fff
De zedeleer.
naakbaar verders is'de bevolking
verminderden het getal geestelij
ks aangegroeid om.... póiitiek te ma
ken.
Niets ware des te redelijker dan
het getal dier heeren eerst en vooral
op vorig cijfer terug te brengen en
dan te onderzoeken of de verminde
ring der bevolking geene nuttige reden
zijn zou om eeriige vroeger bestaande
plaatsen af te schaffen. Indien de
heeren geestelijken het geradig vin
den hetzelfde missen te behouden als
nu, ewel dat ze dan overal de nieuw-
soortige missen invoeren; als de gees
telijke, die op eene gemeente geheel
alleen is, de macht heeft eene tweede
looze mis te doen die volgens hen ook
geldig is, wat beletsel zou er zijn aan
alle priesters die macht te geven.' Of
kan de eene misschien meer dan de
andere
Zie eens welke schoone uitslag In
elke gemeente een onderpastoor min
en aan allen de macht geven om te
bineeren! daar de priesters toch maar
voor den hemel werken, zeer gaarne
met eene tweede mis belasten en als
het hun goedunkt kunnen zij er ge
makkelijk elk eene halve dozijn in ee-
nen voormiddag doen, dan zullen zij
wezenlijk eenige bezigheid vinden en
hunnen ledigen tijd niet moeten ver
slijten om de kiezingen in te richten,
de liberalen het bestaan te ontnemen
en de geuzen te verdoemen.
Ho,, dat bineeren, dat bineeren, is
zulke schoone zaak.
GEUS.
zijn in het W illemsfonds. Een der beste
redenaars van 't land, de heer Adriaen-
sens van Antwerpen konr.l er eene voor
dracht geven over De noodzakelijk
heid voor ieder burger van' parlij te
kiezen
Deze voordracht die belooft zeer
schitterend te wezen, zal voorafgegaan
/i|ii van toon cel- en toonkundige oefe
ningen.
De ingang is vrij en kosteloos. Mrn
betont om 5 uren stipt. Past allen op
want de zaal tan den Comle d'Eg
montzal ie klein zijn. Ja. hel feest van
zondag beloofd puik ie zijn. Re vrien
den van Voor uitgang en licht die dit jaar
de Willemsfonds voordrachten opluiste-
ren, hebben meer he|nofd hun talent ten
dienste van dit vooruitstrevend werk te
stellen, en Mr H. Croisé, de vermaarde
komiek zal 't concert mei zijne mede-
w erking verreten.
W ie, lachen en leeren >«il kome zon
dag na.ir de-Volksvoordracht om 5 uren.
Clauwakrt.
1)E REGEN.
Hel heeft in de laatste weken zen
buitengewoon veel geregend, dal heel
het land door overstronmingeo is geteis
terd geworden. In de steden zijn er
daardoor groote beschadigingen ontstaan
eri nog erger zullen de gevolgen daar
van zijn voor d<m landman, die van nu
af vreest of .hij int? zijnen aanstaanden
oogst w ol eene helooning van zijnen zu
ren arbeid zal vinden.
Hel is eene algemeene ramp. maar
niemand kan hiervoor schuldig worden
gesteld. Ja toch. zon hehüeti wij ge
hoord dat op den buiten aan de lichtge-
loovige menschen wordt wijs gemaakt,
dal het de schuld is van de liberalen,
want dal God door den regen zijne
gramsehamp heeft betoond over de on
derwijswet, enz
Moeten wij op dien zeever antwoor
den
De liberalen zim wijzer, en als er
ergens eerie groote openbare ramp ge
beurd in een land dal geheel en al kleri
kaal is. wachten zij ziclt wel daar God
te doen in tusschenkomen.
W ij zouden beschaamd zijn te zeg
gen,dat in 1872, wanneer d« overstrn >-
mingen nog erger waren dan in 1880,
dat God zich over de klerikalen, die irt
België toen aan't bewind waren, had
gewroken, omdat hij oordeelde dat zij
de meerderheid in de kiezingen hadden
bekomen door het aan wénden van alle
soorlen van listen en bedriegerijen.
