ZONDAG 28 DECEMBER 1862.
ZEVENTIENDEN JAERGANG - N' 852.
I
Vertrekuren uyt de Statie Aelst IVAER:
6 FRANKS 'SJAERS.
Vertrekuren uvt verschillige Statiën.
AELST, oen 27 December 1862.
DE SOLIDAIRE N-SECTE.
Het Uijtsteeiibord
Wat mag men er van denken
Wat moet er gedaen worden
8-2511-5512-35 3-15 fi-20 0-00 ffl Gend, Brugge, Ostende 0-00-8-25- 12-35
L»k<-ren 5-20 8-25 11-55 12-35 6-20. 3-15-6-201* klas langs Dendermonde.
Hrussei 8-05 0-0 12-15 3-00 5-45 8-45 0 00 Kortrvk, Souscroen, Rvssel (langs Lede) 6-30
Hech Btus. Antw.5-20 8-25 12-35 3-15 6-20 g 8-25— 12-35- 3-156-20.
Lenv ThienLuyk 5-20 8-25 12-35 3-15 6-20 j Ooornyk, Rvssel (langs Ath 7-45—5-35- 0-00
Verv I andStTruvën,5-20 8-25 12-35 3-15 6-20 j Nin. Geerardsb. Ath, 7-55 2-50 5-35 8-35.
Gen.) 6-45—* 25-12-35—3-15—6-20—WK) Bergen, Qui< vrain 7-55—0-00- 2-50-5-35
VAN ANTWERPEN NA ER St-Nikolaes, Lote'en, Gend. 6-30 8-30 10-30 3-Ou 6-20 0-00.
VAN GEND NAER Lokeren, St-Nikolaes, Antwerpen. 6-20 9-00 10-20 2-3 6-15 0-00.
Te I.BDK staen aide kouvovs. Te iukgbm staen det« vertrekkende van Ath 6-40 t- 0-00
10-10 4-30 7-25 en deie vertrekkende van Denderleeuw al de convoys.
Staen te «tS£«EM stil nl de konvovs uytgenomeu deren vertrekkende van Aelst 0 00 dea
morgens en 0-00 's avonds en van Oendermonde ten 0-00 's «norgens en 0-00 's avonds.
Staen te Santbergen de verlrekken uvt .Ml) 0-40 10- 10 's morg. 4-30 en 0-.00 'a avonds.
Van Denderleeuw 0-00 8 20 's morg. 3-15 6-05 en 9-00 des avonds.
VAN LOK ER vN" N KR
Dendennonde, Aelst 7-0n 12-20 3-10 7-45»-».
Ninov Geerardsl)erf,.-n, Ath 7 00 12-20 3-10 0-0.
VA!* ATM JIAKM
Aelst, Dendermonde, l.okeren 6-30 10-104-30 0-00.
iiordshergen Ninovc, Aelst, 6-30—O-tlO—10-10 -4-30-0-O0.
Ikusv. l (langs D< i.dcrP euw, 6-40 1Ü-U - 4-30 7-25.
Gend, Brugge, Ostende 6-40 (langs l.ede.» Itklu 4-30 7-25
VAN EKND NAER
Audenaerde, 6-45 9-30 6-00 8-00—naer Aelst,—7-15 11-30 2-10 5-00 5-70 8-00.
VAN K BUSS EL NAER
Aelst, fiend 6-15 7-35 11-45 2-25 3-40 5-30 8-10.
Ninove, Gecraerdsh. Ath, (langs Denderleeuw) 7-35 2-25 5-300-f 0.
VAN DENDKIMUNUE NAER
Brussel (I. Aelst, 5-45 9-00, 12 r 3-40 6 45 (I. M-ch.) 5-45 9-60 12-55 3-40 6-45.
Aelst, 7-25 - 7-55 12-05 - 2-30 5-15 bl - 0-90
DEN DENDERBODE
l)ê goddelooze en heyligschéndeude betooging welke te
Brussel, ter gejegenheyd der begraving van JE Verhaegen,
heeft plaéts gehad, beeft niet alleeniyk de verontweerdiging
en den schrik verwekt in al de deelen van Relgiën, maer
die verontweerdiging en dien schrik h"bbe» zich gansch
Europa door uylgebreyd. Overal heeft de drukpers er zich
raeé bezig gehouden maer tot groote schande onzer
dweepzieke en onbeschaemde francmufons, is er geen enkel
blad, hoe demokrael of demagogiek het ook zy, 't welk over
de brusselsche betooging niet spreekt dan om de uytvoer-
ders dezer snoode (ooneelen te schandvlekken. Te Parvs
zelfs is men allerstrengst tegen de zoogezegde heldendaden
der belgische vrydenkers. Een blad, 't welk verre is van
klerikael tp zyn, de PRESSE van Parys, zegt
a l)e dood van M. Verliaegen is vol van onderrigtingen.
