Ball Chain in Concert.
Pleidooi voor een B00NB0S
Toneelopleiding voor Amateurs
MANNEN VAN DE NACHT (vervolg v. pag. 6)
OMTRENT HET NINOOFS NACHTLEVEN
OMTRENT CAE- EN KERMISMUZIEK
MIJN BESLUIT
den aan de burgemeester (art. 129). Indien
dit niet gebeurt, dan kan door de burgemeester
absoluut verbod tot dansen opgelegd worden.
Indien toch gedanst wordt, dan kan "de burge
meester bij politiebevel de inrichting sluiten
voor een termijn van één maand (art. 130)
7. ook het organiseren van bals in open lucht op
de openbare weg vereisen de schriftelijke toe
lating van onze burgemeester. Zelfs van dans
partijen op privaat terrein in open lucht wil
Etjen een uitnodiging in de bus krijgen (art.
136)
8. in de openbare parken en plantsoenen is het
verboden schouwspelen te vertonen of muziek
uitvoeringen te brengen tenzij schriftelijke
toelating van de burgemeester (art. 160).
Wee de straatzanger of orgelspeler die zich
voor het stadhuis in het groen nestelt.
Daarnaast zijn er NOG tal van reglementeringen,
waarmee sommige organisators zullen worden ge-
konfronteerd. Vb. i.v.m. het aanbrengen van
affiches langs de rijkswegen, het rondtoeren met
radio-wagen, het installeren van toiletwagen,
enz... Wie een hond wil slaan zal licht een stok
vinden.
Naast het administratieve meerwerk dat dit zotte-
kensspel meebrengt voor de inrichters, is er nog
een ander, belangrijker, spijtig gevolg. Dit re
glement maakt het bv. onmogelijk om bij goed weer
zomaar de stoeltjes buiten te zetten op de stoep
voor het café,want tegen dat men de schriftelijke
toelating zal hebben bekomen, zal het zonnetje
reeds lang weg zijn. Waarmee alleen gezegd wil
zijn dat dit APR verlammend zal werken op veel
spontane uitingen.
Door het nieuwe APR worden de ninoofse herberg-
houders voor een deel gebroodroofd en het uit
gaansleven op de werkdagen belangrijk ingeperkt
en zelfs strafbaar gesteld zoals Mamera en Komera
U reeds wisten te vertellen
"art. 146 Wordt bestraft met de straffen voor
zien in art. 167, de uitbater van de drank
slijterij die, buiten de hierna voorziene uit
zonderingen, zijn herberg opent vóór 4 uur en
hem sluit na 1 uur. Op zon- en feestdagen en
de vooravonden ervan, evenals in de nacht van
vrijdag op zaterdag is geen openings- en slui
tingsuur bepaald."
M.a.w. is ieder café verplicht te sluiten tussen
1 en 4 uur op maandag-, dinsdag-, woensdag- en
donderdagnacht, tenzij het een feestdag of voor
avond daarvan is
(Opmerking of er de nacht van zondag op maan
dag tussen 1 en 4 moet gesloten worden is niet
100 duidelijk, vermoedelijk is er geen slui
tingsuur.)
"art. 150 De personen die in de drankslijterij
en buiten de toegestane openingsuren of nadat
de inrichting door de politie werd ontruimd,
worden aangetroffen, zijn strafbaar met de
straffen bepaald bij artikel 167."
M.a.w. indien de gemeenteraadsleden na een late
raadszitting na 1 uur nog een pilsje of koffie
zitten te drinken rechtover het stadhuis, lopen
ze allen het risico, de waard incluus, in de ge
vangenis gestopt te worden gedurende 1 tot 7 dagen
en/of een geldboete te betalen van 40 tot 1.000 F.
Volgens artikel 147 echter kan de burgemeester
"in uitzonderlijke gevallen tijdelijke afwijkin
gen toestaan op de uren vermeld in artikel 146".
