MEER BEWUST SOCIALISME (18)
Uitnodiging voor meer bewust Socialisme
Kadavers, huisvuil... en de waarheid in Denderleeuw
Wat leert het
Socialisme
"Voor Allen" - 23 maart 2001 1
Tijdens de gemeenteraadszit
ting van 6 maart 2001 werden
de punten aanvoer en/of ver
werking van dieren, slachtaf
val, kadavers, bloed en haar en
het punt retributie voor het op
halen van huisvuil ter stem
ming voorgelegd.
Eerst iets over het inhoudelij
ke. De aanvoer en de vernieti
ging van dieren, slachtafval en
haar leidt tot de verstoring van
het woon- en leefklimaat bin
nen onze gemeente. M.a.w. de
inwoners van Denderleeuw
hebben recht op een compen
satie voor de ongemakken die
ze hier van ondervinden (we
denken hier onmiddellijk aan
de geurhinder). De voorgestel
de taksen zijn goed voor een
jaarlijkse opbrengst van 20
miljoen frank. Over het opha
len van het huisvuil zegt onze
schepen van financiën: het ver
werken van het huisvuil wordt
te duur, we komen er niet meer
aan uit, we zijn even gaan cij
feren en dit moet het worden:
de huidige 4.000 frank/jaar
wordt gewijzigd in een ver
koop van vuilzakken/klevers
bestemd voor het ophalen van
restafval zeg maar de klas
sieke vuilzak) en GFT. Tarief:
40 frank per zak restafval en 30
frank per GFT dit alles onder
het moto de vervuiler betaalt.
Nu de politieke argumentatie
waarom de SP-fractie deze
taksreglementen negatief advi
seerde.
Als SP-fractie wensen wij de
twee aangebrachte punten niet
gescheiden te behandelen. Op
zichzelf kan men niet tegen
beide heffingen zijn, ware het
niet dat de zogezegde compen
satie voor de inwoner niet naar
de betrokkene terugvloeit maar
blijft hangen in de gemeente
kas en dat daarbovenop de in
woners nogmaals gestraft wor
den door een taksverhoging op
de ophaling van het huisvuil.
Dit kan niet, dit aanvaarden we
niet Denderleeuw, en dit
blijkt uit de recentste rappor
ten, is een van de gemeenten
die het best sorteert. Als de in
woners nu klevers moeten
plakken, gaat dit aanleiding ge
ven tot sluikstorten, verwijde
ren of stelen van klevers, huis
vuil dat zal blijven staan, ruzie
over al dan niet aangebrachte
klevers, minder gesorteerd
werken en het opstarten van ei
gen brandhaarden. Het opzet
van dit college dat door deze
maatregel minder vervuiling
gaat optreden, is een slag in het
water. We zitten nu eenmaal
met verpakkingen die we in
onze schoot geschoven krijgen,
meestal in de naam van de
volkshygiëne. Beter ware het
geweest de taksheffing die men
Rendac oplegt te gebruiken om
de kostprijs voor huisvuilver
werking te compenseren. Dit is
wat de SP-fractie wou beko
men De waarheid, meteen de
afsluiter, ligt in het feit dat de
gemeentelijke schuldenlast zo
hoog ligt, dat men de begroting
nog amper sluitend kan aanbie-
I den en dat men deze taksver
hogingen daarvoor nodig heeft.
De brave kiezer wordt nu al ge
vat voor zijn stem van oktober
laatstleden. Het enige resultaat
dat deze collegebeslissing als
gevolg zal hebben is ontevre
denheid, geruzie en een reeks
van klachten gericht aan de mi
lieuambtenaar van deze ge
meenten. Voor ons als SP-frac
tie en voor mij als gemeente
raadslid in het bijzonder niet
gelaten, deze meerderheid zal
dan pas weten waaraan ze be
gonnen is. Ik hoop dat u als
kiezer deze maatregelen 6 jaar
zal blijven onthouden; dit tot
de volgende gemeenteraads
verkiezingen.
Firmin Verbrugge
'De rijkdommen in het alge
meen, en de voortbrengstmid-
delen in het bijzonder, zijn of
natuurlijke bestanddelen of de
vrucht van de handen- of de
hoofdarbeid der vorige geslach
ten, zowel als van het huidig ge
slacht; bijgevolg moeten zij
aanschouwd worden als het ge
meenschappelijk erfgoed van
het mensdom.'
'De vervorming van het kapita
listisch stelsel in het collectief
stelsel moet natuurlijk verge
zeld zijn van medegaande ver
vormingen:
a. op zedelijk gebied, door het
ontwikkelen der naastenliefde
en het betrachten der solidari
teit;
h. op staatkundig gebied, door
het vervormen van de staat in
het beheer der zaken'.
Voor de verwezenlijking der be
ginselen verklaart de Belgische
Socialistische Partij dat zich be
schouwt als de vertegenwoor
digster, niet enkel van de arbei
dende stand, maar van alle ver
drukten, zonder onderscheid
van nationaliteit, eredienst, ras
of geslacht, dat de socialisten
aller landen solidair moeten
zijn, want de ontvoogding der
arbeiders is geen nationaal,
maar een internationaal werk.
(Quaregnon 1894)
Het socialisme streeft er naar de
volkeren te bevrijden uit hun
onafhankelijkheid van een min
derheid, die de productiemidde-
len bezit of beheerst. Het wil de
zeggenschap over het econo
misch teven in de handen leg
gen van het gehele volk. Het
wil een gemeenschap opbou
wen, waarin vrije mensen als
gelijken samenwerken.
