cardoen
AMERICA AMERICA
HET WOORD YAH GOD
schap opgehouden te hebben van
bestaan. Niet eens een kaartje,
nog min een brief met wat nieuws
wordt mij toegestuurd. Voor hun
vertrek, had ik aan Georges eens
lachend voorspeld, dat wij, in
dien wij in Amerika eens zonder
geld vielen, wij misschien wel in
de Sing-Sing (beruchte gevange
nis) zouden terechtkomen, van
waaruit wij dan verder onze num
mers konden opvoeren. God weet,
was mijne voorspelling, zij het
dan voor Georges alleen, niet uit
gekomen en zat hij ergens in deze
staatsgevangenis geen barbier te
spelen (dat werd hier lachend
verteld)
Wat er ook van zij, men bleef
hier zonder nieuws.
Tot hier langzaam het gerucht ver
spreid werd dat Georges en Angele
elkander verlaten hadden en ieder
zijn eigen weg in Amerika zocht.
Die geruchten werden steeds hard
nekkiger en op de duur voor waar
heid aanzien. Ik denk dat ik één
van de weinigen was die dit wei
gerde te geloven en door dik en
dun verkondigde, dat dit quasi
onmogelijk was, gezien ze zo goed
bij elkander pasten.
't Is half de jaren vijftig, wan
neer bij Georges en Angele, het
plan rijpt om naar Amerika te
trekken, en ginder fortuin te zoe
ken.
Niettegenstaande hun goed be
staan alhier en hun reeds goed
opgebouwde relaties (Georges coif
feur, Angele hoedenverkoopster)
schijnt er toch iets mis te lopen.
Georges beweegt hemel en aarde
opdat ik zou meegaan, maar wan
neer ik aan Georges zeg "Petjen
wij hebben genoeg geld om te ver
trekken, maar zullen wij nog ooit
genoeg geld hebben om weer te ko
men?", dan schiet Georges in een
lach en zegt "Ik kom terug met
een "Buick" (merk van een rijke-
mansauto) of "gebukt". Wat er ook
gezegd en gezwegen wordt, Georges
en Angele verkopen al wat ze be
zitten en gaan letterlijk en fi
guurlijk op zee.
Met het verdwijnen van de twee
hoofdpions, gaat de boot van
"Jeugd en Vreugd" mee de diepte
in en wordt het doodstil rond on
ze toneelgroep.
SING-SING
Weken, maanden verstrijken en er
komt geen nieuws van Amerika. Me
de met het vertrek van Georges en
Angele, schijnt ook hun vriend-
Tot op zekere dag, vele maanden na
hun vertrek, er toch een brief van
Georges bij mij toekwam, waarin hij
zijn wedervaren vertelde.
(gezien de delicate inhoud van de
brief, ga ik er niet over uitwei
den) Het kwam er op neer dat Geor
ges alleen was en als gastcoif-
feur werkte bij een Joodse zaak en
goed zijn brood verdiende. Toen ik
die brief ging laten lezen bij
zijn familie in de Despauteer-
straat (bij de Cassimaanekes)
scheen het dat ze daar ook een
brief gekregen hadden met hetzelf
de nieuws.
DE VERLOREN ZOON
Van daaruit, en onder impuls van
mama Cassiman, werd naar Georges
geschreven, dat hij maar gauw weer
naar België moest terugkomen, dat
er naast de bakkerij nog een
plaats vrij was en daar zijn stiel
weer kon uitoefenen. De kliënten
zouden wel weer gauw terug komen.
Dit was eerder geschreven dan uit
gevoerd en Georges bleef, niet
tegenstaande allerlei geruchten
van zijne terugkomst, maar langer
en langer achterwege.
Verscheidene maanden gaan voorbij
en op dié datum komt Georges, en
op een andere datum komt hij,
maar Georces blijft maar weg en
papa Cassiman wordt ziek.
Tot op zekere dag een telegram
toekomt dat Georges terugkomt en
hij dient afgehaald te worden in
Antwerpen.
Het was op een zaterdag, en van
's morgens vroeg rijden wij,(dat
zijn) Louis Verlak, Doren Boe-
goaart, Jan Lievens en ikzelf naar
Antwerpen om de "Verloren Zoon"
terug te halen. De boot uit Ame
rika ligt reeds gemeerd, maar van
Georges geen spoor.
VAN DE NORD NAAR
DE MIDI
Wij nemen inlichtingen en Georges
is reeds meer dan een uur aan wal
gegaan. Er wordt de mening geop
perd dat hij misschien met de
trein vertrokken is en wij naar
Brussel, naar de Noordstatienaar
de Zuidstatie, inlichtingen ge
nomen over treinen, komende van
Antwerpen, maar Georges is niet te
vinden, zodat wij rond de noen on-
verrichterzake naar Ninove terug
keren, in de hoop dat Georges
reeds vóór ons in Ninove is.