Dat kan dus snel gefikst worden in voornoemde si
tuatie. Gelijkaardige situaties in afwezigheid
van de burgemeester zullen dus wel problemen
scheppen, maar wie zit daar nu mee in... De
zjiëlen van 't KLOKZJIEL natuurlijk
Wij stellen ons serieus de vraag welke filosofie
achter het verplicht sluiten tussen 1 en 4 steekt:
wil men de omliggende gemeenten, waar geen derge
lijk rigoureus reglement bestaat, tussen 1 en 4
's nachts ninoofse klanten bezorgen Wil men
het alkoholisme in de huiskring bevorderen en de
ninoofse cafébazen een loer draaien Wil men de
nachtridders tussen 1 en 4 uur even buiten een
drie-uur-durend-luchtje laten happen om, nadat
het café is opgekuist, opnieuw met een propere lei
te laten herbeginnen Wil men de nachtrust van
de cafébazen en -bazinnen verlengen Of wil men
er gewoon voor zorgen dat de arbeider en bediende
tijdig in zijn nest ligt om de volgende morgen met
een frisse kop op het werk te verschijnen
We vermoeden dat we met dit laatste argument het
dichtst bij de werkelijke motivatie zitten. Hier
bij wordt dan wel vergeten dat iemand met vakantie
de volgende dag lekker kan uitslapen, dat er ook
mensen zijn met ploegenwerk of zelfstandigen, die
niet om 7 uur hun bus moeten halen, dat er ook
nachtarbeid bestaat (vb. bakkers) die na hun werk
nog graag een café open vinden, en dat er op het
huidig ogenblik honderden ninovieters gedwongen
werkloos zijn en het voor hen geen enkel belang
heeft of ze nu om 12 dan wel om 2 uur 's nachts
gaan slapen.
Oprecht, we zien werkelijk het "gevaar" niet in
voor om het even wie of wat, dat het sluiten tus
sen 1 en 4 kan verrechtvaardigen. Wij onthouden
alleen dat de vrijheid van de burger andermaal
werd beknot.
'Art. 140 Tijdens de kermis, karnaval of wijk-
kermissen is het verboden overdreven lawaai te
maken door het gebruik van luidsprekers, flui
ten, horens, sirenes of andere bijzonder la
waaierige instrumenten. De kermismuziek mag
niet overdreven storend zijn voor de naburige
inwoners en moet ophouden om 22 uur op zon
dag, feest- en werkdag en om 23 uur op zater
dagen en op de vooravond van feestdagen, als
ook op de zondag en de maandag van karnaval."
"Art. 147 Behoudens andersluidende wettelijke
bepalingen wordt het maken van muziek in de
drankslijterijen beperkt tot 22 uur. Na die
uren mag de muziek niet meer hoorbaar zijn van
op de straat of van bij de buren.
In uitzonderlijke gevallen kan de burgemeester
tijdelijke afwijkingen toestaan op de uren ver
meld in de artikels 146 en 147".
Ik stel mij de vraag wat is "overdreven lawaai",
"overdreven storend" Wie bepaalt dat De po-
litiekommissaris Dient de "beperkt tot 22 uur"
in artikel 147 niet gelezen te worden als "be
perkt vanaf 22 uur"
Waarom mag de muziek na 22 uur niet meer hoorbaar
zijn op straat Wie wordt gestoord door muziek
die alleen hoorbaar is op straat De rondslui
pende Zorro Mogen als gevolg daarvan de deuren
en de vensters van het café na 22 uur niet meer
open gaan Zou het niet beter geweest zijn ge
woon de nationale reglementering op het aantal
decibel, dat reeds overdreven streng is, toe te
passen, in plaats van dergelijke dubieuze regle
mentering op te stellen
De opstellers van het APR dienen hun huiswerk te
hermaken en moeten hun kladwerk eerst in het net
overschrijven alvorens er mee naar de drukker te
lopen. Dat wordt dus minstens een tweede zit
tijd. (SLOT)
D.D.T.
In Aalst woedt een burgeroorlog. Reden 1 Men
wil 'de zwarte man' van zijn voetstuk halen, die
daar zo rijzig voor het Belfort prijkt en er de
bandiet Jan de Lichte in de plaats stellen.
Nu heet die zwarte man toevallig (Dirk) Martens.