(Socialistische Internationale te
Frankfort 1951)
Het socialisme houdt dus in
zich volwaardige democratie
Deze volwaardige democratie
zou werkelijk tot uitdrukking
moeten kunnen brengen het feit
dat alle macht uit het volk komt
Want indien het zo zou worden,
zouden wij niet enkel het soci
aal en politiek kunnen beteuge
len, maar tevens het economi
sche
Alleen dan zou een blijvende
welvaart kunnen worden verze
kerd. Dan zouden de voort-
brengstmiddelen in het bijzon
der en de rijkdommen in het al
gemeen in handen van de ge
meenschap moeten zijn, om
niet langer het voordeel te die
nen van enkelen.
De productie moet in dienst van
de mens zijn, niet omgekeerd
Werk verzekerd, niet terwille
van de winst voor enkelen,
maar voor de welstand van de
gemeenschap en de ganse
mensheid.
Alléén nuttigheidsvoorwerpen
moeten op de wereldmarkt ko
men, geen minderwaardige pro
ducten of moordtuigen.
Door de bevrijding uit de eco
nomische onderworpenheid,
wordt de mens ook geestelijk
vrij gemaakt, los van elke sla
vernij of bijgeloof. Alle mensen
moeten gelijk zijn voor de wet
en gelijke kansen hebben in het
leven, om te komen tot een
klasseloze maatschappij.
Het socialisme is geen gods
dienstige leerstelling
Het socialisme is ook geen dog
ma
Het socialisme is een sociaal-
politiek- en economische bewe
ging die zich kan aanpassen aan
de zich wijzigende situaties.
Het socialisme verliest zijn le
vensdraad door ontbering van
vrijheid en democratie.
Het socialisme wil zonder
bloedvergieten zijn doeleinden
verwezenlijken.
Het socialisme wenst alles in
dienst te stellen van de vrede,
tegen de oorlog.
Het socialisme wil de mens en
zijn gezin geluk verzekeren
door onafhankelijkheid, bevrijd
zijnde van de economische ang
sten.
Het socialisme wil een maat
schappij waar aan de meeste
mensen het meeste geluk kan
worden verzekerd
In de moderne mode
Is het niet wenselijk zonder vol
ledig van doctrine te verande
ren, de vorm van de Beginsel
verklaring te wijzigen
Zouden wij bepaalde uitdruk
kingen, die de openbare mening
verontrusten, niet moeten ver
mijden en door andere, soepeler
en geschakeerder, vervangen,
die ongeveer hetzelfde zouden
betekenen, maar beter overeen
stemmen met de hedendaagse
strekkingen en betrachtingen
Opgelet
Er is geen bezwaar dat getracht
wordt andere formules te vin
den.
Het gevaar is reeël dat de storm-
lopers, door de socialistische
doctrine te willen verzachten of
haar aan te passen om haar
meer aanvaardbaar en presenta
bel te maken, (bewust of onbe
wust) tot nieuwigheden te ko
men die in geen deel afwijken
van de grootmoedige neigingen
en de voorzichtige woordspe
lingen van het vooruitstrevend
neo-liberalisme of van de socia
le christelijkheid.
Onze voorgangers zouden meer
dan verwonderd zijn, moesten
zij terugkeren.
'Appels voor citroenen'
De omstandigheden zijn veran
derd, doch de boodschap blijft.
Er is niets veranderd en er kan
niets veranderd zijn in de huidi
ge samenleving, zolang de ka
pitalistische eigendom niet zal
afgeschaft zijn en zal plaats ge
maakt hebben voor een maat
schappelijke eigendom, dit wil
zeggen uw aller eigendom.
Deze gedachte, die wij sedert
tientallen jaren hebben doen in
gang vinden, in de hersenen van
de arbeiders moet de enige lei
draad blijven voor de gewonnen
overtuigingen en moet worden
uitgebreid tot de hersenen van
anderen, waarover het licht van
het socialisme nog niet gesche
nen heeft. Daar ligt onze uit
sluitende taak: wij moeten aan
hangers werven, de aanvalsko-
lonnen versterken die, samen
met de verovering van de staat,
de Bastille der feodaliteit zal in
nemen en het ware ons ongeluk,
moesten wij ons halverwege la
ten ophouden en als een aal
moes de zogezegde hervormin
gen afwachten, die de burgerij
soms uit eigen belang de massa
toewerpt en die slechts toege
vingen van betrekkelijke waar
de zijn. Wij zijn en kunnen
slechts zijn, een partij van de re
volutie, omdat onze vrijmaking
en de vrijmaking van de mens
heid slechts langs revolutionai
re weg kunnen bereikt worden.
Ons van deze strijd laten aflei
den kameraden is verraad, de
sertie plegen, het is het spel van
de burgerij spelen die wel weet
dat het loonstelsel niet eeuwig
durend is, die wel weet dat het
proletariaat een tijdelijk ver
schijnsel is, maar die de ver
dwijning van deze laatste vorm
van slavernij verdagen tot ik
weet niet welke datum, die nog
verder van ons verwijderd is
dan het paradijs der godsdien
sten, dat ten minste dadelijk op
de dood volgen moet. Gij zult u
met zulke beloften niet tevreden
stellen, gij zijt daartoe reeds te
sterk en te zeer bewust van uw
macht.
A. Ruiz