Immers, dat zijn van die middelkens,
die de klerikalen gewoon zijn aan te
wenden om ac menschen oenen blind
doek aan te doen maar die middel-
keus zijn versleten zelfs op hel platte
lanrl zijn de menschen verstandi et ge
worden, en zij lachen inwendig met de
mannen, die listig aan God toeschrijven
wat zij alleen in hun venijnig gemoed
wcnschen en uitvinden.
WILLEMSFONDS.
Inwoners van Aalst en omliggende
Leest aller, aandachtig en zijt op den
po«t.'
Zondag eerstkomende zal .hel feest
OP ZIJN DENDER BODE S.
Een lid van 't sdio Ikomitcit is ver
leden week eens duchtig zijne kazak
uitgeklopt gew eest door een monsterach
tig groot kl. iir diertje, ik weel niet of
het (c l muizenhondje of de Visch was
die op de koen" jongheid roefelde, maar
wat ik weel is dal ij ferm klop op zijn
hoofd kreeg en dat «r niets uitgevallen is.
Er zijn er die hewcereri dat als er niets
in zit er niets uitvallen kan.
W B.
BEDREIGING EN L \STER.
De heilige Denderbode kondigt in
zijn nummer van Zondag laatst aan, dat
lel cc Verbond en de Vooruit ver
volgt worden dooravnkaat Eeman om
artikels geschreven h- hebben, welke
deze heer in zijne faam erf eer zouden
kunnen benadreligen. W ij dagen dat
sakrisiijblad uit een enkel'woord'laster
taal' of oorrooverij tegen gemelden advq-
kout it; ons blad aan ie duiden en waéh-
ten gerust het vonnis van de Dender-
mondsche rechtbank af. Als er laster
moet gezocht wnrdpa dan is het ia de
kolom men van den Denderbode in
zijn artikel zelf legen oijs gericht is niets
anders dart laster. Denderbode,» wij
zeggen ii \Ikdics cüiïa Tb ip.,um ge
neesheer genees uw zeiven V
In dat zelfde artikel spreekt dé«Den
derbode» van vreemdelingen.; die hier
de deftige familien van de staal komen
beledigen. V* ij antwoorden daarop, dal
ons blad door zuiver geboren Aalste-
naars wordt opgesteld, door mannen
die de belangen onzer stad kennen en
behartigen en niet zullen ophouden die
belangen te verdedigen niettegenstaande
al liet geweld en de kleingeestige vervol
gingen tegen ons gericht. Hebt gij dat
verslaan, kazak keet der ctt liberaal van
vroeger
De Redactie.
MED1CE CUBA TEIPSUM
De Denderbode dit anderen van
eerrooverij en laster taal durft beschuldi
gen. geeft in zijn nummer van Zondag
een sta- lljC van zijnen eerbied voor de
overheid en den goeden ua.am van zijnen
medemensch. Dij spreekt van zekeren
Bugldermans en van Kolonel Patache
in woorden waarin liet veniju door
straalt. En zulke kerel w il de zedemees-
tt-r spelen P!
Maar Denderbode» als gij dan toch
zoo zeer voor het licht en de wrarheid
uitkomt..moest *ij eens aan uwe lezers
vertellen, wat er verleden week is voor
gevallen in den kommieken cerele. Is
het waar. 'daler renen ontvanger be
noemd is van 'Ie pauzelijke zouaven en
dat zijne stukken, stantepede op staan
de voet geteeketid zijn geweest door ze
keren vischJ
Geelt ons daar eens wat uitleg over
apostel der Waarheid.
Dirck Martens.
Er wordt hedendaags in bel clerikaal
kamp zoo fel gehandeld over de zede-
leer in de lagere scholen, en sedert
eenigen lijd brengen de klerikale dag
bladen bel zoo dikwijls te pas. dat de
godsdienst alleen, mag aanspraak maken
np het geven cener zedelijke opvoeding,
ja zelfs dat er zonder de godsdienst gee
ne zedeleer is. dat wij niet kunnen nala-
«rriaan onze lezers mede te deelcn. wal
een franscli dagblad LeXIX siècle' zegt.
ter gelegenheid der veroordeeling van
den Pastnr-deken Cnmligbt lot zeven
jaren dwangarbeid.
