitter
weinig schelen. Ja, wij handelen dikwijls ver
keerd.
De geleerdon schrijven dikke boeken over
het onderscheid tusschen de landelijke en de
stadsche bevolking. Het opene land is de voor-
raadskamer van kracht en gezondheid voor den
Staat. Waarom Op het land wonen de zonne-
menschen en in de stad de lampenmetisch'-n
op het land gaat men in het licht, in de stad
leeft men in de schaduw.
De zon schijnt op gerechtigden en onge
rechtigheden maar waar ze niet op schijnt
'tis op de dommen, die haar afweren, en tot
dezen behoort een groot gedeelte van .ot tads-
volk. In dien doolhof van hooge huizen en hoven
lijk voorschootjes vallen zulke magere zonne
stralen, ja, maar men kan er wel eens op letten
of het huis dat men gaat betrekken naar het
Zuiden of naar 't Noorden, of naar 't Oosten
staat, evenals wanneer er te kiezen valt omtrent
wooc-ot slaapkamer, men zich wel eens het
spreekwoord herinneren kan Waar de zon
niet binnenkomt daar komt de dokter binnen.
En als do dokter, binnen komt, dan schrijft
hy, zooals het tegenwoordig meer en meer in
praktijk geraakt, licht-en zonnebaden voor.
Een woordje over het verstoppen van de
vensters onder storen, gordijnen, bazarprullen
enz. De vensters zyn niet alleen de oogeu
maar ook de longen van de kamer. Waarom
hun dan de gezonde ademhaling vermooilijken
Men late de zonnestraal vrij binnen on weze er
verheugd over, dat dit hemelsch goud iu huis
regent. Soms is inon bang dat geverniste meu
bels zuilen lyden van de zon. Maar och, do ge
zondheid is immer meer waard en wie wil er de
slaaf zyn van zyne meubels Wie de zonne
straal afsluit, handelt zoo wys als deze die den
geldbriefdrager dn deur voor den neus toeslaat.
In de woonkamer hebben wij dan veel zon
noodig in deslanpkamer nog meer zon. En in
het salon en in de voorkamer Nu daar
kan men met minder zon voort, gelijk men ook
zonder zon voort kan. Daarom ook zou ik er
willen op wijzeu, dat men voor slaapkamer niet
de kleinste, donkerste plaats mag kiezen, maar
wel de grootste, zonnigste en aangenaamste die
men heeft. Van de overige plaatsen kieze men
wêer de beste voor woonkamer en schiet er dan
nog eene plaats over, die niet bepaald kan be
nuttigd worden, welnu het weze het pronkzaai-
tje, waar we onze prulletjes zetten. Lieden, die
vele kinderen en weinig geld hebben, handelen
wel onnouzel en boos, wanneer zy de eigene
familie op het schrapste ratsoen ruimte, licht
en lucht zetten, terwijl de voorkamer aan
de zonnezyde aan de kinderen verboden is en
maar van tyd tot tyd voor onverschillige be
zoekers hare poorten opendoet. Velen denken
dat eene pronkkamer de bezoekers een groot
geacht geeft maar de goede viienden en de
suikerzpete vriendinnen weten goed, hoe groot
de achterkeuken is en beklagen er de bewoners
van.
Eene goede woning kost veel geld. Maar zon
nescbyn en oóórzonde lucht kosten nietmeD
moet ze maar laten binnenvallen. En gelijk de
zon in den dag schijnt moet de regel onzer huis
vrouw zyn in den dag de vensters open. In
de slaapkamer moeten ze overdag vierkant
open staan, opdat zonnestralen en luchttocht de
dampen en bacillen bezydigeu dio tijdens den
nacht zijn uitgebroeid.
Eere aan de huisvrouw die da.tr op let.
Wie daar ook wei wat moest opletten, dunkt
me, zyn de bouwkundigen en aannemers en
dan 0. ze buiten-gemeentebesturen wat goed
zouden die niet doen met eenige reglementen
over ruimte der woonplaatsen en breedte van
de vensters
Booswichten ja, daar zitten boos
wichten in de liberale partij van Aalst.
Zijn al de liberalen zóó
Wel neen! Duizendmaal neen God
dank I Maar daar is in Aalst een kliek
je van booswichten, echte booswich
ten.
