De ware Kerstgedachte
Arbeid adelt
Maria die zoude naar Betlehem gaan
LANDBOUWWEEKBLAD
Voor en door de
Landbouwers
AAN AH 0Ï12E LEZERS EEft
w»
AALST 24 DECEMBER 1949
Verschijnt iederen Zaterdag
28ste JAARGANG Nr 1386
Abonnementsprijs
50 fr. 's jaars.
Burelen
Zeebergkaai, 5, Aalst
Telefoon Nr 242.67.
Postcheckr. 1425.93.
Handelsr. Aalst 145.
Orgaan der S. M. REDT U ZELVEN.
Het overnemen vanartikelei
der bron is streng
i zonder aanduiding
verboden.
i
De medewerkers zijn verantwoordelijk
voor hunne bijdragen.
Aankondigingen volgens akkoord.
Het is een feit dat de hedendaagse
wereld het Kerstfeest niet kan loo
chenen. De datum, de geschiedenis en
de geschriften, de afbeeldingen in lijn,
kleur, vorm en muziek, het kerkelijk
feest in al zijn luister en eenvoud, het
familiegebruik en vooral de innerlijke
gesteltenis van millioenen mensen die
het Kerstekind in hun hart een
plaatsje gunnen... zijn daar om het
historisch en actueel belang van het
Kerstfeest in het ware daglicht te hel
pen stellen.
De wereld kan dit alles niet looche
nen. En toch helpt de wereld mee
met de machten der duisternis om het
Licht van Kerstmis onder de domper
te zetten.
Het gebruik van de kerststal scheen
in sommige tijden al te wereldse af
metingen aan te nemen. De Kerk, die
zeer verdraagzaam is, toegevend en
volks, heeft het nooit nodig geacht
dit gebruik af te schaffen. Er was hier
geen gevaar, want de stal was juist
voor Haar het bewijs van de vrijwil
lige armoe, nederigheid en liefde van
het Kerstekind.
Het gebruik van de verlichte kerst
boom is beslist van heidense afkomst.
Toch verbood de Kerk deze niet. Zijn
groen en licht ook geen symbolen van
het Kerstekind Het groen betekent
toch het eeuwig verlangen naar het
Licht dat te Bethlehem was geboren?
De gebruiken rond en de betekenis
van kerstbrood, kerstgans, kerstroos,
kerstzangers, enz. zijn van gans bijko
mende aard en kunnen de ware bete
kenis van Kerstmis niet schaden, inte
gendeel zij helpen de speciale atmos
feer scheppen die bij t Kerstfeest
hoort. Daartegenover moeten we
zeggen dat het Amerikaanse kerst
mannetje en de in alle steden georga
niseerde wereldse kerstfeesten een
regelrechte aanval zijn op de geest
van het ware Kerstgebeuren.
En toch moeten we nog bekennen
dat zij in de grond het feest van Beth
lehem niet loochenen kunnen want
én de kerstman én het wereldse kerst
feest zijn daar om vreugde te bren
gen korte, oppervlakkige en materia
listische vreugde, weliswaar. Maar er
zijn machten die sterker nog, en ve
nijniger, wraakroepender en zonder
genade het ware Kerstgebeuren aan
het aftakelen zijn. Die machten zitten
in ons en rondom ons. Die machten
zitten in het diepste van onze gepein
zen, in het eenvoudigste onzer woor
den en handelingen. Ze zitten in onze
gebuur, in onze gemeente, in het land,
in de wereld...
De ware Kerstgedachte is niet
zozeer een gedachte opzichzelf, zij is
geen woord, geen symbool als dus
danig. Zij heeft een draagwijdte die
gans ons innerlijk denken en ons
uiterlijk bewegen overspant en die
bevat ligt in de woordenvrede,
liefde, goedheid, rechten, plichten,
rechtvaardigheid
In hoever die woorden in mij, in u,
in ons gestalte en vorm hebben ge
kregen, moeten wijzelf uitmaken. Een
blik op de Kerststal in de H. Nacht
mis en een korte meditatie waarbij
wij onszelf geen doekjes voor de ogen
zullen spannen, zullen volstaan om
ons te ontnuchteren en wellicht in een
spontaan gebaar ons te doen neer
knielen en een mea culpa te slaan.
Laat uw gebuur ook in vrede.
Want ge weet wel van die splinter
in het oog van uw gebuur en de balk
in uw eigen oog !1! Dorpscritiek be
gint zo wat aan dorpspolitiek te lijken
en dat ook laat ons koud. Maar...
leest de gazet Leest de gazet en
zoekt er het Kerstekind Een verloo
chening over de ganse lijn 1
Want op deze dagen wordt er
bloed vergoten op menig oorlogs
front, hunkeren mensen in gevange
nissen en concentratiekampen naar de
vrijheid, hongeren kinderen naar een
bete brood, verafgoodt een halve
wereld een materialistisch idee, slente
ren millioenen arbeiders naar de dop,
wordt de arbeid van andere millioe
nen arbeiders niet steeds naar waarde
geschat, gaat er een wereld kapot
aan wraakgevoelens en verlustiging
in andermans leed.
En veelal stellen we vast dat veel
van die tegenstrijdige kampen samen
het Stille Nacht, Heilige Nacht
zingen, één dag maar, en 's anderen
daags reeds datzelfde lied, en hetKind
dat er in bezongen wordt, verloo
chenen.
Wanneer hier'geen halt toe
geroepen wordt, bezinning en
denk toch na gaat de ware bete
kenis van Kerstmis een echt faillisse
ment tegemoet.
Voor ons, boeren, kan het geen
kwaad, als wij maar blijven wat we
zijnherders, die, bij onze noeste
arbeid, steeds bereid zijn te luisteren
naar de zegezang der engelen, bereid
zijn te gaan en te knielen en onze
gaven te schenken aan het kleine
Kerstekind dat voor ons bracht
Vrede, liefde, goedheid, rechten,
plichten en rechtvaardigheid.
Maria die zoude naar Betlehem gaan,
Kerstavond voor de noenen
Sint Jozef die zoude met haar gaan,
Om haar de weg te toenen.
Het hagelde, het sneeuwde, het miek er zo koud.
De rijm lag op de daken
Sint Jozef tegen Maria sprak
Och Here, wat zullen wij maken 1
Maria die zeiIk zijn er zo moe,
Laat ons een weinig rusten.
Laat ons nog een weinig verder gaan,
Aan een huizeken zullen we rusten.
Zij kwamen een weinig verder gegaan,
Tot aan een boerescheure.
't Is daar waar Heer Jezus geboren werd,
En daar sloten noch vensters, noch deuren
De
E£oornb!
Loem
MADONA EN HET KIND MET DE APPEL.
(Hans Memlinc.)
