LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Liberaal Verbond.
Eerbied aan de dooden.
Abonnementsprijs
4 tr. voor de stad voor0p b«taalbaar
4 tr. 60 voor den bulten
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN.
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, 32, Vrijheidstraat, 32 AALST.
Nee spe nee metu.
HET ARRONDISSEMENT AALST
per drukregel-
Vonnissen op de derde bladzijdefrank*
Gewone, 15 centiemen
Prijs der Annoncen ^eklamen 75 centiemen
Meu maakt melding van elk werk waarvan eön exemplaar aan het blad gezondem werd*
Handschriften worden niet terug gezonden.
AALST, 7 AUGUSTI.
Met hoop en geluk hebben wij het ont
werp van verbond der Brusselsche libe
ralen begroet. We juichten het stichten
eener nieuwe associatie toe, welke on
der titel van Alliance trachten zou
de liberalen van alle fractien te vereeni
gen tot een machtigen bond, zij allen
die vinden dat het klerikaal goeverne-
ment gedurende dertien jareu het land
ver genoeg gebracht heeft op dc baan
der verderfelijke reactie hebben gejuicht
als wij.
Sommige katholieke bladen,namelijk
Denderbodekunnen hunne verlegen
heid niet verbergen, noch de onrust
veroorzaakt door het mogelijk verbond
der anti-klerikale elementen, Denderbo-
de heeft den schijn te lachen, maar hij
lacht groen, lijk een aap die tandpijn
heeft en roept uit 't Is misgepierd,
liberale heeren, en 't zal misgepierd
blijven.
Dat blad neemt zijne wenschen voor
wezenlijkheid. De liberalen hebben ge
noegzaam voordeel getrokken uit de
lessen van 't verleden. Thans moeten
zij gevoelen wat de verdeeldheden te
Brussel hen hebben gekost, verdeeld
heden welke helaas weerklank hebben
;evonden in verschillende streken van
at land.
Het ware om te wanhopen over bet
ezond oordeel der liberalen indien ze
derwijze voort bleven spelen in de kaart
der klerikale partij, indien ze niet be
grepen, tot welke tint ze ook behooren,
dat om de vruchten te plukken eener
goede overeenkomst, eenieder water zal
moeten voegen bij zijnen wijn.
Indien alle groepen vertegenwoordigd
willen zijn zal het de toren zijn van
Babel zegt Denderbode. De liberalen
zouden nochtans maar 't voorbeeld vol
gen der katholieken, die hoewel op
vele en gewichtige vraagstukken zeer
verdeeld hand in hand gaan zoodra het
goevernement in gevaar is.
Natuurlijk zullen de liberalen om te
vernemen of het noodig is eensgezind
ten strijde te trekken, de meeuing of
de raad der klerikalen niet vragen. De
klerikalen zullen willens of onwillens
het verbond gedoogen.
Met gerustheid mogen we de toe
komst te gemoet zien. De liberale partij
heeft genoegzaam bewezen, dat ze waar
dig is over de lotsbèstemming van het
vaderland te beschikken. Zij heeft lan
ge jaren, Belgie bestuurd, hare princie
pen en strekkingen doen kennen. Zij
heeft het programma afgekondigd der
sociale hervormingen strekkende met
de noodwendigheden van den tijd en
zal doorzicht en gezag genoeg hebben
om met wijs beleid demokratische wet
ten in te voeren welke de belangen van
burgers en werklieden zouden in over
eenstemming brengen.
Wij liberalen van Aalst, zullen de be
weging, welke gaat plaats hebbengade
slagen en zullen er ons voordeel mede
doen. We zullen zooveel mogelijk de
toenadering tusschen burgers eu arbei
ders bewerken tot aller welzijn.
We zullen aan den Werkmanskring,
reeds zoo bloeiend, al de mogelijke uit
breiding geven. We zullen den Burgers
kring machtiger en grooter maken.
Deze beide Maatschappijen zullen de
spil zijn der liberale propaganda in onze
stad. Alle werklieden moeten lid wor
den van den liberalen Werkmanskring,
alle liberale Burgers, moeten zich aan
sluiten bij den liberalen Burgerskring.
Allen zullen het zich ten. plicht reke
nen de vergaderingen bij te wonen en
zich beijveren voor de propaganda ten
voordeele van het liberaal programma
en de hervormingen welke het bevat.
De vereeniging dezer twee elemen
ten, zal het liberalisme eene geduchte
macht bijzetten en ons met vertrouwen
in de toekomst doen blikken. De goede
verstandhouding, zal aan de liberale
partij de plaats doen erlangen., welke
haar in-het bestuur des lands eu der
stad rechtmatig toekomt.
Evenredige vertegenwoordiging.