Hij werd in 1973 nog uitbundig gevierd via be-
schermcomitéserecomités, werkcomités en in
richtende comités. Al wat naam heeft in België
wou toen in zijn gedenkboek vermeld staan, van
laag tot hoog, van links tot rechts. Maar 1973 is
lang geleden en roem is vergankelijk. Want nu is
de heilige oorlog uitgebroken.
Boon ter ere Of is het de verkiezingskoorts
die opkomt Aalst heeft de keuze pro Boon,
Mark Galle, Jan de Lichte en de kleine man of pro
Martens, de CVP, het kapitaal en het fatsoen. Of
hoe de doden tegen mekaar in het strijdperk wor
den gejaagd.
De CVP'er Martens tegen de SP'er de Lichte. Mooi
zo. Een onuitgegeven duel. Wij die vanuit Ninove
dit spektakel aanschouwen doen een suggestie.
De vroegere taaltuinier, thans bosminister van
Vlaanderen, Mark Galle, kocht verleden jaar een
bos aan, dat door zijn diensten verkeerd (maar
wie neemt nu ministers een foutje kwalijk) tot
Carcoolbos werd benoemd (eigenlijk gaat het om
het Raspaillebos)Waarom die fout niet op een
galante manier herstellen en het Carcoolbos tot
een Boonbos omdopen Waarom dit voorstel
In het Raspaillebos huisde eertijds Jan de Lichte
(echt waar, dit is geen verkiezingsgrap)Dit
bos herbergt eveneens kapelletjes die luisteren
naar namen als Lievevrouwkapelletje en Juffrouw
kapelletje. Naast een Jan de Lichtepad leent dit
bos zich prachtig voor het aanleggen van een Ka-
pellekensbaan, Boon ter nagedachtenis.
Minister Galle mag er zeker van zijn, hij alleen
mag pad en baan inlopen, gezien hij binnen zijn
bevoegdheid blijft. Aalst kan 7 miljoen besparen
en verder bloedvergieten vermijden. Geraardsber-
gen kan zich toeristisch optrekken aan Galle, de
Lichte en Boon. En Ninove dat dit lumineuze
voorstel doet, blijft zichzelve getrouw de wijs
te der steden te zijn.
Dirk Martens zou het affront bespaard worden door
zijn eigen stadsgenoten van zijn voetstuk te wor
den gehaald. Ook in Ninove zouden er velen gerus
ter ademen. Want zo wordt gefluisterd, als van
daag Galle mordicus Jan de Lichte op de markt te
Aalst vereeuwigd wil zien, wie zegt ons dan dat
morgen ene Jacques Timmermans geen kans maakt om
de Lichte van zijn voetstuk te halen Jan de
Lichte is toch ook geen Aalstenaar.
En wat zei Boon zelf toen men hem vroeg wat hij
■eventueel met het geld zou doen indien hij de
Nobelprijs won "Ik zou er een bos voor kopen."
Een tipgever
Zondag 28 juni hadden Michel en Rudolf ons een
blues-avondje beloofd in zaal Retro en wel met
Ball and Chain. Een naam die herinneringen op
roept aan Janis Joplin, want het is ondermeer met
het gelijknamige nummer dat Janis zich tot super
ster zong tijdens het befaamde Montrey Pop Fes
tival; maar verder dan die ene naam had het
blues-avondje niets te maken met het geciteerde
monsterfestival. Onze plaatselijke politie had
ook wat moeilijkheden met de naam, want toen ze
te weten waren gekomen dat "Ball and Chain" en
gelse woorden zijn die in onze taal bal en keten
betekenen, stuurden ze onmiddellijk een patrouille
uit om te zien of het hier niet om ontsnapte ge
vangenen ging. Eigenlijk is Ball and Chain ge
woon de naam van een Gentse groep, die preten
deert blues te spelen. Op bluesgebied heb ik
reeds enkele goede tot zeer goede optredens
meegemaakt, zoals onder andere Muddy Waters,
John Lee Hooker, Eric Clapton, Rory Gallagher,...
