Heer Onderpastoor PONNET
1
l'ide Jaar.
Nummer 22
Zondag 30 Mei 1897.
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Aalst 29 Mei 1897.
Hulde aan den Zeer Eerwaarden, Zeer zachtmoediger),
Zeer vredelievenden
De Kerk is Een.
Godsdienst en Socialism.
Dubbele kieshokjes.
Abonnementsprijs
4 fr. voor de stad
4 fr. 50 voor den buiten
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN.
voorop betaalbaar
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, 32, Vrijheidstraat, 32 AALST.
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen
Reklamen 75 centiemen
Vonnissen op de derde bladzijdefrank.
Prijs der Annoncen
per drukregel.
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt
Handschriften worden niet terug gezonden.
Nee spe nee metu.
Bestuurder sedert tien jaar van den politieken Kliekwerkmanskring
van Aalst.
We zouden aan onze zending te kort komen indien wij op onze beurt geene
hulde brachten aan dezen man Gods, aan den gezalfde des Heeren, wiens hoofd
omlijst met een stralenkrans van licht en glorie, vrede en liefde ademt overal
waar hij komt, te rekenen van zijne buurt tot iu het verste hoekje van 't ajuiuen-
land.
We zouden onzeu plicht niet vervullen indien we den loftrompet niet opstaken
en de tonen niet schallen deden nevens de strijdklaroenen van Moorsel en
Herdersem, indien wij onze vreugdegeroepen niet voegden bij de afgekochte en
betaalde toejuichingen der armen van geest, die den kloeken, struischen, krach-
tigen en moedigen zielenherder, zonder te weten waarom, kwamen vieren.
De zeer eerwaarde, zeer zachtmoedige, zeer vredelievende heer onderpastoor
PONNET is door al de hemelsche gaven, waarmede hij naar ziel en lichaam is
bedeeld, tot groote dingen geroepen, eenmaal zal hij den bisschopsstaf zwaaien,
ja, eenmaal zal de pauselijke tiare pxajken opzijn hoofd, dat van zedigheid en
engelachtige goedigheid schittert.
In heel de wereld zijn geene twee priesters als hij. Hij is de schrik der scheur
makers, de schrik der Turken, de schrik der zondaars, de schrik der Daensisten.
Hij alleen is goe f voor een heel leger demokraten en de rapenvelden van Vlierzele
en Ottergem kunnen van zijnen heldenmoed getuigenis geven.
Sedert tien jaren drilt hij de werklieden van den katholieken tap, hij leidt en
kneedt ze naar zijn beeld en ze zijn er fier over. Trotsch op hunne onderwerping
dragen ze op hunne hoed of muts eene kaart met het opschrift «Christene Slaven.»
De zeer eerwaarde, zeer ootmoedige heer onderpastoor PONNET is niet alleen een
teerdere zielenherder, hij is ook een kloeke slavendrijver.
Als politiek man is de zeer eerwaarde, zeer nederige, zeer beminnelijke heer
PONNET onbetaalbaar. Hij staat immer in de eerste rangen van de kloeke
strijders, hij is de beschermer van de katholieke nieuwsbladen van Aalstdie de
zedelijkste en properste artikeltjes schrijven, die men bedenken kan en wanneer
hij te midden der kliekreepers als kapiteiu vooruitrukt onder het krijgshaftig
gebral van
Jan schitj er uit (ter)
G'hebt al lang genoeg....
doen wij onze kleederen uit en we halen palmtakken en loover, strooien het voor
zijne voeten en zeggen er mankeert hem nog slechts een ezel om aan den god-
delijken Jesus te gelijken.
Hulde hulde hulde
aan den zeer eerwaarden, zeer nederigen heer PONNET.
Zijne verdiensten zijn onschatbaar zijne vredelievendheid zonder palen.
M. Woeste gaf hem de eereplaats aan zijne rechte zijde, dit was ten volle
verdiend.
Als priester heeft hij zijn weerga niet meer op ons tranendal. Door zijn woord en
zijn voorbeeld dwingt hij eerbied af voor den Godsdienst, eerbied voor de priesters.
Helaas, waarom zijn er onder hen judassen en pilatussen
Hij brengt troost in de huisgezinnen, hij predikt vrede en eendracht onder al de
menschen, hij is het heil der kranken, der armen en der ongelukkigen. Vrede,
zegt hij, vrede aan de menschen die van goede wil zijn en ieder zijner woorden is
als balsem voor de lijdende harten. Door den godsdienst brengt hij allen op het
pad der deugd ferug. Wanneer hij het Allerheiligste draagt, gaat hij langs de
woning zijner politieke tegenstrevers opdat de zegening van den Zaligmaker hen
tot inkeer brenge.
fluïde hulde hulde
aan den zeer eerwaarden, zeer ootraoedigen, zeer vredelievende heer
Onderpastoor PONNET.
