Van Ondergang en Ontwaken
De Vlaamsche SPoren.
HET
Orgaan; der Christene Volkspartij.
Deerlijk
RONSE
Tolk der Maatschappelijke Werken. en DE KLOK
Kasper Van Zevecote
ZONDAO 17 JULI 1921
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEM
DERDE JAAR NUMMER 28.
Slaaf noch bedelaar mag de Arbeider zijn.
Hij moet een vrij en welvarer.d man in de samenleving v. .iien
Priester D a e na.
Abonnementsprijs
Per jaar fr. 6,00
Per 6 maand fr, 3,25
Voor het Buitenland met Vrachtprijs vemeerderd.
Bureel en Redactie
R. VANDER SCHELDEN,
DEERLIJK. W- VL
Aankondigingen
Kleine aan frI per keer.Geicone fr 0,25 de regel, i
Andere met overeenkomst
Voor aankondiging zich avendenDespauteerstr. 31 Ninove
ieder medewerker blijft
verantwoordelijk voor zijn
ingezonden artikelen.
DOOR
Ondergang en ontwaken
Dood en leven
't Is de eeuwige natuurwet. Alle levende
wezens zijn er aan onderworpen, ook de denk
beelden der menschen en alles wat zij met ge
dachten opbouwen.
Doch waar heden den dood maait, triom
feert morgen het leven. Uit den dood schept
het leven zijne kracht. Zoo ook moeten wij
onze kracht putten uit de ondergaande wereld.
Hoe meer de oude vormen het graf naderen,des
te geweldiger moet van ons de levenskracht,
het reddende, gelukkigmakende denkbeeld
uitgaan en gouden korrels gezaaid wordenan
barre menschenharten.
Ik zeg barre menschenharten
Want is het innerlijke leven van den mensch
niet geworden als een barre akker Het inner
lijke in ons, ons liooger tk brengt geen
vruchten voort. Ieder bepaalt zich bij het uiter
lijke leven en bij uiterlijke materieels vormen.
Dat is de roeping niet van den mensch. Het
hart, den geest, cje ziel moeten ontwaken In
nerlijk leven moeten wij wekken. Zonder dat
de mensch tot het innerlijke leven ontwaakt, is
er geen vernieuwing van de maatschappij mo
gelijk-
Wel is de maatschappij op zich zelf een
stoffelijke vorm, een materieel iets. Ze werd
alzoo door de grondleggers onzer tijdsperiode
aanzien en als dusdanig opgebouwd.
Doch ze is meer dan stoffelijke vorm. Heel
ons maatschappelijk stelsel is het uitvloeisel
van menschelijk denken, willen begeeren.
Als de menSchen nu heidensch,of materialis
tisch denken, vol haat en nijd, vol booze be
geerte en ikzucht, zal overmijdelijk de maat
schappelijke instelling ook zoo zijn.
Wie de maatschappij wil vernieuwen, moet
alzoo het denken, willen, begeeren van de
menschen zelf vernieuwen. Wat zou hei baten
gelijkheid te willen invoeren, of gerechtigheid,
of vrijheid als het hart van den mensch in op
stand is tegen die gelijkheid, gerechtigheid,
enz
Kan erb.v. in een socialistische-kommunis-
tische staat meer gelijkheid of gerechtigheid
zijn, als de innerlijke mensch niet veranderd
wordt en hij alleen daarop gesteld is vooi zich
zelf te leven en voor zich alle mogelijke previ-
legien in te palmen Neen, dat gaat niet. Zoo
lang de innerlijke mensch blijft wat hij heden
is, kan men geen enkel stelsel uitdenken dat de
maatschappij kan gelukkig maken. Hoogstens
kan men den anderen vorm nog wat restau-
rteren, doch de kern kan men niet hernieuwen.
De strijd voor de nieuwe wereldorde moet
dus tweeledig zijn innerlijk en uiterlijk.
Inner lijk voor hart en ziel de liefde, het
ideaal Christi
Uiterlijk voor het lichaam de democratie
Door de liefde, geen woorden of huichelarij,
maar daadwerkelijke Liefde, moet de demo
cratie ingevoerd worden.
