«WE HOEVEN GEEN WINST TE MAKEN, ALS WE MAAR ONS
WERKJE HEBBEN IS HET GOED.»
Gesprek met muziekband DE VEULPOEPERS
<Z4
VAN HUN EERSTE PLAAT TOT EIGEN DISTRIBUTIE
Vele muziekgroepen zijn enkel gekend om wat ze
zingen en verder hebben ze geen enkele betekenis
of enige invloed. Voor de Veulpoepers ligt het
gans anders; niet alleen heeft hun muziek een
inhoud en een betekenis, maar hun ganse levens
wijze is een en al de veulpoepers of een streven
naar een andere vorm van samenleving.
Een gesprek met sommige leden van het 20—koppig
kollektief de veulpoepers over hun werk, hun op
treden en hun kollektief. En natuurlijk ook de
vraag Treden jullie veel op in België
DVP (een lid van de veulpoepers) "Voor dit jaar
zijn we volledig volgeboekt en daarvan hebben we
hooguit 4 of 5 optredens in België, o.a. te Nino-
ve tijdens de Savooifeesten en op 24 oktober zijn
we vrij omdat de pastoor van Maldegem geen veul
poepers in zijn parochiezaal wil. We zijn reeds
opgetreden in Maldegem in diezelfde parochiezaal
maar nu is er een nieuwe pastoor gekomen en die
wil geen vuilpoepers in zijn parochiezaal. En
ondertussen duwt één van hen een stapel affiches
van de "Bikse feesten" op kant. De "Bikse fees
ten", ingericht te Hilvarenbeek op 5 km van Til
burg, is een initiatief van de veulpoepers en is
op korte tijd één van de grote Nederlandse fes
tivals geworden. Nochtans wil de CDA—bestuurs-
meerderheid deze volksfeesten boykotten en zelfs
de vernieling indrijven enkel en alleen omdat ze
het resultaat zijn van het harde werken van "de
veulpoepers". Maar wat zijn de "Bikse feesten
DVP "Ze lijken wel op de "Gentse feesten het
is een festival van een dag met gratis entree,
maar het is veel meer uitgebreid en we ontvangen
grotere en meer buitenlandse groepen. Ze werden
voor het eerst ingericht ter gelegenheid^van het
5-jarig bestaan van het jongerencentrum 'lieve
hemel'Toen we ze voor het eerst inrichtten,
hadden we gehoopt op 3 tot 4.000 toeschouwers en
we hadden er 12.000, vorig jaar hadden we er
40.000 en nu dit jaar worden ze voor de 5de maal
ingericht. En omdat er geen inkom gevraagd wordt,
zijn de Bikse feesten vooral een familiefeest.
Nu vind je er naast jongeren ook bejaarden, ou
ders, kinderen,.Neem nu dat je 5 gulden inkom
vraagt (ong. 75 BF)als nou de ouders komen, sa
men met 2 kinderen, dan moeten ze 'k weet niet
hoeveel betalen, dan komen ze gewoon niet, want
het wordt veel te duur voor hen. We draaien nu
al 5 jaar zonder subsidies, enkel en alleen door
de verkoop van drank en eten. Zij die er naartoe
komen, kunnen zelf bepalen wat ze willen eten en
drinken en hoelang ze op het feest blijven. We
vragen 1,5 gulden (ong. 22 BF) voor een groot glas
bier geschonken in speciaal veiligheidsglas, ge
heel ongevaarlijk als het breekt. We willen geen
plastic bekers gebruiken. De Bikse feesten zijn
nu een echt festijn geworden en zijn gespreid over
het gehele dorp. We kunnen zelfs groepen laten
overkomen o.a. Django Edwards, genaamd de King of
Fools en hij is wel de grootste en verder kwam er
o.a. Barrel House, Vuile Mong, De Nieuwe Scene,
Franse folk- en Engelse Regae-groepen. Elk jaar
hebben we zo een 20 tot 30 groepen en dit jaar
misschien 50 verschillende groepen die optreden.
