10t,e Jaciè
s»
VERTREKUREN UYT AELST NAER
VERTREKUREN UYT VOLGENDE STATIËN
6 FRANKS 'S JAERS.
Wannes en Bellarmien.
Sabelslepery.
ïlfnderilï. 5-20 8-28 9-45 12-20 3-10 6-lü 9-12 Si Gelid, Brugge, Oslende 1-47 8-25 (8-44 9-45
tokeren 5-20 8-28 0-00 12 20 6-16 1 Gend) 12-39 3-10 3-18 6 16 6-39 8-37 9-18
ïürus 6-39 E(1e2°eV8-05 8 12 9-38 11-58 12-15 «1 Doornvk, Korlryk, Moescroen, Ryssel (langs
ï-38 2 55 5-27 E (1» 2' o') 5-50 6-20 8-50 9-35 jg Gouü) 6-47 8-44 12-39 3-18 6-39 8-39
Jlooli. .Aniw. 5-20 6-39 7-55 9-45 12-10 12-31 Doornyk, Ryssel (langs Aüi) 7-55 5-35 0-1 0
3-10,3 20 5-50 6-16 6-24 8-45 8-o0 Ninove, Geerardsb., Ath, 7-55 2-55 5-35 8-50
j'TpS iö B«^. Qniévrain, Namen, 7-55 2-55 5-35
I VAN ANTWERPEN NAER St-Nicolaes, Lokeren, Gcnd, 5-00 8-30 11-00 2-30 4-00 7- 0 9-00.
i VAN GEM) NAER Lokeren, St-Nicolaes, Antwerpen, 4-0n 6-30 9-20 40-35 2-25 6-25 7-25.
Tc Lede slaen al de konvoys uylger.omen dewerlrekken uyl Rrussel van 7-15 8 05 42-00 6-00
8-05 en die van Gend 6-12 11-25 2-05 5-00 6-02 8-05 Te Idkgrm en Santbergen slaen al de
slaen slil de konvoys. Te Gysbghem staen stil al de konvoys.
Tc Denderleeuw slaen al de konvoys uytgenomen de verirekken van Brussel 7:15 8-05 12-00
fi-00.8-n58-40 en uyt Aelst 6-39 9-38 2-38 5-27 6-29 8 30.
j vorlrekuren uyl Denderleeuw naer Brussel 8-42 8-17 12-40 12-28 3-08 6 03 6-06 9-05.
Euique Siiuiü
9-30
3-05
8-00
0-00.
0-00
3-05
7-45
0-00.
6-30
40-40
4-40
4-35
7-25.
6-30
10-40
1-40
4-35
7-25.
6-30
10 40
4-35
7 25.
6-30
40-40
4-40
4-35
7-25.
Dendernionde, Aelst, T-uO
Ninove, Gecraerdsbérgen, Ath, 7-00
VAN ATH NAER
GeeraèI'dsbergen, Ninove, Aelst, Dcndennonde, Lokeren
Lessen, Gécraerdsbergen, Ninove, Aelst.
Brussel Gangs Denderleeuw)
Gcnd, Brugge, Oostende (langs Lede).
VAN GEND NAER
Audenaerde, 6-45 9-30 1-30 6-00 8.naer aelst 8-00 9-00 11-35 4-35 5-00 5-57 6-45 8-0»-
VAN BRUSSEL NAER
Aelst, Gend, 7-15 7-25 8-00 8-05 II 20 12-00 1-20 2-35 4-35 5-00 5-15 6 00 8-05 8-10 8-40
Ninove. Geeïaerdsbergeu, Alh (langs Denderleeuw), 7-30 2-20 5-15 8-15.
VAN DENDERMONDE NAER
Brussel (langs Aelsl) 7-30 7-55 2-20 5-05 8-25 (langs Mech.) 5-45 6-37 8-00 4 0-05 3-30 7-30.
Aelst 7-30 7-55 11-58 2-20 5-05 8-25 9-45.
AELST, DEN 4 NOVEMBER 1865.