Echter niets van waar. Ieder van
ons vier, begeeft zich naar huis
en er wordt beloofd dat de ene
de andere zou verwittigen, inge
val er nog enig nieuws van Geor
ges was.
Zaterdagavond, rond 8 uur, ben ik
op dienst in de Cinema Central en
de film is reeds begonnen, wan
neer "Achiel uit de Cinema Central"
roept "Marcel Cardoen wordt aan
de uitgang gevraagd". Ik begrijp
terstond dat er nieuws is en spoed
mij dan ook buiten, waar Louis
Verlak, Jan Lievens en Doren Boe-
goaart reeds met de auto staan te
wachten. Georges heeft namelijk
naar zijn thuis getelefoneerd dat
hij in Brussel in de Rue de Feu
(Vuurstraat) in een café zit. Wij
met ons vieren in vliegende vaart
naar Brusselnaar het opgegeven
café en inderdaad, ik stap de
eerste in het café en zie Georges
zitten. Ik ben in tenue en heb
mijn dienst gelaten voor wat hij
was. Georges komt schreiend naar
mij toe en zegt (om nooit te ver
geten) "Petjen, ik ben hier
weer, gebukt maar zonder Buick".
Wij vallen elkaar snikkend in de
armen, maar enkele sekonden later
beginnen wij reeds onder onze vij
ven te zingen van Roeze en Flieze
dat horen en zien verging en gans
het café meezingt. Wij drinken
nog gauw een paar glazen, brengen
een blitzbezoek aan Lucienne, de
zuster van Georges, die in voor
noemde straat woont en keren
naar Ninove terug, waar wij Geor
ges triomfantelijk bij zijn ouders
in de Despauteerstraat binnen
loodsen.
Er wordt verteld, gezongen en ge
feest tot zondagmorgen.
Iedereen is tevreden. Georges is
thuis en het leven herneemt zijn
gewone gang.
14 dagen later geeft de Gymna-
stiekbond zijn jaarlijks feest. Ik
en Georges worden gevraagd een
nummertje op te voeren. Ik beloof
een kleine sketch, samen met twee
meisjes van de gymnastiek. Men
vraagt echter Roeze en Flieze.
Veertien dagen na Georges' terug
komst zijn Roeze en Flieze weer
bezig te komeren in de zaal Roose
velt.
EEUWIG ZINGEN DE BOS
SEN
Het gaat over het slechte weer,
tot Flieze (Georges) ineens zegt
"Mo kom Roeze, ge moetj nie kloa-
gen oever tweer, tes tallenkanten
slecht weer, in Ninof, in Oekegem,
in Oalst, in Brussel, in Paraais,
tot in Amerika toe."
Wanneer ik dan aan Flieze vraag
"Hoe wetje ga dadde, dat 't in Ame
rika slecht weer is?", antwoordt
deze "Roeze meensj, ge wetj ga
zeker nie dakkik doar familie
weunen hem".
Gans de bomvolle zaal staat op
stelten. Iedereen weer wat Flieze
(Georges) wil zeggen en er wordt
gelachen dat de Denderbrug 't kan
horen. Het volk klapt in de handen
en wanneer wij op het einde van
onze komerenpraat ons liedje zing
en van
zingt alleman, rechtstaand en
uit volle borst mee.
Nee, Ninove is Roeze en Flieze
nog niet vergeten! Achter de
scène rolt er een traan uit ons
beider ogen.
Roeze en Flieze zijn weer samen
M. Cardoen.
volgende maand, ver
dere avonturen.
Vervolg van p. 8
wij regelmatig films, geven wij
muziekoptredensSoms zelfs van
grote namen als El 1y en Rikkert,
Jimmy Lanton (country- en gospel
zanger). Die schepen lagen van 6
tot en met 26 mei aangemeerd aan
de Denderkaai te Ninove. Enkele
jongeren uit onze Ninoofse Ge
meenschap zijn trouwens zelf met
een gospelgroep begonnen Joy.
BIJBELTENTOONSTELLING
WG Er bestaan wel zomerkampen
voor onze kinderen, volgens het
klassieke jeugdbewegi ngspatroon
Maar voor de rest gaan onze kin
deren gewoon bij chiro of zoiets.
We hebben wel een studentenbewe
ging,"Ichtus" maar die houdt
zich veeleer bezig met bezinning
en discussiegroepen.