Naar ten stelligste wordt verzekerd
zullen de heeren Beernaart, Théodor,
Huyshauwers, Hoyois en Stoufs in den
aanstaanden wetgevenden zittijd de
evenredige vertegenwoordiging, stelsel
d'Houdt voordragen.
Behalve de heer Schollaert minister
van binnenlaudsche zaken en onderwijs
zijn al de ministers zeer het gemelde
stelsel genegen.
Het klerikaal ministerie vermoedt
eene toenadering tusschen al de frac
tien der anti-klerikalen en om dit te
keer te gaan zouden zij de Evenredige
Vertegenwoordiging inroepen ten einde
geen verbond der anti-klerikalen moge
lijk to maken.
Die vermoedens der klerikalen zijn
echter op dit hoofdpunt gesteund dat
eens de E. V. toegepast alle anti-kleri
kale partijen afzonderlijk zouden strij
den wat voor gevolg zoude hebben
de oude liberale partij Bara, Frére-Or-
ban terug in het parlement te doen tre
den wat uitdrukkelijk in den laatsten
zittijd gewenscht is geweest door den
heer volksvertegenwoordiger Visart van
Brugge en minister Schollaert zelve.
Herinnert gij u nog wat gruwel er
onlangs in eene gemeente van het land
van Waas geschiedde. Bij ongeluk of
door zelfmoord was een persoon ver
dronken. Het lijk lag schier naakt aan
den zoom van het water en werd ge
vonden door eenige jonge boeren. De-
I zen om zich een weinigje te vermaken
deden het lijk de walgelijkste en zede-
loosste schennis ondergaan, het werd
gesleurd en verminkt en de eerbaarheid
verbiedt ons neer te schrijven welke
beestige tooneelen er met en rond dat
lijk plaats hadden.
De jonge lijkschenners waren noch
tans zeer godvruchtige lieden, die regel
matig de uiterlijke plichten van den
Roomsche godsdienst naleefden en een
mensch zouden levend verbranden als
hij 's zondags niet naar de mis gaat.
Maar als men de zaak van nabij be
schouwt, komt men weldra tot de over
tuiging, dat zij door hunne doenwijze
slechts de katholieke (ik zeg niet de
christene) leering volgden.
Wie buiten de Kerk sterft, hij weze
zoo braaf, zoo goed en zoo deugdzaam
het mogelijk is, sterft als een hond,
zijn lijk is maar een .kreng en verdient
niet meer ontzag of eerbied dan doode
katten of honden waarmee de straat
jeugd zich wej eeus vermaakt,
Was het geen katholiek blad, dat
schreef van eeu afgestorvene als vrij
denker heeft hij geleefd, als een hond
is hij begraven. Dus wie de hulp van
haatdragende priesters weigert aan zijn
doodsbed, wie sterft met gerust gewe
ten en met de vaste overtuiging, dat
ook buiten zulken godsdienst zielevree
te vinden is wordt vergeleken aan een
hond, aan een beest.
Ik heb roet eigen oogen gezien hoe de
brave, godvruchtige dompers met de
dooden omspringen. We vonden een
man, die zich verhangen had aan eene
houtmijt, wellicht uit ellende want hij
had nog slechts twee centen in den zak
en zag er mager en onthaveml uit. We-
verwittigden den champetter het lijk
werd op een kruiwagen weggevoerd, in
een bussel strooi gebonden en zonder
meer komplimenten in een put gestoken
op den hondenboek. Er heeft vorder
noch haan noch hen over gekraaid.
Niet lang nadien pleegde een rijke
heer zelfmoord en werd op hetzelfde
kerkhof als de voorgaande begraven
met missen en uitvaarten en gewijde
kaarsen en ceremonien te lang en te
veel om te melden.
Het is zelfs niet noodig dat de afge-
storveno als vrijdenker van de wereld
scheidde, opdat zijne nagedachtenis
door het dompersgoed vèracht worde.
Het is voldoende een politieke tegen
strever te zijn om zelfs na de dood den
haat der dompers op te wekken.
Dokter De Windt zoozeer geacht als
mensch en als geneesheer door de heele
bevolking van Aalst vindt na zijne dood
geene genade voor ie pastorsbladen on
zer stad. Het orgaan van Woeste durft
zeggen Indien Het Land van Aalst met
lof over M. Windt spreekt is het bot-
tik.
Hebt ge ooit zulke krawatterij ge
hoord is er ooit een liberaal blad, dat,
bij de begrafenis van welken tegenstre
ver ook, zich oneerbiedige bemerkin
gen heeft veroorloofd. Hebben web. v.
niet eerbiedig de lijken begroet der HH
Van Wambeke en Vanderhaegen.
Indien de schrij ver van het artikeltje
van Denderbode een priester is, is hij
wel laag gezonken. Bottik, bottik.
