De Veroordeeiing van
Heer Benedetto Croce
Bisschoppelijk Retraitenhuis
Ds laatste rustplaats van
Koning Manuel
Ce mode van 't bruin
branden aan de Kust
HET HOEKJE VAN DE VROUW
Land bQUwtealoqnstalliiiQ te Hsrzela
5
UIT DE VATIKAANSTAD
Men weet dat het Heilia Officie het
laatste boek van Benedetto Croce op
den index heeft geplaatst. Hst boek droeg
als titel De Geschiedenis van Europa
in de XlXe eeuw In de Italiaansche
katholieke middens heeft deze veroor
deeling een groote beroering gebracht
vanwege de personnalitelt van den
auteur, die aanzien wordt als een der
grootste schrijvers en wijsgeeren van het
huidige Italië.
Heer Benedetto Croce zeggen wij
het in 't voorbijgaan was vóór den
opmarch der fascisten near. Rome ver
schillende malen minister van Openbaar
Onderwijs,
Sinds toen had hij zich te Napels,
heelemaal uit het politieke leven terug
getrokken en hij ward als een tegenstan
der van het huidige regiem aanzien.
Naar inlichtingen die aan dt besle
bron zijn ingewonnen blijkt het dat de
geestelijke overheid aan Benedetto Croce
verwijt zijn uitbundigen stijl met vage
beelden die de gedachten niet ophelderen
maar integendeel verduisteren.
Als ongeloovig en sceptisch schrijver
misbruikt hij tal godsdienstige termen.
Zoo spreekt hij van een godsdienst
der vrijheid voor denwalke het doe!
van het leven in het leven zelf is gele»
gen Het ontkennen dus van God, var.
het hiernamaals, van de onsterfelijkheid
der ziel.van alles ten slotte wat de basis
is van wat de hcele wereld aanziet als
godsdienst en moraal
Hij spreekt van «Goddelijke Voorzie
nigheid maar'dan in den zin van den
godsdienst der vrijheid», die Haar
verloochenthij spreekt van den Geest,
maar het is een geest die verward wordt
met de stof en de materieale wereld, wai
blijkt uit den essentiaelen aard zelfvan
het systeem.Hij spreekt over het «geeste
lijk leven» van het liberalisme, maar hij
zegt dat dit gelijk is aan dit van het
socialisme, dus vau ecu uitgesproken
matérialisme.
Eindelijk beweert Croce dat op sociaal
gebied de H. Kerk geen doelmatig werk
kan verrichten, iiij ontkent Haar rechten
en autoriteit en bladzijde haast verwijt
hij Haar, met een - kwalijk verborgen
wrok, en venijnige zinspelingen dat zij
geen macht mag doen gevoelen en be
moeiingen mag voorbrengen.
Hij ontkent haar trouwens macht en
recht tot bemoeiingen, maar zou willen
dat zij die zelfde macht en dit zelfde
recht tot bemoeiingen zou uitspelen tot
verdediging der idealistische vrijheid
of van het liberaal panthéisme, dat een
werkelijk athcisnie is.
Hij veroordeelt den aanmatigenden
toon der brieven, encyclieken, sermonen
en richtlijnen van den Paus en de prie
sters.
Hij houdt heelemaal geen reken
schap der encyclieken van Paus Leo XIII
die in heel de wereld zoo'n «normen
weerklank vonden. Van de manhaftige
oppositie van Paus Pius VII tegen
Napoleon maakt hij geen melding en zoo
hij zijn naam vernoemt dan is het in het
voorbijgaan en vol misprijzen.
Men begrijpt dat de kerkelijke over
heid verontwaardigd is door de gedach
ten bevat in deze geschiedenis van de
XIXC eeuw, waarin de auteur niet anders
heeft gedaan dan zijn haat koelen tegen
de Kerk en het liberalisme ophemelen
dat wordt verheven tot den rang van een
godsdienst.
50, Oude Houtlei (Poortacker) Gent
Gesloten Retraiten voor Juffrouwen-
Onderwijzeressen
RcTrailc onder leiding van den Zeer
JBJerw: Pater' Gust. Janssons, l\ed. van
22 tol 20 Augustus. Opening der Retrai
te Maandag 22 Augustus 's avonds tc
7 J/L» uur; de Juffrouwen worden tus-
schen 5 en G uur verwacht.
