ZONDAG 29 OCTOBER 1851.
NEGENSTEN JAEBGANC. - Nr 425:
AELST, den 28 October 1854.
Dc goddelooze en godslastcreiidc liberalers-
pers....
Zie hier loch iels:
Is het genoeg?
Gevolgtrekking.
VAN DENDERMONDE NAER AELST.
De LiberaIers voorstaenders der
Ëloskovietsche mek l
Hier is nu de oplossing.
YZEREN AYEG. STATIE AELST.
VERTREKUREN VAN 1)EN 1 SEPTEMBER 1854.
1" t»n f» 11 vi'v 4S minuten flos morgens tuier DendennondfMpcIipIii. Dimsel,
AutYVPi pernl.puvpii, Thirnen, Luyk> Verviers, Landen, St. Tru\ën, Husselt en Keulen.
2" T'-n 7 uren 50 minuien des morgens naer Dendei monde Génd. Brug^r,
Oosletide, Kortrvk, Mousci.on, Doornyk, Uyssel, Calais.
fen 11 uren 20 minuien voor middag, na er Deirdcmrondc, Gcnd, Bruj^r,
Oostende, Korlryk, Monscron, Doornyk, Ryssel, Calais.
4° Ten 5 ure"30 namidd. noef Dendeimonde, Meelielen, Brussel, Anlwrpei:,
Lemen, Thicnen, Luyk. Versier, Gcnd, Biujjfle, Oostende, Koilr., Doorn., Rvssel, eic.
5° l'-n S uren 15 minuien des avonds, na er Dendermoinl»', Stechelen. Knipsel,
Antwerpen, l.euyen, Thicnen, l.uyk, Versiers, Aken, Keulen en Gcnd.
CL'iOl'E SL'l'M
1° Ten fi ur. 00 m. 's morf.ens.2' Ten 7 uren 20/minuten 's morgens. 3° Ten 8
uren 20 minuten 's morgens. - 4° Ten 12 uren 05 minuten 's middags. 5° Ten 6
uren 45 minuten 'savonds.
Zullen te Gvsegem slillestaen de volgende konvoven vertrekkende van
AELST, ten 6 uren 45 minuten, ten II uren 30 minui, 's morgens, ten. 5 uren
30 minuten en ten 8 uren 15 minuten s'avonds*
Van DLNDKRMO^DK ten G uren 00 minuten, ten 8 uren 30 minuten 'smorgens,
ten 12 uren 03 minuten 's middags en ten G uren 45 minuten des avonds.
\onr alle rigtingen moet men tp Denderinonttc van konvov veranderen.
Ril Iilad verscliynl des Zaterdags in don namiddag onder de dagleekening
van don daernp volgenden Zondag.—Ren prysdcr inschryving, bv trimester,
is bepacld op I fr. 50 e., dien der annoncen op 20 centime» 'don' drukregel.
BEN BENBERBOBE
Om de gevoelens van iemands geest Ie kennen, ziet en
lioorl men boe hy sebryft en spreekt. Een oud waerlieyds-
vol spreekwoord zegt dat 't geen men op de tong heeft,
men 't zelve in 't hert heeft. Alen vind het eveneens in de
denkwvzen, in dc partyën, in de secten zy ontmaskeren
zich zelve door hare eygene aklen, door hare evgene rede-
roeringen, door hare eygene schriften.
Om onze landgenoten t<en tollen le overtuygen hoe on-
cvndig hoos en goddeloos de liberatersfrancmaconssecle is,
met tvat duyvelschen yver' en wat helsche sloutinoedigUeyd
zy bezield is om den katholyken godsdienst in Belgicn (e
vernietigen en daerdoor alle stevigheyd van de samen
leving weeh tc nemen, om dit aen onze landgenoten wel le
doen begrypen, zonden tvy hier sleehls een deelken der
atgrysselyke godslasteringen en snoode goddeloosheden
moeten aenhalen die wy dagciyks in de ïiberatersfranc-
mafonsbladen aen treffenwy zouden voornamelyk onder
d'oogen onzer lezers moeten'leggen wat een francma^ons-
blad van Brussel met eene allerbeMagensweerdigste schaem-
teloosheyd heeft gedruktja, wy zouden het willen
doen en geerne doen, maer tvy durven niet, den smaed, de
verachting, den hoon, den spot, de beledigingen die op
onze goddelyke instellingen, op den aénbiddelvken en
allerheyligsten persoon van Jesus-Christus zelf en op zyne
allerheyligste Moeder geworpen worden, zvn te groutvelyk,
le hevligschendend, te boos, te angst-en sinertverwekkénd
om ze in een kntholvk land le durven herhalen. De arts-
ketters Nestorius, A rins, Mus, Luther, Calvyn, hebben
noyt zulke zware godslasteringen geschreven ofuytgebraekl
gelyk wy er heden byna alle dagen in dit liberatersblad
•aentreffen; immers, 't is onbegrypelyk hoe verre de boos-
iieyd der liberaterssecte gedreven word, en nog meer te
verwonderen dat de kastydende roede des Fieeren ons land
niét honderdmael meer treft en hetzelve niet teenemael
verplettert.
