Briefwisseling.
Hel beste brood, de fiji
waren, de sterkste schoei
zijn te bekomen in Handi
Hand, aan de beslkooj
prijzen mogelijk. Dat vi
iedereen
Reklaam maken.
M. P. De Neef, uitgever van Recht en
Vrijheid St. Vincentiusatraat, 9, T/S.
Antwoord op uwe nummers van 30 augusti
en 13 september 1908.
Aan M. Nichels,
Wij zijn u sedert 11 dagen een antwoord
schuldig, en laten het hier volgen, om goede
rekening te maken goede rekeningen maken
imroers goede vrienden.
Over bluf zullen wij niet lang redetwisten.
In het algemeen zijn bluffers deze lieden die,
na veel lawaai en geschreeuw, er deerlijk van
onder trekken en zeggen wij geven ons,
wij zijn geslagen, wij bekennen hetopen-
hartig Het volk kan niet denken dat wij
het poer uilgevonden hebben, 't is niet moge
lijk vermits Mr Alfred Nichels het zelf uilge
vonden heeft. Wat wil men meer
Wie onzen bijleg niet gelooven zullen
onze meisjes zijn die het best ondervonden
hebben in hunnen porte-monnaie Een
zeker gr tal. ondervonden in hunnen poite-
monnaie MEER GELD dan zij winnen in de
spinnerij (een meisje namelijk vond er tot drie
franken meer in per week), het grootste getal
vond er omtrent evenveel en een zeker getal
vond er ook wat min. Waarom vond een zeker
getal er min Omdat ze niet behoorlijk ge
werkt hebben. Het zijn misschien deze die ons
niet gelooven gij moogt hun eene vlijtig
heidspremie geven, voor uwe rekenirg.
In de werkstaking der continus deden de
dompers de proef nadat den algemeenen
opslag ten stelligste beloofd was, en
als er geene enkele reden meer bestond om
blijven te staken, builen hel bewijzen dat de
voorstellen der patronen mogelijk waren voor
heiwerk der continus Ik heb deze belofte van
algemeenen opslag met eigen ooren gehoord in
het bijzijn van getuigen Wij heihalendus:
om het werk te hernemen bleef er dan niets
anders meer te doen dan te bewijzen dat
het nieuw stelsel der continus moge
lijk was en daarom was de proef goed en
zelf noodzakelijk Al wie iels van spinnerij
kent, wist heel wel dat deze proef
moest lukken. Doch de proef mocht niet
gebeuren omdat de sociale visscherij in troe
bel water nog i iet gelukt was, er bleven nog
te veel snullen te vangen, en daarom moest de
staking voortduren. Ja ge moest be
schaamd zijn van deze schandige
roode uitbuiting der werklieden nog
te vernoemen. Meent ge misschien dat de
menschen hi t niet welen
Staan uwe kassen onder den controol van de
werklieden, des te beter, als de kassen goed
bewaakt worden is het maar zooals het moet
zijn De kassen der boeten worden gehouden
door de bedienden onzer veischillige fabrie
ken durft gij zeggen dat deze bedienden on
eerlijk omgaan met het geld der werklieden
Antwoord eers duidelijk
Kromme sprongen kunnen uwe bockskens
en de sigaren niet redden. Wij vragen u nog
maals de bockskens die gij drinkt op onze
gezondheid, zijn het bockskens van de gezel
len, of wel is het lakeibier van de rijke
menschen Men beweert dat ee geen eezelien-
bier kunt verteeren, omdat er geen gist in is.
Aangezien gij met onze ballekens bockskens
schiet, mogen wij dan niet welen wat er van
is Dat ware toch eene kleine troost dat ge ons
geven zoudt Zijt toch van goede trouw eo zeg
het ons maar effenaf.