Zie duer een man die sterft al zynen God te verloochenen
en al zyne kinderen te berooven van een groot deel huns
■ti erfgoeds, 'en dit wel om werken te begiftigen die den
godsdienst van den Belg vernietigenbit boezemt niets
anders in dan verontweerdiging en doet zien dut het arm
Belgiën, 't welk zoo Catholgk is, lieên en weèr geslingerd
a word door booze geesten en bedorven door onverzoenlgke
vganden, die zyn politiek en godsdienstig bestaen willen
verdelgen
Dit zelfde blad van Parys vraegt zich welk dit Solidairen-
Genoolschap is dat, tot schande van Belgiën, in den lykstoet
van M. Verhaegen gefigureerd heeft? En het antwoord
liet is een genootschap, 't welk zich te Brussel opgevormd
a heeft, liet bestoet in eene verbintenis die de leden nemen
van te sterven ul de vertroostingen der Kerk, Itarer Su
it cramenten en priesters te verstooten.
Tegen het bestaen van dergelyk genootschap hebben wy
niets te zeggen, 't is de vryheyd van vereenigmg Maer
o nogtans is er eene vryheyd die de vryheyd van üclie 'moet
s beheerschen, 't is de vrylieyd van gewetenWuerogh zich
zyne vryheyd laten ontvremden als men ze kan behouden-I
Die beoordeeling, ofschoon kort, is zeer streng tegeir die
duyvelsche secte, welke, wy herhalen het, zich, tot schande
ouzes Vaderlands, te Brussel, heeft opgevormd, wel dooi'
vreiiidelingen, maer die niettemin dagelyks Belgen in hare
strikken vangt, en die bovendien zoo dweepziek, verbard
en verstokt is in de boosheyd, dal zy aèn het doodsbed
barer leden waekt en elkander aflost om den stervenden
in de rampzaligste gevoelens naer '1 ander leven te doen
vertrekken en hem zelfs zyne kinderen doet oflaet onterven
om de goddeloosheyd te ondersteunen
Menverhaelt in '1 publiek dat de bewakers, om zich,
gelvk Pilatus, de handen te wasschen, de kinderen van den
stervenden by hunnen vader geioepen hebben om getuygeii
te zyn der bekrachtiging van den laetsten wil die hun
berooide van eene somnie van TWEE HONDERD DUY-
ZKND FRANKS.
Hoe heeft den stervenden die bekrachtiging gegeven
Dit zegt men niet, maer '1 geen zeker schy'nt, is dat
die rampzalige komedie plaets had eenige oogenblikken
vóór dat den stervenden liet tydelyk met het eeuwige
verwisselde
Men zegt ook dat de bewakers den moed niet gehad
hebben bv den ongelukkigen, tot den laetsten doodsnik,
te blvven, dat zy, als poltrons, nvt de kamer zyn weggevlugt
als den uoodlotügen oogenblik naderdeMaer dal een
getrouwen dienstbode by den stervenden is gebleven en
zynen rampzaligen meester, uyt al zyne krachten, heeft
gesmeekt de goddelyke berniherligheyd in te roepen, en
dat misschien een oogenblik van regtzinnig en diep leedwe
zen deze ongelukkige ziel heeft kontien redden Men voegt
er by dat Verhaegen, vooraleer den laetsten snik te geven,
de hand van zynen dienstbode heeft gedrukt.Mogt
dien man toch de vreeslyke Godskastyding or.lgaen
Ziet hier hoe de Solidaircn-secte in den lykstoet vim
Verhaegen gefigureerd heeft
Het was iiaindvk een groepken quidpms van alle standen,
maer voor liet meestendeel werklieden. Zy marcheerden in
kolon achter een nylsteeklford gemaekt van eene plank op
hel uytcyn.de van eenen stok genageld en dragende deze
woorden
SOL1DAIREN. GENOOTSCHAP VOOR DE BIR-
GEKLYKK BEGRAVING.
Men zou konneu vragen of die rampzaligen weten wat zy
vertoonen, en of zy uyt vryën wille deel maken van die
afgryslyke secle
llieraen valt grontelyks te twyfelen, en men mag zelfs
vermoeden dat het meneurs zyn, uvtzendelingen der logiën,
die, uvt boozen liaet tegen den Calholyken godsdienst,
aldus hunne duyvelsche intriguen en hunnen geldinvloed
in 't werk stellen tot verderving van ongelukkige werk
lieden, die nainvelyks genoeg winnen om te bestaen en die
voor bet meestendeëf, verslaefd aen de driften, huuiie
koslelyke ziele voor eenige stukkeu geld te pande stellen.