Was het dan ook bottik als de katho
lieke dokter Bauwens de lijkrede uit
sprak van den afgestorvene, was het
ook bottik als de katholieke Senateur
Bethune den lof uitsprak van onzen
betreurden vriend
Als we priesters bij stervenden zien
loopen en draven, na hen geheel hun
leven als vermaledijden te hebben uit
gescholden, dan zeggen wij Bottik.
Als wij achter de lijken, kruisen en
vanen zien dragen met de vleet, nevens
eene geestelijkheid voor wie de muziek
niet haastig genoeg voorwaarts stapt,
dan denken we Bottik.
Als we achter de lijken hooren zin
gen (als men dat zingen mag noemep)
zonder overtuiging, zonder innigheid
zonder ontroering, denken wij Bot
tik.
Als we de schaal zien aan den offer,
zeggen we bottik.
En als we na de plechtigheid in een
dompersblad weer oDzin en deugeuiete-
rij lezen, herbalen we nog Bottik.
De arme verhangene werd als een
bond begraven. De rijke zelfmoorde
naar werd als een heilige ter aarde be-
gtejd, Waarom De eerste had geen duit
de tweede had ve#l gehl. Botfik, bot
tik, bottik !en anders niet. -*• -
Zondag laatst was de O wie,-Garde to
Ninove. Er werd een omweg^ gemaakt
om niet jpiphend voorbij een sterfhuis
te moeteu gaan. De katholieken gingen
met hunne 'harmonie «pelend voorbij
bet huis door den dood bezocEt...
Omdat dokter De Windt- liberaal was
volgt de klerikale hAat be"th *jot in
't graf. De centen 'zijn tpcli. verdiend,
schande, schande en bottik.
De domper* zijn overal dezelfde.
Hunne eenige drijfveren zijnde geld
zucht, de broodnijd, de wraaklust.
Het örgaan van Woeste denkt dat 'tLand
van Aalst slechts lof heeft gesproken
over M. De Windt omdat M. Daens
doodLrieven heeft mogen drukken. Dus
had de familie De "Windt brieven laten
drukken bij Clement V. d. Putte Den
derbode zou ook met lof over8 den over
ledene hebben gesproken. Zie'daar de
heele beteekeni* vaa het modderarti-
keltje.
De satellieten der kliek doen niets
dan tegen klinkende munt, eri gewoon
lijk verrichtende hun werk nög erbar
melijk slecht. De lofspraak van zulke
geldgierige, bróodnijdige, betaalde pen-
nekwasten kan dus niemand vereeren.
Groote schelmen laat men loopen.
En de kleine hangt men op.
Klaaske Slavemans door honger ge
prikkeld, had een broodje gerobberd in
een oubewaakten bakkerswinkel, maar
een agent had het bemerkt, Klaaske
werd bij de schabbernak gepakt en zon
der verder beslag in de doos gedraaid.
Intusschen leden de vrouw en de kin
deren van Klaaske nog meer gebrek
dan vroeger eu waren ten slotte verplicht
te bedelen. Ziedaar voor eeu gering feit,
een mensch van zijne vrijheid beroofd,
geschandvlekt om niet weerstaan te heb
ben aan de smarten van dm honger en
het lijden zijner vrouw»en kinderen,
zi jdaar voor hetzelfde gering misdrijf
vier wezens voor de samenleving ver
loren.
Een vuige slechte kerel D'Hane do
Steenhuyze, edelman, graaf, priester en
kinderverprosser, bestuurder van een
klerikale patronagie wordt van de wal
gelijkste Sodomieterij beticht en schul
dig bevonden hij lokto'de kinderen in
zijn huis, in de patronagie ja zelfs in de
kerk, waar hij voor Gods'"altaar op da
kleinen de vuilste aanslagnmpleegde.
De bewijzen waren verplette/end. Maar
de geilaard was priester 'en.edelman.
Hjj had al den tijd om fb ontsnappen
en maakte zich dan opk j^fijlekens uit
de voeten. Die edele,' gewjj'de kindar-
I verprossar heeft, talrijke glachtoffjrs
gemaakt, talrijke kinderen Ypor eeuwig
verdorven, en men hééft hem laten
loopen,
We kunnen het gedrag van Klaaskon
Slavonians niet goedkeuren/maar het is
toch verschoonbaar .doch Klaasken is
arm cn ongelukkig en Vfordt als oen
booswicht in't gevang geworpen. Men
hadde beter gedaan hem nog een brood
bij te gevenhem aap werk te helpen,
hem met eene vermaning terug op den
goeden weg te brengen, ën zijne eclit-
genoote en twee. kiïideren.'geen bede
laars te latenworden.
Maar neen, men werpt,hem in 't kot
men drukt op geheel ziin bestaan den
