Marklrecliten.
Gelezen in Denderbode
Nevens de Kwestie.
Ons Pompierkorps
is Ontbonden
O, die Lieve Inkwisitie.
Men vraagt electrisch licht.
Heiaaa I ook die tijd is voorbij. De garde
civiek gaat teu gevolge der nieuwe wet geheel
heringericht worden. Oei, mijn hondje I wat
zult ge geween en tandengeknars hooren.
1° Voor de wachten van den eersten ban
een tuniek in plaats van vareuse, twee broeken
een iu zwart laken en een in blauw lijuwaad,
een paar slobkausen (guêtres) sluitende met
drie veren, een zak in p rgamoï lo, een hooge
kepi met roode pompoen en een mantel.
2' De wachten van den 2' ban alleen zul
len bun ouden tenue mogen vuortdragea
ziodat al de wachten die tot den Is bao behoo-
ren en reeds een tenue gekocht hebben nog eens
in den zak zullen moeten schieten.
3° De beminnelijke major zal major blijven
terwijl de officieren of toch het grootste deel,
zullen bedanken voor het postje, dat hun zoo
veel karweitjes oplegt en hun zulk belachelijk
figuur zou doen maken
4° Jaarlijks zullen de wachten maneuvers
mogen of moeten maken. Ofwel die maneuvers
zullen eene kolossale zwanzerij zijn, ofwel
eene plagerij zooals er nog nooit tegen de bur
gers werd gepleegd misschien wel allerlei.
Vivan de garde civiek 1
Niet waar Aalstenaars, burgers, ambachts
lieden en winkeliers, ge roept allen gelijk
Vivan de garde civiek
Aan wien hebt ge dat alles te danken Aan
de dompers, aan die oolijke dompers, die in
1834 meester werden van ons land met de
beloften geen kanon, geen paard, geen centiem
meer.
Sindsdien hebben ze woor miljoenen forten
gebouwd, het leger niet verbeterd, de loting
niet afgeschaft, uwe lasten niet verminderd, en
de garde civiek verslecht. Zij hebben u gegeven
Hieltjes voor uwe postzegels,
Eene medalie voor nwen hond,
Eene oorring voor uwe koe
Een ransel voor uwen zoon en
Een ransel voor u zeiven
die gij dan nog met uw ei^en duiten zult mo-
geu betalea om garde civiek te spelen en ma
neuvers te maken onder bet oppei bevel van
den beminnelij ken major Bethune.
Vivan 1 de garde civiek II
Niet-waar medeburgers, ge roept allen
Vivan de garde civiek. Of zoudt ge misschien
den tijd betreuren toeu de grijze Kolonel daar
nog was, en er leute en pleizier heerschte on
der de Burgerwacht
Maar aan wien de schuld Indien ge van al
dien rommelzoo wilt verlost zijn smijt dan bij
eene kiezing de dompers-kwakzalvers aan de
deur 1
Het nieuw marktreglement waardoor
de prijs per vierkanteumeter op de uit
gestalde waren en kramen merkelijk is
vermeerderd, heeft de marktkramers
ten zeerste verbitterd
De opbrengst der verpachting onzer
merkten voor oliegoederen en allerlei
andere waren is gestegen van 6020
franken tot 12040 fr. hetzij het dubbel
van de som
Die dubbele verhooging bestaat als
volgt. Eertijds betaalde men 5 centie
men per vierkantemeter op al de mark
ten der stad, nu is er eene zoodanige
omkeering dat niemand begrijpen kan
waaruit dit voortkomt.
Zoo betaalt men 5 centiemen den vier
kanten meter op de Groote Markt.
10 Op de Veemarkt.
40 Kond de Botermarkt, Boterstraat,
Keizerlijke plaats en Korte Nieuwstraat.
60 Onder de overdekte Botermarkt.
Men bestatigt dus gemakkelijk dat
bet plaatsgeld van sommige kramen
acht maal verhoogd is.
Op de twee eerste marktdagen van
dit jaar waren er een groot getal kra
men achtergebleven.