Ziedaar dan twee priesters, twee
herders de eene gaat voor (tenen heili
gen door niets is tegen de zedelijkheid
van den anderen gezegd. En nogtans
hebben zit beide gelogen, beide hebben
schriftelijk bevestigd, dat zij biechten
gehoord hadden; welke zij niet gehoord
hebben. De eene Got ft aan zijnen bis
schop gelogen de andere heeft de paro
chianen van zijnen conP/aler, die Gij
hem Ie biechten kwamen, verdacht ge
maakt. Reide hebben eerst voor het ge
recht gelogen, de eene heeft zelfs eenen
valschcn eed gedaan. Reide eindelijk
hebben hnn schelmstuk bekend en met
het root op hel voorhoofd voor het assi
senhof zich zeiven komen aanklagen.
En hel zipm geene kwaadaardige,
noch onwellevende menschen, zoo min
als de wereldlijke getuigen. Het is daar
dat wij komen moeten en het >s dat het
welk de droevige zijde der zaak uit
maakt. Het zijn eerlijke lieden efl noch-
Ihans hebber» de eene gelijk de andere
toegestemd de medejdiehtigen te zijn
van de aangeliaaldeschelmerijen.
Dal een schelm hier of daar komt
nestelen of onder dit. of dat kleed eenige
hen voldaad begaat, de zaak is eenvoudig
en zet zi|neeer alleen op het spel. Maar
eene slechte opvoeding, dar is erg. een
bedorven geweten, zoodanig dat dit be
derf eene vervalsching van het geweten
te weegbrengt en dat eerlijke lieden
zeiven-; het «okI vrio het k raad niet
meer onderscheiden.
- Ziedaar, hoe v r het de elericale
opvoeding brengen kan, met hare dis
tinguos, hare voorhehotidingen, bare
verstandelijke beperkingen. Geloovigen
de ministers van den God der waarheid,
zien wij ze. de eene na de andere in dit
proces, bevestigen wal valsch is. liegen
aan den Lis.-chop liegen aan het men-
scltelijk recht en dit met de overtuiging
dat zi| dit alles gedaan hebben, lol
meerder eer en glorie van God, en tot
welzijn zijner Kerk.
n dit zijn de ministers dit zijn de
godvruchtige» van eenen godsdienst, zoo
bedot ven door de jezuïterij; die ons
zonder ophouden herhalen dat er buiten
de godsvrucht geene zeden zijn. Zij is
schoon uwe zedeleer zij zijn slichtend
uwe zeden.
Zoo spreekt het Fransch dagblad.
Zouden wij met recht al die regelen
niet mogr-n toepassen op het proces het
welk zich te Koririik ontknoopt De
getuigen in de zaak van Ileule. schijnen
geheel en al onder die strenge beoordec-
ling te vallen.
Een antwoord op de spijskaart welke
de fa n fa re nm a a schappij van Mcr
aan hare leden heeft uitgedeeld op den
dag van haar Cecilia'sfeest.
Eerste deel.
1Bouillon A Ia Plata.
2. Bitst uk ii cs a la Bciha drjla Trina
5. Gekeerde paterskazak au petit Bugle.
4. llyppolite sauce poivré du Paon.
5'. Paté a la Jank.
6. Tromelslekken au lar.I d'Amérique.
7. Mouiariié a Ia Fluitje.
Gedurende de repos zal de tafel afge
droogd worden met de spons van den
zokbipper.
Twcede deel.
1. Paté a Ia Molenheeck St Jean.
2. Angutlles a la Tannerie,
5. Chaude Cailh* a la Trinette.
4. Boer Pijns a Ia médecinc.
5. Sylvcslrc an zwarlcn champetter.
6. Giroueltea J'inCoiistanL
7. Oliekoek a la Porie de Malines.
Mannekes met geneverbezen.
Dessert van den prins Van der Neuzen.
Orn te sluiten, groote Patomin door
den Beer van t Heilig schrift, cricur pu
blic patenlé, eharculier. rapporteur etc;
dit alles zal verlicht worden door blau
we glaasjes van St-Nicolaas die eenen
rooden schijn geven, dank aan de olie
van N*48.