Het wetsontwerp, uw fameus wetsontwerp,
om de crisislijders ter hulp te komen, is heel
eenvoudig veel te veel eenvoudig. Gij zoudt
per cent op de brutto winsten doen storten
in de kas van den staat. En dan is uw
wetsontwerp daarmee voltrokken Wij zullen
u eenige vraagskens stellen. Wat verstaat gij
door brutto winsten Waarom moet dat
geld gestort worden in de kas van den staat
Hoe komt dat geld terecht aan de werklieden
Tot dusverre voor vandaag. Gaat eens voort
met uw wetsontwerp, wij moeten het in uwe
plaats niet maken, dat waie inderdaad te veel
gemakkelijk voor een volksvriend als gij zijt.
Wij herhalen het nogmaals, wij zijn er niet
tegen dat er vooruitzicht gebruikt worde, om
onderstand te hebben voor het werkvolk in
lijd van crisis maar wij voegen erbij, het
moet in rechtvaardigheid gebeuren,
en met uwe eenvoudige 5 per cent, op de
brutto winsten in de kas van den slaat te stor
ten, daarmee hebt gij niet voldaan Zulke
wetten zijn eenvoudige lollekens,en
wij verwachten beter van uwentwege. Toon
gij zelf eens wat gij kunt, en welk
vernuft gij zijt, wij moeten immers de won
dermiddelen niet baren, die uw geniale geest
in windblazen bevrucht
De zaken der socialen motten schromelijk
'gezakt zijn, te oordeelen naar het dutvels-
geweld dat ze inspannen om ze weder op Ie
beuren. Ellenlange artikels over kofïiepolitiek,
reklaamgetrommel op onderbroeken, grooten
bombast met zevenurenbollen en wat weel ik
al, zor.der te tellen de bedrogreden uitgezocht
om de si uilen te vangen. Van dien aard is
ook het volgende. De werklieden moeten
zich allen vereenigen bij de socialen, want de
patronen zijn ook vereenigd in éénen bond
zie bijvooi beeld Mr De Blieck en Mr De Naeyer
enz... Zoo luidt de roode klok. Doch de
waarheid is dal de Christene werklieden zich
onmogelijk kunnen vereenigen met de socia
listen. De reden zijn dal bij de socialisten de
christene werklieden gedurig bespot worden
in alL s wat hun aan het harte ligt. Het is alsof
de werklieden het rrcht niet hadden godsdien
stige of politieke overtuigingen te hebben.
Gedurig worden de christene werklieden be-
gekt, uilgescholden en gelasterd in de sociale
gazetten, op meelingen, in vergaderingen, in
stoeten en vereenigirgen, in een woord overal
waar bet socialismus geldt Hoe kan men be-
weeren dat de. christene werklieden zouden
moeten deelnemen aan hunne eigene vervol
ging, aan de gedurige foltering hunner over
tuigingen
Als de patronen eenige overeenkomst slui
ten, wccst gerust dat de overtuigingen van
eenieder daar ten zeerste geëerbiedigd worden,
niemand wordt daar bespot of uilgemaakl, er
bestaan daar geen laster of spotgazelten, die
zich uilgeven, en door de leden moeten gele
zen worden, als de tolken der vereenigingen,
alhoewel ze overloopen van haat en dolle woe-,
de legen deze die meenen hel rrcht te hebben
op christene en katholieke gevoelet s. Dit is
het verschil van de differentie lus-
schen de patronen-vereenigingen en de ver-
eenigingen der socialisten. Deze zijn hoofd
zakelijk en vooral goddelooze en anlichristene
instellingen waar een christen weikman niet
kan inkomen.
Naar aanleiding van een schrijven over
Mr Levêque, vindt gij nogmaals middel om
mij aan te vallen, Ik ben den werkman ge
negen tot aan mijnen zak Dat welen inder
daad de mer.schen die met mij handelen best.
ik zal daar niet over twisten. Alleenlijk zal ik
zeggen dat ik over lijd heb hooren spreken
van eenen SOCIALIST, die de werklieden ge
negen is, niet lot aan zijnen zak, maar vooral
en uitsluitelijk in zijnen zak.