Door zulke maatregelen legt men de
marktkramers der stad zelve nieuwe
drukkende lasten opde vreemde kra
mers worden verwijderd, onze markt
zal vervallen en de Aalstenaars zullen er
alleB bij verliezen.De nieuwe marktrech-
ten zijn willekeurig en op geen enkele
ernstige basis gegrond. Men heeft in
't blinde geslagen en treft onverschillig
de neringdoenden onzer stad en de
vreemdelingen.
"Waar zijn nu 'de beloften van 1895
Hoe hebben de dompers hun program
ma verwezenlijkt Schiet in den zak
marktkramers en bidt een tientje ter
eere van de kleppers die zoo duchtig op
uwen porte-monnaie kloppen
Op nieuwjaardag werd het nieuw
reglement de eerste maal ingevoerd en
droevig was het omzien, hoe de markt
kramers bij elkander liepen met [de ar
men zwaaiden en tierden, raasden en
vloekten.
Waar is nu dien lekkeren Herings-
bond die al die arme kramers der stad
het luilekkerland beloofd hebben, waar
zijn zijne bombastische zijne ontelbare
geloften.
Menschen van Aalst wat zijt ge van
arm tot rijk op eene behendige wijze
van de Coterie bedrogen geworden, zult
gij wederom in de toekomst u in doeks-
ïes laten windelen, wij hoopen van neen
en verzekeren U midderwijl dat wij voor
n allen op onze hoede zullen zijn.
We lezen het volgende in het grrroot or
gaan van Woeste, alias Denderbode n® 3226.
Te lang heeft 'tvulk, doorschijn misleid,
Door vuigeu lof te lang gevleid,
Uw haatlijk gift gezogen.
Uw naam van Christen is een spot,
Een huichel woord, een vloek tol God.
De apostel die zijn God verraadt,
Eu hij die vóór het altaar staat,
Schijnheilig neergebogen
Zijn even waard.... Hun lage ziel,
Die lager dan de duivelen viel,
Die ziel is gansch een logen.
Wij hebb:n zon lor een letterken te veran
deren overgedrukt, liet ultra- klerikale-kweze-
laarsblad der Korte Zoutstraat heeft een me
dewerker-rijmelaar gevonden, die de priesters
grondig scüijut te kennen. Want er is geen
twijfel aan hij bedoelt hier in die twee sirofen
katholieke priesters.
We zijn tevreden te zian dat zelfs de katho-
liekste bladen van ons land onze meening be
treffende het grootste getal priesters beginnen
te deelen.
De edele priester, is hij die het ware woord
van Chrisius predikt, eene leer van vrede, ver
draagzaamheid en broedermin. Die troost biedt
aan de droevigen en barmhartig is voor de on-
gelukkigen. Die priester is uit roeping, en go-
heel zijn leven opoffert voor het weizijn der
menschen. Die al zijne parochianen zouder on
derscheid van gezindheid bemint en ervan be
mind wordt, als een rechtschapen inau. Die
zijne offerande, zijn gebed en zang niet ver
koopt volgens een vastgesteld tarief en niet
zegent met een beeld van goud, zilver, koper of
met niemendalle naar gelang der fortuin.
Maar hoevelen zijn er nog zulke herders.
Hoeveleu zijn er nog die geen politiek maken,
geen haat dragen, geeue tweedracht prediken
geen boter bij den visch vragen om een half
mondsvol latijn te knabbelen.
Denderbode zegt het wel, het volk wordt
door de schijnheilige priesters misleid, of ge
vleid door vutgeu lof. Ze verdienen de naam
niet meer van Christen, dienaam in hunnen
mond is een schimp een vloek tegen de God
heid.
Priesters die voor het altaar staan van God,
met vaschheid en haat in het hart zijn zoo
slecht als degene, die Jesus verried. Ze zijn
lager gevallen dan de duizelen, hunne ziel is
eene logen.
Ho 1 Denderbode, Denderbode, wat hebt ge
van de priesters geschreven. We wisten wel,
dat men bijna in alle kerken, alle dagen hui
chelaars voor het altaar schijnheilig kan zien
buigeu, venijnig hooren prónken, tegen klin
kende munt doopsel, huwelijk, zegeningen en
dies meer uitdeelen m iar dat ze zoo laag wa
ren gevallen, zie dat meest gij ons zeggen of
we hadden het niet geloofd.