Wie wie zijn die
Dierbare Lezer 't zijn die laaggezon
ken schepsels, die sedert eenige jaren
zonder ophouden alles bCUIOrSCOT
en bezwadderen, dat rein en edel is in
de christene stad Aalst.
En die gedurig zoeken, om diepe,
brengen aan al de familiën, die de chris
tene grondbeginselen en gevoelens niet
verzaken willen.
En die een duivelsche genoegen vin
den in wrcedglocicnde
Ijzers te ploflen, te herploffen, te
wenden en te keeren in de breedgesla-
gen bloedende wonden...
En die zóó, eene voor eene, op schier
al de christene familiën der stad hunne
venijnige, VfrgllllgdC pijlen
van logen, valscbbeid en bezwaddering
hebben afgeschoten.
En die zulk verfoeilijke, hatelijke
beulenwerk steeds weten te doen op
's ge wij ze van de IlallaanSChe
En die hunne duivelsche vervolgings
woede niet bedaren laten noch door 't
geween van llOllKCrüJdeodC
Ouders noch door 't gekerm en
geschrei van bedrukte broeders en zus
ters... noch zelfs niet door't geen de
tijgers der woestijn bewegen zoude...
En die daarentusschen, als bezetenen
op kloosterlingen en priesters losschie
ten, niet om een min of meer eerlijken
strijd tegen hen aan te gaan, gelijk er
van verdwaalden natuurlijk te verwach
ten is, maar kort en klaar om ze te
verpletteren, te verscheuren en
hunnen naam te doen verdwijnen..
En die intusschen al de liberale famili
ën van Aalst durven 't UieS Op de
li Cel zetten... en de vrijheid van han
delen ontnemen...
En die de pretentie hebben van aide
liberale heeren der stad de wet voor te
schrijven en ze in alles volgens hunne
grillen te doen marcheeren.
En die zelfs zoo verre gaan zich te
bemoeien met de SiulgelIJke
aaBSgtelCgeiKliedCII van de fa
miliën, die zij meenen hunne politieke
hulp noodig te hebben...
En die kortom, iedereen,'t zij katholiek
of liberaal, yt zij werkman of edelman,
't zij priester of leek, durven aanzien
Slaaf, ze als dusdanig op onmensche-
lijke wijze behandelen, zonder ooit een
greintje medelijden of eerbied voor
iemand te koesteren.
Die ja. die zijn booswichten, echte
booswichten en al wie rechtzinnig is,
't zij liberaal of katholiek, voelt den
diepsten afkeer, de wijdste verachting
voor het hertelooze beulenwerk, dat
die duivelsche tijgers uitrichten in de
stad en 't arrondissement Aalst.
eigen nut is de eenige drijfveer der vrijaen-
-y.
Geld winnen en rijk worden en daarvan al
leen genieten en nog genieten, dat is het eenige
doelwit van velen.
Maar m 't midden van die koortsachtige be
drijvigheid en dit ontstuimig gewoel op onze
dagen, wat wordt bet leven van den werkman
De chrlwtcne nIJveraar weet dat hij op ge
wetensplicht verantwoordelijk is voor 't leven
en de gezondheid van 't werkvolk en bij tracht
de maatschapp- ;ijko wetten en bijzonderlijk
den menschlievet den zin dier wetten na te
leven Maar de g »ddcloozc vrijdenker zal
zich *-eiuig daarmede bekommeren. Eigenbaat
kery,
In de heidensche beschaving eerbiedigde men
het leven der slaven, ten minste zoolang deze
bekwaam waren te werken. Het leven der sla
ven was beschut door de inrichting zelve der
maatschappij zij waren den eigendom der
meesters, en men zocht zoo goed en zoolang
mogelyk hunne krachten te benuttigen.
Wat geeft een gewetenlooze meester er om,
dat eenen zijner werkers een ongeval overborne?
In menige gevallen zal hy door de wet- ver
plicht worden eene schadevergoeding tö be
talen die echter niets is in vergelijking met
al het wee door droeve rampen en toestanden
teweeggebracht. Ieder voor het zyne iegt
de ikzuchtige vrijdenker en steunende
op dat beginsel van 't manchesteriaansch libera-
lismus, op dit onmenschelijk' beginsel, zal hy
gemakkelijk de maatregelenen voorschriften
verwaarloozen, die het*loven en de gezondheid
van den werkman zouden vrijwaren, maar de
winsten zijner Dyverheid zouden verminderen.