Sluiting der RcLrai'te Vrijdag 2G Au
guslus te 8 Vj uur.
Gesloten Retraite voor Juffrouwen
Retraite onder leiding van den Zeer
Eerw. Paler Vereecken, Red. van 20 Au
gustus 's avonds te 7 }h u. de julfrou-
wen worden tusschen 5 en G u. ver
wacht.
Sluiting der Retraite Vrijdag 2 Sep
tember te 8 Vu uur.
Vergoeding 50 l'r. Gelieve boddela-
kens en toilctgerief mede te brengen. U
wordt vriendelijk u'tgenoodigd eene de
zer Gesloten Retraiten bij te wonen "en
Uwe toetreding zoo spoedig mogelijk en
ten laatste 8 dagen te voren te melden
aan de E. Overste van Het Rcliaiten-
huis, 50, Oude Houlleiy Gent.
Aan de Statie St-Pie!er tram 2 nemen
tot aan de Oude Violettenlei.
Poortacker zal gaarne gastvrijheid
aanbieden aan de Juffrouwen Retrai-
tanten welke de Tentoonstelliengen der
Missieweek wenschen te bezoeken op
Zondag 14 Augustus, voor de Deelneem
sters der le Retraite en op Zondag 21
Augustus, vooe de iPjeelneemsicrs der
2e Retraite.
Dom Manuel, laatst# koning der Lusita-
niëfs, is nu bij zijn vaderen bijgezet. Naar
dagbladb#richten te oordeolen, heeft de
Portugeesche regeering voor een fatsoenlijke
begrafenis met koninklijke eer zelfs zorg
gedragen, en daarmede «en daad gesteld,
welke haai in een gunstig licht plaatste Op
grond hiervan mag men ook wel hopen, dat
zij de laatste rustplaats der koningen van
Portugal een beetje in orde gemaakt en
maatregelen getroffen heeft, waardoor aan
het schandaal, dat dit pantheon bood, voor
geed een einde gemaakt wordt. Is dat niet
het geval, dan ware het voor Dom Manuel
maar te wenschen geweest, dat men zijn
gebeente rustig in ballingschap gelaten had.
Kronkelende straatjes voeren door het
kleine beetje, dat de historische aardbeving
van oud Lissabon overeind iiet staan, naar
boven naar bet kasteel van S'»-Geoige, die
geduchte 9lerkte, van welker tinnen too
lang de groene vaan van den profest ge
wapperd heeft. Voor de Mooren hier in gar
nizoen lagen hadden de Gothen ér hun ten-
lon opgeslagen en voor hen da Alemannen
en daarvoor alweer de Romeinen. De Mos
lems vertoefden hier van 711 tol 1147 en
da» is eene lieole tijd. Maar iD laatst ge
noemd jaar werden zij over deD Taag ge-
worpen, mot medewerking o.a. van de Ne
derlanders onder Arnoid van Aersohot. die
op weg naar Jerusalem was otn daar ter
plaatse de Saraceenen te lijf ie gaan.
Hoog boven deze oude buurten dit, steekt
de koepei van het voormalige Augustijnen-
klooster Pao Vincente. Dit klooster dient
tegenwoordig tol woonstee, aan de levende
Patriarchen van Lissabon en tsgelijk aan de
doode koningen uit het illuster* Huis van
Braganza. Het is voor deze laatsten, dat
men r gewoonlijk heen gaat en legolijk
ook. om op het stuk van makabere ontwij
ding een staaltje te zien, dat zelfs niet door
het museum van Kairo overtroffen wordt.
Nr zijn entreekaartje betaald te hebben
stapt men hel pantheon binnen. Dit blijkt
te bestaan uit een gewoaeTcamer, waar,
door hooge vensters een kil licht naar binnen
valt. Langs de muren staan schots en scheef
en slordig op elkaar geworpen doodskisten,
die meestal met verschoten lijkwaden zijn
overdekt. Voor motten zijn deze kleeden een
bron var. eindelooze maaltijden tenzij ze zoo
dik met stol en vuil bedekt zijn, dat de
beesijes er hun tanden niet in kunnen zetten.