Ieder zrgt het voort.
Vermindering der bevolking op den
buiten in Vlaanderen. Het "i.« t)0g al
kurieus om na te gaan, hoe dc'hmolking
op den buitGn, onder het beheer der gees
telijken. sinds 30 jaar is achteruit gegaan.
Want daar, waarde srepstelj'ken «rooster
zijn, mag men zeker zijn, dat al waf han
del of nijverheid is, moot achteruit paan,
cr is maar iets dat progres doet, dat" zijrl
de kloosters en de vermindering der gees
telijken. Er is bijna geen dorp dat 'geen
klooster heeft, en daar waar vroeger oen
onderpastooor wm, zijn er nu twee en drij
onderpastoors, die niets anders te doen
hebqen, dan elkander nit te noodigen om
met de kaart te spelen en over de uitmun
tendheid van hunne wijnkelders te spre
ken. Met dit al doen die mannen, welke
enkel hun eigen bevoordeligeD, onder
voorwendsel dat zij de menschen naar ien
hemel zenden, niets goeds, en bewijst da
onderstaande statistiek, da! er reden be
slaat het getal geestelijken op den buiten
te verminderen, dat eene ongehoorde ver
houding heeft genomen.
Het verslag over den toestand der pro-l
vintie Oost-Vlaanderen van 1848 en vaJ
1879 bewijst wat vermindering de bevol-j
king von eenige gemeenten sedert die 3#
jaren ondergaan heeft.
Ziehier eene kleine tabel
6,383
2,041
3,710
7,467
2,566
4.191
1,416
2,000
3,882
3,237
4,289
2,657
2 384
3,103
1.274
3,635
2,102
2,944
1,187
2,083
5,643
7,161
2,119
5,868
755
2,029
Aaltre
Asper
Evergem
Hanbeke
Knesselare
6,978
1,828
2,915
6,522
2,086
4,213
Marlens-Laathero 1,239
Landegem 1.766
Loochristy 3.720
Lpotenbuïle 2,991
Lovendegem 3>'57(i
Machelen 2J68
Meprendré 2,185
Melle 3'123
Mergen 1,245
Nevele 3.309
Olsene 1998
Oosterzeefe 2,703
p°eke jjo53
Seveneeke 2.012
Sleidinge 4,774
Zomorgem 5^669
Vynkt 1,905
Waarschoot 5;255
Zeveren 59 6
Zulte 1,991
V
De priesters hebben dus nn een veel min-
dore bevolking te bedienpn dan vroeger?;
wegen zijn oneindig beteren het getal on
derpastoors is langs alle kanten aange
groeid. Waarom
Waarom Wel. omdat de priester is
thans niet meer gemaakt en benoemd woe
den om het werkjvan den wijzen Christus
voort te zetten, maar enkel om een poli
tiek werk te volbrengen en om dat. werk
te verrichten heeft men nooit mannen te
veel.
blke priester is thans een kiesmakelaar;
hij moet trachten de priesterspartij de bo
venhand in alles te doen bekomen dat is
zijne zending. Al de schoone daden orizer
geestelijkheid bewijzen zulks: do zaligheid
der zielen, de zedelijkheid der menschen,
dit zijn slechts klinkende W-oorden waar
zij zich achter verschuilen om zooveel te
beter de menschen te misleiden. Hunne
zending is de huishoudens in oueenigheid
te brengen, de onafhankelijke burgers ver-
vervolgen en regelmatig alle zondagen
ter hel doemen, de liberalen en geuzen be
vechten en het afzichtelijk ministerie, dat
wij thans bezitlen. omverwerpen. Dat is
de zending onzer priesteis en vooral onzer
onderpastoors, en juist omdat hunne zen
ding daarin staat, zouden wij wel graag
zien dat het Gouvernement eens onder
zocht ot wij al de politieke agenten moeten
blijven behouden én betalen, niettegen
staande de vermindering der bevolking.
J 'I'
Bevolking op
15 Nov. 1848.
Naam der
Gemeenten
Bevolking op
3ï Dec. 1879.
Dej'ize