De democratie kan ook van een materieel
standpunt uit, ingevoerd worden, zonder dat
men gelooft in het hoogere wezen in den
mensch, zonder dat mer, den geest door de
Liefde beroert. Dat is broddelwerk Dia de
mocratie zal de. wereld tot een slavenhol ma
ken, vermits men naar de hardste wetten zal
moeten grijpen om die democratie te doen na
leven. Ieder zal er op uit zijn die democratie
te vernietigen, vermits zij den redeneer, ver
dierlijkten mensch niet involgt in zijn dierlijke
begeerten, in zijn zelfzucht
Die dierlijke begeerten, dat egoïsme, de
haat en nijd, moeten dus alzoo eerst vernie
tigd en in de plaats moet de Liefde gebracht
worden, het hoogere menschenwezen ontwik
keld, dan houdt demokratie stand, dan wordt
zij geen juk voor de menschen, dan behoeft zij
geen sterk gesanctioneerde wetten, doch dan
brengt zij den mensch de vrijheid, de eenige
en ware vrijheid
Zoo heeft Christus het geleerd en zoo nog
yerkot digen wij het in onze groote eeuw.
De toekomststaat der Christen - democratie
wordt OPGEBOUWD naar het oorbeeld van
Jezus-
De machthebbers uit hel verleden hebben het
ideaal van Christus AFGEBOUVe D naar hei
oorbeeld van den Staat, die uit den booze was.
Dat is het hemelsbreede verschil tusschen
den strijd van 't verleden en den strijd der
toekomst.
Alzoo opgevat zal de minste onzer volge
lingen duidelijk en zonder moeite begrijpen,
hoe veel hooger onzen strijd staat, hoe heilig
en doeltreffender hij Is als bij de andere poli
tiekers.
Alzoo opgevat is het ook onmogelijk ons te
vereenigen met iemand van de ouden, ons nog
te vereenigen met ergens een vorm of instelling
waar de heidensche geest ingeworteld zit.
I We staan in oppositie met alles,met allies...
wereldlijk en kerkelijk, wat niet in éénklank
is met ojs hoog ideaal de staat opgebouwd
naar de idee van Christus.
('t Vervolgt.
Onder Vlaandrens hoogsten toren
dreunt met kracht in aller ooren,
wat het volk reeds stil liet hooren
en eens wordt, op tijd en uur
Heel ons recht en zeltbestuur
Stalen wil is thans geboren,
haatgehnil kan ons niet storen,
toekomst zal ons toebehooren,
blikt de vijand nog zoo zuur
Heel ons recht en Zelfbestuur
ANTWERPEN.
Moest de halfheid 't volk bekoren,
dan was 't vast voor goed verloren
Stout komt onze eisch naar voren,
luid klaroenend en vol vuur
Heel ons recht en Zelfbestuur
't Vlaamsche feest der Gulden Sporen
is in 's vijands oog een doren,
daarom zullen we allen schoren,
pal en stevig als een muur
Heel ons recht en Zelfbestuur
Eene vergadering van den gemeente
raad is bijeengeroepen voor woensdag
13 Juni om 5 ure namiddag.
Te laat is het om deze week het ver
slag te laten verschijnen.
Het zal dus voor toekomende week
zijn.
B. V.
WILLEM.
J^ond het II Julifeest
Met genoegenhebben wijbestadigd dal
een jonge VI. groep, niettegerstaande de
haat van eenige franschdoile heeren, een
betoogirg heefl ingericht ter herdenking
van den Guldensporenzege.
Wij roepen die kranige jongeren alle
heil loe en volharding.
Slechis één zaak valt te betreuren en
we zeggen laat in 't vervolg die eigen
zinnigheid aan wai,alsook alle politiek en
komt in voeling met andersdmke VI-
erorpen. Zei zal voor de ge - eenzame
Vlaamsche zaak veel kunnen gedaan wor
den.
Nu een woordje aan die franskiljonsche
spotters. Vooraleer iemand uit te krijten
voor verkochten aan de Duitschers, be
kijkt eens goed of er ja dan niet op uw ge
drag niels te zeggen valt van veel ernst!
geren aard en of gij 't masker niet opzet
ten einde uw gedrag gedurende de bezet
ting te sloppen.
Wij willen welen noch van de Duit-
sch-rs, roch van een MILITAIR fransch
verbond. Wij strijden maat enkel wat ons
als mensch toekom'. Daarmee uit.
Een VI. Strijder.
Geen Vlaamsche grieven meer t
Dat is de uitroep welke wij zoo dik
wijls hooren uit den ntond der frankiljons
ofte verraders van hun aard en taal.
Nochtans zelf r.og deze week was de
oproep der gewezen soldaten, die Uitging
van het Stadsbestuur uitsluitelijk in
't fransch gesteld. En toch, heeren be
stuurders onzer stad, voigens het taal
referendum, dat onder uw besluur en met
medewenking der amdiés frargaises
hier heef! plaats gehad, heeft de bevnl
king zich duidelijk uitgesproken en de
tweetaligheid geËstht.