N. B. We doen dit huldebetoon niet om 1000 pistolees of tien tonnen bier en
hesp te krijgen, neen, neen, we doen het gratis voor niet en hopen dat de zeer
eerwaarde heer PONNET er ook meer waarde zal aan hechten dan aan de koster
lijke betooging van zondag laatst.
De Kerk is een omdat ze onder een hoofd
staat en in alle stukken des geloofs maar eene
leering vol«t, zoo leert de catechismus.
De adellijke familien van Parijs hadden met
een liefdadig doel een bazar ingericht waar
allerlei waren en snuisterijen door hooggebo
ren dametjes aan den man werden gebrac.it
ten voordeele van den arme.
De bazar schiet in brand, in een oogwenk is
't een vuurpoel, een hel waaruit ijselijke
smartkreten van vrouwen en kinderen opstij
gen, in een kwaartuurs tijd verloren meer dan
honderd menschen daar het leven op de
schroomlijkste wijze.
De gansche wereld door vonden die smart
kreten weerklanken werd er medelijdend ge
sproken over de slachtoffers die zoo gruwzaam
den dood vond in 't plegen van een liefdewerk.
Een priester, befaamde prediker, 01 li vier
genoemd, besteeg den stoel der waarheid en
riep uit De oorlog van 1870 is eene straf
geweest van God, de brand van dien bazar is
eene verwittiging van Hem.
Alle dagbladen hebben die onmenschelijke
taal afgekeurd, zelfs de katholieke gazetten,
slechts hier en daar een dweepziek papiertje
heeft gewaagd de verdediging van dien 01 li-
vier op zich te nemen.
Aan een reporter van den Figaro zegde
Ollivier, mijne woorden stroken met de leering
der H. Kerk, al de goede katholieken zullen
mij begrepen hebben.
Verleden week, schandvlekte M. Brisson, in de
Kamers de predikatie van Ollivier en priester
Guéraud juichte den Voorzitter toe. Na de
zitting zegde die priesterM. Brisson is wel
wat hevig geweest, maar alle lieden, die het
hart op de rechte plaats dragen moeten pro
testeeren tegen de onwaardige taal van pries
ter Ollivier en daarom heb ik M. Brisson toe
gejuicht.
Wat wordt er dan van de eenheid der Lee
ring van de H. Kerk. Priester Ollivier zegt
'tis de Leering der H. Kerk en priester Gué
raud antwoordt, 't is een onwaardige taal. Wat
zullen we nog allemaal zien gebeuren een
priester die een andere priester afkeurt en
een republikein als Brisson toejuicht. O, schoo-
ne eenheid.
In Denderbode van 23 mei komt een artikel
tje voor getiteld Oorzaak en gevolg. Daarin
worden we voor lafaard, penlakei en dies meer
uitgescholden omdat we beweerd hebben, dat
de Godsdienst geen hinderpaal is tegen het So-
cialismus.
We vergeven hem zijne scheldwoorden, de
kribbelaar heeft ongetwijfeld te veel gewandeld
en danis zijn geest beneveld.
In 't Walenland zegt de scribent waar het
volk goddeloos is zijn socialisten gekozeu, in
Vlaandren geen enkele.
Ha ba jongen ge raaskalt, ge weet niet
wat ge zegt 1 In het arrondissement Aalst
het godsdienstigste van heel Belgie hebben
de groene socialisten 20003 stemmen beko
men, en de chef d:er groene socialisten (volgens
u erger dan de roode) werd er met groote
meerderheid gekozen.
Ofwel ge liegt als ge de demokraten afschil
dert als socialisten en dan is al uw gemeen ge-
schrijvel tegen ben eeuvouiig boerenbedrog of
wel ge zegt de waarheid en dan is 't bewezen
dat de Godsdienst geen hinderpaal is tegen
't socialism.
Verder zegt de scribent nog In de sfreken
van Duitsehland waar het protestantism sterk
is telt men veel socialistische stemmen.Welnu,
al wie Nederlaud en Duitsehland bezocht heeft
weten, dat de protestanten veel godsdienstiger
zijn dan de katholieken dus is de Godsdienst
daar ook geen hinderpaal geweest tegen 't so
cialism.
In Beieren, wauwelt hij nog, zijn er op
1000 inwoners 708 katholieken en 281 protes
tanten en op 1000 stemmen behaalt de roode
partij er slechts 163.