Sommige dier kisten bevatten bijzonder ge-*
huldigde dooden, hetgeen daaraan te her
kennen is dat het schaars overgebleven
borduurwerk van het lijkwa met visielkaart-
jes vol gestopt is. Men treft er keizers, van
geleerden, van generaals en natuurlijk ook
reclamekaartjes van Amerikaanscho auto*
fabrikanten, van Lissabonsche kappers, van
daneonderwijzers.
Terwijl men bezig is, zich een beetje van
de verbouwereerdheid te herstellen, waaro
door men zich bij eersten aanblik van dit
doodenpakhuis aangegrepen voelt, staat de
cipier al van ongeduld te trappelen om u
de clou van de veriooning aan te wijzen. Hij
leidt u naar een trapje, dat men haiverend
beklimmen moet, Hij draait meteen een
electrisch lichtje aan. dat aan een oude
schrijftafellamp bevestigd is en als men dan
wat over de doodkist, die op twee of drie
andere staat, naai voren leunt en zijn blik
door een in den deksel aangebracht raampje
laat vallen, kijkt men recht in het verstarde
aangezicht van den laatsten Iccizer van
Braz.lië.
De gids wordt onder de bedrijven door
enthousiast en verklaart, dat hij nog veol
aardige dingen in zijn mars voert. Glunde
rond van plezier en onder het houden van
een deskundige voordracht over het vergaan
en het conserveeren van raenschelijk vleeseh
heeft hij u al op een ander trapje gedinfd.
Ge buigt u gehoorzaam weer voorover en nu
staat men tegenover den Dom Carlos, den
vroolijken bon vivant, die in 1908 in de
straten van Lissabon aan do zijde van zijn
gade vermoord werd.
Aan den gids ontsnappen is een onmoge
lijkheid en "eerlang staat men weer door
een raampje te turen. Ditmaal valt de blik
op iemand, dié' in een huzaren uniform ge
kleed is, een rozenkrans in de hand houdt,
maar een gezicht vertoont, zoo oud en ver
schrompeld als dat van een Egyptische
mummie. Dom Louis klinkt het opgewekt
achter u en ge begrijpt, dat dit ingevallen,
verzwakte lichaam met die grijzende trekken
en een mond, die alle tanden laat zien, nie
mand anders is dan de prinselijke knaap
wien eens de kroon van Lusitanië als een
belofte voor zijn oogen zweefde, maar wiens
stalende leven afgesneden werd, lang voor
den tijd daartoe aangebroken scheen.
Nieuwe gasten zijn het pantheon binnen,
gestapt. Gegiegel zoemt door dj luchter
worden luidruchtige moppen getapt, twee
mannen leggen een Amerikaansche flapper
uit hoe ze haar hoofd precies draaien moet
cm de wond van Dom Carlos te zien,
In dit pantheon is Dom Manuel nu bijge
zet. Wellicht echter heeft de tegenwoordige
regeering zich het woord herinnert, volgens
hetwelk men dooden niet tot een touristische
aantrekkelijkheid moet degradeeren, waar
uit een aardig slaatje aan entreegelden ge
slagen kan worden.
Hot Is een gewoon schouwspel om
thans menschen te zien zitten of lig*
gen, in park, heido, weide, op het
strand, of op bootjes in de rivier, vlak
in de zon, om bruin te worden in kor
ten tijd.
Het genoegen (tl een bruine huid
rond te loopen !s onschuldig op xich
self. Maar het feit aan de zon sich
bloot te stellen kan gevaarlijk zijn,
Blazen op arm of been, hoofdpijn,
koorts, gezwollen gezichten zijn er wel
eéns de fgevolgen van 't gebeurt dat
zij. die In één dag bruin willen worden
vier, vijf dagen en 'langer ziek liggen-
Zonnebaden mogen alleen gelalde
(ijk genomen werden, dan hebben zij
een uitstekende werking,
Een goede methode is bijvoorbeeld
één boen een kwartier lang te laten
bestralen; dan volgenden dag het an
der bsen den derden dag een arm, en
zoo voort, zoodat veertien dagen ver-
loopen alvorens het heele lichaam een
kwartier aan de zon wordt blootgesteld
Dan nog mag hat zonnebad nooit
langer duren dan ongeveer twee uren-
De uitkomst is dan dat, onder me9r,
het bloed gunstig wordt beïnvloed, zilt
geneest, parasieten worden gedood-
Wie andera handelt vooral perso
nen met een blanke huid en blond
haaf moeten voorzichtig zijn ver-
toonen het ziektobeeld van een ver
branding in eersten of tweeden graad.
