HOUDT UWEN PASGHEN
Och arme, de martelaars
Weest overtuigde Katholieken!
De Mastklimmerij
bij de Daensisten
Behoudsgezinde Oemokratie.
Aan het Bestuur der aanstaande
Wereldtentoonstelling van Gent
Het programma dor socialisten
en de liberaten
(1 MAART EN 1 APRIL 1912,
DE VOLKSSTEM
Jaarlijks omtrent Pasohen roept de Kerk
tare kinderen toe Houdt uwen Paschen en
Jioudt hem gelijk het zijn moet 't is te zeggen
jgaat te biechten en te Communie binnen de
Sreertien dagen omtrent Paschen, en spreekt
pene goede biecht en doet eene vurige Com
munie t
En waarom zult ge uwenPaschen houden?
I Omdat men het beloofd heeft voor U den
'flag van uw Doopsel omdat gij het zelf be
loofd hebt den dag uwer eerste communie.
Een man, eene vrouw die eerlijk is, heeft
maar een woord. Gij zwoert getrouwheid
nan God en zijn gebod, aan Kerk en Paus
Houdt uw woord en... en ga zult dus uwen
Paschen houden
En waarom zoudt ge uwon Paschen niet
'houden? De gezonde rede verëisclit het. Hebt
ge redens omdat niet te doen. Het mensche-
lijk opzicht, die bangheid, die benauwdheid,
'die dwaze en laffe vrees is geen reden maar
'oen uitvluchtsel en een voorwendsel om aan
■dien eersten en meesten christenplicht te ont.
snappen.
Een goed christen kwijt zijn plichten hoe
moeilijk ze ook mogen wezen.
Hebt ge dat Paschen houden niet noodig
Ik geloof wel dat ge dat hoogst van doen
- hebt. Om zijnen Paschen te houden is 't noo
dig dat ge biecht. En na een jaar, na maan
den zelfs;is 't niet noodzakelijk dat go u eens
goed zuivert Ge gevoelt dat ge dien kuisch
van doen hebt eh
Om zijnen Paschen te houden, wordt er
verëisclit godvruchtig te communiceeren
Deze alleen, die zich voedt, kan blijven
(even. De H. Communie is het voedsel der
christenen.
Door niet communiceeren, veroordeelt gij
(J ter dood, en met niet te biechten te gaan,
blijft ge voort woekeren in den modderpoel
der doodzonden en blijft ge de vijand van
üod en van uw eigen zeiven.
Dat is mij een leventje en wel voor een
christen. Nutteloos leven voor den hemel
verloren lijden en smerten voor de zaligheid;
werken en zwoegen zonder hoop van beloo
ning misdadig en strafschuldig leven.
Houdt uwe Paschen, de gezonde rede vergt
liet
Houdt uwen Paschen Waarom Die
tijhen Paschen niet houdt is een slecht
christen, wordt een gekend openbaar zon
daar, en zelfs een ergernisgevend zondaar.
Een christen die zijnen Paschen niet'houdt,
schaamt zich te toonen wat hij moet zijn, hij
verloochent zijn strijdvaandel, zijne partij,
cijn God, speelt in de kaarten van de geloofs-
v janden en zeer dikwijlt doet hij mee met
al wat niet deugt.
Een christen die met Paschen tot de H.H.
Sacramenten niet nadert, verzaakt aan den
iiemel... Immers hij bedrijft eene doodzonde.
Inderdaad leven zonder zijnen Paschen te
houden is leven in staat van doodzonde. En
sterven in dien staat is vallen in den afgrond
der hel.
Ja, gij die met Paschen niet wilt doen
.gelijk de goede christenen, gij bedrijft zware
zónde.
Er bestaat een gebod van God, er is een
gebod van de H. Kerb; die verplichten op
doodzonde.
Gij weet het, ge liebt er op nagedacht, gij
moet u dus niet verloochenen
Ja, zoolang gij uwen Paschen niet houdt,
zult ge in slaat van vijandschap met God
blijven. Gij wordt als bij een draadje over
den eeuwigen afgrond gehouden,en gij moet
er onvermijdelijk in tuimelen en dat voor
•altijd indien g-e komt te sterven zonder ver
giffenis van God gevraagd en vorkregen to
hebben. En gij kunt alleenlijk die vergiffenis
bekomen met ten minste liet oprecht inzicht
te hebben uwe Paschen zoohaast en goed
mogelijk te houden. Indien ge uwen Paschen
niet wilt houden, ge verzaakt aan d$n hemel.
