roos VRIJHEID VAABHE1S EI BECHT.
1882.
Aalst, 7 September
J\° 113.
Fe. 4-00
Fm. 4-73
aankondigi iige n
Bc abonnementsprijs
's jaars voor de stad.
15 Cmc" den drukregel
VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
OORUIT
s jaars voor heel het
land.
is voorop betaalbaar
De aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdags voor
6 uren namiddag te
zenden.
DE VRIJSTELLINGEN.
Het Staatsbestuur heeft de lijst doen
afkondigen dei personen van den mili
tairen dienst ontslagen, ingevolge art.
28 der militievvet.
302 lotelingen hebben uit dien hoof
de hunne vrijstelling bekomen. Van dit
getal waren er 68 seminaristen en 238
leerlingen normalisten.
De klerikale bladen vergelijken die
twee getallen en roepen op alle tonen
dat de vrijgestelde normalisten bijna
vier maal meer in getal zijn dat er
gevolgeli jk vier maal meer burgersjon
gens de wapens zullen moeten nemen
voor schoolmeesters zonder God dan
voor lien die zicli tot den geestelijken
staat voorbereiden.
De gewijde bladen hebben geene
groote rede om zich te dier gelegenheid
in de handen te wrijven, zegt de Flan
dre libérale, want die statistiek is hun
ne zaak in het geheel niet voordeelig
en het blad geeft hierontrent de vol
gende bemerkingen
Wat bewijzen die twee getallen
zoo vraagt de Flandre libérale en ze
antwoord
Vooreerst dat, niettegenstaande al
de banvloeken en verdoemingen door
de geestelijkheid tegen de staatsnor
maalscholen uitgesproken, deze nooit
zoo bevolkt geweest zijn dan nu.
En iweedens, dat, terwi|l de nor
maalscholen van den Staat vol leerlin
gen zijn, de seminarien, die geestelijke
kweekscholen, al meer en meerledig
geraken.»
In hoever zulke bemerkingen ge
grond zijn. dat aal de klerikale pers
best welen te beoordeelen. Het isonder
een ander oogpunt dat wij de zaak wil
len beschouwen en wel onder hel oog
punt der reehtveerdigheid.
Zi|n die vrijstellingen, ja of neen,
door een maatschappelijk belang ge
wettigd dat. is de quaestie. In
dien ja, dan doet het getal niets ter
zaak, indien neen, dan is eene enkele
vrijstelling reeds te veel en stelt een
onrecht daar, hetwelk zoo haast moge
lijk moet verdwijnen.
Het volksonderwijs is voorzeker van
het hoogste maatschappelijk belang en
bes behoort den staat, te zorgen voor
bekwame onderwijzers, opdat de inzich
ten der wetgevers op de beste wijze
vervuld, en den dienst des onderrichts
in de volmaaktste orde volbracht wor
de.
Tot nu toe is er nog gebrek aan een
voldoende getal nfficieele onderwijzers
en het volksonderricht zou er noodza
kelijk door lijden indien men hetzelve
jaarlijks een zeker getal manschappen
onttrok en daardoor den mangel die
zich alreeds doet gevoelen nog merke
lijk vergrootte.
Het is derhalve noodzakelijk dat do
vrijstellingen voor de normalisten ten
minste voorloopig blijven bestaan.
Wat de seminaristen betreft, deze
zijn bestemd om onderpastoor of wel
kloosterheer te worden.
Door het onderzoek hetwelk M. de
minister van justitie ingesteld heeft om
te zien of hel getal onderpastors wel in
betrek is inet de catholieke bevolking
zal bet weldra uitgemaakt zijn of de
vrijstelling der jongelingen welke zich
tot dit ambt voorbereiden echt nood
zakelijk mag gebeeten worden.
De seminaristen die zich tot den
kloosterstaat bestemmen zijn in een
heel ander geval. Geen maatschappe
lijk belang wettigt dezer bestaan en wij
weten niet waarom de staat, die in zake
van religie onzijdig moet zijn, een pri
vilegie zou verleenen aan toekomende
eapucienen en andere, die niet alleen
aan bet gouvernement geene diensten
bewijzen, maar zich gedurig verstou
ten het te bestrijden en met smaad te
bejegenen.