Het kan goed zijn de huid in ta vet
ten met zoete olie of kokosvet, die ge
deeltelijk de' ultra-violette stralen op
vangen en beletten dat vocht en water
op de huid kleven,
De verbranding is veel dieper als
men de huid bevochtigd zij kan dan
blijvend de huid ontsieren.
BOEKENNIEUWS
Zooeven kwam van de pers «liet wonder
bare leven van dun H. Johannes de Deo
boeiend verteld door P. Mattlieus Verjaus,
O. F. M. en samengesteld volgens weten.»
schappelijke gegevens. Dit boekje dat gretig
wordt aangekocht en gelezen is te verkrijgen
in den Boekhandel der Volksstem. Kerk
straat, 21, en in het Juvenaat der Broeders
van St Jan de Deo, 39, De Ridderstraat, te
Aalst, aan den spotprijs van fr. 10. Lezers,
schaft u (lit boek aan, gij steunt liet edele
werk vau het Juvenaat.
STICHTING
DER
ABDYE VAN AFFLIGEM
TEN JARË 1083.
Tn dien tyd wat» F.nropa door cfe vpoosalykato
wanorde geplaagd don burgeroorlog heersch-
to over gahoel des zelfs uytg^atrekthsyd, den
hongersnood on da besm«ttelykste r.iektens
rukten hat tiendn deel der bevolking weg. Alia
soorten van gruweldaden wierden met eene
schandelvke straffelooslieyd bedreven er"be-
stond geen regt dan dit van den sterk6ton. Een
algemeen vorderf vernietigde alle samenleving
tot den grondo. De deugd scheen van den aord-
bol verbannen", on den Godsdionst die alleen
ïnagtig is om de vreodhovdon de onwotendhevd
te beteugelen,was onmachtig'om do overvloedi
ge on schrikkolyke heuveldaden te beperken
want de geeste'lykhoyd zelfs hutftloor bi-troiTr
ransweerdige verliezen en esna verflaCuwing
van tucht een groot gedeelte verloren van zyn
beschermend gezag, 't welk zy in die tyden zoo
noodig had. lot heyl van het menschdom, ten
volle te bezitten.
De rampen dier tyden waren eone straffe
Gods doch eyndelyk had don TT oer modoogea
met de ongelukkigen, en stolde in het hor-t
van eenigj hem getrouw geblevene, het ver
langen om de volkeren tot den weg der deujid
terug te brengen. Eenige moedige christenen
verhieven zich uyt do monigte, doorliepeu het
land. om hot woord Gods aen de rampzaligen
te prediken cn bet berouw in hunno horten to
verwokken. Onder de boroomste predikers die
Belgien doorliepen, verdient Wederik, priester
en monik der Abdye des bergs Plantin, onze
hoogo bewondering en erkentenis. Als door
eene oppermagt aen gedreven, verlaat hy zyno
brooderen, doorkruyst geheel Vlaonderen en
Braband, gevende alom do grootste blyken van
zyne dougdelyko welsprekendheyd. Hy bokeert
do rampzaligste misdadigers. Hy doorreyst de
woesto strekon zonder eenige andere hulp, dan
het woord Gods.
Doze edele zending wiord door hem godurend
velo jaren onder do zegeningen van zynen naom
en de vreezo van zyno macht bediend.