Wannes, t- Regtuyt gezegd, Bellarmien, de
dwingelandy en d'onregtveerdiglieyd der liber -
haters gaen te verre "g'lieel 't land verlangt
gelyk nen viseh naer 't wateV om uyt hunne
klauwen, verlost te zyn. Ik ben uytnemend kori-
tent dat onze bisschoppen en geestelyken zoo
kloekmoediglyk geprotesteerd hebben tegen al
de deugenietcry die den franemac-onshapel pleegt
enkelyk uyt liaet tegen Christus en zyne Kerk.
Bellarmien. Laet ze maer wat hunnen duvel
selieeren, Wannes, van dezen keer zal liet toch
Vliet pakken. Sedert, dat den Paus en de bisschop
pen gesproken hebben, beginnen de catholyken
te verstaen waer al die goddelooze aen-slagen van
ons francmaconsbestier naer toe willen, en zyt
zeker dat zy voor 't geloof en 't vaderland tegen
over hunne vyanden zullen slaen gelyk nen kope
ren muer.
Wann. Gy zyt den eersten niet, Bellarmien,
die alzoo spreekt. Nog gisteren zey Jef Van Dam
me publiek in d'herberg dat er op g'heel zyn
prociiie niet eenen catholyken is die aen zyne
pligt zal te kort blyven en dat den francmacons-
winkel aerdig zal opkyken moest liy zyne geno-
mene plannen willen uytvoeren.
Bell. Dit en verwondert my geenszins,
Wannes. Als men van den eenen kant ziet het
vaendel van Satan, opgesteken door de francma-
conssekte en omringd van solidairen en liberha-
ters, en van den anderen kant den standaerd van
Christus, opgeheven door zynen Stadhouder, den
Paus, en omringd door al de bisschoppen en
geestelyken der catholyke wereld, dan valt er
niet lang te peyzen onder welken standaerd de
catholyken zielf te scharen hebben 't verschil is
te groot tusschen Christus en den duyvel
Wann. Dit is waer, Bellarmien, zooveel te
meer omdat alle man nu weet dat ,dit francma-
consleger schier niets anders is dan eene verza
meling van goddeloözen en samenzweerders,
die, na zich eerst en lang in 't donker gehouden
te hebben, nu eyndelyk, dank aen de liberhaters-
stemmen, voor den dag en aen 't roer gekomen
zyn tot ondergang van godsdienst en samenle-
ving.
Bell. 'T is met hunne doortrapte sc'nynhey-
ligheyd, Wannes, dat ze zoo verre gekomen zyn.
Dit serpentenras heeft zoo menigen mensch by
den neus geleyd. Er zyn van onze catholyken
zelve die de francmacons langen tyd aenzien
hebben als brave menschen, omdat er hier en
daer eenen van hun voor 't uytwendig de religie
pratikeerde en nu en dan eens te bieclite en te
communie ging.
Wann. Al dien uytwendigen scliyn zegt nie-
mëndalle, Bellarmien; Judas heeft ook geprati-
keerd, hy heeft in 't laetste avondmael ook zynen
paessclien gehouden, en eenige oogenblikken
daerna verried hy zynen Meester en leverde hem
ter dood voor dertig penningen Hoeveel wilt gy
my géven? zey den schelmDertig stukken,
antwoordden de joodsche liberhaters, en den
booswicht sloeg den verkoop toe Dit was den
PlüvS IX IN ZYNE VROEGF.BE JAREN.
(Eene fchels uyl zyn leven).
Toen Pius IX nog maer bisschop was van Spoleta en
hnola, kon men reeds voorzien wat groolcn man hy
later zou worden.
Op zekeren dag was eene arme en oude vrouw lot in
zyn studie vertrek binnengedrongen zy wierp zich oen
zyne' vo 'ten. en smeekte hém om hulp. Mgr. Mastaï (lie-
flendaegs Pius IX) gaf dikwyl's lot zynen laëjslen sluyver
weg, en op dit oogenblik bevond hy zich ir. zulkdanigen
toestand geen enkele bujocco (stuk van vyf centiemen)
was nog in zyne schuyven le vinden.
Wat nu. gedaen Zal hy die arme vrouw zonder hulp
iDoeten laten
Eensklaps komt een gedachl hom te binnen in plaets
vpli geld'zal hy haer eomg voorwerp van weerde geven*,
Mly gaét'hehfsiönds naer de kas vyaerin zyn lafelgrief
zich bevind; en geefl aeii de verwonderde bedelaressc
con zilveren slelscl haer zeggende
-« Neem dit spoedig cii draeg het naer den berg ik
zal liet verlossen zoodra ik kan.