Wanneer zult gij rekening houden met
den wil uwer inwoners
En gij, Vlamingen, hoe lang nog zul!
gij de stelselmatige verdrukking en be
schimping op alle gebied laten gebeuren
en toonen dat gij zoowel als de franscti-
spiekende inwoners recht hebt behandeld
te worden in uw taal gezien gij zoowel als
zij moet helpen betalen
Wij zijn benieuwd te weten wat ons
nieuw bestuur zal doen in zake taaikwes.
tie gezien het in meerderheid uit Vlamin
gen is saamgesteld. Wellicht, zullen deze
nu te groot geworden zijn na hun verkie
zing en het Vlaamsch te gemeen vinden.
Vlamingen aller denkwijze waakt op
uw recht en eischt dat men u niet be
schimpt noch benadeeligt in uwe belangen.
Siaat handen ineen en desnoods neem uw
toevlucht tot doelmatige middelen, zooals
staking inde belastingbeialug. Onze leus
mo«"t zijn geen rechten, geen centen
H. C H.
Vakbeweging
Sedeit eenige weken is het at aftrok
wat de klok slaat wij hebben het zien
beginnen bij de koolmijners en volgden
weldra de andere vakken.
Men ziel van hoogerhand alles in het
werk stelien, ook al dwang uitoefenen op
sommige syr.dikale leiders ten einde het
plegen van loonaftrok te vergemakkelij
ken.
Wat moet men gelooven van de afge
kondigde indexnummers vanwege ae
regeering. Indien men er aan gelooft dan
is de levensduurte reeds merkelijk ver
minderd, terwijl wij, werklieden in onze
dagelijksche uitgaven vaststellen dat de
levensmiddelen van eerste noodwendig
heid meer neiging hebben tot stijgen in
prijs dan tut daleu. En indien daarin geen
verandering komt heefl de werkman heel
wat onrustig te zijn over w at hem te
wachten staat met den aanstaanden win
ter.
Onder zulke vootwaarden werd de
loonaftrok gepleegd.
En wordt de loonallrok gepleegd om,
zooals men zegt, Ie kunnen konkurreeren
met den vreemde of is het om aan eenige
nijveraars en handelaars hun inkems/en.
welke door de heerschende krizis wat be
sneden zijn, aan te vullen Wij antwoor
den neen op de eerste vraag want om
konkurrenlie te doen moeten de waten
afslaan en zulks is t geval niet, ook is er
I geen verbetering van de stoffen. De twee
de vraag wordt vanzelf opgelost door het
onkennend antwoord op de eerste. Voor
beelden zijn er voor 't grijpen en alles
wijst er öp dat hier alleen kwestie is van
uitbuiting van den werkman en men ru
de gelegenheid van den shehten toestand
daartoe waarneemt, bat zulks gepleegd
wotdt door kapitalisten is begrijpelijk.
Maar wat ik niet begrijp is dat er vak-
bondenleiders zijn die zulke onmensche-
iijke handelwijze steunen en zoodoende
verraad plegen tegenover net volk waar
door zij betaald worden.
Ja, zoo zien wij socialistische leiders,
na het grootsle gedeelte van het werk
volk in hun bonden te hebben ingelijfd
met de woorden als wij allen samen zijn
zal de strijd zooveel Ie gemakkelijker te
genover het patronaat geleverd worden
Zulks is de waarheid, maar wat ook
waar is en wat zij er wel zouden mogen
bijvoegen is het volgende als gij allen
saam bij ons zijt kunnen wij allen leveren
dan he'cben wij maar éénmaal de moeite
en niemand valt er over
ik vermoed dat er reeds velen zeggen
beschuldigen is gemakkelijk, maar bewij
zen. Welnu, aan wie de schuld dat de
br uwwerklieden met een afslag van 15
ten honderd zijn getroifen onmiddelijk
terwijl zij eene overeenkomst hadden met
de patroons welke hun daarvan beschut
te. gezien de overeenkomst luidde dat
men voor alle veranderingen drij maan
den op -voorhand moest verwittigen. Het
is een bevlekten feit dat het meerendeel
der bewerkers bij de rooden zijn aange
sloten, dus is het wel aan hen de schuld
van den aftrok. De bazen bekennen zelf
dat had er de strijd geweest, zij hun ge
geven woord zouden gestand gebleven
zijn tegenover hun werkvolk.
Wij hooren steeds de roode leden zeg
gen tegenover ons; gij hebt schoen spre
ken maar wat wordt erdoor u gedaan
Cat wij niet veel knnnen verrichten is
waar. maar aan wie de schuld Wie
heeftsteeds geweigerd met de andere
sijndikaten samen deloongeschillen te be-