Op zekeren dag begaf zich Wederik in de
kerk van den H. Petrus to Loven het was on
der de misse, en nogtans eene losbandige me
nigte onteerdc de zelve door haro lasterende
geschreeuwon. Wederik klimt op den predik
stoel, hy spreekt met moed, hy verwyt aon alle
omstaenders hunne goddeloosheyd, woeste ze
den en eer locs le ven. De oversten vermaend hy
wegens hunne pligten tot hunne onderdanen
liy zegt dat hunne onverzadelyke eerzucht de
gedurige oorlógen verwekken hy verwyt hun
de rooveryon en moorden waer aon zy zich
pligtig maken, als ook do ongehoorde straffe-
loosheyd der misdaden. Aen het volk verwyt
hy deszelfs diepe zedeloosheyd, en vermaent
het den a'mogenden God, vriend dor zwakke,
indachtig te zyn alsdan, eenen vertoornden
en vlammendsu blik over de menigte omstaen
ders werpende, roept hy eensklaps met eeno
donderende stem uyt O heylig schending 11
Gods tempel, zien ik mannen wiar handen
bespat zyn met het bloed eoner moord die zy
eergisteren pleegden 1 Luystert, broedors, ik
kwam in Braband om de zending waer toe
den hemel my verkoren heeft, te volbrengen,
ik wandelde op den weg van Aelst naer Brus-
sel in gezelschap van eano karavaen Oondsche
kooplieden, die was eergisteren by klaren
dag, wy gingen langs oen uitgestrekt on don-
n ker boscli van allen reyziger govreosd, myno
x gezellen waren talryk.en rekenden al te zeer
op do regtveordighovd hunner medeburgers
om zich ongewapend te durven wagen in
- een land acn struykroovory ten prooy gege-
ven, toen zich eensklaps zeven of acht wel
gowapendo mannen op onze karavaen wierpen
ik bleef op mijne plaets en bad den allerhoog-
x ston mync makkers wilden zich verdedigen
n eonen wierd gedood, de anderen uytgeschud
x en bebloed verlaten da roovers vertrokken
s met den buyt in het diepste des boscli, dry-
vende den spot met do klagten der ongeluk-
kigj ryzigers en de berispingen die ik totjhun
x durfde wagen. Nu dan. ontaerde christenen,
x or.der u lieden erken ik meer dan eanen dier
moordenaers waarvan ik kom te spreken zy
bevinden zich thans daer, aen da rogter hand
van den hertog, zy noemen zich odelen, zy
n dragen den degen cn aanzien my reeds blo-
n zond, Ach neen! zy zyn geene ohristeaen, in
dezon tompal is list hunne plaets niet
Elft yorvojfl onderaan volgende kolom
MET GOEDEN WIL
Die Stam der Kerk - wordt uitvéerig
aangehaald in ean studie Klaaderdracht en
Zedenleer door Kan. K. Cruysbarghs, waar.
in wij enkele uitlatingen onderlijnen
Zonder dat ze het zelf schijnen te weten,
met een ongelooflijke lichtzinnigheid en los
bolligheid, gaan vrouwen en kinderen stilaan
alle zedigheid en schaamtegevoel verliezen,
Sedert eenig8 jaren schijnt da kleeder
dracht dar vrouw langsom onzedigar en
schaamteloozer te worden, bij zoover, dat er
schier geen verschil meer bestaat tusschen
een eerbaar en een zedelijk-verloren vrouw.
Op dit gebied kunnen wij niet diep ge
noeg da blindheid betreuren van jonge en
oudere vrouwen uit alle standen, die niets
anders zoeken dan te behagen er. niet Inzien
dat da wanzin hunner klsedy nut enkel elk
rechtschapen man tegen da borst stuit, maar
ook God beleodigt. Zulko opsmuk hadde vroe
ger velen onder hen gewalgd, omdat zij zoo
duidelijk In tegenspraak staat mat de zedig
heid.
—'Van verschillende zijdon, vooral door
katholieken vrouwenorganisaties werd een
ijver Ige actie tot verzedeliikir.g Ingezet. Maar
tot een algemeener. uitslag mocht liet nergens
komen. Zood«t de stem van Pauzen en Bis-
ehopp6n to: nog!a9 in de woestijn heeft go-
klonken.
Vele vrouwen, Took zu'ks die zich ander
zijds gaarne aanstellen a!s door-katholieken
kunnen maar niet bagrljpen, dat har zoo erg
zijn kan... Wat weten .pastoor 3 en bisschop
pen af van de mode
Mogen da meisjes mat hun tijd niet meegaan
of moeten ze lallen verkwezeld geraken?
Ton andare.de modiaten willen geen «oude.,
kleeren vervaardigen en In de winkels wor
den enkel moder ne verkocht.
Wij hebben al deze tegenbedenklngen ge
hoord uit den mond van zoogezegde katho
lieke vrouwen.