Zynen huysbediendén van dit goed werk gccne kennis
hebbende, zocht 's avonds in allehoeken naer hel ver
dwenen zilver, en niets kunnende vinden nam hy hel
bcsluyt van mei veel angst zynen meester le gaen aen-
kondigen dal er dieven in huvs waren geweest','én dal
er een zilveren stelsel was verdwenen.
eersten Judas, Bellarmien, maer't is den laetsten
niet geweest.
Bell.Neen 't, Wannes* 'ten is zeker den
laetsten niet geweest. Ik zou er op onze dagen al
veel met den vinger konnen aenwyzen van die
schandige overloopers die aen 't francmacons
bestier gaen. vragen gelyk eerlyds Judas aen de
Scriheif van Jerusalem: Hoeveel wiltgymy geven,
en ik zal hem in uwe handen leveren Ziet gy ze
daer staen, Wannes, met hun hoedje in d'hand,
voor den hoogen lrancma<?onsraed, gelyk Judas
voor den Sanhedrin Ziet ge ze daer slaen dien
secretaris, dien ontvanger, dien winkelier, dien
beenhouwer, dien fabriekant, dien bakker, dien
kleermaker? Ziet gy ze daer staen al die penne-
lekkers, bureelkrabbers, gazelknoeyers enz. enz.
Wat wilt gy my geven, zeggen zy, en ik zal hem
u leveren Ik zal myne kinderen naer de liberha-
tersscliolen zenden, om, onder d'hooge waek-
zaemlieyd der francmacons het liedje te leeren
zingen van Weck met den GodsdienstWeck met
't geloofWech met den Messias!Wat wilt
gy my geven ik zal inschryving nemen aen uwe
slechte gazetten, en alle dry. maenden geld bren
gen om uwe goddelooze'schryvers te betalen,
papier en inkt te koopen, en door myn geld mede
te helpen om zielen te bederven, om 't geloof te
versmachten, om God te verbannen uyt liet land
uyt de familiën, uyt de scholen, uyt al d'lierten
zyiiër kinderen, en alzoo 't ryk des duyvels te
helpen stichtenWat wilt gy my geven?
en ik zal my abonneren aen uwe vuyle theater
spelen, aen uwe verpestende bibliotheken, aen
uwe zielmoordende liberhaterskringen, aen uwe
kettersche en goddelooze conferentiën, ja, ik zal
my francmacon maken, myn geloof afzweeren
én met u roepen laet ons den EERLOOZEN (zy
verstaen door dit woord Jesus-Christus) verplet
teren en zyne Kerk, en zynen godsdienst in
modder en slyk versmachtenZeg, wat wilt
gy my geven en 'k zal altyd in de kiezingeri
stemmen gelyk gy zegt, zonder te zien naer het
geluk van 't vaderland, naer 't welzyn der Kerk,
naer d'inspraek van myn geweten.... Geef maer
uw briefken, stelt er op wie ge wilt, 't zy liber
haters, francmacons^ of solidairen, 'k zal ze kie
zen, maer wat zult gè my geven
Wann. Wel! Bellarmien, nooyt heb ik schoo
ner de waerheyd gehoord als nu; 'tis precies
alzoo dat de francmacons meester geworden zyn
van ons calhoiyk land. Zonder al die schandige
overloopers, die hunne stemmen aen de liberha-
tery verkocht hebben, zouden de francmacons
nooyt aen roer geraekt zyn, en nooyt zouden wy
gezien hebben 't geen wy thans met hertzeer maer
lot schande van ons land moeten bestatigen, te
wetenliet schenden onzer gewyde kerkhoven,
het breken van testamenten, het stelen der stu
diebeurzen, het aenslaen van 'tkerkegoed, het
beletten van liefdadige werken, het bedreygen
van den priester op den preekstoel, het oprech
ten van scholen zonder chrislelyk onderwys, het
verpletteren des volks onder den zwaren last van
eontributiën enz. enz. enz, Ja, dit alles gebeurt
nu onder onze oogen, dank aen al die verslaefde
en misleydde kiezers
Bell. En die slavernv gact zoo verre, Wan
nes, dal men in ons land plnctsen vind, waer
eenen stadsbedienden met 60 a 70 verslaefde
stemmen vooruylkomt naer de kiezingen, en dit
Toen den bisschop grimlachte en hem zachijcs had
toegesproken wees gerust, mvnen vriend, God bo-
schikt er over. begreep den bedienden wal er was
gebeurd en zellezyne opzoekingen niet meer voort.
