11de Jaar.
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Eert vader en moeder.
Leggen Betalen
Kiesomkooping
Eene vrijspraak.
Een verschil.
Abonnementsprijs
4 fr. voor de stad
4 fr. 50 voor den buiten
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN.
voorop betaaibaar
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, 32Vrijheidstraat, 32 AALST.
Nee spe nee rnetu.
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen
Pms der Annoncen
Reklamen 75 centiemen
per drukregel.
Vonnissen op de derde bladzijde1 frank.
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt
Handschriften worden niet terug gezonden.
AALST, 9 MEI.
Eert vader en moeder zoo luidt een
der .voorschriften van den christenen
godsdienst.
Eene heilige plicht is het voor ieder
een steeds de grootste liefde, de meeste
achting te betuigen aan hen, die dagen
en nachten in angst en kommer hebben
doorgebracht, wanneer de geringste
ongesteldheid ons overkwam die zich
de zwaarste opofferingen hebben ge
troost om ons op te voeden en ons voor
den strijd om het leven te bereiden.
Ondankbaar is hij, die vergeet wat een
oader doet voor zijn kroost ondank
baar en schuldig hij, welke al die zor
gen en al die opofferingen miskent en
ten opzichte zijner ouders zich als een
vreemdeling gedraagt.
En nochtans hoevelen zijn er niet,
die pas de jongelingsjaren ingetreden
hunne ouders ontvluchten om elders
hunnen kost te gaan koopen en die
vader en moeder soms in de diepste
ellende, zoo stoffjlijk als zedelijk, laten
voortsukkelen
Hoevelen zijn er niet die zelfs hunne
ouders de grofste mishandelingen doen
onderstaan, ja soms vader of moeder
moorder worden omdat ze niet in alles
hunne grillen mogen voldoen
Zelfs hebben we ontaarde zonen ge
kend, die weigerden het lijk hunner
moeder naar zijne laatste rustplaats te
vergezellen en dit enkel uit fanatisme.
Hoe reikhalst de kleine knaap niet
wanneer hij vader of moeder ontwaart,
zelfs na eene korte afwezigheid hoe
verlangt men niet na zekeren tijd ge
scheiden geweest te zijn, zijne ouders
weer te zien en toch treft men ontaarde
personen voor wie het woord vader of
moeder niets zegt tot het hart, tot het
gevoel, tot het verstand.
Wanneer we dagelijks rondom ons
zien dat zekere kinderen, vaarwel zeg
gende aan het we reldsch leven, zich in
een klooster gaan opsluiten en dikwijls
vrijwillig zich verplichten nooit meer
hunne ouders te aanschouwen dan vra
gen we ons af of alle gevoel, alle liefde,
alle erkentelijkheid uit het hart van die
kinderen is gerukt en of het wezenlijk
God dienen is het schoonste zijner voor
schriften onder de voeten te treden
Eert vader en moeder.
Doch zulks moet ons niet verwonde
ren wanneer we ons herinneren dat
destijds de Belgische geestelijkheid de
kinderen aanraadde liever op straat te
loopen dan de officieele school bij te
wonen, door de ouders verkozen. In
stede van hetEert vader en moeder
in toepassing te brengen zegde men hen:
Wees uwe ouders ongehoorzaam en
velen die toen die oprecht christene
raadgevingen gehoord hebben en ge
volgd zijn misschien thans verder ver
dwaald en eeren noch hunne ouders,
noch hunne overheid.
Wat minder geestelijke en politieke
onverdraagzaamheid en meer onderwij
kunnen aan elk den eerbied en de gene
genheid terugschenken, waarop ze recht
hebben.
De klerikalen zijn voor afschaffing of
vermindering van lasten schi eeuwen ze,
maar tot nu toe heb ik op mijne contri-
lutiebriefjes nog niet gezien dat er daar
wat minder op te betalen stond.
Dit jaar zelfs is het een geheel ander
iedje wat M. de Ontvanger van de Con-
ributiën zingt, en 't is maar bitter
droef, want het komt eenige van mijne
zuurgewonnen franken uit den zak
Hoppen.
Ja, ja, vriendjes, 't ziet er lief uit
op uw contributiebrief 11 1/2 per hon
derd opcentiemen meer voor de provin
cie dan nog eens 85 centiemen voor de
lerbergen, die met vergunningsrecht
uitgezonderd.
Ziedaar den lekkeren koek welke
onze klerikale provinciale Raadsleden
ons hebben aan de hand gedaan.