(Hier spreekt oog altijd hooger vermelden
Kan. Cruysberghs). En, Izegt hij ze weten
niet hoe radikaal da moderne mode vloekt
t9gen de hoogere bestemming van de vrouw
hoe diep zij de christelijke levenswettan
schendt. Ze weten niet... want indien ze
wisten, zouden we moeten denken dat ze trots
hun mondgebaden en communiën den geest
an geloof verliezen en vreezen dat ze volop
gaan verheidenen.
Laten wij volop van goeden wil zijn ook ln
deze zaak van opschik cn tollet. Wezen wij
eenvoudig genoeg om aan te nemen, dat zie
lenherders wel misschien niat allee weten
over de mode, maar dos to meer over car baar
heid en waardigheid in levenswijze.
Laat er ons diep van overtuigd werden, dat
het vau ons. vrouwon en meisjes, ganaachtig
dom is, te zóggea och zulke naaktheid, dia
zooveel te zien is, wat kan dat nu nog kwaad
Een man een priester dio veel ondervin
ding heeft van het gemoedsleven der jonge
lieden. beweert dat die voortdurende uitstal*
ling van naaktheid in het openbaar, een ern-
stigen stronkeisteen ie voor veie jongelingen
diestrevon naar bat goede, maar door het
ztch vertoonen van would-be (ja zelfs zooge*
naamde) katholieke vrouwen grootè hinder
nis ondervinden.
Laat on3 eenvoudig van goeden wil zijn.
HET WASSCHEN VAN
WOLLEN STOFFEN
Voor het wasschen van wollen stoffen
moei men wel ander s te werk gaan dan voor
linnen-
Veis huismoeders hebben wel een teleur
stelling na den wasch, wat te wijtan is .aan
de verkeerde behandeling:
Daarom geven we hierna eenige goede en
nuttige v/enken, welke dienen, in acht geno
men te werden.
Gebruik var*, bi.iiendo zel.'standlghedcn. is
verbodeu, zocais Soda, groene zeep, bleek-
water. Vezelen weefsels verharden en krim
pen. Do vezel wordt zelfs vernietigd.
Wollen stoffen kunnen ook niet tegen groo
ts warmte, zcoals warmte van het water, van
hot vuur, van da zou (bij het drogen), van het
ijzer (bij het atrijkan). De stof verhar dl. Het
gebeurt cok we' eens dat Z8 inkrimf doordde
ongunstige inwerking der warmto,
Dc-or wrijven en wringen krimpen ze soms
geheel misvormd,
SPOELEN EN DROGEN
VAN WOLLEN STOFFEN.
Het is verkeerd koud regenwater gebruiken
voor het spoelen dier stoffen, daar ze idan
gemakkelijk verharden.
Even lauw regenwater gebruiken is best,
en zoo dikwijls versch water nemen, tot er
niet het minste spoor van zespsop meer over
blijft. Ook dan niet wringen. Uitduwen en
laten verlekken. Nooit in de zon drogen. De
huisvrouw zal lommerhoekjes uitzoeken, best
daar Waarde windvrij spel heeft. Men -.kan
ook binnen drogen in eene luchtige plaats.
Sommige wollen stoffen geraken, zelfs wan
neer ze met de meeste voorzorgen wordervge-
wasschen, uit hun model. De huisvrouw zal
Z9 zoo weten tu schikken, dat ze hun goedeQ
vorm hebben teruggeki egen.
Stoffen die zeer los zijn, en bij het han
gen altoos den goeden vorm verliezen,moeteu
liggende 'lrogon.
Oppassen da t, bij het drogen, de verschil
lende kleuren niet in een loopen.
Niet wachten tot het goed droog ie om<te
strijken en het ijzer niat zoo heet maken .als
voor het strijksn van linnen en katoen.
Menig word door deze en meer andere woor
den des predikants tot de tranen bewogen hy
zotte zyne reya voort en wierd 's auderendaegs
te Mochelcn door zes ridders bezocht. Ach
- vader, sprak eoneu van hun, wy zyn groote
x misdadigers, maar oen op regt berouw vor-
scheurt onze herten ja, wy zyn hst die de
moord cn de,goweldcuaery pleegden, waerv&u
gy gisteren spraekt eylaes het is do ee iig-
x sta mudaed niet dia wy bsdroYen zy medoo-
gend tot ons en aanhoor onze opregte biegt.
