iVLAAMS
ONS GEDULD IS OP
BIJEENROEPING VAN EEN
NATIONALE ARBEIDSKONFERENTIE
Geen verwarring
maar waarheid en liefde
4
4
rtueuMft-
A.B.V.V. en B.S.P willen
ZIE SPECIAAL BINNENBLAD
ZATERDAG 31 JANUARI 1970
22e JAARGANG Nr 5
PRIJS PER NUMMER 4 fr.
WEEKBLAD VAN DE B.S.P. - ARRONDISSEMENT AALST VERSCHIJNT IN ALLE GEMEENTEN VAN HET ARRONDISSEMENT
Bert Van Hoorick
(Zie vervolg blz.
voor onderzoek van gans de ekonomische en sociale toestand.
Het mijnwerkersprobleem in Limburg feiten die verzwegen worden
(Vervolg blz. 2)
Nabeschouwinegn van pastoor De Cubber
over zijn artikel „Christelijk socialisme"
Redaktie Administrtaie Publiciteit
52, MOLENSTRAAT - 9300 AALST
Tel.: 053/24869 Postcheckrekening 95.24.64
Maandabonnement: 15 fr. Jaarabonnement: 180fr.
Verantwoordelijke uitgever:
Jacques Timmermans - 52, Molenstraat - 9300 Aalst
DOOR
V olksvertegenwoordiger
liet arrondissement Aalst heeft te Brussel nooit veel begrip
gevonden. Jarenlang hebben wij in het parlement en op minis
teriële kabinetten gepleit voor de ontsluiting van onze streek
die tot de dichtstbevolkte van het land behoort. Het heeft niei
ontbroken aan geleerde studies die alle de problematiek van d<
Denderstreek scherp belicht hebben. Men heeft ons toegege
ven dat wij inderdaad het grootste aantal pendelaars tellen er
wij bijgevolg nood hebben aan nieuwe nijverheden, des t(
meer daar er hier reeds zovele werden gesloten. Men heefi
beaamd dat het wegennet van ons arrondissement, de brugger
over de Dender, het far-west-station te Aalst, enz. hopeloos
zijn verouderd en dat de uitvalswegen van onze bijzonderst
centra, zoals deze van Aalst, Ninove, Geraardsbergen, Dender
leeuw en Zottegem niet beantwoorden aan de hedendaagse eko-
nomische- en verkeerseisen. Men heeft om deze en nog tal van
andere redenen het arrondissement Aalst dan ook opgenomen
in de lijst van de ontwikkelingsgebieden die kunnen aanspraak
maken op de ekonomische expansiewetten. Maar voor de res
hebben wij «ons plan» kunnen trekken. Wij kregen van de op
eenvolgende regeringen slechts wat overschotten van de mil
iardenbegrotingen.
Rechtvaardigheidshalve moeten wij op deze regel een uit
zondering in het licht stellen. Op het gebied van onderwijs i>
onze streek voorbeeldig uitgerust. Dit danken wij aan socialis
tische ministers bij dewelke wij voor het rijksonderwijs steed
grote invloed hebben kunnen uitoefenen. Ook bij de socialisti-
De staking van de Limburgse
mijnwerkers heeft op iedereen
grote indruk gemaakt. Zij die
strijden voor hun bestaansvoor
waarden als arbeiders raken
steeds het hart van allen die de
kapitalistische uitbuiting bevech
ten. Het A.C.V. had de Limburg
se mijnwerkers warm gemaakt
voor een onmiddellijke loonsver
hoging van 15 Men begrijpt
hun woede wanneer hun een ak
koord werd aangeboden dat voor
zeker steunde op een voordelige
sociale programmatie, maar dan
toch deze loonsverhoging spreid
de over twee jaar, vervolgens over
anderhalf jaar. Of het nu over
het ACV. het ABVV, of gelijk
welke andere sociale of politieke
arbeidersorganisatie gaat, onze
mening is dat het steeds verkeerd
en ondemokratisch is beslissingen
te nemen aan de top zonder
raadpleging van de basis. Dat de
regering er zich heeft toe geleend
de vervroegde uitbetaling van de
eindejaarspremie aan de mijn-
erkers alleen toe te zeggen aan
degenen die het werk zouden her
vatten, was een ernstige fout. Op
aandringen van de BSP- en CVP-
volksvertegenwoordigers en van
de twee vakbonden is deze pre
mie inmiddels aan alle mijnwer
kers uitgekeerd. Het ACV tracht
het gesprek weer op gang te
brengen door een Nationale Kon-
ferentie van de Arbeid te vragen,
gewijd aan de Limburgse mijnen.
Het ABVV wil dezelfde Nationale
Konferentie, maar waar tevens
over het geheel van de ekonomi
sche en sociale problemen van
liet ogenblik zou orden gesproken.
Niet alleen de mijnwerkers, maar
ook alle andere werknemers van
gans het land hebben voordeel bij
deze eis van het ABVV, die wij
dan ook steunen.
