PASCHEN,
Lente.
GOEDEN VRIJDAG.
üe Werkman
Sneeuw en ijs zijn thans verdwenen
Met hun sombre doodskleedij
't Gure jaargetijde is henen.
Vorst en stormen zijn vocrbij.
Weder komt de lieve Lente
Met haar prachtgewaad omgord;
Blad en bloesem kwistig enten,
Op de plant die scheen verdord.
Weide ec beemd herschenkt zij 't leven
Schildert haar met prachtig groen,
Dat met bloemen rijk doorweven,
Schooner is dan 't rijkst festoen.
Lente geeft de boschkoralen
Weêr hun lief en juichend lied.
Hoort gij in de groene zalen.
Hun bekoorlijk zingen niet
Ook de mensch gevoelt zich 't harte
Tot een blijden lust gestemd;
Hoe hij koude of onweer tartte,
Thans heeft vreugd zijn ziel omklemd.
Laat ons danklied nu herhalen;
Heffen wij thans hoog de stem,
Laat ons God den lof betalen,
Die a'leen behoort aan HEM.
St Nikolaas a5 Maart /890 P Meganck.
LENTE.
pe bloemen der Maand Maart en April
£ijD Narcissen, Madelieven, Tijdeloozen,
Violletten. Sleutelbloemen, Vioolwortel,
Iris. Ireas, Keizerskroon, Krookskes, Ane
monen. Lelién. Tulpen en Pioenen.
Het zap van Violetten, in d'oogen gedaan, ver
drijft vlekken en donkerheid, en verklaart 't gezicht;
de bladeren en bloemen van Sleutelbloemen zijn
4 April 1890. -18® Jaar.- N° 911. - Verschijnt 's Vrijdags
Prijs in Bureel of Wiakels 5 centiemen. Voor g'heel Belgen-
land fr. 2.5o 's jaars. Voor al de landen van Europa
en voor d'ander Werelddeelen 4,50 's jaars.
P. DAENS-MAYART, Achterstraat, AALST.
KERKELIJK NIEUWS. Te Dacknam is overleden
E. H, De Mcy, Pastoor aldaar sedert 1859, was geboren te
Eede, Zeeland in 1810. TeDuicknam, een vlaamsche Pa
rochie in 't Fransch Aartsbisdom Kamerrvk, is overleden 80 j.
oud zijnde, de E. H. Impe, Pastoor aldaar. Hij was gebortig
van Cruyshautem. M. Louis Marie Cuyle, onze medehel
per te Roubaix, vertrekt op i5 dezer naar Jerusalem, deel zul
lende maken der Groote Bedevaart van Boetveerdigheid en
ons zooveel mogelijk 't nieuws meedeelen dezer merkweerdi-
ge karavaan. Wij wenschen den godvruehtigen Pelgrim eene
goede gelukkige Reis. Van diep uit West- Vlaanderen ko
men ze naar Bottelare d'H. Moeder Anna aanroepen.
12 vreemde Biechtvaders hebben t'Hamme de zielen genezen
en getroost... Menschen, een huis waar nooit gekuischt of ge
schuurd wordt, wat moet het daar zijn! Menschen, iemand
die ziek is en die de geneesmiddels verstoot, is hij met uitzin
nig! Menschen, wat moeten ze vuil zijn en ellendig de zielen
die den Biechtstoel niet meer en weten staan! t'Antwerpen
is een Duitsche Missie gegeven door 'ne Pater die al 3o jaar
blind is, stekeblind, 3o jaren, en die zijn zwaar kruis diaa<*t
meteen Hemelsch geduld.
Is er op de wereld een enkele Christen mensch, die
niet gevoelt de zoete weemoedigheid van dien Dag? O
Lam Gods, roept de groote St Alphonsus, ter liefde van
mij op he1 kruis geslachtofferd, ik wil niet meer klagen
over de Kruisen welke gij mij toezendt... De Kafva-
ricbeig, schrijft Salesius. is de Berg der^Godminnende
zielen.... Alle liefde die haren oorsprong niet heeft in
't Lijden des Zaligmakers, is ijdel engevaarlijk; de docd
zonder de liefde des Verlossers, is ongelukkig. Vrien
den, zoo preêkte de heilige Pastoor van Ars, de Kalva-
rieberg leert ons geduldig en blijmoedig lijden, leert ons
d'anderen helpen en troosten in hun lijden, leert ons
geern 't ongelijk vergeven en 't onrecht verdragen.