Wederik ontfing hun met goedjongstighevd
en versterkte hun berouw hy aanhoorde hot
verhael van allo hunne misdaden, wolko zoo
talryk waren dat by liet niet durfde op zich
nemen du zelve to vorgev8n. - Myne broeders
x sprak hy, gaet naer Keulen, spreekt deu
x aerdsbisschnp Annou, dit is eeuen man van
x buitengewone wysheyd en godvrugtigheyd,
why /.al u goede onderrichtingua gevoa. gnet
x myne broeders en dal den Ileare uwou guly-
dor zy en u iu dio goede godaehten. versterko.
De zes pügtige ridders begaven zich naer
Keulen, by den bisschop Annon, om vergiffenis
over hunno heuveldaden to vorkrijgen zy ba-
sloten de dagen, dio zy nog te leven hadden,
in boetveerdigheyd ov'er te brongen op dio
plaets welke zoo dikwerf het tonneel van hunne
schelmstukken en losbandig leven gewcast was.
Den riddur die don eersten dit heylig oatworp
voorstelde, was Gerardus den Zwarten, heer
van Assche en Moorsel, dio zich met zync ge
zellen in den boscli van Afïligem (IJ begaf.
Zij bouwden eene hut op den grond waer later
do kerk dor Abdyo wierd opgerecht. In die
woesto en eevaerlyko plaets waren zy omringd
van struykroovers on van allerwieesto vyanden
wier slagtoffers zy zouden geworden zyn, in
dien zy niet hunno wapenen hadian behouden
on daerenboven niet arm geworden warun, daor
•zy alle do oneerlyko verkregono goederen, aen
zoo velo ongelukkigen ontweldigd, terug gege
ven cn het overschot aan do lydondea verdeeld
hadden.
De berouw hebbende ridders waren Gorardus
den Zwarten, Gardolfphus. Thoobaldus, Rme-
linus, Ilarginus en Webodo. Het was den 19
July van het jaer 1083, dat jy zich in het boscli
van Affligein hadden begeven. Ecnigon tyd
nadien verlangdeu zy eenige geestclyken auu
te winnen en eeneu christelykon vorm aen hun
no scliuylplaecs te geven, der hal ven smeekten
zy Gerardus, bisschop van Kameryk, hun oenen
priester tot onderw-yzer te zenden. Den bisschop
voldeed aen hunne vraeg en zond twee mouikeu
met name Theobaldus en Rodolphus. Verdors
om in hunno schuylplaets niot ontrust te wor
den, verzogten zy don vrydom aen do hertogin
Adelaide, moeder van Hendrik iU, hertog va»
Leuven niet alleen vergunde do vorstin hun
het gevraogde, maer schonk hun daer on boven
nog volo vaste goederen tot uytbreiding van
hunne kluys. Gerardus den Zwarten bekwam
verlof van den koyzor Hendrik den Vierden,
middelen tyd ging den bisschop van Kameryk
het verblyf der ridders bezooken hy wierd zoo
zeer door hunne onderworping, hunnen inoed
en atngenaemheyd hunner woonsto, verrukt,
dat hy besloot eenige dagen by hun te vor'bly-
ven by zyn afscheid verzekerde hy hun van do
mededeeliug zyoer aanhoudende gunsten.
Fulgentius, brabanschon priester van eene
uytstikondo godvrugtigheyd, begaf zich ook
naer Affügem hy hielp da broeders om aon do
ridders onderrigtingen te geven nopens de
nieuwe levenswijze wolko zy kwamen aen te
nemen. NVelhaest waren zy in hun voornenion
zoo zeer versterkt, dat zy besloten hot hof vau
den hertog voor altyd te verlaten en het mo-
niks-kleedsel aen te trekken. Zy vorzogten den
bisschop van Kameryk do kapel te wyd-u, wel
ke met oygeno handen getimmerd haddon: hun
ne wenschen wierden voldaen, Den hertog Hen
drik en zyn gevolg waron by de inwyding
tegenwoordig; zy wierd met oenen buytonge-
wonon luyster gevierd, want don hertog bo-
mindo do ridders en was zelfs zyn levon aon
Godefridus den Zwarten vorschuldigd hy
schonk aen de nieuwe Abdyo twintig gemeten
grernds ou verleende hun de volkojneasto vry-
hoyd. Fulgentius was da eerste abthy behand-
huei'de onder do broedors eeno zoo strenge tucht
ou zoo groots godvrugtigheyd dat do AUJya
van Afïligem eeno zeer groote faem vorkr«ag.