(de twee laatsten vallen natuurlijk onder de noe
mer White Blues); maar met zulke namen en zelfs
levende legendes ga ik deze gentenaars niet ver
gelijken, anders krijg ik alweer te horen dat af
breken toch zo gemakkelijk is. Dus zal ik maar
beginnen met de positieve punten de groep was
aanwezig en had haar instrumenten en geluids
installatie meegebracht. De drummer speelde
strak het goede ritme (zo zou het eigenlijk al
tijd moeten)de zanger-bassist van deze groep is
wel een uitzondering bij onze Vlaamse beginnende
groepen, hij kon namelijk zowel bas spelen als
zingen. Er liep daar ook nog een langharige vent
bij die af en toe eens probeerde mee te zingen,
maar zijn beste kant hoorden we alleen wanneer
hij (voortreffelijk) mondharmonika speelde. Een
gitarist hadden ze ook meegebracht en die knaap
kon gitaarspelen maarspijtig genoeg is hij dat
te weten gekomen met het gevolg dat hij zijn ta
lent veel te veel wil etaleren. Wanneer men dit
alles mengt en men laat dit uit de bonen komen
in een tamelijk goed gevulde kleine zaal, dan
verkrijgt men het volgende verschijnsel een
potje sfeervolle muziek, zowel de covers (on
dermeer van Bob Dylan en The Doors) als hun ei
gen nummers (die wel niet al te origineel ro
ken) kwamen smaakvol over. Het publiek uitte
zijn waardering zoals gewoonlijk met applaus en
enkelen durfden het zelfs aan te dansen.
Dus bij al een geslaagd avondje met een voor
treffelijke groep; en hiermee heb ik dan bewezen
dat ik ook een positief verslag kan schrijven.
Ik hoop echter dat men het op de redaktie niet
noodzakelijk zal vinden om mijn artikel in te
korten, want het venijn bevindt zich naar gewoon
te in de staart. Wat er op deze bluesavond (al
thans met die benaming aangekondigd) ontbrak is
gewoonweg de blues; bij sommige nummers was er wel
af en toe een bluesie tint aanwezig, maar meestal
hoorden we gewoon populaire rock met een ietsje
teveel gitaargeweld
Maar Rudolf heeft me verzekerd dat hij dat euvel
gaat goedmaken door op 19 september de "Give
buzze blues band" naar Ninove te halen, in welke
zaal kon hij nog niet zeggen maar daarvoor ver
wijs ik jullie naar de kalender van ons septem
bernummer. PAUL
Uit de kontakten tussen de Ninoofse Kultuurraad en
de toneelverenigingen die deelnamen aan het Toneel-
tornooi, bleek dat er in Ninove een zekere belang—
stelling bestaat voor toneelopleiding voor amateurs
Daarom nam de Kultuurraad kontakt op met het
INTERFEDERAAL CENTRUM VLAAMS AMATEURTONEEL dat be
reid werd gevonden in Ninove te starten met een to-
neelkursus. Het I.C.V.A. heeft ondermeer tot doel
opleidingsmogelijkheden te bezorgen voor toneel
amateurs, en werkt onder de auspiciën van het.Mini
sterie van Nederlandse Kuituur, Dienst voor Volks
ontwikkeling.
De kursusmogelijkheden zijn legio stemvorming en
diktie, bewegingsleer, samenspel, improvisatie,
tekstontleding, ritme en tempo, dekorontwerpenz.
Om te beginnen werd geopteerd voor een kursus van
het korte type (15 uur), gespreid over 5 dagen en
wel op zaterdag 5-12-19-26 sept. en 3 okt.,
telkens van 14 tot 17 uur
in het Buurthuis te Pollare, Hoog
straat
De mogelijkheid bestaat deze reeks verder uit te
breiden met bijkomende kursussen, al naargelang
de belangstelling die ervoor bestaat.
De deelnemingsprijs werd, dank zij de medewerking
van het Ninoofse stadsbestuur, zeer laag gehouden
en bedraagt 50 F per deelnemer voor de gehele
kursus - in deze prijs is tevens het kursusboekje
inbegrepen.
Om bij benadering het aantal deelnemers te kennen,
worden de belangstellenden verzocht naam en adres
op te geven bij de Socio-Kulturele Dienst van de
Stad Ninove, Dreefstraat 23, 9400 Ninove, tele
foon 054-33.78.58. De minimumleeftijd is 15 jaar. H
