1
DEELGEmEENTEN
ALTERNATIEVE ÏPQYÉM
BERVIERINfi
11 november pf het einc|è van de
eerste werelboorlpg wordt elk jaar
in ons land gevierd met groots
militair vertoon, hoogdravende
patriottische toespreken en Te
Deum-missen. (zijn er misschien
alleen maar katholieken gesneu
veld
In de schoot van het HomeniStiSPh
verbond (afdeling Denderstreek)
groeide het idee om de?e gelegen
heid op een radikaal andere maar
toch zinvolle manier te vieren-
Er werd naar voren gebracht om
op 10 november een fakkeltocht
door het stadscentrum te honden
en daarna in het stadhuis een film
te draaien over de gruweldaden
van Nazi's „,Nacht und Nebel".
De keuze van de film duidt
reeds op een eerste klemtoonver-
schuivjnganti-militarisme wordt
dgidelijK centraal gesteld-
Alle .organisaties die in het begin
van dit jaar aktief aan de aktie
„ontwapenen, om te overleven"
hadden meegewerkt, werden uit
genodigd voor een eerste kontakt-
vergadering op 14 september om
die alternatieve viering mee uit te
werken- (Hierop waren aanwezig
Humanistisch -Verbond, -Jong-So-
cialisten CSC De Rank, Ral-Rode
Mol, Liberaal Vrijzinnig Vormings
werk en CSV 't pabrieksken).
Op die vergadering werd besloten
om naast het anti-militarisme, ook
antiracisme ep antifascisme als
hoofdthema's uit te werken,,Het
algemeen besluit van de vergade-
nng was dat er epn radikale taal
gesproken .moest worden teneinde
het traditioneel gedoe rond 11 no
vember volledig te doorbreken-
Allen daarheen
VRIJDAG 11 NOVEMBER OM
19.3Q uur
Fakkelbetoging
tegen het militarisme
tegen het racisme
tegen het fascisme -
Vertrek Houtmarkt-
VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES
EREMBODEGEM.
VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT - VIES OILSJT
ft
I
VIES OILSJT -
VIES OILSJT -
OILSJT - VIES
OILSJT
OVER EEN KAPELLEKEN, EEN PAAR HUI
ZEN EN FOLKLORE
Elk jaar in augustus wordt in Erembodegem het kapelleken
Termuren gevierd, gelegen op de Termurenlaan (beter gekend
onder de naam de Kapellekensbaan).
De kapel kreeg haar naam doordat het schilderij dat daar thans
vereerd wordt, vroeger in een kleine nis hing, aan de muur van
het klooster in Erembodegem. Al een tijdje geleden (de kapel
dateert van 1763) brandde dat klooster af één muur bleef
echter gespaard, en juist daarop hing het wonderdadige schil
derij.
Nog een ander verhaal doet de ronde.
Vandalen braken in in de kapel en stalen het schilderij. Ze ver
nielden het en wierpen het op een weide. Die nacht sneeuwde
het. De enige plek die niet ondergesneeuwd lag, was de weide
waar het schilderij lag. Eén stukje miste men echter, namelijk
een stukje van het voorhofd van de heilige maagd, en dat zou
je nog steeds kunnen zien.
Het is door deze legende dat de naam ,,O.L. Vrouw ter Sneeuw"
ontstaan is.
De zogenaamde begankenis begint namelijk op de feestdag van
[O.L. Vrouw ter Sneeuw (5 augustus) en wordt specifiek
gedaan voor de „singelingen" en verder voor al de rest van de
ziekten die een mens kunnen overkomen.
En klaarblijkelijk met resultaat getuige daarvan de volgende
muurplaat
Reeds lag den dood de kille hand
op ons dierbaar zoon tje neder
Maar, glorie, gij hebt Uw bijstand
Schonk den Lieveling 't leven weder.
iRond deze dagen is er ook een merkwaardig gebruik dat al van
Iheel lang geleden dateert
IDe kinderen van Erembodegem maken dan voor hun deur een
kapelletje met schelpen, bierschelpjes en -viltjes, bloemen of
steentjes.
Aan de voorbijgangers wordt gevraagd een weinig geld te geven
voor hun bouwwerk.
Nog steeds kan je deze kunstwerkjes bewonderen in alle stra
ten van het dorp.
Iets wat echter niet overbleef, zijn de kleine huisjes naast de
kapel (op de foto zijn ze nog te zien). Een paar jaar geleden
zijn ze afgebroken, niettegenstaande ze een wezenlijk deel van
de omgeving waren. (Misschien woonde daar wel nog Ondine-
ke
Ze moesten de plaats ruimen voor een parking.
