¥Ö0R VRIJHEID WAARHEIDEN RECHT.
*882.
Aalst, 15 Mei.
J\'« 1)8.
Fr. 4-01)
Fit. 4-7 si
aankondiging e n
Be altonitentenlsprijs
De aanstaande kiezin
gen.
's jaars voor de stad.
15 O" den drukregel
VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
OORUIT
's jaars vor heel liet
land.
is voorop betaalbaar
De aankondigingen
verzoekt, men uiterlijk
des Woensdags voor
6 uren namiddag te
zenden.
In geheel hel land hoort men van
bijna niets anders meer spreken dan
van de aastaande kiezingen voor den
provincialen Raad, en van die welke
op f31" Juni ek., moeten plaats heb
ben voor de Kamer van volksverte
genwoordigers en voor den Senaat.
Nog nooit hield de openbare denk
wijze zich meer met de poiitiek bezig
dan heden. In hel kleinste boerendorp
zoowel als in de grootste steden be
spreekt iedereen de kansen der bei
de pariijen. Teoordeelen naar al het
goed nieuws dal ons uit de verschil
lijs arrondissementen des lands toe
komt, zullen de aanstaande verkie
zingen eene verpletterende nederlaag
geven aan de Iderikalen. En geen won
der 1 Overal uitgenomen in Aalst.
wordt de liberale geest voor goed
wakker Het openbaar geweten staat
op tegen de onzinnige handelwijze
der geestelijkheid, die sedert bijna
vier jaren de Delgen vervolgt, ver
vloekt en verdoemt, die aan de wetten
san hun land willen getrouw blijven.
Wat hebben zij niel gezegd en ge
daan, de bisschoppen, da pas mors
onderpastoors en udlieel hunnen aan
hang, om onze gemeentescholen ie
vernietigen. Zij hebben onze brave
onderwijzers gelasterd om hen het
ver rouwen der ouders te doen ver
liezen. Als men die Evangelisten 1
wil gelaoven. zouden de Staatsonder-
wijzers zoo m lar op eens, van engelen
die zij vroeger in Mr Pastoors oojsen
waren, leelijke zwarte duivels gewor
den zijn. duivels die niets anders
zoeken dau de belgische jeugd te be
derven,
De ouders weien bij ondervinding
dat Jii al lasier is de gemeenteon
derwijzer is een eerlijk, braaf, ge
leerd en irverig man gebleven, die
niets anders behartigt dan het verstand
der hem toevertrouwde kinderen te
omwikkelen en er zedelijke en ver
standelijke burgers van te maken, die
bekwaam zullen zijn om hunne rech
ten en plichten te kennen en t.e ver
vullen. Vergelijkt den gemeente on
derwijzer met den kaksclioolmeester.
Deze laatste is een blind werktuig van
de priesterpariij, die allen vooruitgang
tegenwerkt; het is gewoonlijk ee m in
zonder geleerdheid, zonder opvoeding
en die zooveel van onderwijs en met
hode keni, als eene koe van satraan
te eten. Al wat hij kan is plat op den
buik liggen voor zijne beschermers en
den huichelaar spelen om de godmin
nende zielen te behagen. Zijn onder
wijs wordt met zéro gecijferd, en wel
haast zullen de ouders, zelfs de dom
ste, beginnen tezien, welke dwjasheid
zij begaan hebben, met hunr.e kinde
ren uit de gemeemescholen te trek
ken.