We zullen het goed onthouden Denderbode,
en hopen dat ge niet meer spreken zult van eer
bied voor een godsdienst die door priesters
wordt bediend lager gezonken dan duivelen.
Wie uwer medewerkers is zoo goed te huis
in de priesterwereld, om hen in twee strofen
op zoo een ongehoorde wijze uitte kleeden
Wie wié is de dichter van die strofen zoo
onbarmhartig geeselend Wie wie is dan
toch de katholiek, die tot de priesters zeggen
durft
Te lang heeft 't volk, door schijn misleid,
Door vuigen lof te lang gevleid,
Uw haatlijk gift gezogen.
Voorwaar, voorwaar Denderbode ik zeg het
u, nooit heeft een liberaal blad, zoo over pries-
lers geschreven, en wanneer uw medewerker
er bijvojgt
Ge drukt een kus op Jesus wang....
Zijt gij, ellendeling niet bang
Van wat een Judas zelf deed scbroomen.
Van wat een schurk tot wanhoop joeg,
Toen hem zijn Meester weenend vroeg
Mijn vriend.... waartoe zijt gij gekomen
Zie, Denderbode hoe erg de priesters het in
klerikale tappen en elders ook maken om het
volk te bedriegen, uw rijmelaar drijft het hier
te verre. Misschien is hij op de hoogte, toch ge-
looveu wij niet dat de priesters hoe inhalig
ook, zich voor dertig zilverlingen zullen op-
knoppen in een onzer Engelsche pissijnen, ge
lijk Jndas deed na Jesus verkocht te hebben.
Ho Denderbode Denderbode 1! Hoe
hebt gij ons de priesters afgeschilderd.
Onmogelijke vergelijking.
De Pillen de Pratere zijn terzelfdertijd een
voorbehoedend en een Beilend middel tegen de
ongesteldheden van maag en lever. Voorbe-
hoedens omdat zij de maag ontlasten van de
onreinheden die hare krachten verlammen.
Keilend omdat zij de scbadige stoffen oplos
sen en naar onder uitjagen. Weigert alle ande
re worden overal verkocht.
OPGEPAST. Dat u de pillen Depratere en
geene andere gegeven worden. Overal 1,50 de
doos Alg. dépot Alf. Depratere, Oostende.
Het socialistisch maandbladje Voor Recht en
Vrijheid uitgegeven te Aalst en in 't arrondis
sement randt een achtbare nijveraar onzer
stad aan, die zich uit de zaken heeft terug ge
trokken. Het vei wijt den nijveraar zijne werk
lieden niet te hebben schadeloos gesteld voor
het verlies van hun werk, en jammert bezon-
derlijk over het lot van een ouden werkman
sedert ongeveer veertig jaren werkzaam bij
den nijveraar.
Ons dunkens gaat Voor Recht en Vrijheid
zingen op Droomenberg. Eischen,dat een pa
troon, die zijne nijverheid staakt zijne werklie-
don eene schadevergoeding zou geven, of een
levenslang pensioen verzekeien, is het onmo
gelijke eischen.
Nevens een patroon die zulks zou kunnen
doen, zouden er honderd zijn wie het gansch
onmogelijk zou wezen. Moest Vooruit van
Gent morgen ophouden kleeden, schoenen enz.
te doen vervaardigen, hij zou voorzeker zijne
werklieden moeten afdanken en hen geene
schadeloosstelling kunnen betalen zonder zich
totaal te ruïneeren. We zouden overigens met
voorbeelden kunnen bewijzen dat de socialis
tische patroons in dit opzicht niets meer kun
nen eu ook niets meer doen dan de anderen.
De oplossing van dergelijke vraagstukken
berust in de verzekering der werklieden tegen
staking, ongevallen, ziekten en ouderdom. En
niet altijd kiezen de werklieden hierin hetgeen
hun het nuttigst zou wezen. M. Vertongen, li
beraal, nijveraar te Dendermonde stelde zij
ne werklieden voor hen aan te sluiten bij de
Lijfrentkas onder waarborg van den Staat. Hij
zou de twee derden betalen, de werklieden het
overige der le. Zijn aanbod werd door de werk
lieden met bijna Algemeene stemmenver
worpen.
