Aalst,20 Aiurusti
Fr. 4-73
jo |(V
door J. A. Susanna.
f Vervolg./
aankondigiag'en
Re abonnementsprijs
Onze liberalen.
liet oordeel van eenen
aap over den mensch.
l>e bevoorrechten-
De luie Renteniers.
,s jaars voor£ de stad
den drukregel.
41
VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
's jaars voor heel het
land.
is voorop betaalbaar.
De aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdags voor
6 uren namiddag te
zenden.
Compagnie Générale dePubiicité Etrangère G. L. Daube el C!c. Paris, Londres, Frankfort s. M. Berlin, Vienne, Zurich etc.
De groote bijval, welken aan den
Vooruit)-) is te beurtgevailen, schrijft
iedereen toe aan de openhartigheid
en de vrijpostigheid waarmede het alle
politieke vraagstukken durft oplossen.
De Vooruithangt van niemand af,
daarom ook spaart hij niémand, zelfs
niet zijne vrienden, wanneer het er
op aankomt hun de waarheid te zeg
gen. Wij strijden voor het zuiver libe-
ralismus en al wat op onzen weg staat
smijten wij links en rechts en zetten
onzen gang voort.
Ter zake. In den loop dezer week
hebben de plechtige prijsdeelingen
aan de leerlingen onzer stadsjongens-
en meisjesscholen j hats gehad. Ver
der spreken wij daar breedvoeriger
over. Het zij hier ter loops gezeid,dat
de zaal voor elke dier schoolfeestjes
prdppens vol was en dat zij telkens
voorgezeten werden door onzen ieve-
rigen Inspecteur van 't lager onder
wijs Ons klerikaal stadsbestuur schit
terde door zijne afwezigheid nu dat
is te verstaan, wij zouden zelfs ver
wonderd geweest zijn, hadden wij het
tegenovergestelde moeten vaststellen.
Doch, wat onvergeeflijk en onver
staanbaar is, dat is, dat onze liberale
kopstukken, dat onze liberale groote
familiën op dergelijke feesten niet te
vinden zijn Het zijn altijd dezelfde
ieverige mannen welke wij op onze
volksfeesten ontmoeten, doch zij zijn
De mensch is gemaakt om zich
rechtop te houden, en echter is dit
de stand, die het moeilijkst toeschijnt
want hij legt, zet, bukt, buigt, plooit,
kronkelt zich, zonder dat het noodig
is. Zijn beenen en voeten, oorspron
kelijk gemaakt om te gaan, zijn later
geoefend tot even aangenaam als ve
lerlei gebruik. De koningen hebben er
zich van bediend om er het achter
deel hunner onderdanen mede te ra
den die onderdanen om elkaar de
scheenbeenderen te breken. Anderen
hebben geleerd hunne beenen op on
derscheidene wijzen te bewegen en
daar het lijf de beenen volgt, hebben
zij vooruit en achteruit kunnen loopen,
op eenen voet springen en dan weer
op den anderen, en deze exersitie,
welke men dansen noemt, wordt als
een gewichtig deel der opvoeding be
schouwd. Het is waar, dat men er
zich wel eens van bediend heeft om
klein in getal, Eere aan hen, die zoo
goed hunne plichten begrijpen. Wij
hebben met spijt aantestippen. dat
onze rijke liberale familiën in derge
lijke gevallen hunnen plicht niet kwij
ten. Het spreekwoord «Noblesse oblige
mogen zij niet vergeten. Willen zij
waarlijk liberaal zijn, niet bij naam
maar met der daad, dan moeten zij
het doen zien. Willen zij de genegen-
héld, de sympathie van 't volk winnen,
dan moeten zij tot het volk gaan en
de pogingen van het volk ondersteu
nen en aanmoedigen. Het is niet met
veertien dagen vóór de kiezingen,
huis in, huis uit te loopen, gedurig den
hoed in de handen te hebben en ieder
een vriendelijk toe te lachen, neen li
berale vrienden, daarmede zult gij er
nooit komen gij moet niet eenen dag,
maar al de dagen des jaars LIBERAAL
zijn en het van den is!on januari tot Sil
vester door daden doen zien Het is
alleen te dien prijze, dat gij het kleri
kaal monster hier in de stad en op
den buiten den kop zult verpletten
Het oud regiem is uit en versleten.
Wij hebben knappe en bekwame con
ducteurs en wie niet met den libera
len wagen wil medelijden blijve te
huis, wij zullen het zonder hen wel
gedaan krijgen. De klerikalen deden te
Brussel ook niet mede Zijn er de
feesten te slechter om geweest
Mannen van den «Vooruit» blijft u
aan onze zijde scharen, komt meer en
hartstochten te bevredigen, welke
juist niet dansende zijn, en de dan
sers en danseressen dikwerf valsche
passen gemaakt hebben dat anderen
zich door het dansen pleuris, tering,
keelziekten hebben op den hals ge
haald, en dat zij, die door het dansen
zijn dood gegaan, niet meer dansen.
Zekere menschen, zich het gebruik
hunner beenen ontzeggende laten zich
in een rijtuig voortslepen, ofschoon
zij ras te been zijn, terwijl anderen,
die niet loopen kunnen, verplicht zijn
te voet te gaan
De mensch heeft, behalve zijne
tweevoeten, twee handen, welke hem
aanvankelijk gediend hebben om zijn
voedsel mede aan te vatten doch,
daar hem eene natuurlijke neiging ei
gen is tot nieuwigheden, heeft hij er
weldra een ander gebruik voor uitge
vonden hij heeft er zijns gelijken
meê geslagen, hun met zijne nagels
de oogen uitgekrabt en met zijne vin
gers de haren uitgetrokken. Toen de
zegen der beschaving tot de volken
was doorgedrongen, heeft hij, als
hoofd van den staat of als openbaar
meer ons getal versterken en .eer er
twee jaren verloopen zijn slagen wij
gansch het verrot bokken kraam in
duigen.