In 't Menschdom Verlost, dat Meesterstuk, een
der schoonste tafereelen verbeeldt de Moeder Gods op
Kalvariebcrg; de Verlosser heeft zijn Werk volbracht;
zijr» H. Hart is doorstoken door den kapitein Loriginus,
die aanstonds van een oogziekte genezen wordt en roept:
Ja, hij was waarlijk de Zoon Gods! Al die wonderen in
de Natuur ziet men gebeuren; de rotse scheurt, gelijk
het tot heden toe te zien is; de Phariseêrs staan ver
stomd; veel, ontelbare Joden roepen uit: Ja, hij was de
Zoon Gods!... D'H. Maagd blijft zuchten en bidden op
den Berg; zij is daar niet af te trekken; eindelijk rond
den avond eei.ige Discipelen pramen haar toch van
weêr te keeren naar hanr arm huizeken; ze staat recht;
z'aanziet nogmaals het Kruis en ze gaat meê met de Dis
cipelen langs de bergachtige en schilderachtige kronkel-
v-egel kes van 't H. Land.... Geen woord w.>rdt er ge
sproker..... de gedachten zijn en blijven op den Kalvarie
bcrg; en terwiil ze langzaam voortgaan, de avond vale
meeren meer en eensklaps uit een der boomen van den
Olijfberg, de Nachtegaal begint te zingen: eerst zacht
ea bedeesd volgens den ritmus van den Koning der Zan
gers: zacht en zoetekes, dat de Mensch gevallen was en
veroordeeld, dat de Zoon Gods optreedt als Middelaar,
om alles te herstellen, om door zijn Lijden het lijden
der menschen te verzachten en te zaligen; dat de God-
Mensch den arm.sten stand verkiest; geboren in een hut.
nederig werkende, gehoorzaam aan twee zijner Schep
sels..., En telkens vraagt de Nachtegaal of zulke liefde
geen wederliefde vergt.... En de stemme klinkt helder
en forsiger en men ziet den God-Mcnsch in 't openbaar
optreden, om te prediken en te zegenen, om bijzonder
lijk de geringe menschen te troosten en op te zoeken,
om de Moeders te roepen dat ze met hun kinderkes zou
den komen zijnen Zegen ontvangen, om de zieken te ge
nezen, de dooden te doen opstaan, de Zondaars te be-
keeren.... En dan wordt met gloed en vuur de triomfan
telijke inhaling bezongen, het bitter Lijden en de Dood,
de laatste woorden van den Verlosser en 't is met klet
terende vurige en gloeiende stem dat de Nachtegaal
vraagt: Ea zal 't Schepsel aan zijnen Schepper geene
wederliefde geven?... En Maria en de Discipelen hooren
al voortgaande den Nachtegaal cn zij ook vragen: Zal
die oneindige liefde de wereld niet doen ontvlammen in
wederliefde?....
De millioenen en millioencn Christenen, sedert 1800
jaren gestorven, hebben in dit lastig artikel troosten
hulp gevonden in 't Kruisbeeld.... Gelukkig die alsdan
't Kruisbeeld raag aan zijn lippen voelen brengen en aan
zijn eigen getuigen: Ik heb voor Christus geleden en ge
streden!... Zeer dikwijls, bijna altijd, in de droefste
sterfgevallen, als 't Geloof in Christus er is, na c!e Be
grafenis, als men naar huis komt van'tkerkkof, erk.-mt
wederom troost en onzeggelijke sterkte in 't her:... 't Is
de Nachtegaal van Dichter De Koninck, die aan de
Christene menschen zijn zoet en versterkend gezaDg
laat hooren....
zeer goed om te leggen op gezwellen en wonden.
De Roozenmarijn is een welriekende boom of
struik: hij wordt in de lente van scheuten, takken of
spruiten geplant; als men het onderste einde wat
kneust, en een gerstenkoorn daarin steekt, krijgt hij
gauw wortelspruiten. Roozenmarijn is warm en
droog in den tweeden graad; hij bloeit in de lente en
in den herfst, de struiken van Rozenmarijn gebrand en
gepulveriseerd en in eenen doek gedaan, daarmede
de tanden gewreven, zuivert dezelve en doodt de
wormen die daar in zijn.