Houdt uwen Paschen Waarom
Omdat ge van dat volk niet zijt, die hem
niet kan houden.
Wie kan er hem niet houden
De zotten, want eerst zouden ze moeten
verstand krijgen.
De dieven, want eerst zouden ze moeten
weergeven wat ze gestolen hebben.
De echtscheidelingen en zedeloozen, want
zoolang zij in de wanorde leven kunnen ze
tot de Sacramenten niet naderen.
Degenen welke in der. ban der H. Kerk
zijn en die niet toestemmen het slecht voor
beeld dat zegegeven hebben te herstellen.
Gij zijt van dat slecht volkje niet Zooveel
te beter. Alsdan zeg ik uHoudt uwen
Paschen.
Ja houdt uwenPaschen en doet de zaken
wel goed
En hoe dat
Eerst en vooral, keert u tot God en roept
Hem toe met den koninklijken profeet David:
Ik heb gezondigd Vergeef mij mijne
schulden gelijk ik vergeef mijne schuldena
ren heb medelijden met mij. Het ootmoe
dig gebed maakt het hert van den mensch
gereed en beweegt het Hert van God.
Hebt spijt over 't verledeiM) en een vast
voornemen niet meer te herbeginnen in het
toekomende.
Biecht rechtzinnig al uwe zonden. Vergeot
niet te spreken van uwe naaste gelegenheden
van zonde, uwe slechte gewoonten, uwe
moeilijkheden. Weest besloten alles wat
zonde is of tot zonde leidt in 't vervolg wel
te vluchten.
Gaat te Communie.
Nuchter zijn eh, 't is eene wet der H. Kerk.
Godvruchtig't is eene gewichtige zaak
te Communie gaan.
Geloovig, communiceeren is zijn God ont
vangen.
Vergeet niet Jezus is waarlijk als God,
mensch, met ziel en lichaam, vleesch en
bloed onder de gedaante van brood in de
H. Communie tegenwoordig. Dat brood is
het brood der engelen.
Met dank. De grootste eer, het hoogste
geluk, de beste weldaad, de zekerste rijkdom
is de II. Communie ontvangen en dat verdient
wel nen bedank
En dan nadien Na Paschen
Oh nadien Houdt uwen Paschen vor-
schillige keeren per jaar, dat wil zeggen,
gaat dikwijls to biechten en te Communie,
dat zal zekerder zijn voor uwen hemel en
ge zult een christen worden zonder schrik,
vrees en zonder in de doodzonde te leven.
Eens genezen moet ge u sterk houden, en
dat alleen bekomt ge door goed en degelijk
voedsel dat ge dikwijls, ja, waarom niet als
't zijn kan dagelijks zult gaan zoeken aan de
H. Tafel des Heeren. Want Christus roept
de gezonden niet naar defiauwen, kranken
en de zieken naar de ziel.
Uit Gent, den 18 Maart 1912.
Hooggeachte Heeren
CasierCopgieters en de Smet de Naeyer.
Eerbiedig, maar dringend, vragen wij
UEd., dut Gij de beslissing nemen zoudt, U,
voor alle briefwisseling en alle mededee-
lingenaan het publiek, om het even wajt
do vorm dier mededeeling is opschriften,
geschreven berichten, lastboeken, abonne
mentskaarten, enz., van de VLAAMSCHE
TAAL te bedienen, overeenkomstig de Wet
van 22 Mei 1878, op het gebruik dier taal
in bestuurzaken, luidende aldus
A. 1. In de provinciën Antwerpen,
Wesl-Vlaanderen, Oost-Vlaanderen en Lim
burg en het arrondissement Leuven, zijn de
berichten en mededeelingen, welke de staats
beambten tot het publiek richten, hetzij in
het Vlaamsch, hetzij in het Vlaamscli en in
het Fransch.
Do staatsambtenaars schrijven in het
Vlaamsch naar gemeenten en particulieren,
behalve indien dezegemeenten of deze parti
culieren vragen, dat de briefwisseling in hel
Fransch zou geschieden, of zij zelf in hunne
briefwisseling die taal gebruikten
A. 2... (zonder belang ter zake).
De beginselen in deze wet. vervat, eerbie
digen eenieders reciit, en komen overeen
met de gezonde rede. Het gebruik geener
enkele taal wordt uitgesloten, doch aan de
landstaal wordt de voorkeur gegeven.