Als men overweegt dat in dergelvk gezelschap vertegen
woordigd waren de olkskamer, het Gouvernement en het
Koninylijli Hof, welke zich openbaerlyk in de straten van
Brussel vertoond hebben; men kun denken wat droevigen
en pvnlyken indruk zulks heeft móeten maken op dó
Calliolyke bevolking van Belgien. Doch wat dien droevigen
en pynlyken indruk ten t-oppe moet brengen, is de wyze op
weke de aen 't gouvernement toegehegene bladen over die
hoogst betreurlyke gebeurtenis schryven. Zy ontmaskeren
zich leenemael en betoenen dat-t döor dat zy openlyk den
oorlog tegen de godsdienstige principën willen voeren en
niets meer achterhouden
Den Echo du Parlement, den eersten en voornaenisten
vertrouweling van het ministerie, brengt onbescfoeydenlyk
de inzigten zyner patroonen aen den dag, met zoo bedekt
weg te laten verstaen dat de Catholyke lykplcgligheden
zo.uden dienen te verdwynen.
Dit is het bedekt ihzigl van het ma^onniek liberalismi s
door alle middelen dén vryën gang van den Catholvken
•eeredienst dwarsboomén.; de bisschoppen en herders buy-
ten 't bestuer der kerk, stooten zonder eenig opzigt het
geestelyk gezag overrompelen de geestelyke magMeene-
mael vernietigen en aldus den Catholyken godsdienst ten
gronde uytroeyën. Ziel daer, landgenoten, het bedekt irizigt.
van het ma^onniek Hbëralismus, onder welks jok het land-
thans gedrukt ligt...
Men moet stekeblind zyn om niet te zien en niet over-
tuygd te wezen dat. de vyandelykheden tegen het gelooi
onzer voorouders, met al 't geweld dut den godsdiensthaet
kan ingeven, gaen beginnen, en dat de vervolgers van
Kerk, Religie en Priesters dezen oogenblik vastgesteld en
gekozen hebben om te beproeven wie er zal boven liggen
of de Calholyken of de francmagonsniet alleeniyk,
voor wat de politiek betreft, maer voor alles, zoo voor het
stolFelyk besluer als voor de goosdienstige*gevoelens
De Calholyken zyn nu,genoegzaem verwittigd, den toe
stand laet geenen Iwyfel meer, hy legt aen ons Catholyken
de zwaerste, de ernstigste en dringendste verpligtingen op.
Van over zeventien jaren hebben wy gedurig gezegd en
herzegd wat het francmaconnismus in Belgiën bedoelde
den Uenderbode heeft niet eene week laten voorbygaen
zonder de Catholyken te vermanen, hun met dé intriguen
der secle bekend te maken en ze op te wekken om die
manoeuvres en booze inzigten tegen te werken. Gedu
rende zes jaren lang liet men ons alleen klappen, onze
evgene vrienden zelve dachten en zegden dat wy overdreven
waren, dat wy alles te zwart aenzagen uyt dipn hoofde
was den Dmderbode het mikpunt der gedurige maconnieke
vervolgingen, omdat de truweelgasten wel gevoelden dat
wy maer al te wel hunne geheyme inzigten doorgrondden
en 't volk te duydelyk en te krochldadiglyk wnèrschouwden.
Thans is de kaert gekeerd Onze vrees, ons vooruvtzigt
zyn wezenIvkh^yd geworden,de ongéloovigsten zelfs zien
en ondervinden nu dat wy maer te wel de waerheyd voor
speld hebben.
Nogians is 't nu niet genoeg alarmkreten uyt to brengen,
verlorene klag'.en te slaken en, met gevouwen ermen, den ge>-
nadeslag te verwachten. Kr moet gewerkt en krachtdadiglvk
gewerkt worden de Catholyken, de ware Belgen moeten
hunne krachtep $amep|'igge,n, zy mogen noch aerseleu noch
dralen, noch uytvlugtsels zoeken om tot rampzalige toege
vingen ie komen. Alle kinderachtige vrees moeten zy aen
kant stellen, den lyd van toegevingen inoel uyt zyn en
vastberaden moeten overal de vereenigi.jgen, de genoot
schappen lot stand komen die wy zoo nn nigmaei aenge-
pieeki hebben.