De geestelijkheid heeft van de
godsdienstige gevoelens dar familien
misbruik gemaakt om legen de ge
meenteschool te werken. Et' bestaat
geene buitensporigheid waaraan zij
zich met overgeleverd heeft. Zij heeft
onderwijzers, ouders, leden van
schoolcomheiten, gemeenteraadsle
den van liberale denkwijze, vrienden
dm- oificieele scholen, enz. in den
ban geslagen en voor hellers en schis
matieken uitgemaakt. Wat heeft de
priester er bij gewonnen Volstrekt
Diets 1 Al die gedoemde perionen, zijn
zoo gezond als vroeger, zij hebben
niets van hunne achting verloren, in
tegendeel, en eenieder lacht tegen
woordig met het versleten wapen der
banbliksems. E.nffn, hei is een teeken
des tijds de bliksems van Rome al
len buiten de mode, zoowel als die
van Chalchas
De wet van i879 heeft vele oogen
doen opengaan,OpdenuuiTKN had men
nog min of meer geloof in de goede
trouw der priesters eu der politieke
mannen van de klerikale partij, wan
neer zij zich wilden doen doorgaan
voor oprechte vaderlanders, gansch
verkleefd aan de grondwet en de an
dere wetten des lands. De oorlog,
welken zij thans tegen de nieuwe
schoolwet voeren bewijst ons hunne
vaderlandsliefde 1 Op den buiten zoo
wel als in de steden, weet men thans
dat de klerikalen, wanneer ze van
vrijheid van onderwijs schreeuwen,
niets anders bedoelen dau don val der
gemeenteschol»!» welke zij door
broerkensscholen willen vervangen
om derwijze een geslacht van crétins,
van suskes, tjeeven of pijpenkoppen
voortebereiden.
Moesten zij in de aanstaande kie-
zingen boven komen, stellig is
liet, dut de onderwijzers, welke aan
eed en plicht getrouw gebleven zijn,
de eerste slachtoffers der Jesuieien
kliek zouden worden Maar zoover
zal hei niet komen, gelukkigiijk. Die
Belgen zijn niet rijp voor slavernij en
den 15 JUNI eerstkomende, zullen zij
de volgelingen van Loyola, eene
klopping geven, die hun voor lang den
lust zal benemen om ons, Belgen, nog
aan slavenbanden te willen leggen.
Gansch het land door, overal, staal
de gemeenteonderwijzer pal op de
bres, om het eenige vaandel ie verde
digen, dat het zijne kan en moet zijn,
het liberale vaandel 1 Vroeger hield
de onderwijzer zich buiten alle politie
ke beweging. Heden moet hij, ge
dwongen door de priesters, aan het
hoofd der liberale beweging in zijn
dorp, den zegenpraal bereiden van
licht op duisternis, van verdraagzaam
heid op dweepzucht, van broederlijk
heid op slavernijden zegepraal van
'T L1BERAL1SMUS I
DE LANDBOUWERS.
De klerikalen willen het monopolium
hel)h m van voorstander teztjn van den
buiten. Als man hu ine dagbladen leest
dan zijn zij net maar alleen die iets
voor den landbouwer doen al» zij aan
het bewind zijn zorgen zij voor hem,
maken wetten in zijn voordeel, en als
zij er niet aan zijn, dan, ja, dun... bid
den en selirijVen zij voor hem.
Maar wij vragen het aan ieder (and
bouwer die een weinig ondervinding
heeft en niet geftoatiseerd is door zijnen
pastoor of kasteelheer.
Is er wel een mensch op de wereld,
die meer geevploiteerd wordt door de
geestelijken en klerikab-n dan een boer.
Indien een buitenmensch iets over
heeft, dan komt den pastoor, onderpa
stoor, koster, enz,, hel hem afhalen.
Het zij v»or de St-Pielerspeuning,
voor de voortplanting van liet geloof,
voor de kleine Chineeskens, voor O.-L.
vrouw van Lonrdes, voor bel iVieuw-
jaar van den paus, voor den H. Rochus
voor de processie, voor de geloovige zie
len, voor een kleed van O.-L. Vrouw,
enzenz., enz.,
liet is altijd geld. altijd geschenken,
want geen verken of schaap kan geslacht
worden, of die mannen moeten er bun
deel van hebben de vetste kiekens
zijn voor de heer pastoor en zijne meid
en het zijn diemanuen die beweren de
vrienden van den landbouwer te zijn.
Il»t is een ongeluk, ja «en ramp voor
den buiten, too verslaafd te zijn aan
degenen die mee,ter over bun spelen,
en ware lu>t mogelijk, die de hoeren bel
vcj zouden afdoen, zooals men gewoon
lijk zegten nu er kiezing op handen i»
komen z'j vorklaren, dat xij dc voor-
staanders eo de beschermers zijn van
de landbouwerg.
Wij zullen gelegenheid hebben om de
diensten op te iioemrn welke het gou
vernement aan den landbouw bewezen
heeft, wezendijke dienMen, zonder daar
om de veislaving van de landbouwers
te vragen, zooals de klerikalen doen, in
tegendeel, tracht het liberaal bestuur ze
hunne onafhankelijkheid, hunne vrij
heid te doen verwerven, door ze te ver
lossen van de onverdraagzame heer
schappij der priesters en kasteelhecren,
die ze verplettert eu arin maakt.