Het is wenschelijk, dat eene tentoonstel
ling, al is zij internationaal, toch in
zeker opzicht het kenmerk zou dragen van
het land, alwaar zij wordt ingericht. Dat
verhoogt, ten aanzien der vreemdelingen,
hare eigenaardigheid en haar belang, en
geeft hun een beter denkbeeld van de eigen
waarde en het zelfbewustzijn der inrichtende
natie.
Met het oog op het welgelukken van de
tentoonstelling, ishetgebruik derVlaamsche
taal belangrijk.
De gewone bezoekers zullen zijn de Vla
mingen. Uit de andere provinciën, uit den
vreemde zelf, is volk te verwachten... maar
niet zooveel, vooral niet zoo herhaaldelijk.
Het behoort, dat de Vlaamsche bezoekers
zich in de aanstaande tentoonstelling te
huis gevoelen, meer dan te Brussel of te
Charleroi, anders konden ze wellicht den
lust verliezen er heen te gaan, of er terug
te keeren.
De ondergeteekenden en hunne medele
den van den Oud-Hoogstudentenbond, allen
oud-gestudeerden, onder wie menigeen als
hoofd, of schepene, of raadslid van gemeente
over zekeren invloed beschikt, zijn vast be
sloten hunne genegenheid voor de aanstaan
de tentoonstelling te meten, naar de maat
van den eerbied, welke er voor hunne taal
zal betoond worden, en in dien zin bij hunne
medeburgers te werken.
Zij wenachen echter niets beters, dan dat
de aanstaande tentoonstelling aan de wereld
blijk zou geven, van de welvaart van ons
volk en van het behoud van eigen aard en
taal.
Wij vragen U nog oven, dat met het op
stellen der Vlaamsche stukken, bevoegde
lieden zouden belast worden, die degelijk
Nederlandsch en geen ellendige brabbeltaal
schrijven
Met de hoop, dat UEd. aan onzen wensch
zult gevolg geven, groeten wij U met op
rechte hoogachting.
Namens den Vlaamschen Kath. Oud-Hoog
studentenbond van Oost-Vlaanderen
Het Bestuur
De Voorzitter Geneesheer Isidoor Bau-
wens, te AalstDe Ondervoorzitter Ge
neesheer Reimond Speleers, te GentDo
Schrijver Advokaat Lodewijk Dosfel, te
Dendermonde De Penningmeester Inge
nieur Robert Standaert, te Eekloo De
Hulpschrijvers Advokaat Eugeen Bosteels,
te Aalst, Tandarts Hildward Van der Spurt,
te Gent. Do Raadsleden Burgemeester Jo
zef Verstraeten, te SinaaiAdvokaat Mau-
rits Thienpont, te OudenaardeDr Phil.
Germ. Borms, te Antwerpen Kandidaat-
Notaris Clemens Heirman, te St Niklaas
Ingenieur Edmond Fabri, te Gent Genees
heer Alfred Elewaut, te Haasdonk.
Eindelijk komen de feiten datgene staven
wat hier reeds dikwijls werd vooruitgezet.
Verscheidene voorloopers der Daensisten
beletten aan de katholieken meeting te geven,
en dan komen diezelfde kerels klagen dat zij
vervolgd worden. Hoe vindt ge zulks Zon
dag te Welle gaven de katholieken meeting,
het was eene katholieke meeting de anti
klerikalen, de samenloopers met do godde-
loo/.en waren totaal vrij er weg te blijven.
Doch zij kwamen er tORn de tweede spreker
aan 't woord was, hebben zij hem met gemak
belet voort te spreken. Dal zijn Daensisten
die een katholiek de vrijheid weigeren te
spreken, en als het er dan .op aankomt, dan
zijn de katholieken toch de schuldigen. Wij
zeggen kort en goed Hebben de katholie
ken, ja of neen het recht, meetingen te beleg
gen Moeten in eene katholieke meeting de
katholieke:: of de Daensisten spreken Toch
wel de katholiekeu zeker!De lompste duivel
is slim genoeg om dat te begrijpen. Doch de
Daensisten meenen misschien overal heer en
meester en dwingeland te spelen maar wij
zullen op tijd en stond onze vrijheid weten te
doen eerbiedigen.