Met deze genootschappen is den wederstand mogelyk
en zelfs zeer gemukkelyk. De Catholyken mogen steunen
op de regtveerdigheyd hunner zaek, maerzy moeten eeri-
siemmiglyk werken om deze zelve ie handhaven, te verde
digen en alle overeenkomst met de boozen rondborstiglyk
en openlyk verstouten, liet is meer dun hoogst tyd, want
word er nog wat gelanterfant of gewacht, het zal eerlang
late zyn
Zouden wy, Catholyke Belgen, die van ouds gekend en
beroemd zyn voor onze getrouwheyd aen Godsdienst, Vry
heyd en Vaderland, zoo lafhertig wezen ons te laten kete
nen en knevelen, ons 't geloof onzer voorouders, dat het
geluk van 't vaderland uytmaekt, te laten ontrukken door
een handvol bezeten truweelgasten, die ons in eenen af
grond van rampen zoeken te storten Dit wilt noch ma"
gepeysd worden. Gv zyt aireede ongeinkkig genoeg, Bel
gen, van gepluymd en het laelsle druppelken merg
uytgezogen te worden, den toestand is reeds veel te oritëe-
rend en veel te rampzalig dan dat gy hem nog dnyzend-
muel laet verslechten met uwen godsdienst te zien verdel
gen en u te zien yoorbereyden tot de sehandelykste slavernv,
deze van het mayonniek despolisinus. Op dan, Belgen,
vereenigingen, meelingen, genootschappen, terwyi gy nog
nioogl, en daer by krachtdadige maer wettige samenspan
ning, eensgezindheyd in uwe werkingen, of, in een woord
de leus onzer schoone grondwet ÉEINDUAGT MAK KT
MAGT, en alles zal gewonnen zyn.
In den stoet die M. Verhaegen naer het graf heeft verge
zeld bemerkte men verscheydene officieren met de kenteekens
der vrymetselary. Deze lae.tste omstandigheyd is het voorwerp
geweest van gegronde kritieken.
Wat is er beter voor eenen officier dan zynen uniform Sedert
wanneer voegen de kenteekens der vrymétselary iels, het zy
hv de weerde van den man, helzy hy de verhevenheyd van den
graed dien men in hel leger zyns vaderlands bekleed
Velen weten niet wat grooten man M. Verhaegen in de vrymet
selary geweest is; Ziellier zyne titels-die wy niet zonder éenig-
zins op de lippen te bylen kunnen neêrschryven
In de oogen der maijligc en souvercyne groole en algemcene op-
zigters dry-cn-dertigstcn en laetsten graed van den scliotschen ritus,
was Verhaegen
Dieester der symbolische logiën, Geheymen meester,
Volniaekten meester, Inliemen geheymschryvérf Engel-
cc schen meester, Meester uyt nieuwsgierigheyd, Proost
<c en regter, ïerlandsehen meester, Intendènt der gebou-
wen, Meester in Israël, Üytverkoren meesler der negen,
Doorluchtigen üytverkoren der vyftien, Suhlieuien uyt-
verkoren ridder, Groot-meester archilekt, Koniuglyke
ark, Grooten- üytverkoren, Grooten Schollanrler, *Su-
hliemen metselaer,— Ridder van het Oosten ol van het zweerd,
Prins van Jerusalem, Hoofd der reguliere logiën, Ridder
«'van liet Oosten en van het Westen, - Ridder van den Pëlikaen
en van St-Andreas, Souvereyn prins Roos-kruys, Grooten
Opperpriester, Subliemen SchollanderVeiierabelen
groot-meester der symbolische Jogiëii, Grootmeester voor
hel leven, Noachili, Pruysischen ridder, Koniuglyke
byl, Grooten patriarch, Prins van den Libanon, Hoofd
vari het Tabernakel, Prins van Nercy, Ridder van het
stalen serpent, Grooten kommandcnr.va» den Tempel,
Ridder des arends der zon, Prins adept, Grooten Schot-
lander van St-AndreasPatriarch der kruysvaertcn,
Ridder van den zwarten en witten arend, Ridder Kadosch,
Grooten opzigter inkwisileur, Ridder der kommandc-urs
van St-Andreas.
Indien 't waer is gelvk zommigë doramerikken gelooven,
dut baerd en knevels ontzag inboe/.emen, 't zal misschien
ook waer zyn dat dien 'reessem titels van M. Verhaegen
ook wat ontzag zal ingeboezemd hebben als den Groot-
Meester der l'Taiicninfons, in 'I ander leven, voor den
waren GROOT-MEESTER zal verschenen zyn. Dit weet
M. Verhaegen nu best, daer hébben wy niet achter te
loopen, en dal deze die zulks gelooven, het kanske maer
wagen, doch dat zy we] onthouden dat soortgelyke kans-
kens maer EENS gewaegd worden en dal het'daermeê
opgeschept is.