Voor Recht en Vrijheid zou beter doen de
verwezenlijking der Verzekering te betrachten
door algemeene maatregeleu, dan zonder re
den op afzonderlijke gevallen te wijzen, welke
aiets aantoonen tenzij de noodzakelijkheid
der voorzorgsmaatregelen ten voordeele der
werklieden.
Ons pompierskorps is ontbonden.
Dikwijls hebben wij de gelegenheid ge
had met lof over onze vrijwillige pom
piers te spreken en telkens een onder
hen zich onderscheidde hebben wij hem
geroemd en zijn naam eene eereplaats
gegeven in ons blad zeifs dan als die
naam degene was van een onzer fana
tiekste tegenstrevers.
In den beginne bestond de Vrijwilli
ge Brandweer onzer stad uit mannen
van alle gezindheden langzamerhand
deed de invloed der dweepzieke kleri-
kalen zich gevoelen en het pompiers
korps, werd een politiek pompiers
korps.
Op feesten en vergaderingen werden
de niet fanatieken als schurftige scha
pen met den vinger gewezen, beledigd,
uitgescholden en verjaagd.
Toch waren velen bij de Brandweer
gebleven zij hadden bet korps helpen
stichten, zij hadden hunnen penning
gestort, zij hadden alles gedaan wat iu
hunne macht was om het Pompiers
korps op goeden voet in te richten, een
goed fonds te verzamelen, een degelijk
reglement uit te vaardigen en al de
werkende leden tot dappere brandweer
mannen op te leiden.
Ons pompierkoips is ontbonden
Door wie Is die ontbinding uitgespro
ken in Algemeen vergadering Heeft de
bevelhebber het recht de pompiers wel
ke niet op zijn wit blaadje staan uit te
sluiten al ware het maar tijdelijk
M. Polle Paepe, wonende Molenstraat
n° 75, mag niet vergeten, dat de vrij
willige pompiers van rechtswege deel
maakten van de Burgerwacht en aan de
stemmingen van dit korps deel namen
zonder, den dienst te moeten doen.
Reeds verscheidene malen heeft onze
Kip-kapper uitleggingen gevraagd over
de ruzie in het pompierskorps ontstaan.
Een vuilvoddeken onzer stad meldde,
dat we die uitleggingen konden beko
men bïj M. Polle Paep, Molenstraat 75.
Maar niettegenstaande onze herhaalde
vragen ontvingen we geen woordje uit
leg.
Misschien valt het den heer Polle
Paep moeilijk zoo ^ineens alles aan het
klokzeel te hangen, maar we zullen
hem de taak door eenige bescheiden
vraagjes vergemakkelijken.
Het reglement der Vrijwillige Brand
weer zegt Het bestuur zal jaarlijks
verslag geven over den toestand der
kas. Hoe dikwijls werd dat gedaan? En
als het gedaan werd op welke wijze ge
beurde het? Hoeveel woorden zoudeu
er noodig geweest zijn om het gegeven
verslag te drukken
Verscheidene malen werd er klare re
kening gevraagd. "Wie maakte er zich
dan zoo kwaad als een kalkoenschen
haan bij het zicht van een rooden lapje
Wie is er schatbewaarder Is het Jef
Vos niet Wie deed de betalingen als
er moesten plaats hebben Als de pom
piers iets te goed hadden waar moesten
ze gaan ontvangen
Hoe zal het Pompierskorps heringe
richt worden Zal men enkel degenen
aanvaarden, die M. Polle Paep wil, of
zal men al degenen aanvaarden, die van
goeden wil zijn en volgens 't reglement
er bekwaam toe zijn
In het reglement staat nog De som
men voortkomende van de boeten, vrij
willige giften enz. maken een afzonder
lijk kapitaal uit welke het eigendom
blijft van het korps. De algemeene ver
gadering van het korps regelt de be
stemming van dit kapitaal.