Een fotoboek over Django Edwards wordt bovenge
haald met daarin o.a. een foto van zijn optreden
tijdens de Bikse feesten. "Je ziet, kommentari—
eert één van hen, het podium staat op het dorps
plein helemaal omzoomd door bomen en te midden de
kerktoren. Je zult er ook geen enkele publiciteit
vinden voor bier of enig ander produkt."
"Maar met die CDA-meerderheid wordt het hier wel
echt moeilijk om nog iets in te richten. Nu
trachten ze ons te boykotten door van ons 10.000
gulden (ong. 150.000 BF) te eisen, enkel en al
leen om de feesten te mogen inrichten. In Am
sterdam zou dit niet het geval zijn. Het festi
val wordt nu voor de 5de maal ingericht en is
een afzonderlijke stichting geworden1,alhoewel
er veel mensen van de veulpoepers in die stich
ting zitten."
Hiermede weten we nu wel wat de Bikse feesten
zijn, maar weten we eigenlijk nog heel weinig af
van hen die er achter staan de "R.K. DE VEUL
POEPERS B.V.'. Wat betekent die naam Zijn ze
een stichting of zijn ze een BV, en zou RK er
staan voor rooms katholiek Rooms Katolieke N.V.?
DVP "Net zo min als er RK staat voor rooms ka
tholiek, staat er BV voor besloten vennootschap.
"De Veulpoepers" is een stichting."
En die RK
DVP "Nou ja, elke voetbalklub wordt voorafge
gaan door RK, dat hebben we er ook maar voorgezet
en die BV hebben we er maar achter gezet, zo heb
ben we de twee maatschappelijke pijlers waar het
in Brabant allemaal rond draait."
Hoe zijn jullie ontstaan
DVP "We komen oorspronkelijk uit een dorp Hil
varenbeek op 10 km van Tilburg. De kern van de
stichting is een hoop vrienden die elkaar reeds
jaren kenden. Sommigen hadden samen op de lagere
school gezeten. We zijn ontstaan door een heel
andere relatie dan een aantal mensen die in een
aktiegroep gaan zitten omdat ze bv. allemaal te
gen kernenergie zijn. Die hebben een heel andere
relatie t.o.v. elkaar dan wij, wij zijn veel
(h)echter met elkaar. De eerste maal dat wij als
veulpoepers optraden was op 1 mei '76, het was na
de fusie tussen onze akoestische gitaargroep en
een hard-rock groep. Als stichting bestaan we nu
al drie jaar en in de doelstelling van onze statu
ten staat o.a. "het bestrijden van geestesdodende
middelen in het algemeen en van de CDA en Hilver
sum 3 in het bijzonder". (3)
Wat hun bijzonder dwars ligt aan de CDA is dat ze
verschillende sleutelposities bezet en elke pro
gressieve uiting onmiddellijk dwarsboomt en tegen
werkt.Net zo iets als er te Maldegem gebeurde en
op de Bikse feesten. Maar bestaat er enige ge
lijkenis tussen de CDA en de muziekzender Hilver
sum 3
kunnen akoustisch overal gaan spelen. Voor op
treden wordt de fanfare niet zoveel gevraagd,
maar ze wordt wel veel gevraagd als er een ak-
tie is. Ze beslist autonoom, los van de veul
poepers en heeft een eigen beleid. Zo werden
we vandaag nog gevraagd om in augustus te Rot
terdam een boottocht tegen kernwapens te bege
leiden. Zo een optreden van de fanfare geeft
iets meer aan een aktie of aan een staking. Het
haalt de moreel op en haalt bepaalde stakingen uit
de kriminele sfeer. De pers durft nogal vlug al
de akties in de kriminele sfeer brengen, terwijl
dat een optreden van de fanfare er iets volledig
anders aan geeft, zoals bv. bij de staking van de
buschauffeurs te Rotterdam."
Jullie hebben ook een LP uitgegeven en nadien
DVP "We hebben een eerste LP uitgegeven bij een
platenmaatschappij. Dat is ons slecht bevallen.