WG Bedoeling was, aan de hand
van diverse panelen, te schetsen
hoe de bijbel is ontstaan (ge
schiedkundig en archeologisch) en
hoe hij door de eeuwen heen, tot
ons is kunnen komen. Er was over
igens vrij veel interesse, enthou
siasme ook, vooral wat betreft
het opzet en de inhoud. Het stads
bestuur steunde het gebeuren,
verscheidene schepenen liepen
eens langs; we worden dus au sé-
rieux genomen hier in de stad.
Het is trouwens een permanente
tentoonstelling, die alle belang
rijke Vlaamse steden (daarom ook
Pollare?) aandoet.
WG De leden van de Gemeente
TEoppen zelf heel wat van hun
geld in de goeie zaak. We krijgen
ook regelmatig giften van grotere
buitenlandse gemeenschappen (voor
al dan uit de V.S.A.
WG We hebben een nationaal le-
"dënblad, "De wegwijzer", dat om
de 3 maanden verschijnt.
PRO DEO VOOR DE EO
WG De eerste stappen zijn al
gezet. We maken immers deel uit
van de Evangelische Alliantie, sa
men met bepaalde protestantse ge
meenten en sommige (niet-fanatie-
ke) pinkstergemeenten. Een bont
allegaartje dus van christenen,
wiens geloof allemaal teruggaat
op hét fundament van het chris
tendom de bijbel.
EVANGELISCHE KONSULENT
WG Ik studeerde theologie aan de
Tnterkerkelijke bijbelschool in
Heverlee. Dat is een fakulteit
erkend door de staat, waar haast
alleen protestanten een opleiding
krijgen. Katholieken komen hier
zelden of nooit. Eens afgestudeerd
kan je bijboorbeeld godsdienstles
geven. Ik echter houd me met an
dere zaken bezig bijbelstudie
met de gelovigen, de organisatie
van allerhande manifestaties, het
pastorale werk. Dit laatste omvat
o.a. het begeleiden, het "consu
leren" van mensen op psychisch
vlak. Vandaar de naam Evange
lisch konsulent.
WG De Belgische Evangelische
"Zendingsgenootschap
"Ratatata Ratatata Ratatatata
Ge moetj goan heuren 't beste
nies oeuitj onze stad
ta ta ta ta ta ta ta ta ta
ta ta
wie da commerce doet, lupt alle
dogen zat
ta ta ta ta ta ta ta ta ta
ta ta
Ze baven en ze breken en ze zogen
't Es waailes doen ze nie anders
as klogen
Van Roeze en Flieze ejje g'at
't beste nies oeuitj onze stad
te te te te té te te te te te te
"Ons voornaamste doel is mensen
wakker te maken voor de bijbel;
wij willen vooral geen massa
beweging zijn" (foto uit de bij
beltentoonstelling in het Pol-
laarse buurthuis in 1984)
KI Hebben jullie soms een
eigen jeugdbeweging?
Kl Jullie waren verantwoordelijk
voor die bijbeltentoonstelling,
vorig jaar in Poll are?
Kl Hoe financierên jullie die
dingen? Met subsidies?
Kl Worden met dit geld ook
tijdschriften uitgegeven?
Kl Zullen jullie ooit een kerk
worden? Iets dat .kan wedijveren
met bijboordbeeld de rooms-katho-
lieke kerk?
Kl In Nederland hebben de Evan
gelische Gemeenten een eigen om-
roepzuil EO(Evangelische Om
roep). Hoe zit dat hier in België?
WG Er zijn al pogingen geweest
om zendtijd te krijgen in de "Uit
zendingen door derden". Voorlopig
echter schijnen die tot niets te
zullen leiden. Af en toe krijgen we
wel een rechtstreekse uitzending
van een evangelische dienst een
"mis" dus) op teevee; onlangs nog
vanuit Genk.
Kl Nog een laatste, persoonlijk
vraagje, Wilfried Jouw beroep
is "evangelisch konsulent"Wat
is dat precies?
Kl Wie betaalt jou?
Kl Was je van huis uit al
lid van de Evangelische Gemeente?
WG Ik kom uit een Katholiek ge
zin. Het traditionele geloof sprak
me echter niet meer aan. Toen ont
dekte ik de rijkdom van de bijbel.
Ik trouwde met een meisje dat lid
was van de Evangelische Gemeente.
Op een blauwe maandag was ik ooit
nog eens zeeman. Toen kwam ik
vaak terecht in de "seamen's mis
sions". De bijbel, mijn vrouw, de
"seamen's missions", dat alles
leidde tot mijn bekering! isi door.