Nogtans gelyk liet belneml aen eenen ouden dienst
knecht, geheel en gansch verkleefd aen de belangen
van zynen ineesler, eu die zich reeds meer dan eens
had verontweerdigd over hclgeen hy de zolle uytgavcn
van den bisschop noemde, nam den huysbedienden de
vcyheyd er zynen meester over te vermanen.
Zyne les droeg wcyuig vrucht, want weymgen tyd
later ontbrak er weder eene kostbare zaek in hel pa leys
van den bisschop de zilveren kandelaren die zyne
schouw versierden waren verdwenen.
Een aenzienlyken burger van Imoln bevond zich in
eene uylerslo verlegcnlioyd nopens eene belaling die
hem te doen stond. Hy sprak Mastaï acn, maer ongeluk-
kiglyk was dezes borzo weder ledig.
Welke som is er u wel noodig?... vroeg den bis
schop op vaderlvken toon.
Eminentie, ik moet veertig scudis hebben (meer
:don 2'R) IV.)
Ik heb nogtans geenen enkelen bujoccomyn vriend;
maer neem daer die zilveren kandelaren en verkoop ze;
zv zullen misschien wel zoo veel wcerd zyn.
illgr Mastaï dacht dal die zaek geheel eenvoudig was
en dal hy er zou af geweest zyn met eene vermaning
van zyiión liuysbqdiepdpA, Doch dit viel hem legen.
Den zijverdryver by wien de kandelaren vvierden Ie
koop gél'.ragt was 'jiiy'sl den man die zc voor den kardi-
al van menschen die hy onder zynen knout houd
en doet dansen gelyk hy schuyfeit.
Wann. Als dit schandaleus spel niet veran
dert, Bellarmien, dan is ons Belgenland verloren.
Maer gy zegde my zondag dat er nog middel was
om het land le redden en'het van 'thelsche jok
der francmacons te verlossen. Welk is dit mid
del? Wat moeten de Belgen doen om hun geloof
en hunne vryheyd te bewaren, want zy houden
er meer aen dan aen hun vel?
Bell. De nffddels loonen zich van zelfs aen,
Wannes. Ik heb u daer zoo even de oorzaek van
ons ongeluk aengeduyd; welnu, laet ons die
oorzaek wegnemen en aenslonds zyn wy '1 geluk
kigste volk vat] de wereld. Laet ons als ware
catholyken te werk gaen maer niet als schandige
overloopers, als verraders, als judassen, die voor
een handvol geld, voor een kakmdisieken, ja zelfs
voor een onnoozel lindje hun geloof, hun gewe
ten, hun vaderland verkoopen. in plaets van ons
te vervoegen by de francmacons, by de liberha
ters, by de solidairen, ware .voorloopers van
Antichrist, laet ons liever, vereenigd met onze
bisschoppen en geestelykheyd, eerbiediglyk luys-
teren naer de slem van onzen Opperherder, den
Paus, en alle gemeenschap afbreken met die
mannen, welke in den brief van den TI. Vader
met zulke trelfende kleuren afgeschetst staen als
de verdelgers van Kerk en Staet.
Wann. O Bellarmien, God gave dat de catho
lyken dit wel verstonden, de victorie ware van
den eersten keer verzekerd, want wy zyn T000
legen een. Hel francmacousleger zou er al gauw
en voor lang gestaen hebben.