Lezers luistert Er was ne keer ne socialist
die zijne liefde en genegenheid aan de werk
lieden verkocht aan den prijs van 5 frs daags,
zonder de bijvallen. Zijne volksliefde werd
zoodanig groot dat hij den prijs van vijf flan
ken te belachelijk vondt en meende er een
frank daags te mogen bijvoegen. Doch daar de
socialisten het geld moeten verfoeien, dierl hij
bet niet openhartig zeggen en hij slak liever
een fijn Iolleke op getouw om de zes franken
daags te veroveren. Onze leepe sociaal ge
baarde dan dat hij de gezellen ging verlaten
hij zou bier verkoopen voor rekenii
zijnen besten vriend, een volbloed li|
daarmee zou hij veel meer verdienen d
het verschacheren zijner liefde aan he
Hij liet twee en twintig franken biedi
een huis dat veihuurd was aan frs
maand (gelukkige kapitalisten op wiens
de sociale lollekens vallen In den sclii
zijn besluit de gezellen te verlaten, zei
stig. Het lolleken lukte, de gezellen dop
zes franken af, het huis werd opgezej
leepe kerel lachte zesmaal daags in
vuist ('nen frank per keer) en den lo
gespeeld. Kent Mr Nichels dat grapje ni
Dat is beter dan bij De Naeyer Ili<
volksliefde tot aan den zak bij de s
len zit de volksliefde gehee
gansch in den zak Wanneer vind
nu een nieuw lolleken uit om van zes fr
tot zeven franken daags te geraken De i
liefde is immers onuitputbaar?
Aalst, den 16 september 1908.
Usines Roos, Geerinckx De N
Société Anonyme,
Un Administrateur-Gérant
Th DE NAEYER.
Vooruitzicht voor crisistijd. Br
Recht en Vrijheid is het moest gelezen n
blad van de stad Aalst.
Al dezen, die over geene dwangmiddele
schikken, die hunne werkmenschen niet ku
of willen dwingen, die niet gaarne door h<
recht worden gestraft, zooals men fabrik
en meesterknechten vindt, zullen dan
doen eene annonce te nemen in ons veel gei
blad.
't Is beter reciaarri te maker), dan te dwi;
en door 't Gerecht te moeten gestraft worde
Winkels die enkel door dwangmiddelen i
zijn te houden, zijn gedoemd tot verval.
we beginnen t'akkoord te komen. Er moetv
uitzicht gebruikt worden, om onderstam
hebben voor het werkvolk in tijd van crisi
het niet goed, dat de fabrikanten vijf per I
derd storten op hunne biut'o winsten, zooal
er nu reeds 2 moeten storten voor patent Al
geld zou in ééne kas komen, en de werklie
zouden er uit genieten volgens de dagen wei
loos die ze zijn. Of nu zóó eene kas landelij
of stedelijk, dat komt er weinig op aan;
hoofdzaak is, dat de werkmenschen gehot]
worden, en niet onveidiend lijden omdat zijl
behulp der mekanieken te veel hebben voori
biacht, en omdat er overvloed heerscht, d
hunne vlijt en werkzaamheid geschapen, nu
ten zij nu leven in armoede, kommer en gebi
De dompers zijn meerderheid in Kamer
Senaat, zij hebben dus alle macht in handen
er gebeurt weinig of niets dat den toestand i
werklieden verbeterd. Dit jaar nog snelden
socialisten i millioen voor, om de crisislijdf
ter hulp te komen, en de dompers waarvo
de weiklieden moeten stemmen hebb
dit verworpen. De katholieken gaan van I
standpunt niet uit, dat een braven, naarstig
weikman moet kunnen leven. Zij hebben vo
die menschen andere middelen van bestaan
Zijt ge zonder weik, hebt ge te kott, lijdtj
honger, hulp en onderstand staat u te wachte
wanneer ge maar wilt stelen Eens dief, dan
er een ondet komen voor u, in 't gevang, en dl
zullen uwe vrouw en kinderen ondersteuniü
vinden bij den arme Zijt eerlijk en va
niemand zal er onderstand komen.