De belangen van de platenmaatschappij en die van
ons zijn verschillend. De platenmaatschappij is
volledig gericht op winst en niet gericht op het
DVP "De dingens liggen niet zo ver uit elkaar.
Het CDA dat is de oude kombinatie tussen de fa
brikant en de pastoor; vroeger hield de pastoor-
de mensen dom en de fabrikant hield ze arm. Die
kombinatie kun je nog steeds aantreffen in het
CDA en in Hilversum 3. Met wat er op Hilversum 3
gebeurt worden de mensen niets wijzer, alleen de
platenmaatschappijen worden er iets wijzer van,
vooral financieel."
Waarom werden jullie een stichting
DVP :"Via die stichting willen we een onafhanke
lijk bestaan opbouwen door middel van een kollek
tief dat berust op het principe "we hoeven geen
winst te maken als we maar ons werkje hebben, dan
is het goed."
Wat omvat het kollektief
DVP "Dat bestaat uit "de veulpoepers", de band
zelf dus, dan de fanfare 'de eeuwigdurende bij
stand', de drukkerij 'overmorgen klaar zeker',
de uitgeverij die boeken en platen uitgeeft en in
de toekomst ook nog een café 'de eglantier die
gaat in oktober open."
De veulpoepers zijn slechts een onderdeel van het
kollektief, een deel van de strijdkultuur die ze
willen verbreiden. Maar waarom werd er naast de
veulpoepers ook nog een fanfare opgericht
DVP "De fanfare is ontstaan omdat de veulpoepers
niet overal konden optreden waar ze voor gevraagd
werden. Bij vele akties moesten zij verstek laten
gaan. Die akties worden vaak op heel korte ter
mijn gepland en vaak zijn we dan al geboekt. Ver
der kunnen we met onze omvangrijke installatie
moeilijk op straat of aan de fabriekspoort optre
den. We hebben een aktieorkest opgericht en dat
is de fanfare geworden, die heeft wel de moge
lijkheid om heel snel te kunnen inspringen en
uitgeven van goeie muziek of het ondersteunen van
de strijdkultuur. Toen hebben we gezegd dat we
onze volgende plaat zelf zouden uitgeven. We
hebben onze eigen uitgeverij opgericht en distri
bueren onze eigen platen. Straks, als we ons ei
gen circuit hebben opgebouwd zullen we ook de pla
ten van andere bands verdelen. Vele van de ande
re bands worden nooit verdeeld daar de platenmaat
schappijen enkel dat uitgeven waarvan ze zeker
zijn dat het hun een winst oplevert."
Nochtans zijn er bands zoals 'Bots' en 'Vuile
Mong' die wel hun platen kunnen laten verdelen
via het kommerciële circuit.
DVP "Voor Vuile Mong is zulks maar deels ge
beurd, er zijn ook platen van hem verdeeld^via de
wereldwinkels. Zij zitten in het kommerciële cir
cuit omdat er geen alternatieve distributiemaat
schappijen zijn. Er zijn wel alternatieve pla
tenmaatschappijen maar er is geen alternatieve
distributie. Onze tweede LP hadden we gemakkelijk
aan een kommerciële distributeur kunnen verkopen
en die had ze wel voor ons gedistribueerd, maar
straks komt de LP uit van de fanfare en dan zegt
die kommerciële distributeur 'Nou ja daar ver
kopen we slechts een 1.000 stuks van en dat is
voor ons niet interessant'; daartegenover bouwen
we nu een kontakt op met de winkeliers en ze we
ten dat we goeie produkten maken."
Loop je niet het gevaar om in het kommerciële te
vervallen
DVP "Daar zijn we eigenlijk niet zo bang voor.
We zijn een stichting en mogen geen winst maken.
Het enige wat een stichting kan doen, dat is men
sen in dienst nemen. We werkten eerst met vrij
willigers, onbetaald, en nou hebben we voor het
eerst vier mensen in dienst die we kunnen betalen
Vervolg |p 2