Bell. Dit zou waer zyn, Wannes, maer op
conditie dat de catholyken daerbv nog twee an
dere middels gebruyken die ik u in korte worden
ga aenduyden:
De catholyken moeten absoluet verzaken aen
de goddelooze gazetten, want 'tzyu deze die
zooveel catholyke ouders en kinderen in hun ge
loof bedorven hebben en nog bederven. Het is
eene allerzwaerste pligt voor God en hun gewe
ten aen die zielmoordery niet meer inede le wer
ken. Zy mogen hunne beurzen niet meer openen
voor zulke abonnementen. Zy mogen bun calho
iyk geld niet meer laten dienen om aen de werk
lieden van den duyvel de middelen te verschaffen
om hunne helsche plannen uyt te voeren en
'tmenschdom in den afgrond van 'tongeluk voor
den tyd en voor de eeuwigheyd neer te storten.
Eyndelyk, Wannes, den derdéu maer ook den
noodzakelyksten middel is de vereeniging der
catholyken in de kiezingen. 'T is daer voor de
kiesbus dat het vaendel van Lucifer en den stan
daerd van Christus geplant staen. 'T is daer dat
men inschryft voor 't goed of voor 't kwaed, voor
de Kerke of tegen de Kerke, voor de waerheyd
of voor de dwaling, voor Christus of voor dén
duyvel, voor de catholyken of voor de francma
consKan er iels gewigtiger zyn dan de kie
zing? En kan de vereeniging der catholyken ooyt
noodzakelyker wezen dan in zulke beslissing
waervan ons tydelyk en eeuwig geluk ten groot
sten deele afhangt. Ook zeg ik u ronduyt dat
eeneti catholyken die voor de verwoedste vyan
den van 'tGeloof, van Christus en van de Kerk
stemt, in myne oogen nen overlooper, nen verra
der, nen judas is.
nael had gemaektby dacht dus dal er diefstal was be-
gaeu, sloot den burger op in zynen winkel en liep naer
het bisschoppclvk paleys. Is er niet gestolen by uwe
Eminentie vroeg by aen den bisschop.
Neen, antwoordde dezen.
Nogtans men hecll inv daer twee zilveren kande
laren te koop gcbragl die ik wel weel aen u toe le hoo
ien... Dan herinnerde ziel) den kardmael hetgeen hy
ten voordeelc van den burger had gedaen, en verge
noegde zich met le antwoorden lk dank u, vriend,
voor hel belangen dal gy in myne zaken slcltdoch
jwècs nie ongerustkoop maer die kandelaren indien
zy u bevallen...
Mei die woorden liet bv den zilversmid vertrekken
die wel giste dat er een goheym achter die zaek school.
Ry hem wedergekomen plaegl hy den kooper met
du.yzende vragen, zoo lrng lol dat dezen eyndelyk be
kende dat hy, veertig scudïs noodig hebbende zich tot
den kardinaal had hegeven die, by gebrek acn geld,
hem zyne kandelaren had geschonken.
Dit was genoeg om den zilversmid, die den kardmael
kende, aenslonds de veertig scudïs te doen aftellen, en
hem naer hel bisschoppclvk paleys te doen loopen om
dc kandelaren weder te dragen.
Eminentie, riep hy, nu weel ik alles hier zyn uwe
kandelaren ik heb Je veertig scudïs voor u betaeld.cn
gy zuil ze my weder geven als gy zult kunnen.
Mastaï in zyne liofdadighcyd ging zoo verre, dat hy
zelfs vervvyfmgcn op zich trok Hel volgenc.e fcyl in de
Wann. Maer, Bellarmien, er zyn toch zoovee
van die verslaefde catholyken niét die voor de
Vancmacons stemmen, zy kiezen voor de liber
haters.
Bell. Dit komt overeen uyt, Wannes, of zy
voor nen li herhaler of voor nen francmacon
stemmen. Ziet gy niet hoe het te Brussel gaet in
de kamers eu ook in vele gemeenteraden, want
daer zitten ook francmacons. Ais de kopsiukken
der logiën in de kamer of in de gemeenteraden ja
zeggen, dan knikken en roepen al de liberhaters
ja, en dit wel met eene zoo onverbrekelyke Ver-
slael'dheyd, dat zy fot op hun sterfbed toe nog ja
roepen! Is't niet-nen 'lkoppel fameuse jaknik
kers van Antwerpen dat Wy die rampzalige roof-
wet der studiebeurzen verschuldigd zyn enz. enz?