Twee, drij, vier, vijf franken per
jaar meer ;voor de stad van Aalst alleen
zoo eene som van 10 a 11000 fr
Leg ze mij daar Afduimen moogt ge
De kiezers zouden toch ongelijk heb
ben van in Juli aanstaande voor die bra
ve belastingverhoog er s niet te stemmen
't een is 't ander weerd.
Nog altijd zitten wij met onze groote
brilglazen op om in Denderbode of Volks
stem iets over die lastenverhooging aan
te treffen.
Tot nu toe nog niets!... niets
NIETS
Wanneer de lakeien van hunne mees
ters zullen mogen klappen, zal de groo
te klok luiden en het kanon schieten.
voor het Assisenhof van Brabant.
Vijf personen van Waterloo stonden
deze week terecht voor het assisenhof
van Brabant wegens feiten van kiesom
kooping. Drie bepaalde feiten werden
vastgesteld, namelijk.
1° Een of twee dagen voor de kiezing
van 17 November begaf J. B. Viseur
zich bij A. Geroy. De vrouw Geroy was
alleen. Viseur bevool de katholieke lijst
aan, gaf 2 frank aan de vrouw zeggende
dat het voor haar man was en vopgde er
bij dat indien alles welging hij nog 10
frank zou ontvangen.
Inderdaad,'eenige dagen na de zege
praal der katholieke lijst kwam de
vrouw Gilbert aan de vrouw Geroy zeg
gen dat er eene boodschap bij haar lag
voor haren man. Geroy begaf er zich
heen en ontving 10 franken.
2° Op het zelfde tijdstip begaf Simeon
Maricq zich met Pieter Colson ter her
berg en stak hem, zonder iets te zeggen
5 frank in de hand. Colson had geen
twijfel nopens de beweegreden die
Maricq aanspoorde om hem die gift te
doen.
3° Altijd op hetzelfde tijdstip kwam
een der katholieke kandidaten d' Blan-
pain bij E. Ganty zijne lijst aanbevelen
en zegde hem Uw zoon zal dit jaar lo
ten wij katholieken kunnen er de lote-
lingen uittrekken doe nu wat gij wilt.
Gervy en Colson herkennen de hen
ten laste gelegde feiten de anderen
loochenen.
Gervy en Colson werden vrijgespro
ken.
Viseur, Maricq en Blanpain worden
veroordeeld elk tot 100 frank boet.
Lezers vergelijkt de kiezing van Wa
terloo met die van Aalst
Het assisenhof der provincie Oost-Vlaande
ren heeft deze week een meisje vrijgesproken
beticht van kindermoord. Het is niet de eerste
maal dat dergelijke vrijspraak aan te stippen
valt en alhoewel het hier eene moord geldt,
wat altijd afschuwelijk is, kunnen we toch
enkel de beslissing der jurij goedkeuren.
Wat hier op den voorgrond treedt is niet de
moord, is niet het schuldig bloedvergieten,
maar het geval dat de moeder bezielde, toen ze
hare schrikkelijke daad ten uitvoer bracht.
Wie weet hoeveel bange nachten zij heeft
geteld eer hare schande werd gekend wie
weet hoeveel tranen zij beeft gestort sinds met
hare eer, haar geluk en hare rust zijn verdwe
nen wie weet met welke angstige gejaagdheid
zij dag en nacht aan den harteloozen verleider
dacht
Diep ongelukkig wellicht als meisje, kon ze
toch het gevoel der moeder niet verbannen,
maar de omstandigheden waren sterker dan de
moederliefde. Honger en ellende misschien,
voor haar en voor haar kind en de wereld on-
meedoogend voor beide, ziedaar haar lot.
Schande, wroeging, verstootene liefde en
gebrek doen in haar het besluit ontstaan zich
van haar kind te ontmaken. Hoe hard moet de
strijd geweest zijn tusschen de moeder en de
honger 1 ijdster eer 't misdadig besluit werd uit
gevoerd Ja misdadig is die vrouw maar de in
wendige stem van haar geweten, haar hart van
moeder dat heur gedurig toeroept Gij hebt
uw kind vermoord moet haar eene gevoeliger
en pijnlijker straf wezen dan die, welke het
menschelijk gerecht zou kunnen opleggen.
Ja misdadig is ze, de kindermoordster maar
achter haar staat een ander plichtige de ver
leider. Had deze begrepen wat hij deed, toen
hij de eer stool van eene zwakke vrouw had
hij een greintje gevoel bezeten dan had hij
zijne plichten als deftig man gekweten en de
eer gered eener vrouw en het leven van een
onschuldig wicht.
Dank aan onze wetgeving mag de man onge
straft en ongestoord de eer en faam van een
deftig meisje stelen zij alleeu draagt de
schande volgens de tegenwoordige wereld
maar daarom juist keuren wij het goed dat
Ut gerecht de straf bij de schande niet voege.