Hierin is het tastbaar, dat de vrydenkery of
't Uberaiismus, wat hetzelfde is, de wereld
uaar dc barh»ar»dilieid leidt. O-gelukkige
werkman,'die met zulke meesteFs te handelen
heeft waarvan hij niets voor de verbetering van
zyn lot te verwachten heeft als vloeken en gro
ve beleedigingen.
De goddelooze Voltaire, de patriarch der ho-
dendaagsche liberalen, had niets over voor de
volksklassen, dan spottérny en verachting.
n Dat gespuis verdient do weldaden vaD het
licht niethet is maar goed om hooi te
eten 'lijk do ossen.
Terwyl de akelige1 Voltaire die afschuwelijke
woorden schreef, stond een eenvoudig priester
Jan-Baptist de la Salie op, eu begon aan dat
gespuis de weldaden van het licht en het
kosteloos onderwijs te schenken. De katholieke
Kerk heeft de wereld overdekt met hospitalen,
weezenhuizen en toevluchtsoorden, van over
honderden en honderden jaren, om aan de ver
iatenen en de elleu-Jigen troost en opbeuring te
verschaffen. Hare stem heeft zy altyd laten
hooren gelijk nu nog, tegenover keizers en ko
ningen, om de bestaande misbruiken te schand
vlekken en te keer te gaan.
D&ar, en daar alleen is 's werkers redding te
vinden ware vi yheid, in de erkenning zyner
rechten. Daarbmten is voor hem slechts uit-
buitery en mdige slavernij I
Om wol Ie bi wurrn.
Een groot aantal personen denken goed te handelen
met in hunne kassen bollen naphialiue te plaatsen,
dienende om er de insekten, zooals de mot, er uit ver
wijderd te houden. Dat is eene dwaling. De eenige uit
slag, dien men zoodoende bek' ml, is de meubelen te
verpesten, alsmedo de kleederen, ja zelfs dikwijls de
vertrekken, want de reuk der naphtaline is bijzonder
lijk onaangenaam... voor personen, maar niet voor de
insekten.
Om de kleeren in wol voor de mot te behoeden, koopt
dau voor eenige centen snippers van Russisch leder,
die gij bij alle goede schoenmakers zult vinden, en
plaatst deze snippers in uwe kassen hun sterken geur-
zal uwe kieederen welriekend maken en zal er zeker
lijk de vernielende vlinders nit verwijderd houden.
O ui sioveu Ie kuUchen.
Neem wat was (keers), doet het smelten met er ter
pentijn op te gieten, zonder hut vuur te zien, voeg er
uw potlood bij en een weinig siroop of bruin suiker.
Uwe s'oven zullen blinken geljjk zwart diamant, zegt
ons Melle..-.
Allerliefste Vrienden Lezers, wy hadden een
bekoo' lyk tuiltje mooie bloemende plantjes aan
't hoofd van ons loopende nieuws, en ziet I
wij vernemen dat het hand volleken Aalstorsche
geloofsvijanden zulks niet verdragen kan.
De andejje wtek heeft de geur van onze
Vlammende- htoff«-Herken» hen zooda
nig in de hersenen getroffen, dat ze gebruM en
getierd, hebbt nals... een bendeken
huttendie 's nachts ei.ne ledige hoeren-
scnuur in 1 ep en roer Zetten
Thier' uud Menschen schliefen feste,
selbst der Hausprophete schwieg,
als ein Schwann geschwanzter Gaste
vau den nahen Diichorn stieg.
Zoo vertelde Llcbtwcr. Spy tig dat die Duit-
sche fabulist een honderd vijf en twintig jaar te
vroeg gestorven is. De man zou de inleiding
vau zyn Der blinde Elfcr ietwat kunnen
wyzigen hebbeo hl
't Zij nu zoo. Daar wy niemand geern verdriet
of hertzeer aandoen, hebben wij het
heerlyk, pracaiig tuiltje bloemekens eeue nog
betere bestemming gegeven wy hebben het
•gvt? "ehen Doom
f «sa tl» initoQlgftiKlg-