Verre van ons de vrijheid te willen
besnoeren en iemand te willen beletten
zich aan eeni gen kloosterregel te onder
werpen. Make zich paler of abtdijheer
wie wil, ieder zijne goesting; maar wij
zouden willen weten wat recht die
heeren hebben om vrijgesteld te worden
van den dienst eu of liet geen onrecht is
wanneer men andere jongelingen dwingt,
in hunne plaats op te trekken. Vrijheid
voor iedereen, dat is onze leus maar
voordeelen verleenen dat is wat anders.
Zulks springt zoo veel te ineer tegen
het hoofde, wanneer er quaesti is per
sonen te bevoordeeligen die zich door
hunnen hevigen strijd tegen 's lands be
stuur alle gunst onweerdig maken.
KERKHOFKWESTIE.
Men leest in de Gazeette van Dender-
monde
De Flandre libérale heeft reeds ver
scheidene artikels afgekondigd over de
kerkbofkwestie van Dendermonde. Zij
richt zieh voornamelijk tot den Bien
public, om van dezen de oplossing van
het raadsel te bekomen in andere
woorden, om te weten of het kerkhof
van Dendermonde de kerkelijke wijding
heeft ontvangen met of zonder «ver
doemden hoek Het bisschoppelijk
blad, dat eerst getracht had, langs
slinksehe wegen, uit de verlegenheid le
geraken, vindt eindelijk geen ander
redmiddel meer, dan dit ellendig ant
woord Gij wilt ons doen spre
ken?... Hewcl, wij zwijgen als een
visch. Trek iiu maar aan onze bel zoo
veel ge wilt, wij zijn niet 't huis,
Een meer zelfvernederend en be
schamend uitvluchtsel kon do Bien
public niet geven hij die alles weet,
hij die voor zending heeft de geestelijke
belangen te verdedigen, hij voelt zich
gedwongen te bekencn dat bij niet spre
ken durft, niet spreken mag. Er schuilt
dus inderdaad een geheim achter de
kerkhofwijding van Dendermonde.
Ondertusschen blijven wij bij ons
eerste gedacht, dat gezegd kerkhof ge
wijd is in als zijne deden. Er bestaat
geene schaduw van gracht, van muur
of van haag, ter afschijding va:i het
ongeweide met het gewijde deel.En dit
is, zoo als men weet, volgens de kano-
nieke wetten, eene noodzakelijke voor
waarde tot de wijding van een kerkhof
De bisschop van Gent heeft die afschei
ding uitdrukkelijk geeiseht in zijnen
brief aan hel gemeentebestuur van Gent
eu slechts op die voorwaarde zou hij
in de wijdingdes kerkhofs hebben toe
gestemd. De wetten der kerk waren
daar, en Monseigneur zelf had het recht
niei die te miskennen.
Hoe komt het nu, dat men ia Den
dermonde, onder dezelfden bisschop,
een kerkhof mag wijden, zonde'- zicht
bare aanduiding van den <t Hoek der
Verdoemden terwijl dit in Geut on
mogelijk kon gebeuren
Is de bisschop tot verzoenender ge
dachten gekomen, en laten de kanor.ie-
ke wetten hem in 1882 dingen toe,
welke hem in 1866 en 1872 nog stren-
gelijk verboden waren?
Of heeft het gemeentebestuur van
Dendermonde den bisschop bedrogen,
met hem te doen gelooven dat de noo-
dige afsluiting gedaan was, of hem te
beloveu dat ze zou gedaan worden
De Bien Public mag niet antwoorden,
is betzelfde verbod ook gegeven aan
onze twee clericale organen, den On
partijdige en Dender en Schelde?...
Zoo niet, dan verwachten wij van hen
een antwoord,want deze kwestie, zoo
als de Flandre libérale het recht doet
opmerken, is van belang en ver
diend opgehelderd te worden.
De Flandre libérale richt zieh ook
tot den beer burgemeester van Den
dermonde met verzoek vin eenige op
heldering. Men weet dat M, De Bruyn
zeer gaarne, en daarenboven zeer
breedvoerig aan de dagbladen schrijft.
Als in deze kwestie geen zwaar pak op
den lever ligt, zal hij zieii verhaasten
aan't bilijk verzoek der Flandre liberale
te voldoen.
BEDEVAART VAN OP UWEN STOEL.
De exploiteurs dor domheid cn van het
fanatism. weten toch met alles een middel.