Kon aentVl brah&odsche hoeren giugon er den
vrede en de rust zooken.
In 1095, Godefridus van Bouillon Vlaenderan
doorloopende om-do volkeren tot den kruystqjft
aen te wakkeren, verbleef eenige waken te
Gend. Gerardus den Zwarten, die met do bl<>od-
vorwanlen van den toekomenden kening van
Jerusalem en met den jongen huid zelf vriend-
seliappelyko betrekkingen had, ging hem.al-
dao. eon bozoek afleggen hy bad hem Allligotn
te gaen bezoeken. Godefridus stond ham zyno
bodo toe en begaf zich onder hot geleyd van
Gerardus den Zwarten, niet can groot gevolg
van kruysvaerders ovor Ae'.st naer Afïligem,
alwaer hy drio dagen verblijf. Wanneer hy do
broeders verliet, schonk hy hun eon groot gc-
dotlte zyner goederen. De strengo levonswyzo
dor bowoonders van Afïligem was reads^in 1M7
in gausch Europa zoo zeer beroemd, dat den
hoyligen Barnardus zicli ook aldaer begaf:
het gene hy daer hoordo en zag deed hom zeg
gen - De Benedictynors van Aflligem *yn
waeriyk engelen, zy zyn van God bemind,
Eenige jaren voorliet bnzoek van den heili
gen Bernardus, had Godefridus met den bacrd
zich in do Abdye doen begraven, en dit gesticht
rykèlyk begunstigd zynen oudsten zoon was
aldaer als monik aangenomen dezon jongen
prins was zoer geloerd hy schreef een kort
verhaal van.zyn leven, waer uyt wy eenigé.ln-
ligtingeu hebben getrokkon.
Adel&ida dogter van Godefridus met den
bacrd en huysvrouw van Henricns den I, konimr
vau Engeland, verlangde ook in Affligom be
graven te worden, en wierd daer beun go voord
omtrent 1146.
Het ware te lang alle de doorlugtige mannen
op te uoemdn welke tot in 1795 de Abdye vau
Affligom gingen bezoeken, of wolkers overblyf-
sels daer eeno rustplaats vondoa wy zullen
eyndigen rnet te zeggen, dat dees waerachtjg
verhael getrokken is uyt eeno oude kronyk
over eenige eeuwen geschrovcn door eonen
monik van Aflligem.
-Thans blijft er van deze voor heen zoo be-
roemde Abdyo mots meor over dan eenige onfie-
dnydcude puynen, welke dagelyks verminderen
en welhaest teeuoinaol zullen verdwenen zyn.
.9tc transitgloria mundil
A el si t Februari 1811.
(1) Van !eef\af, af-leef en gem (plaets) daer
uyt plaeta daer men kot leven vorlieali
De Landbouweravereeniging, Redt
u Zeiven, Aalat. richt op 10 - 11 en 12
September eana groote Landbouwten
toonstelling in te Herzele in deGemeon-
tejongenaschool met de medewarkintf
vnn de Provinciale landbouwkamer cn
onder het eers-voorzittorschap van
dan heer J. Mathys Burgemeester ta
Herzele.
Hoenderg, Konijnen en andere pels-
dieren, reis- en prachtduiven, eenden,
ganzen, kalkoenen en andere vogele,
fokmateriaal, voeders, meststoffen.
Tuin- en landbouwprodukten en Land-
bouwmachienen zullen aldaar tentoon
gesteld worden.
Talrijke geldpremiën, diplomas en
oeremetalen zullen aan de bekroonde
tentoonstellers uitgereikt worden.
Voor alle inlichtingen gelieve men
zich te yvenden tot de.Afdeeling Land
bouwtentoonstelling, Redt U Zeiven,
De Vilanderstraat, Aalst of tot de
sekretarissen, H. Honri Van dsn Nes-
te. Onderwijzer, Herzele. H. Van den
Hoortgaete, Hoofdonderwijzer, Ress*-
gom.
Op aanvraag worden reglementen
en inschrijvingsbulletijns gestuurd.
Het Inrlohtond komiteil»