Hoe groot was dit kapitaal op Let oo-
genblik der ontbinding Wat gaat gij
er nu mede aanvangen Het pompiers
korps is ontbonden, er kan dus geene
algemeene vergadering meer plaats
hebben en deze kan over de bestem
ming van het bestaande kapitaal niet
meer beslissen.
Wie zal er nu over beschikken En
waartoe zal men het gebruiken
We zijn benieuwd te weten wat uit dat
alles voortspruiten zal. Een onderzoek
dringt zich op. We trekkeD de aan
dacht der overheid, wie het aangaat op
dit buitengewoon geval en hopen dat er
licht zal komen in dien donkeren kel
der.
Nog niet lang geleden, zegden wij ons ge
dacht over de Frausche Omwenteling. Koel
bloedig hebben wij deze historische gebeurte
nis, welke een nieuw tijdperk voor do samen
leving opent, aangezien, en hebben er zoowel
ten kwade als ten goede onze meening over ge
uit groot8che grondbeginselen zijn er ait
voortgesproten geweld en gruwelen gingen er
mede gepaard gruwelen door alle rechtscha
pen lieden ten strengste afgekeurd.
Wat Belgie betreft, deelt een priester, M.
Namêche, gansch onze zienswijze, wanueer hij
schrijftindien de omwenteling ons soms duur
kostte mag de diensten niet vergeten welke zij
ons bewezen heeft.
Is'top dat artikel, dat Denderbode zin
speelt wanneer hij zegtNietwaar Dender galm
die lieve Revolutie. Hij verhaalt daarna eene
reeks gruwelen, van welke iedereen hoeft hoo
ren spreken en schijnt te willen zeggen, dat
wij die afgrijselijkheden schoon vinden.
Denderbode heeft een tandje dat lotert voor
historische onderwerpen, we willen bij hen
niet ten achter blijven. Hij spreekt van de
Fransche Revolutie, waarvan de buitensporig
heden door iedereen worden gelaakt, wij zul
len van de Inkwisitie spreken, van de H. Iu-
kwisitie goedgekeurd door de H. Kerk, en die
milhoenen martelaars maakte, gepijnigd, ge
folterd, verbrand, levend begraven op bevel en
in tegenwoordigheid vati priesters en bisschop
pen.
Hij spreekt van de Fransche Revolutie waar
van we de gewelddaden met hen schandvlek
ken, wij zullen spreken van den Bartholomeus-
nacht. Duizenden werden in eenen nacht ver
raderlijk vermoord te Parijs vrouwen, kinde
ren, ouderlingen doorboord, verminkten ont-
eerd, door dronken kerels die door priesters
werden aangemoedigd en gezegend, en dat al
les omdat ze protestanten waren. De onfei lbare
paus, zong een Te Deum, om God te bedanken
voor die ongehoorde gruwelddaden. We hopen
dat Denderbode ook die Heilige gruwelen met
ons zal brandmerken, en den naam van den
paus zal schandvlekken die ze toejuichte.
We ziju 't akkoord he, vriend. Wij nemen
uwe artikels over betreffende de Fransche Re
volutie, gij doet hetzelfde voor de artikels wel
ke wij met dokumenten tot staving zullen af
kondigen over de Inkwisitie en hare monster
achtige misdaden.
Men vraagt de electriciteit voor de openbare
verlichting, het publiek klaagt putten in den
grond over de gasverlichting en niet zonder re
den. Immers die klachten betreffen niet alleen
de verlichting der straten maar ook de verlich
ting der straten maar ook de verlichting ten
huize indien de gasverlichting te wenscheu
overlaat op de publieke wegenis is ze ook on
voldoende voor net inwendige van woningen.
In dit dubbel opzicht ware het dus eene uit
muntende zaak, de gas, door de electriciteit to
vervangen, dan ten minste zouden we klaar
zien.
Denkt ge, dat de ontevredenheid der gasver-
bruikers niet algemeen is en deze eenparig gee
ne verbetering vragen Dat men een referen
dum inrichte en aan de belanghebbenden de
zorg late het vraagstuk op te lossen Do over-
groote meerderheid, zoo niet al de verbruikers
zouden de electriciteit vragen.
