bond vierkant
tlwTSV'k16!wil slikken wat de
TFABRIKSKEN
-:u^duizerdCT'die
scheWeLefertrsch0Ï-3PeCiaal "6t een be~
BURCHTSTR. 20 tel 053 702871 AALST
1LLEMACHTII DE J4.REF ^ACHTIG
,'le 01,3 hleT staar, op de drempel var een nieuw
decennium.
fleste scholier of studentfin),
de deuren open. zetten hij speciaal
"ij, dat zijn dan in 't Rond Vier)
jongerencentrum waar pit in zit. Een ^aar van'dl
gestarte scholierenwerking.
praten mt" 46 'Uda! de botarha™en komen eten,
praten met mensen van verscheidene scholen, ie kin
i ken'vocr inf°Sta"d wat of dokumentatie zoe
ken voor een spreekbeurt of zoiets. Je kan er ie
genoegen of ongenoegen knijt over de situatie op
je school en zien of je daaraan samen met ande
ren, iets kunt doen. Je kan meehelpen achter de
I toog onder de middag, „e zouden het immers tof vin
boS"- If6pmlfa« 6011 ?lo9«9 van «er andere
school zou openhouden, zodat iedereen er zich ge-
I wordt iets1* k" *buisVoelenElka donderdagmiddag
.wordt iets gekookt voor niet te veel geld, enz
Mogelijkheden genoeg voorhanden en je kan nog steed-
we Zïu/ZStelle°r -dewerking°eraan ^ern
glierenvergadeiring0hluden!t mede"erkers 9en sck°-
Ivertel SPrl"S 0OTS bia»™
I vertel het ons. Als je kruim in je li if hebt al»
1 orat, als je ook al eens droomt van een samen-
't Rond Vierkant
De Ridderstraat 69
Aalst
HUMANISTISCH VERBOND RELATIEBUREAU DE VLAM
Het Vrijzinnig Relatiebureau DE VLAM heeft een
nieuw adres. De Vlam probeert tegen een zeer
bescheiden bijdrage in de kosten, mensen die
zulks wensen in contact te brengen met een
mogelijke partner.
/oor verdere informatie kan men schrijven naar
neo nieuwe adres namelijk POSTBUS 103, 9300
Aalst. STRIKTE GEHEIMHOUDING VERZEKERD.
Om de stad historisch te begrijpen moeten wij
eerst onze eigen stad weten te zien en dus bij
het heden beginnen. Als ik bevoorbeeld vertel
dat de tempel het centrum 'nas van de stad in
e oudheid, dan vind jij dat misschien hoogst
interessant, maar je kan nog altijd de vraag
stellen wat jij daarmee te maken hebt fop
school stenen wellicht heel wat leerlingen
zich die vraag in de lessen geschiedenis, aan
gezien 'men' daar bij het moeilijkst begrijp-
bare begint, nlmet de prehistorie en de oud-
heid). Indien ik eohter' zeg dat heden het wa
renhuis voor velen stilaan wordt wat de tempel
in de oudheid was, dan gaat je misschien een
heel ander licht op. Het betreft dan het hier
en nu en met een louter informatief toen (Zou
iemand aan mijn voorbeeld twijfelen, dan kan
die eens naar de vrijdagavond- of zaterdag-
dienst in de G.B. gaan).
Auteurs als 0. Spengler (Der Untergang des
Abendlandes) en L. Mumford fin het prachtige
werk The City in History, Penguin Books) stel
len^ dat reuzesteden verschijnen in de laatste
periode van een beschaving een reeds ver-
oeide kuituur), terwijl een bloeiende kuituur
een evenwicht kent tussen stad en platteland,
waarbij het verschil benadrukt wordt ten na
dele van het platteland. Dat is zo geweest
voor de Indische, de Egyptlsohe, Criekse, In-
diaanse e.a. beschavingen.
't Pabrieksken" stapt met umee de jaren tihtiv
binnen. Eind april verhuizen ,ij (wijdten!uet J
zal niet enkel gaar om een ni>„„ gebouw, eer.nieuwe!
too,, een ander adres. Het zal er eveneens en vaan
een nieuwe mentaliteit en sfer te creëren. L
beetje terug naar de wortels van 't CSV in d< Hel-
ekensstraat. Maar wel gekaderd in de huidig
leef- en denkpatronen. Preci.zer gezegd desfeer
zoals ze nu is, valt best me„ maa'r ontbrft
li ik h ere ',le "eet waarmee men egen-
esig is Wat de bedoeling van het CSV s?
waar men heen wilt Enkelen eleohts weten nog wat
het zou moeten zijn. De resj lapt het aan zijn
laars. Of weet het wel, maa- kan niet de mod en/
of de energie aan de dag brengen om er ietsvan te
maken.