Jammer.
Behalve voor zijn kapel was Erembodegem ook nog bekend
voor zijn hop.
Ook hierrond bestonden heel wat gebruiken.
Zo had je o.a. de KIMME
Nadat de hoppeluk beëindigd was, was het de gewoonte dat de
hoppeboer 'n KIMME (kom) ten beste gaf aan zijn plukkers.
De kom werd gevuld met jenever en suiker. De aarden teil ging
van mond tot mond tot zij tot op de bodem geledigd was en de
arbeiders geestelijk verheugd begonnen te zingen en allerlei
rondedansen uit te voeren.
Dan had je nog de BELLENKOEK
De hoppeplukkers werden aangemoedigd flink door te trekken
tijdens de pluk met de belofte van een Bellenkoek. Deze be
stond uit een geschenkje, meest in natura, uit de stad Aalst
meegebracht bij de eerste hoppelevering. De boer kwam dan
terug met de ledige kruiwagen al zingend ,,Wij zijn de zwarte
man uit", d.w.z. wij zijn uit de armoede.
De meeste van deze gebruiken verdwenen maar dit zal wel
altijd blijven bestaan
De opening van een nieuw café ging gepaard meteen traditio
neel „POTJE-DEK".
De buren mochten zich verzadigen met de inhoud van een
vatje of 'n ton bier. leder glas was gedekt met 'n mastel of
broodje vandaar de naam.
Het broodje krijg je er tegenwoordig niet meer bij, dat is te
duur geworden
MS.
NIEUWERKERKEN
KERMIS
Kermis Nieuwerkerken kon zich dit jaar andermaal in een
excellent weertje verheugen. Misschien was dat één van de
faktoren die ervoor zorgden dat de belangstelling dit jaar eens
niet achteruitging (althans niet op het eerste gezicht).
Het stadsbestuur had er deze keer voor gezorgd dat ook de
ruimten achter de kerk volledig door molens, friet- en andere
kramen bezet werd.
Jammer genoeg werd evenmin als verleden jaar voorzien in het
afsluiten van de Dorpstraat voor het doorgaand verkeer. Bijge
volg slalomden tientallen vrachtwagens en autobussen voortdu
rend tussen de kermisvierders door. Hieraan is nochtans ge
makkelijk een mouw te passen, vermits twee uitwijkstraten het
dorp langs weerszijden begrenzen. Of werd indertijd -bij het
verbreden van beide voetwegeltjes (nu Nachtegaal- en Kerk-
veldstraat)- de ontdubbeling van de Dorpstraat soms niet als
(schijn argument aangehaald om de werken te rechtvaardi
gen Bovendien zijn beide straten zo breed dat ze terzelfder-
tijd én als parkeerplaats én als doorgangsweg kunnen gebruikt
worden. Kwatongen beweren zelfs dat die asfaltplekken aange
legd werden om -in geval van oorlog- als vliegveld dienst te
doen.
Ook in het kader van het zogenaamde Jaar van het Dorp ware
het gepast geweest de dorpskern verkeersvrij te houden in het
belang van een „dorpsgebeuren" bij uitstek, nl. dé kermis.
DORPSSCHOOL OPGEDOEKT
Nog in Nieuwerkerken werd de gemeentelijke jongensschool
opgedoekt. Inderdaad, nog slechts 20 leerlingen kwamen op
4 september opdagen. Dat de school het een of andere jaar
diende gesloten te worden, was door iedere Nieuwerkerkenaar
reeds lang geweten. De meedogenloze konkurrentieslag in het
onderwijs is hiervan wel de grootste oorzaak.
Door de vrije meisjesschool (van het klooster) werd reeds een
paar jaar terug handig ingespeeld op het voortdurend leerlin-
genverlies van de jongensschool. Daar werd toen immers met
gemengd onderwijs gestart, niet zonder sukses overigens.
Het is wel bedroevend vast te stellen dat van de ene kant door
bewindslieden steeds meer wordt gesproken over wijkwerking
en organisatie op menselijke schaal, maar dat van de andere
kant zo weinig inspanning wordt opgebracht om de gemeente
scholen weer leven in te blazen of het peil ervan te verhogen.
Ondertussen worden diezelfde gemeenten dagelijks doorkruist
door allerlei schoolbussen en weten de jongelui na enkele jaren
vrijwel niets meer van hun gemeente of buurt. Maar ja, de
wetenschap gaat voor, niet
j .c,;:
1 j? 1
3 v.1;