Dat men in kwestiën van stoffelijk belang
niet altijd het gevoelen deelt van anderen is
verstaanbaar, doch er is eene zaak waarop
wij allen moeten ééns zijn te weten dat icij
kost wat kost het christen geloof onzer voor
vaderenin ons katholiek Belgiëmoeten be
waren.
Een volk zonder geloof is een barbaarsch
en wreed volk, dat slechts zoekt te genieten
ten nadeele van anderen.
Hoe min geloof en chrisleno gevoelens in
een land, hoe meer misdaden en onrecht er
zal gepleegd worden.
Dal is zonneklaar voor iedereen.
Elkeen heeft er dus niet alleenlijk be
lang bij, maar is zelfs verplicht in geweten
godsdienstig te zijn en den godsdienst to be-
voordeeligen.
Is het niet bedroevend te zien dat vele
mannen, bijzonderlijk als zij op reis zijn, zich
schamen hen te gedragen als ware christenen?
Onder dit oogpunt toonen de vrouwen
veel meer moed dan de mannen en nochtans
men spreekt altijd in de boeken over de
zwakheid der vrouwen en over den moed der
mannen. Hot is waar dat liet grootste getal
der boeken door mannen geschreven zijn...
Vele mannen zijn te onverschillig in zake
van godsdienst; niet alleen verwaarloozen zij
hunne eigene christene plichten, doch zij zijn
zoodanig onverschillig en ongevoelig ge
worden voor het goede, dat de eene of an
dere schijnreden van eenen ongodsdienstigen
persoon voldoende is om hen te overhalen en
mede te slepen.
In plaats van aan die valsclie apostels te
antwoorden Vriendgij kunt misschien
gelijk hebben op dit of gene punt van stof
felijk belang dat gij vooruitsetdoch gij hebt
honderdmaal ongelijk omdat gij tegen den
godsdienst zijten dat zonder godsdienst ons
land een roovershol en een moordenaars-
kuil zou worden.
Vrienden, opgepast, de kiezing nadert. De
tegenstrevers van ons voorbeeldig katholiek
bestuur zullen uwe ooren doen tuilen van
allen onzin.
Door woorden en schriften zullen zij u
willen wijs maken dat Belgiënland slecht
bestuurd wordt, dat de katholieken de oor
zaak zijn der levensduurte, alhoewel zij verre
van lasten te leggen op de eetwaren, zij deze
die door de liberalen gestemd waren, hebben
afgeschaft dal de katholieken de klooster
scholen gaan bevoordeeligen, alhoewel zij
maar de gelijkheid voor alle scholen vragen;
dat de katholieken de vijanden zijn van
nijverheid en handel, alsook van werkman
en landbouwer. Dit alles en meer andere
zaken zal n^en u komen var tellen.
Ehwel, wij vragen u, beste Lezer, blijf
kloek in uwe schoenen staan en antwoord
desnoods aan die beknibbelaars van ons
katholiek bestuur. Zelfs indien gij op het
een of ander punt gelijk hebt, hebt gij hon
derdmaal ongelijk ons Vaderland in de
handen van de socialisten te willen overle
veren, wiens eerste werk zoude zijnden
oorlog te ver la en aan den od dien t
en die van ons voorspoedig België een
tweede Porlugaal zouden willen maken.
Doch vergenoeg u niet met zelf
getrouw te blijven aan den godsdienst uwer
vaderen,3;doe nog wat meer.
Spreek over den toestand met uw© vrien
den en geburen, geef vliegende meetings-
kens. Een goed woord gaat nooit verloren
en zal u geluk bijbrengen. Overtuig de on
verschilligen en Ivvijfelmoedigen. Toon hen
aan welke stroomen tranen liet geuzenbe-
sluur van 1878 tot 1884 heeft doen vloeiën
en welke vrede en voorspoed er onder het
katholiek bestuur heerscht. Spreek hen over
de pensioenen aan de ouderlingen, over d.e
solde der soldaten, over den opslag der
staatsbedienden, over de vergoeding aan de
landbouwers, en aan de ongelukkige
werklieden, over de werkmanswoningen,
over de leugens der volksbedriegers enz.
enz., en vraag lien of het niet dwaas en uit
zinnig zoude zijn het geluk uit onze handen
te smijten en het katholieke België, dat de
bewondering verwekt van alle vreemde sta
ten, omdat het nu aan het hoofd geklommen
is van alle de landen der wereld, te doen
vervallen met het in handente leveren van
vrijmetselaars.