Er zijn vele li jden, die eene bedevaart
Lourdes (Frankrijk zouden willen doe.n,
maar die daartoe door het een of ander
middel belet zijn. Ehwel, die vindingrijko
klerikale winkel, heeft een middel gevon
den, dat iedereen van op zijnen stoel, hoe
verre de afstand ook zij, de bedevaart naar
Lourdes kan mede doen
Het is niet moeilijk, niet vermoeiend, in
het gehuel niet lastig, met enkel Vijftig
frankskens te storten en de toer is ge
speeld.
Eene circulair van het genootschap no-
tre dame de salutte Parijs, beveelt dat
middel aan welke het volgende is Elke
persoon die in tijds voor eene som van ten
minste 30 franken insrhrijft, of die som
kan bijeenkrijgen, ontvangt, voor het ver
trek van de bedevaart een klein gebedekeu
van O.-L.-Vrouw van Gratie, met do ge
beden der novene, de algeraeeno inzichten
on don naam van den zieke dia hun ver
vangt.
Van zijnen kant, ontvangt de zieke het
zelve beeldeken,met aanbeveling te bidden
voor de inzichten van den gever der 50
frank of meer, wiens naam men niet bekend
maakt.
Alzoo, de personen die zieh naar
Lourdes niet kunnen begeven, defamiliën,
de parochiën, do kloosters, kunnen hunne
gezanten bij de gezegende grot hebben
en deelnemen aan die akte van geloof, die
verwondeit, maar die zoovele zegeningen
bekomt.
Wat zegt de lezer van die nieuwe
klerikale karotte 't is een beetje fijn
uitgevonden. Eu zeggen dal er zoovele
dompelaars zijn die zicli door die bru
tale farce laten beet nemen en hun geld
alzoo wegwerpen.
KLEIN GEWET ENSONDERZOEK.
Geven wij den titel in zijn geheel
van dat kleine brochuurtje Klein ge
wetensonderzoek van EEN KATHOLIEK
over de voornaamste plichten in den
tegenwoordigen tijd, dezer dagen tege
lijk uitgekomen te Parijs, te Brussel en
te Genève, zonder naam van schrijver.
Hetzelve wordt verkocht ten profijte
der katholieke scholen.
Wij lazen het en kwamen lot de
overtuiging, dat de voornaamste plich
ten der katholieken in den tegenwoor
digen lijd" bestaan in.... geven GE
VEN GEVEN I
Eenige uittreksels zijn voldoende om
dat bewijzen
De katholiek dan moet beginnen, vol
gens het eerlse kapitel, met zich te vra
gen
VV at heb ik tot hieraan gedaan
voor de verdediging der heilige zaak
onzer Godsdienst
Hen ik mij aangesloten aan het
werk der verdediging van de katho
lieke belangen en heb ik daaraan wel
volgens mijn plicht, met de noodige
persoonlijke werkzaamheid en MET
MIJN GELD deelgenomen?
Tweede kapittel
VERPLICHTING OM TE STEMMEN
EN TE DOEN STEMMEN
Ben ik met de uitoefening van mijn
burgerplichten niet wat te ligt vaar
dig omgegaan Heb ik om die te ver
vullen, mij wel de gertingste moeite
getroost de geringste oppoffering, DE
KLEINSTE UITGAVE
En iels lager
Wanneer bel zich gold eene eandi-
daluur voor te bereiden, gunstig
voor den maatschappelijken toestand
dien ik ben geroepen te verdedigen,
heb ik dan wel daarvoor naar plicht,
genoegzamen tijd en GELD opgeof
ferd
Gaan wij over tot kapitel '11
DE SINT PIETERSPENNING.
Kwam ik voor ouder bet getal in
schrijvers voor den Sint Pieterspen
ning en, zoo-ja,VOOR WELKE SOM
DIE SOM, Was die geevenredigd
aan inijn stand en vermogen
Kapittel IV
WERK DER UITGEWEZEN KLOOS
TERLINGEN.
Ben ik niet in gebreke gebleven
mijn OFFER le brengen speciaal be
stemd tot hunne ondersteuning
Kapittel V:
WERK DER KLOOSTERLIJKE
ROEPINGEN.
Heb ik thans het vaste voornemen
om door MILDE GIFTEN le onder
steunen het werk, wier doel bel is
aanwerving voor de heilige militie
Ka pit el Vil