Neen, neen, Wannes, geloof my vry, tusschen
liberhater en francmacon is geen verschil, en
'l blyft eylaes maer al te waer dat ons calhoiyk
land reddeloos zal verloren gaen, indien de catho-
yken 1° zich met hunne geestelyke overheyd
niet vereenigen2° indien zy aen de goddelooze
;azetten niet verzaken5° indien zy in de kiezin
gen niet stemmen als eenen man. Nu moet ik
naer huys gaen, Wannes, maer 'k heb nog al veel
te zeggen op nen anderen keer. Salut.
Wy lezen in het dagblad van Gend, de Beurzen
Courant van maendag lest.
Verleden zaterdag heeft zich te Gend een
schandelyk tooneel opgedaen, waerover de open
bare veronlweerdiging reeds recht heeft gespro
ken, in afwachting dat de justitie en het liooger
bestuer hunne pligten kwyten.
Den bestuerder van den R'ouvelliste de Garni is
op eene onbeschofte wyze aengevallen geweest
door versclieydene officieren, waeronder opper-
ofiicieren, van een regiment te Gend in garnizoen
liggende, die het misschien als eene eer voor
hunne epauletten aenrekenen, eenen ongewa-
penden burger, met vier of vyf beradene kerels,
te komen mishandelen, stooten en stampen dit
in zyn eygen huys.
Dit alles onder voorwendsel van artikels in
den A'ouvelliste uyt de Sentivelle beige overgeno
men. Nu, indien er in de artikelen van den iVow.-
velliste iets te berispen mogt vallen, dan hadden
de betrokkene persoonen eenen drydubbelen weg'
om zich recht te doen verschaffen: 1° Zy hadden
het regt van antwoord in andere dagbladen en in
den Nouvelliste zeiven. Indien de feyten door de
Sentinelle aengeliaeld valsch, ongegrond of over
dreven waren dan vonden zy eene genoegzame
vraek in de misachting die de openbare opinie
aen zulke aentygingeri hechten zou. 2° Zy kondeti
voor liet Hof van Assisen recht vrageti over deil
laster, indien er laster bestond. 5° Zy konden
nog, volgens de bestaende jurisprudentie, recht
vragen voor de hurgerlyke rechtbanken..
Die heeren, wier zending het is de vryheyd, de
orde en de wetten des Lands te beschermen en
te verdedigen, in plaets van zich tot hel recht te
richten, hebben goed gevonden, zich tot de juris
prudentie der kooldragers te wenden.
Dat de kozakken met voorliefde den knout zou
den gebruyken, als taelrnan tusschen heil en de
dagbladschryvers, dat begrypen wy: maer dat
omwenteling van 1832 voorgevallen, toen hy nog ld
Spolela was, zal daer ecu bewys van ge\en
Een politiebeambten van bet Romeynscli gebied had
zich geene moeyle gespnerd om eene volledige lysl der
oproermakers le maken of bet was om lof le bekomen,
of om eenige goedkeuring le vragen, welen wy niet,
maer hy iiel zyne lysl vooraleer ze naer Roomen le
zenden, zien aen Kardmael Maslai'. Dezen aenschouwde
zich als den vader zyner kudde en wilde zich geensin»
lot haren regler aanstellen hy las met verslagen gelael
die droevige doodenlysl, en zoehl otidertüsscheii den
middel om zyne kinderen te redden.'liet was in den
winter, hel viier brandde in dc zael Mastaï de lezing
geeyndigd hebbende bezag den politiebeambten met een
gelael vol aandoening en sprak
Myn vriend, gy kent uwen stiel niet. Als den wolf
eene kudde will verslinden, komt by eerst den herder
niet waerscliouwe».
En lerzelverlyd wierp hy dé naemrol in hel viier. Het
mensehelyk geVechl wiord dus verhinderd door de
christelyke liefdadigheid.
Zi.elda.er, lezers, eenige siaelijens Uyt den levensloop'
van den groolcn man die hedendaegs dc Kerk bestiert
m den noem van Christus. De francmacons van alle lan
den schilderen Pins IX in limine schriften af als een
strengen dwingclai d die met geweld zvri vo'lk onder
drukt wat gy van zulke schriften moei denken blykt
uyl hetgeen wy hebben verheeld. Gelyk men den hoon#
kent aen zyne vruchten, zoo Kent men den man aetf
zvne werken.