Dg Vogelen butaan omtrent 2000 soerten
O van Vogelen en reeds van over
2000 jaren heeft Aristolus erover geschreven.. In de
maand October gevoelen de trekvogels een ingeboren
drift om naar de warme landen te vliegen, en in de
Lente zijn ze werderom ongerust, om naar onze lan
den te komen, en velen sterven van verdriet als ze
niet kunnenmeèreizen. Onze Vogels, de Nachtergaal,
het Sijsje, de Lijawerk, de Destelvinken enz. trekken
naar warmer Landen, zooals 't eiland Malta, en bij
ons komen ook Vogels overwinteren, zooals o. a. de
Kraaien, de Lijsters, het Tirijntje en het Noorder
sijsje. F. De Vuyst, in een uitgebreid werk, dat later
wordt gedrukt
Wat leeren de Bloemen ons De wonderen der
Schepping; een zaadje wordt in den grond geworpen;
het zwelt, berst open, en breekt 'ne stam uit, en op
dien stam komen bloemen van bevalligen vorm van
schitterende kleur en aangenamen reuk... De'bloe
men moeten bezorgd worden, de bloemen hebben
vijanden, de steentjes, de wormtjes, de andere insek-
tekes Dat wordt met zachtheid afgeweerd.. Zoo
ook zijn de Kinderharten.. Welke 2org moeten de
Ouders uiet hebben voor d' herten hunner Kinderen
om er alles uit te halen, dat slecht is en verderfelijk'
welke zorg De Duitsche Boeken van opvoeding
schrijven alsvolgt Men prente de Kinderen van
jongs af in d' herten, dat d' Ouders en Meesters ver
plicht zijn op de fouten en gebreken te letten, gelijk
een hovenier of bloemist de jonge boomkes e* de
teére plantjes maet verzorgen; dat d' Ouders en 1
Meesters zouden gestraft worden, indien zij deze 1
plicht zouden verwaarloozen.
Alleluia! De Heer is verrezen, gelijk hij gezegd had....
Na lijden komt verblijden! Na rouw en druk, Vrede en
Zegepraal!
Christus' Verrijzenis, zoo schrijd Bisschop Lambrecht
in zijn groot werk over den Catechismus, Christus' Verrij- I
zenis is een zaak die op zulke overtuigende gronden rust,
dat geene gebeurtenis duidelijker kan bewezen worden, j
De Apostelen en Evangelisten hebben immers den Verre
zen Christus gezien en aangeraakt, en dit meermaals,
niet afzonderlijk maar te samen met vele anderen, eens is i
Hij verschenen aan meer dan 500 menschen te samen.
D'Apostelen waren geefi lichtgeloovige mannen; ze ver- i
wachtten deze gebeurtenis niet" omdat zij de Voorzegging 1
des Zaligmakers niet verstaan hadden. Zij hebben ons niet i
willen bedriegen; niemand wil immers bedriegen zonder
daar eenig nul of voordeel uit te verwachten, aangezien I
de mensch in al zijne werken zijn eigen geluk zoekt...
Welnu, met in deze zaak te liegen, konden d'Apostelen j
niet het minste voordeel hebben, maar haat, vervolging, j
gevangenis en dood. De Joden hebben niet gepoogd van
te bewijzen dat de Verrijzenis niet waarachtig was.De
Apostelen en d'Evangelisten konden aangaande de Verrij
zenis van hunnen Meester de anderen niet bedriegen,
zelfs al hadden zij het gewild. Het zou onmogelijk ge
weest zijn de Joden van Jezus' verrijzenis te overtuigen,
indien Hij werkelijk niet opgestaan was, dat is indien Hij
nog in't grat lag, of door hen er was uitgenomen. Lag
Christus nog in 't graf, de Joden en de Romeinen kon
den dit doen bestatigen; was hij er uitgenomen, een
rechtelijk onderzoek kon het bedrog bestatigen, vermits
de Apostels onmogelijk 't lijk konden wegslepen, zonder
op heeterdaad betrapt of ten minste later van die misdaad
overtuigd te worden. Daarenboven, het is niet verstaan-
baar dat de Apostelen zouden kunnen een plan vormen 5
hebben, om Jezus'lichaam te stelen en weg te slepen en
dan te zeggen dat Hij Verrezen was; want er waren in dit i
werk zooveel moeielijkheden te overwinnen, dat het hun
volstrekt onmogelijk zou schijnen.