Volgens die überatersleermg moet het volk niet meer
hidden, niet meer naer de kerk gaen, geene sacramenten
meer bywoonen, geene boetveerdigheyd meer plegen, niels
meer doen voor den hemel; volgens die liberatersleering is
dit alles beirzelai'v hoogstens goed om oude wyven te amu
seren, 't volk heeft dil niet noodig, het kan leven en sterven
zonder dat.... En de liberalerspers voegt er by leest onze
dagbladen, ziet wat wy u alle dagen opdisschën, gelooft er
aen en peyst niet dat wy God lasteren als wv drukken dat
hét geloof eeuen onzin is zonder belang, dat een geloofs
punt gelyk is aeu alle andere menschelyke opinie, dat de
mirakels belagchelyke dingen zyn die men aen goede men-
sclieti opvystEn voor wat de hel betreft, dat dit een
grootmoedersvertellingsken is om de klevne kinderen be
nauwd Ie maken, gelyk den hemel eene schitterende bcu-
z'Tary is
Ja, '1 is al te veel. maer toch zvn die afsclmwelyke god
deloosheden nog niet te vergel'yken mei de roekelooze en
nllcrsinadelykste godslasteringen die hel liberatersblad
nylbraekt tegen Jesus-Christus en zyn II. lyden, tegen de
II. Maegd Maria en haer hoogst gebenedyd moederschap,
legenmaer '1 is genoeg, want wy vreezen al te veel
gezegd le hebben over dingen die slechts in Góds tempel
met eene hevlige ingekeerdheyd en allerdiepsten eerbied
dienen verhandeld en aenhoord'te worden
Zie daer wat de liberale drukpers voorlgang heet
In welk land, by welke sekte zou men zulke abominaliën
ontmoeten Maer dat men er wel aen denke, al die
snoode godslasteringen hebben een politiek inzigt, een
inzigtvan wérking; van de pen zal ineu overgaen tot het
werk, men weet dat zulks in 1772 zoo wel gepakt heeft,
men hoopt en men is om 7.00 te zeggen zeker dat het nog
zal pakken En hoe gelukkig zal Belgian zyn, als ieder
klooster in eenen francma?onsklub, iedere kerk iu eenen
tempel der Rede zullen herschapen zyn, als de Carmagnole
de tjfllciele kleeding zal zyn en als den Groot-Meester
Yerhaeglieri koning van Üclgien zal wezen
I Maer om tol die gelukkige dagen te komen, zegt de libe
ralerspers, moet er gewerkt worden, er moet opstand
komen; er moet op de vonsevateurs, 't is te zeggen op a! die
naer de kerk gaen en hunnen paessehen houden, gevallen
worden; men moet hun bevreesd maken en hun de ge-
zwiude werking loonen van 't mes van Guillotin; de pastois
I moeten wechgrjaegd worden; den eerloozengelyk onzen
lieven voorvader Voltaire zegde, moet men verpletteren;
over al francinn;onsIogiën openen, klubsen inriglen, de
kerken plunderen, en de vi vheyd, de gelykheyd, de broe-
derlykhrvdol de dood predikenAlsdan zal
den gouilen tvd aenbreken, den ^voortgang zal zyn uyt-
werksel hebben, het francmafonnismus zal heersehen t^i
't liberulismus zegevieren
A\ ie zou oyt gedacht hebben dat Belgicn, na eene revo
lutie die bewerkt is geweest voor zyne onafhanglyklieyd
en zyne burgerlyke en godsdienstige vryheden, zulke wan
gedrochten in zynen schoot zou gehad hebben, die met
zulke stontmoedigheyd aenranden, beschimpen en lasteren
juysl datgene 'l welk den Belg het liefste en 't heyligste
heeft Men bedriege zich niet, de ongehoorde stontmoe
digheyd dezer kerels heeft niet alleen voor doel de ver
nietiging van den katholyken godsdienst, maer ook de ver
delging onzer instellingen en onzer nationalitevt; liet zvn
verraders die 'l land willen verkoopen en leveren.