't En kan niet zijn, 'ten mag niet zijn
't Waar water doan in onzen wijn.
Op die wijze, beste Lezer, zult gij u ver-
dienstrijk maken en gij zult um hert van ge
luk voelen kloppen, omdat gij den goeden
strijd gestreden hebt, den strijd tegen allen
die niet rechtzinnig katholiek en tegen de
welvaart van 't land zijn, den strijd voor
vrijheid, recht, vrede en voorspoed; den
strijd voor God en Vaderlands
Laatsten avond, had men eene meeting
ingericht, ter gelegenheid van de vrijheid
stelling van den socialist Jacquemotle. Vol
gens het verslag van het socialistisch blad,
de Peuple heeft burger Vinck gezegd
Over twintig jaren,verloochenden de En-
gelsche werkliedenvereenigingen^penlijk de
socialisten en de Internationale. Zie heden
daags. Vergelijkt die Engelsche werklieden
verenigingen of trade-unions van 1912 met
die van 1890, waarvan M. Paul Hymans ons
alsdan de hoogklimmende lofrede maakte.
Ik zou wel willen de tegenwoordige opinie
van M. Paul Hymans kennen.
Men sprak ons dan van het onmisbaar
kapitaal in Engeland. De kapitalisten hebben
nochtans Engeland niet verlaten. Waarom
trekken zij zelf geenesteenkolen uit Waarom
verzekeren zij liet vervoer der koopwaren
niet
Het patroonschap moet onder al zijne
vormen, zoowel persoonlijk, als besturend
verdwijnen.
Vooruit, heeren liberalen, zegt ous eens
voor goed of bet patroonschap onder al zijne
vormen moet afgeschaft worden, of alle
meesters en werkgevers moeten verdwijnen,
en of alleman werkman moet worden.
Spreekt dan eens van die voorzichtige stil
zwijgendheid door dewelke gij de zweepsla
genvan de socialisten uwe n-ieesters bekomt.
Zegt aan uw volk welk het onmiddelijk
ideaal is van degenen aan wie uw drift van
antiklerikatismus het meesterschap heeft ge
geven door het kartel
Zoudt gij schrik hebben van het licht
COMEDIESPEL IN DRIJ BEDRIJVEN
Met, als naar gewoonte, eene fiegpartij.
I
In zijn «Werkman» van 23 Februari 1912
en Land van Aelst van Februari schreef
M. P. Daens over de Daensistenpartij in een
artikel De Groote Kiezing.
In Arrondissement AALST goed, zeer
goed de bijzondere wTerking gaat voort
Propaganda gedurig. De openbare werking
gaat aanvangen we zijn uitgerust, als een
machtig leger doch eene zaak baart mij
onrust... Vroeger tijd is liier nooit looping
geweest voor de kandidaturen...; tot na de
kiezing van 't jaar 1908, men moest loopen
en pressen om kandidaten te hebben nooit,
nooit, heeft iemand voor zijn eigon onder
duims gewerkt... Zoo het IN ONZE reine
Christene Volkspariij mogelijk ware dat
eigene verheffing en MASTKLIMMERIJ,
zelfs in kleine mate het hoofd verhieven
tegen opoffering en volksverheffing, het ware
meer dan droef én,...
'T IS DUS KLAARPetrus Daens schrijft
dat er mastklimmers zijn bij do Daensisten,
die onderduims werken,om de oude strijders
van kant te zetten, en Daens valt er tegen
uit
II
Groot rumoer in 't kamp der Daensisten
de jonge tnastklimmers spelen op hunnen
poot omdat zij aangerand geweest, zijn, en
Pie Daens moet uitleg geven aan de mast
klimmers, omdat hij op hun heeft durven
schrijven.
'it Is er op geweest bovenarms, en M. P.
Daens krijgt er van dat er 't slof uitvliegt.
M. Petrus vraagt pardon gelijk een kleine
jongen, en gaat plat op zijn buik liggen voor
de mastklimmers, om ontferming smekende.