De redactie.
De klerikalen klagen allifd da! «Ie
geestelijkheid vervolgd word! io ons
land en echter hebben dezen in Belgie
eene bevoordeelisde posilie die zij ner
gens in de wereld genieten.
Wij hebben voor ons 'eenen slaat lig
gen van al de miiieianen des rijks, dei
lichting van bSSS. die eene onidagge-
viug van inlijving hebben verkregen,
omdat zij zich voor hel priesterdom of
hel ondersvijs bestemmen.
lu de provincie Westvlaandtren be
loopt het getal leidingen, die vrijgesteld
zijn, omdat zij seminaristen, zijn, lot
13 in de provincie Ooslvbanderen. 8
Antwerpen, 16 Braband, 13 Hene-
gonwen, 12 Luik, 7 Limburg 8
Duxemburg. 3 ISamen, 14. Dat maakt
tezamen 94 personen dit vrijgesteld zijn
van den soldatendienst en het niet zon
den moeten zijn.
Vieren negentig kloeke boeren (want
zij zijn meest allen van den buiten.)
waarvoor een ander nuttig burgers- of
ambachtskind moet opirekken, om ze
op hun gernak de liberalen, de ministers,
de wetgevers, in een woord alles wat
ons K le kunnen laten uitschelden de
ouders, de onderwijzers te vervolgen en
den duivel aan te doen.
Het is te hopen dot het 'i laatste jaar
z.d zin en dal zij met de andere burgers
gelijk gesteld zullen worden.
De gloeiende Bien Public noemde over
er nige dagen de gemeente-onderwijzers
luie Renteniers» (des Rentiers fai
neants.) De heilige gazette heeft daar
stellig hare eigene ruiten ingeslagen.
Men vindt de luie Renteniers niet in de
gemeentescholen, want iedereen weet
dai de officieele onderwijzers niet be
tes vragen dan, tegen een gering loon,
hunne lasiige taak van volksbeschaving
met moed en verkleefdheid voort te zei
len.
Weet gij. lezers, «ie de luie renle-
niers zijn v Ziehier, wij zullen ze u nog
eens opnoemen, alhoewel gij ze maar al
te wel kent
1° Onze 6 gemijterde menschenver-
doerners, die van i6 tot 20 duizend
franks genieten, (zonder de kleine pro-
fijtjes te rekenen, 't voraien inbegrepen)
en die ton koste van het land prachtige
paleizen bewonen. Hoeveel jaarwedde
genoten den Zaligmaker en zijne aposte
len wel
2° Onze gemeste kanunniken, die
niets te doen hebben dan dagelijks in
keukenlatijn, eenige psalmen af te
kraaien, en die ook vette jaarwedden
opstrijken,
3° De pastoors en onderpastoors, die
geenen tijd meer hebben om de zieken
te bi zoeken sedert zij de kieziugen moe
ten bewerken die le vadsig zijn om
zeiven de christelijke leering te onder
wijzen en dit door de eene of de andere
beambte, zijne handen in den zak ge
stoken zijner geadministreerden. Zij,
die niemand te betasten hebben, ste
ken de handen in hunne eigene zak
ken, als het winter is en dragen
ze op hunnen rug als het zomer is.
Sommigen leven van het werk hun
ner handenanderen daarentegen
schijnen slechts handen te hebben
om geele handschoenen te dragen en
hunne nagels te laten groeien.
Wanneer twee mannen elkander
ontmoeten, bieden zij elkaar de hand
en deze stomme taal beteekent Ik
bemin u, ik acht u, ik houd je voor
de gek, ik veracht je, ik ga je bedrie-
De minnaar bedient zich van zijne
hand om aan zijne geliefde te zeggen,
dat hij haar bemint, het kind om zij
ne moeder te streelen,' de moeder om
haar kind te kastijden, de soldaat om
zijne vijandende duellist om zijn'
broeder te dooden en de beul om zijn
patient den hals af te snijden.
Men bedient zich van de hand om
te bevestigen, te zegenen, te vloeken,
eed te zweeren, en de gendarmes lieb-
er misbruik van gemaakt door dege
nen die zij grijpen, duimschroeven
aan te leggen.
De mensch heeft baard en haar.
Sommigen laten hun baard groeien,
anderen snijden hem af, Zij, die er
geen hebben wenschen er eenen,
koopen pommade om zijn wasdom te
bevorderen, en zij, die er eep hebben
koopen pommade om hem te doen
uitvalllen. Bij den mensch erkent men
aan den haard de verschillende stan
den. De soldaat draagt knevels, de
sapeur laat den haard den vrijen loop,
de republiklein was lang gewoon liem
te dragen, maar sinds dat kruideniers,
saijetbazen, pastijbakkers, kroeghou
ders voddenrapersketelboeters,
enz., er zich ingemengd hebben, heeft
de baard al zijne beteekenis van par
tijschap verloren.
Het haar heeft insgelijks zijne waar
de. Mannen, die niet op liun persoon
verzot zijn, laten het kaal afknippen,
maar de Dandys paruik-en kleerma
kersjongens en beurzensnijders dra
gen het haar lang, laten het friseren
en zetten liet in papillotten.
De mannen hebben langen tijd ee-
K3E^yt£K£C53
f