\V y hebben wetten die de belediging, den smaed, de las
tering bestraffen en de eer en faem der partikulieren ver
dedigen, die zelfs de persoonen der vremde souvereynen
tegen de yersmadingeu vrywaren doch wy hebben geene
wet die afschnwelyke wandaden van hoon en smaed tegen
God en al wal heyiig is bestraft, wy vragen zulke wet niet,
den Groolen Meester kan daeraen pael en perk stellen als
't Hem belieft; maer't geen wv vragen, is dat de Belgen
zelve niet meer zouden lyden dat zy aldus door eene ver-
maledydensweerde drukpers beschimpt, beledigd en ge
schandvlekt warden, en dit wel in den God dien zy aenbid Jen
en in den godsdienst dien zy belvden. En wal moeten de
Belgen daer toe doen Niets anders dan 't hoofd opsteken
legen de franeniaeonslogiën, tegen de klubsen en aliiancen,
de zelve tegenwerken en in de kiezingen opcnlyk verstoolen
al wie daeraen verslael'd of verkocht'is.... Dit 'is 't eenigste
middel om die verderllvke party ten onder te brengen en
magleloos te maken,..
Onze hedendagselie liberaters houden niet op te prediken
dat zy de vryheyd in alles en voor alle willen, dal zv de
slaverny en d'onverdraegzaeinheyd verstoolen, dat zy vy-
anden zyn van verdrukking en knevelarycn etc..... ennog-
tans zy zyn de bewonderaers en de verdedigers van den
Kussischen alleenheerseher! Maer dat laet zich geiriakkelyk
begrypen en 't zou zelfs anders niet konnen zyn voor eene
seete die eenen doodelyken haet tegen de kath'olyke religie
voed. Want wie is op heden den funatiekstcn en onver-
draegzaemsteii alleenheerseher Wie is den groolen dwin
geland en vervolger der kalholyke religie Is T den kevzer
van Rusland niet Is'I zyn gouvernement niet Is'l dien
magtigen Vorst niet die onoplioudelyk de kalholvken ver
volgt en zyne onderdanen door alle geweldige' middels
onder zvn ongelukkig schisma doet bukken Ziet daer de
eenigo reden om welke d'c belgisdie liberulers voorstaen
ders zyn der Moskovietsche zaek en zie.li de groote tegen
strevers loonen der verecnigde mogendheden, wdkc'den
Bus willen tegenhouden in zyne nieuwe plannen van over
weldiging, overweldiging die voor onbetwislelyk gevolg zou
hebben dat het katholicismns zou moeten plaels maken
voor het grieksch schisma en dat den oorlog tegen de 11.
Kerk zich oneyndiger wyze in woede, in geweid, in ver-
leyding zou uytbreyden en verdobbelen. Want den hoog
moed van den Bussischen dwingeland is, het pausdom i 11
zyne stalen te vestigen hy w'ill dat liet zweerd van het
nieuw pausdom, vyandig aen dit van Boomen, in zyne
hand zy, dat deszelfs punt aen d'uvlerste palen der aerde
reyke en de handvest te St. Petersburg vastgehouden
worde. Dien nieuwen pauslyken stoel heeft geheel den
Oosten door zyne agenten eii aenhangers, in 't oostersch
Luropa van aen de baltiselie zee tot aen de monding van
den Donanw en de Golf van Yeuetiëa.