Sommige lieden beweren dat bet on
verschillig is of een liberaal of een ka
tholiek bestuur aan 't hoofd eener stad
staat.
Welnu wij beweren dat het voor iede-
een voordeeliger is een liberaal bestuur
te hebben omdat de katholieken alles
opofferen aan partijbelang en dat ze in
hun bestuur noch bekwaamheid, noch
verdiensten erkennen.
De liberalen handelen gansch anders.
Bij hen gaat rechtvaardigheid voor par
tijdrift.
Zoo heeft de meenteraad van Brussel
een katholiek genoemd als Beiaardspe
ler omdat hij bewijs van bekwaamheid
had gegeven.
Die zelfde liberale gemeenteraad
noemde onlangs een katholiek onzer
stad als politie agent omdat hij volgens
bekwaamheid de plaats verdiende.
Daar wordt dus niet gezien naar de
politieke opinie en zoo moet het zijn
ook.
Zouden onze stadhuis bazen insgelijks
zoo handelen Zeker neen, want bij hen
moet men kliekman en kiesdraver zijn
om tot iets te geraken, daar hebben ze
deze week nog bewijs van gegeven.
Aan de bevolking van Mijlbeek.
In de zitting van den gemeenteraad
van Vrijdag avond is de knoeierij vol
trokken waarbij het onderwijs op Mijl-
beke wordt ontredderd om politieke
diensten te kunnen beloonen. Nog enkel
de goedkeuring der hoogere overheid
ontbreekt, maar zal natuurlijk niet lang
achter wege blijven.
Wat vragen de inwoners van Mijlbe-
ke zoowel als de bevolking der kuip
der stad
Dat hunne kinderen een goed onder
wijs zouden genieten, waaruit ze later
voordeel kunnen trekken en dat het
stadsbestuur maatregelen zou nemen
om de scholen in te richten zooals het
behoort en het onderwijs op de hoogte
te brengen, die het zou kunnen berei
ken.
Wat heeft de katholieke partij gedaan
voor het onderwijs op Mijlbeke
In 1884 eene school gesloten in de
Langestraat, de jaarwedde der onderwij
zers verminderd en het persooneel der
scholen ontmoedigd, en in de school
nummer 2 op eenige jaren tijds niet min
dan 17 hulponderwijzers benoemd, iets
wat onvermijdelijk slecht is vóör het
onderwijs.
Wat heeft de oude partij vóór de kie
zing beloofd op Mijlbeke Heeft ze niet
uit drukkelijk gezegd en geschreven
dat ze er het onderwijs zou uitbreiden
en wat doen de gekozenen
Geleid door partijdrift benoemt men er
een van de vriendjes en aarzelt niet tot
eeneellendige knoeierij zijnen toevlncht
te nemen om het opgevat plan te kun
nen volvoeren. Welnu wij zijn overtuigd
dat al degenen, die er aan meegeholpen
hebben inwendig moeten beschaamd
zijn over het werk dat ze hebben vol
bracht. Neen, om het onderwijs heeft
men zich hier niet bekommerd even
min als om de belangen der bevolking
van Mijlbeke.
Waar is de tijd dat Leopold II zegde
Het volk dat de beste scholen bezit ie
het eerste volk is het zulks beden niet
het zal morgen zijn.
Doch daaraan denkt een katholiek
bestuur niet om politieke vrienden te
begunstigen zou het alles onder de voe
ten treden.
Aan de inwoners van Mijlbeke geven
we deu raad hunne kinderen naar de
stad ter school te zenden men mag ze
niet weigeren omdat ze van Mijlbeke
zijn en ziehier eenen ministerieelen om
zendbrief betreffende dit punt.
Brussel, den 28 April 1893.
Mijnheer de Gouverneur.
Ik heb kennis genomen van uw be
richt van 19 Apr laats, betrekkelijk de
klacht der huisvaders van het gehucht
M.... (gemeente X) tegen de weigering
van bet gemeentebestuur om de lagere
school van het gehucht R. door hunne
kinderen te laten bijwonen.
Wanneer er verscheidene scholen be
staan in eene zelfde gemeentehebben
de oude op eene volkomene wijze
het recht deze te kiezen, waar zij hun
ne kinderen zullen zenden.
De beslissing der gemeente X is on
wettig, want zij beperkt de vrijheid der
huisvaders, gewaarborgd door de wet
van 20 September 1884.
De Minister van Openbaar Onderwijs.
(Get) J. De Bublet.
Dus, ouders van Mijlbeke, ge moogt
zonder aarzelen uwe kinderen zenden
naar de scholen der stad