Wie kan tegen deze redeneering iets inbrengen?.. Is 't l
niet. juist gelijk een gazet van Amerika onlangs schreef: l
't Christen Geloof berust op wonderen, dat is, betont-jj
staat door wonderen, het wordt door wonderen voortge
plant en door wonderen in stand gehouden... De wonde
ren, de mirakelen zijn de zegel der Waarheden die ons
voorgehouden worden.
eis rond de wereld.
De schoon dagen zijn raar
in de Natuur en in 'ne mensch
2ijn leven.... Vrijdagen za
terdag. verrukkelijke dagen,
reine blauwe lucht; zondag
en maandagNoordsche
wind. grijze wolken, killige
vlagen, die 't herte naar de
droefheid dragen... Doek
altijd kermis deugt niet inde
wereld, en ze zeggen dat er
geen eentooniger en treuri
ger Landen zijn, dandewar-
me Landen die altijd en tou-
jours een blauwe [lucht heb-
ben.—De ware Volksvriend
schrijft dat de St Franciscus van Tinei te Londen is uitge
voerd met den allergrootsten bijval... St Franciscus. de Held
der Vrijwillige Armoede... Iu den Zang der Armoede spreekt
St Franciscus tot den Heer; om mevrouw de Armoede o Heer
Gij liet om haar uw hi inelsch hof
Ze ontving U in de kribbe en stal.
Zij vergezel ie U overal
En zorgde dat gij niets bezat
Waarop Go uw hoofd ie l^ggan hadt
Terwijl uw Moeder op Kal vaar
U natrad onder lijden zwaar
En niet meer tot U naken mocht
Die h og 8an 't Ki uis hing in ds lueht
Was 'i do Armoè die in nauwer greep
U kussend II in >'0 flrrr«T> kneep.
En dan na de dood van den Serafijn:
Triomf! triomf! triomf! Franciscus heeft verwonnen!
Uit Armoè heeft hij zich het gloriekleed gesponnen
Te Berlijn zijn de Afgevaardigden der Mogendheden
eenparig geweest voor de ZONDAGRUST en om de Kinde
ren en de Jonge Dochters en de Moeders uit de Fabrieken en
Koolmijnen te houden. De Katholieke Belgen moeten too-
nen dat zij een hert hebben en Mgr de Haerne door eenen
Priester doen opvolgen. Dat zou goedzijn, onder alle opzich
ten. De Gravinne van Vlaanderen is naar Sigmaringa bii
hare Moeder, waarschijnlijk om er devotieus de Goede Week
te vieren. In dc zaak der klopjacht van d'Ardenen waar
M. Bergman doodgeschoten wierd, is M. Allard veroordeeld
tot 3 m. gev. 1000 fr. amende eni5o,ooo fr. schadevergoeding
aan de Weef. Er wordt t'Aalst achter de Meuleschetten
een nieuwe fabriek gebouwd, voor Sargiën... De sargiefabrie-
ken betalen wel. Te Mechelen liggende venten van 't
Licht ook boven, in de kiesexaams: 71 katholieken en ïq li
beralen. Te Westrem Vlaanderen, waren deesjaardei7
Eerste Communiek. allen jongens, zoo schrijft de Ware
Volksvr. toch...Een goed jaar voorden Koning, als die dwaze
en wreede Bloedwet blijft bestaan. Die Bloedwet is de schande
en 't affront der wereld.
HERDERSEM. Vijf, zes. zeven, tien Prochiën in de
ronde spreken ze van dat schoon Concert t'Herdersem' Oei
dat was aller eerste klas!... En Volk!... Men wist bijna niet
waar ze te plaatsen... En elk zegtAls Herdersem nog Con
certs geeft, k ben er bij en'k zal 't voortzeggen.... Dank aan
d'Inrichters en aan de Medehelpers! dank in den naam van de
arme menschen en van de Schoone Kunsten!