O111 dezen uytgestrekten kring van godsdienstige over-
heersehing uyt te breyden, wilde den Bus mei geweld
eene bezitting hebben op de kusten der middellaudsche zee
en zich tegenover Vrankryk en ltaliën bevinden, om aldus
gemakkelyker liet Znyd-Europa te konnen overweldigen en
zyn plan nvt te voeren van namelyk het grieksch schisma
te Vestigen op de puynen van liet kalliolvk geloof, van den
paus le doen plaets maken voor den Czuer, of klaerder
gesproken, om da alhenlieersching van de tydelyke mayt te
stellen m de plaets der onaflianyh/khm/d van' 't geestelyk
gezag, en aldus geheel de wereld te doen bukken onder liet
dwingelandig jok der Russische politie
'T is aen die helsche inzigten en plannen dat liet fran-
niayons-liberalismus zou mede werken met de Russische
dwiiigelandv, 'tis daeraen dat het verderflyk liberalismus
allen mogelykèn onderstand, alle hulp en al zyn geweld
zou Iecnen, en 't is door die verwezealyking dat al de in-
tiiguen, al de kuyperyën, al de listen, al dc verleydin(ven
der liberalers-fraiiemaeons in gereedheyd zynWant
het zyn de lessen van den russischen "vervolger die zy ge
durig prediken en overal waer zy konnen in voege brengen.
Indien zy volkomen meester waren van het burgerlyk gezag
gelyk den Bus, dadclyk zou het aen onze bisschoppen ver
boden zyn met den stoel van Boomen te onderhandelen,
de kloosters zonden afgeschaft, de priesters gekwollen'
vervolgd en gebannen worden, alle godsdienstig onderwvs
ware al gauw in boeven geklonken, de jongheyd zou opge
voed worden in broeynesten van ondeugd en goddeloos-
lieyd, protestanten en ketters zouden de onderwyzers zvn
gelyk in Rusland de bedorvene en bedervende popen van
den Autokraet, eyndelyk voorden katholyken priester ware
niets le verhopen dan sniert, vervolging en bitterhevd, wvl
hy alleen als gevaerlyk voor de uvtbreyding van d'ie duy-
velsrhe strikken gehouden word.
i' is om die reden dat de liberalers-francmagons voor
den Rus in volle bewondering zyn; 'I is om die reden dat
zy, in hunne dagbladen, niets anders uyt te braken hebben
dan smaed en hoon zelfs op het Iyk van den glorievollen
maarschalk De St. Arnaud, die, na" de schitterende over
winning van Alma, als eenen waren christen gestorven is...
Belgen, let er wel op, kiezers doordringt er. 11 wel van,"
zoo lang gy in uwe steden, iu uwe gemeenlens slaven, aen-
bidders en voorstaenders der klubsen en aliiancen kiest,
hebt gy u een vcrwvl te doen te weten: dat gv aen dé
vernietiging van liet kulholicismtis medewerkt èn aldus
vroeg of laet de oorzaek kunt zyn dat de gansche zedelvke
samenleving door de klauwen van den li'elschen draek'zal
verscheurd en verslonden worden.
DAEDZA K EL YKE WAE R It E DEN.
Wy hebben in onze voorgaendo Nrsaen de belanghebbende
van liofstade den toestand hunner gemeente doen kennen
met hun een gedeelte der noodlottige aklen van den
lieer burgemeester, volgens ons medegedeelde stukken
onder d'oogen te leggen. Wy achten onuoodig nog
andere verliesbarende daedzaken van domme administratie
hy le brengen, de kiezers van liofstade begrypen reeds
maer al te wel dat het meer dan Imogen tvd is zich van 1
zulk bostuer te ontmaken, willen zy de parochie niet aen
eene ge heele mine blootstellen. Thans gaen wy no» eene
ons toegezondene slof mededeelen waeriivt zal blvken lme
dringend het is dat er aen 't, bostuer der gemeente 'liofstade
eene radicale wyziging toegebragl worde.
N° 3. Hofstade, 25 octohcr 18S4.
Een strafbaer en allezins gevaerlyk feyt doet zich gedurig te
Hofstade op, on dit wel namelyk in'het slecht oppassen van den
burgerstand, eenen takvanbestucr waermede men noyt te veel kan
bezorgd zyn en waeraen men nimmer te veel aendachl kan he
sleden, omdat dc minste zorgloosheyd de ergste gevolgen voor
<le belanghebbende kan te weeg brengen. Het oppassen van den
burgerstand is nu toevertrouwd aen den kozyn van den heer
burgemeester, te weten den secretaris zwarleii Sis. Zie bier boe
