wekelijks
2'k JAAS1 FJ" SI*
Wordt verkocht te
AALST. WVe L. Daens, Molenstraat, Nr72.
IN DB STATIE, "s rouJags aan ile ICerk en alio
dagen hij de Uilverkoojwrs.
Ch. Yeraehuoron, St-Apollonestraat
M Yander Ejdt, bockd.,
vl.-Steenweg 104.
Avoux Mulkers, bockdr.
BRUSSEL,
NINOVE,
Oudenaarde,
Galmaurdon,
TIIIKLT,
LOKEREN,
OOSTENDE
ASSC1IE,
livelier.
J. B. Sabntier
J.Van de Gravsele, hoogs
v J. De Kinder, schoolst -11
Duclos, kerkstr 26
P. J. Do Mcy, (dorp.)
WETTEREN-ten-eedo - SI Veirman; winkel'.
wibzb, li Staes, winkelier, (dorp.)
Auwegem - P. De Potior, winkelier.
Calekcn - I'.De Meester, in dePaal.
Sl.-Avvrtn (bij Puurs.j - Aug Pauwels.
six,\u (w.\Esj - Sabbas Van Acker.
Blankenbcrgh.M. Van Pitte. Goddons, Zakstraat 43.
Maria-Lien
M
Liedekoi ko
10 OCTOBER. 1873-
GENT, M. Van N'enwlandt, ran db
Ellas De Clereq.stokerssir. 0. bij het NicHwla.
C 't Felt-Do Jonge, boek-steend. hoogstr.
ST-NIICOLAAS m IC. De Smet, kalkstr. 49,
GF.ERAARDSBERG-. - Avoux. lithograf
GREMBERGEN, - DTIollnnder,
ch. I.. Do Smet, rammels.
J. B. De Smet, dreef,
v Vit. I-lngoinan, wink
i Silv. Gonhart, bakker.
Bourlon, winkel, dorp.,
Ed Mulders, koopman
wie Govaert, winkeliers.
- Juf Va n der Weeën vrouw
De Pelscmnker
C. Vonder Gncht, bakker
Fr. DcMaever.
(Brabant) André Van Mulders,
las) - Hilaire Steppe,
Jorcf Maras,
Aug. Van Oost.
M. D'Hoogho.
1*113.»*» iu '(bureel of in de winkels gekocht 9 C9S.VTS. SHul de pos! of te huis gebracht'3,00 'sjaars, vooraf betaalbaar.
Al wat voor DE WERKMAN bestemd is, moet vrachtvrij gezonden worden aan P Daens, opsteller, Molenstraat 72,
Studie over de gelijkheid.
II. BI.T DE JODEN.
De geschiedenjs der Joden doorloopende, zoo vinden wij er
eeneu grooten eerbied voor de rechten die God aan elk schepsel
heelt gegeven eerbied voor de rechten des Konings, des huis
vaders, her moeders, derkinderen, der meesters, der onderdanen.
Door het huwelijk werden de familiën bewaard krachlens de
joodschc wet, liad de vrouw rechten die zij nergens bezatwie
eene vrouw sloeg werd gestraft, ja soms met den doodde ou
derlingen waren met eerbied omringd, alsmede do vaders en
moeders zelfs oud of gebrekkelijk zijnde... Eert Vader en Moeder,
stond in de tien geboden en de joodsche wet had er bijge
voegd: Het kind dat zijn vader verwenscht, zal den dood ster-
venmet veel meer rede liet kind dat de hand op zijne ouders
zal gelegd hebben. De zegening des Vaders bouwt het huis op,
n de vervloeking des'Moeders breekt het af. Die zijnen Vader
r> verlaat is een ecvlooze, die zijne Moeder vergramt, is van God
r> vervloekt.
De joden kenden geene scholenalles gebeurde in 't vaderlijk
vhuis; de vader leerde zijnen zoon het land beploegen, met den
boog schieten, visschcn, gereedschappen maken, enz.; de moeder
onderwees bare dochter in het huiswerk, broodbakken, koken,
breiden, weven, kortom, in alles wat dc vrouw als bruid, moeder
of meesteres des huizes nooclig heeft. De Vader had op zijn kind
recht van leven en dood, mits toelating der overheden deze wer
den gekozen onder de oudste en wijss te van den stam.