De Volksunie heeft getracht
politieke munt te slaan uit het
Limburgs konflikt. Aldus tracht
ae Volksunie de mensen wijs te
maken dat de Vlaamse steenkool
beneden de prijs moet worden ge
leverd aan de Waalse staaluijver-
heid. Dit is een grove en gewilde
leugen. Immers, Sidmar, de
Vlaamse staalnijverheid, weigert
Limburgse steenkool te verwerken
omdat de Amerikaanse en Poolse
kolen goedkoper zijn. De staal
nijverheid van Wallonië is de
enige dus die een kontrakt heeft
met de Limburgse mijnen, on
danks onze Vlaamsekolen
duruder zijn dan de buitenland
se. Indien men de Volksunie
moest volgen, dan kan men mor
gen de Limburgse kolenmijnen
allemaal sluiten.
Een ander feit waarover ieder
een, de T.V. inbegrepen, zwijgt, is
het schandaal van de fusie van
de Limburgse mijnen. In de fusie
Onlangs namen wij in dit socialistisch weekblad een artikel op dat ons werd toege
stuurd door een priester, E.H. Marcel De Cubber, pastoor van de H. Hartparochie te
Aalst. Deze bijdrage vond grote weerklank, zowel buiten als in ons arrondissement Het
werd druk besproken. De meeste kommentaren waren positief. Hier en daar was er
ook een wanklank. In Parochieroma inlichtingsblad van zijn parochie, heeft pastoor
De Cubber thans een oppuntstelling gedaan onder de titel t Oeen verwarring, maar
waarheid en liefdeWij laten hieruit een uittreksel volgen.
KRISTELIJK SOCIALISME,
SOCIALISTISCH KRISTENDOM
MOGELIJK?
Zo luidt de titel van een artikel dat
ik schreef. Ik stuurde het naar Kerk en
Leven, Internationale Katolieke Infor
matie, De Volksmacht (Groen Kruis,
Aalst), Vlaams-Socialistisch Weekblad
«Voor Allen», De Gazet van Aalst. In
de laatste twee werd het gepubliceerd
einde november 1969. Van alle kanten
kreeg ik kommentaar. Voor wie het ar
tikel zonder bijbedoelingen leest of ver
spreidt is daar niets in te vinden van
1) steilingname voor of tegen een partij;
2) propaganda voor of tegen een partij.
Het is een oproep tot alle socialen
van gelijk welke partij om samen te
werken voor de verheffing en opvoeding,
voor de welvaart en het welzijn van
IEDER mens. Dus in het bijzonder van
de duizenden die nog niet als mens
behandeld worden en nog niet genoeg
deel hebben aan de goederen der aarde
om het kapitalisme uit te roeien omdat
het een zonde is tegen de natuur. Hoe
lieverdoch kapitalisme is niet het
zelfde als rijk en zeer rijk zijn kapi
talisme is het gebruik van het geld om
mensen en waarden te OVERHEERSEN,
te GEBIEDEN, te DIRIGEREN, om
MACHT TE KRIJGEN EN UIT TE
OEFENEN OP ALLEN EN OP ALLES,
om door de macht van het geld alle
mensen, arbeiders, middenstanders, boe
ren. ook ministers en geestelijken te
DOEN DANSEN ZOALS ZIJ (DE KA
PITALISTEN) FLUITEN, Daarvoor
dient het geld nieten daarom is het
kapitalisme een zonde tegen de natuur
van het geld.
Geld en eigendom moeten een
DIENST zijn. Zo leert ons de H.
Schrift. Zo deden de eerste kristenen
volgens de leer en de liefde van Jezus
van Nazareth.
KAN EEN KRISTEN
DAN SOCIALIST ZIJN?
Alles hangt af van wat gij door so
cialisme verstaat.
Als socialisme een strijd is voor
rechtvaardigheid en liefde onder alle
mensen en volkeren om dp eigendom
in dienst te stellen van ALLE mensen
en volkeren om een broederlijke maat
schappij op te bouwen waar niemand de
andere overheerstom aan het leven
een zinvol bestaan te gevenals het
socialisme DAT is, JA dan ben ik so
cialist. Omdat het niets minder en nieis
meer is dan de BELEVING VAN WAT
JEZUS VAN NAZARETH ONS HEEFT
GELEERD, BEVOLEN EN VOORGE
LEEFD
Pastoor De Cubber stelt hiertegenover
de opvattingen en houding van de Rus
sen waarmede hij zich niet kan ver
enigen en die hij afwijst. Als het socia
lisme de godsdienst vrij laat en steunt
zoals het een voetbalploeg steunt zon
der daarom z?lf voor de voetbal of de
godsdienst te zijn aldus pastoor De
Cubber dan is het een gebod van de
liefde en de rechtvaardigheid samen te
werken, niet alleen met de socialisten,
maar mdt allen die een wereld van
rechtvaardigheid en liefde en een sociale
gemeenschap willen opbouwen. Hij be
ëindigt zijn beschouwingen aldus
ALLE SOCIALEN, VERENIGT U
«Voor wat de verkiezingen aangaat
heb ik niets te zeggen dan stem voor
hen die uw overtuiging delen en uw be
langen behartigen. Voor wie is dat Ik
acht ieder kiezer slim genoeg om dat
voor zichzelf uit te maken. Dat gaat
mij als priester niet aan. In alle geval
stel ik vast de arbeidersvrienden en de
gekozenen door de arbeiders en de boe
ren en de kleine middenstanders, in één
woord de gekozenen van ons kleine
mensen (dat ben ik ook) zijn de meer
derheid, maar zij zijn verdeeld. In de
het dringend nodig te beantwoorden
verdeeldheid ligt de onmacht. Daarom is
aan «alle socialen verenigt U».