De scribent vergeet te zeggen, dat de boe-
ren-socialisten van Zuid- en Noord Beieren
een verbond hebben gesloten en ondanks het
gesmeek der priesters zich afgescheiden hebben
van de oude katholieke partij. Die katholieke
boerensocialisten vormen do overgroate meer
derheid.
Spanje is het katholiekste land der wereld,
het is ook het onwetendste het meest verach-
terde. Men telt er een onnoemelijk getal ban
dieren en anarchisten.
Hoor eens scribent, om met ernstige bewijs
voeringen voor den dag te kunnen komen moet
ge eerst vaarwel zeggen aan de wandeling en
uwe gemeene woorden afloeren.
Ge noemt ons lafaard, welnu we geven a de
toelating onder al onze artikels den naam van
een der reeds door u zoo dikwijls aangewezen
redakteurs van Dendergalm te plaatsen en da
gen u uit een deftig man te vinden, die uwe
gemeene artikels onderteekenea durft of wil.
We weten door welke schandelijke middelen
van bedrog, dwang, orakooperij, braspartijen,
slemperijen en dronkenmanstooneelen, de kle-
rikalen in 1895 te Aalst de zegepraal behaal
den met 37 stemmen meerderheid.
Het beroepshof heeft die doenwijle veroor
deeld en het klerikaal kiesbedrog geschand
vlekt. Doch niet alles is geweten en zeker is
het dat tot op het kiesbureel zelf, de dwang
door de fanatieke coteriekreaturen op ongeluk
kige en arme kiezers straffeloos werd uitge
oefend, we zullen aanstonds bewijzen hoe.
De dubbele kieshokjes zijn daarvoor aller
best geschikt en m9n zou waarlijk zeggen, dat
ze met het bezonder doel zijn gemaakt het
bedrog bij middel van dwang ta vergemakke
lijken. We zullen hier met een paar lijnen eeu
dier dubbele kieshokjes afbeelden en verder
uitleggen hoe de dompers te werk gingen.
De stemming begon te negen uren en er had
geene naamafroeping plaats. De kiezers gingen
om hunne stembrieven naarmate ze toekwamen
of hunne beurt kregen.
Op zeker oogenblik verliet een heele stoet
kiezers met trommel en vaandel voorop den
Tap en begaf zich naar de verschillende bu-
reelen. We bemerkten misschien tusschen hen
vele werklieden, wier stemming te recht mocht
mistrouwd worden door de dompers, doch
neveus eiken twijfelaar stapte een rotsvaste
klieker en deze was het, die moest zien of zij'
nen man goed stemde.
No jmen wij de twijfelaar Pier en zijn oppas
ser Zebedeus. Als de stoet aan het bureel komt
blijven ze allen dicht achter elkander staan
zoodat niemand tusschen hen in het bureel kan
komeD. Pier en Zebedeus gaan samen binnen
geven hunne namen op en ontvangen hun stem
brief. Pier gaat in het hokje np 1, Zebedeus in
het hokje nr 2.
In den tap heeft men aan Pier gewezen hoe
hij voor de bokken kiezen moet, doch Zebe
deus heeft hem gezegd Piei jongen ge zult in
uw hoofd houden. Achter mij vouwt ge rap
uwen brief toe en volgt me, daarmee is de
plaat3 geruimd voor twee andere mannen.
Ik behoef niet te bewijzen, dat niemand van
het bu:eel daar iets van bemerken kon. Die
truk moet wonderwel gelukt hebben want er
waren kerels, die zonder eenige noodzakelijk
heid, na reeds gekozen te hebbeu, wilden gaan
zien in het hokje waar een werkman aan
't stemmen was.
Zulks is zoo waar, dat in zeker bureel, de
liberale getuige eeu dier kerels bij den kraag
vatte juist toen hij achter een kiezer in het
hokje wou gaan en het scheelde weinig of het
liep op eene kloppartij uit.
Wat dient er gedaan te worden De naamaf
roeping ware eeu gedeeltelijk hulpmiddel, doch
het afzonderen der hokjes in stede van dubbele
zijn tot het voorkomen van alle soortgelijk be
drog onontbeerlijk.
Het is dan ook volstrekt noodig, dat door
eene wet het veranderen der hokjes worde be
volen, op dat bij de aanstaande kiezing, geen
dwangbedrog nog mogelijk zij.
Eksteroogen, likdoornen, wratten.
De personen welke lijden aan eksteroogen zul
len gelukkig zijn te vernemen dat zij ze dade
lijk en zonder pijn kunnen genezen door de
zalf van Dl Noél aan 1 fr. iu alle goede apo
theken te verkrijgen.