Met dc grootste gelijkheid werden d« wetten uitgevoerdL zon
der aanzien van die rang of van persoonen. Zoo zien wij de
rechters Susanna valscli beschuldigden, ter dood brengenbij
de joden gold de leus nietdesterksten geven de wet; de wet
werd zelfs op dej sterksten uitgevoerd.
Later verbasterde het joodsche volk, nam heidenschc manieren
aan, zoodat 4000 jaren na de schepping, de gelijkheid bij hun
zeer verre was gezet. Een hunner schrijvers Josephus,bekent dat
hij zijne vrouw verstiet omdat haar manieren hem niet aanston
den." Te dien tijde was er een wijnkoopman die veel wijn ge
kocht had en niet wist waar hem leggen. In de gebuurte was
eene vrouw, die een ruime kelder had. Hij sprak haar aan, doch
zij weigerde. Wat deed hij? Hij trouwt met de koppige geburin,
doet zijnen wijn in den kelder leggen, en zegt na eenige dagen
aan de vrouw, dat ze mag heêngaan. De vrouw, in d'ezelsmaaiid
niet geboren, roept aanstonds eenige pakkedragers, doet al dc
vaten wijn op straat smijten en neemt terug harenkelder in bezit...
Daarop lawijl van den koopman die getuigen neemt en naar den
den rechter loopt. Doch deze verklaarde dat de vrouw gelijk had
haar kontrak te breken, vermits hij eerst aan 't huwelijkskon-
trakt liad verzaakt.
Zoo stonden dc boeken bij de Joden, toen de lang beloofde
Messias verscheen. Wij zullen verder zien de gelijkheid onder de
heidenen, dan het herstel door den Zaligmaker, de samenleving
bij de eerste kristenen, later in de middeleeuwen en nu in onze
tijden.
Mtt een weinig aandacht zullen onze geëerde lezers overal vat
ten dat de gelijkheid valt ol klimt, narnate de oogen van overhe
den en onderdanen tot den Schepper zijn gericht. Daarboven is
dc Vader der gelijkheid wie liem bemint, bemint zijne broeders,
en waar de Liefde haar edel gelaat toont, is geen dwang, geene
slavernij te vinden,
Al de treffelijke mensclien werken om de Zondagrust te doen
eerbiedigen. Geen eerbied voor den Zondag, geen geluk naar
ziel of lichaam. De geneesheeren zeggen dat de rust van den ze
venden dag onmisbaar is en deondervinding leert ons dat zondag-
werk nimmer iemand heeft verrijktmen ziet de zondagwerkers
wel een tijdje in voorspoed, doch daarboven leeft Iemand die alles
meet, weegt en aanteekent, en die op tijd en uur de schenders
van Zijn gebod vindt eu treft, door ziekten, plagen, subiete doo-
den, enz.
Ziet eens, Vrienden, hoe Frankrijk, waar 't zondagwerken
zoo gemeen was, overgeesseld is geworden. Waarom, tenzij
wegens het vloekon en het schenden der Zondagen. Wat zijn wij
toch 0111 den Schepper te durven tergen?
O, inenschen-lief, laat ons voor die zaak strijden. Foei, schande
aan de Zondagwerkers, zonder wettige reden. Die dag wezc bij
ons een ware rustdag, eerst om onzen God te dienen, en dan om
voor ons lichaam nieuwe krachten te kweeken.
derzoeken of do Post rocht hooft van ons twoe cen-
•1 blad Verkniaus... Iedereen 't zijne, dan heeft de
zegt vriend Koban. En hij heeft gelijk. Die vriend Koben is een
tertio van Ledeberg, verslandig men kan ni&t meer, die ons van
over den handel en wandel dor boereu zal zenden. Zoo ge ziet.
vrienden. Te Eeeloo zitten er ookAllemaal gegroet
noorden maar uil de werken, moet gij uwe vrienden leeren
kennen, zegt do Wijzo-inau.
Men
tie me u to vragen voor
duivel niel
oud braafi
tijd tot iijJ