Hij moet zijn woord intrekken voor de
arrivisten, voor diegenen die bij uitgemaakt
heeft voor mastklimmers. Maar dat kost
hem niets hij is er immers voor gehend
voo/'e vandaag iets te zeggen, en morgen
zwart, volgens de mode van Mijnheer liegt
toijours
III
Hoe zal M. Petrus Daens hem nu uit den
slag trekken f
Hoe zal hij nu zijn woorden over de mast
klimmerij draaien Hoe uit de klem geraakt f
Voor M. Petrus is dat niet moeilijk. Niets
gemakkelijker, immers dan LIEGEN, maar
LIEGEN dat er de stukken afvliegen
Op Zondag 17 Maart, heeft M. Daens het
dus opnieuw over de mastklimmerij in
't Land van Aelst en schrijft
De mastklimmerij is de mode en de
plaag in de katholieke partij, ten
«allen tijde geweest en nu bijzonderlijk....
Daarop en daarop alleen zinspeelde mijn
f artikel van mastklimmerijUitsluitelijk
in dien zin was en blijft mijn artikel.
(get. P. Daens).
Dat noemen wij stinkende leugens M.
Daens leugens die rieken 10 uren verre to
gen windop Als ge geschreven hebt over de
mastklimmerij, dan was het over de mast
klimmerij bij de Daensisten 't was niet óp
de katholieken dat uw artikel zinspeelde,
maar wel op de DaensLsten-mastklimmers.
Maar liegen is troef, nietwaar M. Daens
Liegen en maar blijven liegen', gelijk Vol
taire; opdat er toch iets zou van overblijven I
Uitslag.
De mastklimmerij heeft de 'zegepraal be
haal J bij do Daensisten; nieuwbakken Daens
isten van gisteren, groenen van de eerste
broek hebben 't er in den poll' doorgehaald.'
De oude strijders zijn schandelijk van
kant gezet Dumontvan Erpe, die twintig
jaar lang, in de kwade jaren, gestreden
heeft voor Petrus Daens en voor de familie
Daens, en die oud geworden is in den strijd.,
is verraderlijk afgescheept.
En Daens Oh Pie Daens daar is geen
omzien naar. Zoolang als er op de wereld
leugens bestaanzal 11. Petrus Daens zijn
plan we! kunnen trekken
liet hoofdartikel van het kiesdagblad der
liberalen is geteekend door M. Paul Janson.
Ziehiel de «pcrel» van liet oinde
Het is deze politiek terzelfderlijd demo-
kratiek en behoudsgezind die het land zal
-toejuichen in de aanstaande kiezing het is
zij die ons eindelijk zal verlossen van een
regiem dat zich zelf veroordeeld heeft door
zijne eigene overdrevenheden en die alzoo
het tijdstip van zijnen val aangeduid heeft.
De tromhonne vau M.Janson is altijd even
lawijdmakend Toch is M. Janson niet ver
van de waarheid en wij gelooven rast, dat,
«met de toekomende kiezing, het land de
politiek terzelfderlijd demokratiek en be
houdsgezind zal toejuichen,maar het zal deze
niet zijn welke M. Janson denkt, maar wel
deze van de katholieke partij.
Men weet goed wat de behoudsgezindheid
van M. Paul Janson waard is.
De 14 October 1896 schreef M. Janson in
het dagblad «Le Peuple Beige» het volgende
artikel
«Ik ben lid van de internationale vereeni-
ging. Ik ben republikein en socialist
Zonder genade werd M. Janson alsdan be
vochten door dezen die, heden, zich van hem
bedienen als oorlogwapen tegen het katho
liek bestuur.
De 22 April 1887, schreef de «Indépen-
dance Wij bestrijden M. Janson. M,
Janson heeft den kop vol hersenschimmen,
en verkoopt aan zijn troepen een hoop dom
migheden van dewelke liij zelf niet veel ver
staat.
En de 25 Mei, van hetzelfde jaar zegde
M. De Mot, de overleden liberale burge
meester van Brussel, dezen volzin, waarvan
het laatste gedacht in deze laatste tijden on
waar bevonden geweest is M. Janson
heeft socialist geweest en hij heeft gezegd
dat hij het zou blijven... Wij willen van de
kandidatuur van M. Janson niet, omdat wij
van het socialistisch vaandel niet willen,
noch heden, noch morgen, noch nooit.
Later, schreef de «Gazette», den 20 Juni