HEILIGE GESCHIEDENIS,
Do pastoor der gemeente Villeman-
dnir, .lacqtint gcheoten, is voor liet as
sisen hof van de Loiret verschenen, be
schuldigd van een groot getal aanslagen
op de eerbaarheid op jonge kinderen.
De debatten hebben twee dagen geduurd
Pastoor Jacquot was reeds veroor
deeld geweest tot 18 maanden gevang
voor diefstal.
Het hof van assisen heeft hem nu ver
oordeeld tot 5 jaren dwangarbeid.
Dat is een van degenen, die alleen de
kinderen he t zedelijk en godsdienstig
onderwijs mogen geven.
ONZE HERDERS.
Het schoolonderzoek heeft ons ge
woon gemaakt aan de wonderlijkste za
ken. liet dagboek der handelingen on
zer geestelijkheid sedert hel ontstaan
der nieuwe schoolwet, behelst hei ver
haal van leiten die ieders verbazing ten
top voeren.
Op menige bladzijde leest men het
bewijs der ongerijmdheden welke onze
zielenherders aan den dag geiegd heb
ben en die grooleudeels de oorzaak zijn
der vermindering van gezag w elke bun
bijna algemeen ten deel gevallen is.
Op sommige buitenplaatsen waar zij
denken almachtig te zijn pogen zij thans
nog hun overwicht te doen gevoelen al
hoewel zij daardoor soms tol dc groot
ste tegenstrijdigheden overslaan.
Het geval dat een dezer laatste dagen
in de naburige gemeenteX.heeft plaats
gegrepen is er een nieuw bewijs van.
Baar is een vader des huisgezins, aan
wie reeds sedert drij jaren de absolutie
gewpigerd is, omdat zijne kinderen de
gemeenteschool bijwonen, ziek de
man lijdt aan eene langdurige kwaal die
hem op den boord van hel graf heeft ge
bracht.
Sedert eenige dagen nogtons had de
geneesheer liet huisgezin hoop gpgeren
er was eenige beternis in den toestand
san den zieke bemerkt.
De onderpastor der plaats biedt zich
ondertusscben op het onverwachts bij
den lijder aan en begint met Item te zeg
gen dat hij gevaarlijk ziek is, dat hij
alle oogenblikken kan sterven en dat hij
wel zou doen zich van de H. Sacramen
ten Ie voorzien.
De viouiv zegt daarop dat M. de dok
ter verzekerd heeft dat baar man beter
is en dal zij z<-lve eenige beternis opge
merkt heeft. Zij verstond zich cr bij te
doen bemerken hoe wonderlijk liet ge
drag d»r geestelijkheid is die haren man
reeds sedert drij jaren verstoot ou Item
tiu zelve komt aanzoeken zich tc laten
berechten.
De eenvoudige logiek der brave huis
moeder verstomt den gezalfden des hee-
ren ecnigzins bij verwijdert zich, doelt
ongetwijfeld otn macltligeren invloed ter
hulp te roepen.
Inderdaad de pastor zelf verschijnt.
Deze versterkt den thema van den eer
sten bezoeker met de woorden Gij
zult u zeker toch ni'd. laten sterven zon
der licht of biecht doch de verzeke
ring de» dokters behaalt de overhand
de zieke zal noch niet berecht word»n.
Dat zulke looneclen den s;aat van deu
zieke moeten verergeten en huisvrouw
en kinderen onder smart verpletteren,
behoeft niet gezegd te worden: ook wan
neer de dokter dc handelwijze dezer
twee priesters vernam, was hij zoo ver
ontwaardigd dat hij dadelijk eenen brief
schreef en de heeren pastors verzocht
aan zijne zieken van geen berechten
meer t« spreken voor dat hij er de nood
zakelijkheid van te kennen gaf.
Wij houden dit verhaal uit zoo goede
bron, dat er gcenen twijfel mogelijk is.
Zulke dingen gebeuren er overigens
meer wij hebben bet enkelijk aange
haald om, even als de eenvoudige huis
vrouw van den zieke, de ongerijmdheid