Daarom is dit min of meer een oproep en aareporinv
voor die mensen, die riet ,ee willen verzuipen in" l
et grote gat dat de jaren tachtig voor one vormen.
Die met mee willen verzuilen in de grijshdd waar
in men ons de dag van va,daag tracht te <ompelen.|
«e nog enig zelfrespect bezit, liefs* ook een do-
eis respect voor de mensen en dingen die cos omrin
gen, en zichzelf of zijn -onuitgesproken- visie in
t Pabrieksken" weerspiegeld ziet (of ken weer
spiegelen), is steeds welkom. Hoe meer zi.len hoe
meer vreugd, hoe meer vuisten hoe meer kncht.
Veel moed en sterkte tijdms de komende dagen,
maandenjaren, decennia. Samen komen wed'er wel,
in de tijd waarin we weermensen kunnen/iullen
zijn. Even doorbijten nuj als je wat wil, moet je
d er voor vechten...
Gino
t Fahiiekske^
Burchtstraat 20 Aslst
CSV 't Pabrieksken is ook open op maandag van 20
tot 24h ten voordele van WSRELDWINKEL AALST
Scholierenwerking "De Koteraar» in 't Pabrieksken
elke schooldag van 12 tot l4h. Piet alleen voor
leerlingen!
Een goeie vijftien jaar geleden was het verschil
tussen de stad en de 'buiten' -die toen al de
naam 'platteland' niet meer waardig was- nog
merkbaar in onze streek. Op school waren allen
die niet in de stad woonden 'boerkes'terwijl
de stadskinderen die naar de buiten trokken
daar met minachting stadsventjes werden ge
noemd Sindsdien is dat kleine teken van onder
scheid tussen stad en de buiten flat op het
woord buiten, nlbuiten vanuit de stad ge
zien) zo goed als verdwenen. Waarop wijst dit'
Op de verstedelijking, waar onze streek zeker'
mee te maken heeft. Wat betekent zulke ver
stedelijking voor de bewoners Heeft zij in
vloed op ons leven wijst zij op onze instel
ling t.o.v. de dingen, de natuur, de mens
Weerspiegelt zij iets van hoe wij -stedelingen-
zion? 5
HISTORISCH BEGRIJPEN
de kuituurmens wordt door zijn eigen schepping,
de stad, in bezit genomen, tot haar schepsel,
haar uitvoerend orgaan en uiteindelijk tot haar
offer gemaakt'. Een 1984-nathtmerrie of iets dat
nu reeds aan de gang is Dalen in de huidige
wereldsteden reeds geen nieuwe oermensen rond
Of vernomde slaapwandelaars
VAM DE INDUSTRIËLE REVOLUTIE TOT NU
Het uitzicht van de moderne steden werd groten-
satie. °epa d°°r 19de eewse industriali-
Weliswaar werden de bestanddelta van de neolitisc'J
dorpen tot op heden bewaard in een of andere vorm
hut-huis, steeg-straat, schrijn-kerk, markt-plein,
Industrialisatie. Aanvankelijk dacht men dat de
industrialisatie de vredesduif zou brengen, maar
al gauw bleek hoe oorlogszuchtig en kolonialistisch
naa/'J raf- Hoe onverzadigbaar hair schrokzucht
de Itarl ™enaelijke vorm. H.t uitzicht van
verviel tot dat van een industrieterrein
waar de stad alsmaar uitbreidde, verdween de
natuur door bebouwing en ontginning. Oevolg hier
van, en met in het minst vandaag, uiteraard ver
dwijnen van bossen en land, o.a. landbouland, ver-
De onSvririVieren' diersoorten.
e ontwikkeling ging verder en verder zodat heden
"dUStrieParken' "0r<H SesPr°k®n- En de alles
tilaan d autostfdea begirt hun aantal
tllaan dat van de veldwegen te overtreffen ze- swj
havpue dB flarkeerteri'eir'er', despoorwegen, lucht-E
on h t"f' Z VlU°" Ta" Velen uit da zieden om 13
P et platteland te gaan bouwen, laten niet veel
natuur meer over.
b i™f 8V1J Sen 2eer belan«rijk> zoniet het
a f lce™erk van de beschavingsmens, de
grootstedeling, nl. zijn verhouding tot de natuur,
aangeraakt. Zijn ziel zelf is van steen gewerden
en de natuur iets dat hij moet overwinnen. De
natuur m hem, zowel als de natuur buiten hem. In
dustrie en techniek zijn een meedogenloze strijd
ren en onderwerping van de natuur door de mens.
De natuur is niet, maar dient tot zonder ook
maar een griinti» ecologisch inzicht houwt en pro-
