Voor den arme.
't Zijn Ma zet ten
Damen die uit bedelen gaan.
Jcsuilenlogiek.
Zondagrust.
Een gouden ring
niet diamanten*.
Een vraagskeih
Ondankbaarheid,
achtelijk, hij heeft zich hpt werktuig gemaakt
van haatdragende politieke sc'uirkcn voor wie
alle middelen goed zijn om een zetel verove
ren.
Maar Mgr. Stillemans mag getooven dat zij
ne handelwijze niet spoedig zal vergeten zijn
hij heeft partij gekozen voor de eunukken,
voor de kreaturen vol haat en wrok die te
Aalst de kliek uitmaken, en ontrukt aan het
kiezerskorps een mau dio zich aan hunne vrije
keuze onderwierp.
Maar of M. Daens verdwijne er zullen er an-
ren optreden, die zijne plaats zullen innemen,
die niet lijdelijk zullen te buigen hebben on
der de drukking van leugen en bedrog, en den
hoon zullen wreken de vrijheid der kiezers
aangedaan.
Waarde Medeburgers,
Goede Vrienden,
Gij hebt waarschijnlijk ons artikel
van zondag laatst gelezen getiteld
Voor den arme.
Gij hebt u even als wij afgevraagd
waarom men den ongelukkigen Ver-
bestel niet ter hulp wilde komen
Is het, vraagde de arme man ons, is
het omdat ik lid ben van den Libera
len Werkmanskring.
Wij weten er niets van. Maar we we
ten dat indien het zoo ware, geene
schandnamen streng genoeg zouden
zijn, om den hartelooze te treffen, die
zich aan zulk vergrijp zou schuldig ge
maakt habben
We vragen een onderzoek.Want Louis
Verbestel heeft zich ten tweede ma
le in het armbureel aangeboden, toen
men reeds tijd genoeg had gehad om
zijnen toestand te onderzoeken en nog
maals heeft men hem verstooten.
Het gemeentebestuur zal een streng
onderzoek bevelen en de uitslag van dat
onderzoek publiek maken, ten ware
het instemde met de geschandvlekte
handelwijze.
In dat geval zijn we vast beslist eene
klacht te sturen aan den heer Goever-
peur der provincie Oost-Vlaanderen en
dan zullen we zien wat er van komen
zal. De armen zijn onze broeders en het
medelijden voor hunne smart dringt
zich op aan degenen die gelast zijn hen
vaderlijk te ontvangen en te behande
len.
We weten, dat de taak soms moeilijk
is en lastig, maar wie er niet voor opge
wassen is moet ze niet aanvaarden.
We vragen een onderzoek. We vra
gen of het waar is, dat de politiek hier
weer hare rol heeft gespeeld
Oh zie, dat ware droef, dat ware el
lendig Liefdadigheid en politieke drift
vloeken tegen elkander
De ongelukkige L^uis Verbestel waar
van hier gesproken wordt, is do bode
niet van Voor Taal en Vrijheid. De
ze heet ook Louis Verbestel maar heeft
het geluk de openbare liefdadigheid niet
noodig te hebben.
Volgaarne deelen we deze terechtwij
zing mede, want te Aalst is het eene
wezenlijke ramp zijnen toevlucht te
moeten nemen tot het armbureel.
DE REDACTIE.
't Was in 1895. Het bestuur van den Libe
ralen Werkmauskring van Aalst, deelde een
strooibriefje uit, waarin de kliekpartij beschul
digd werd eene ontelbare reeks kiesschurkerij-
en te hebben gepleegd. Het strooibriefje was
onderteekend, door den Voorzitter, den Onder
voorzitter, den schatbewaarder en den secreta
ris van den Liberalen Kring.
De negentien gekozenen der saucissenkie-
ziug namen die beschuldigingen voor eigen re
kening op en zonden papier met leeuwkens
aan de vier liberalen. Ze vroegen gezamentlijk
(precies als collectivisten) aan elk der onder-
teekeuaars 20000 franken. Maar deze ant
woordden op het leeuwenpapier met een nieuw
vlugschrift, daagden de negentien kleppers uit
en wenaehten hun vaarwel tot voor de Recht
bank van Dendermonde. Ze vielen in de mand.
Op hunne beurt lieten zij besehuldigingen,
valsche beschuldigingen, tegen de liberalen
hooren maar dierven er niet voor't Gerecht
mee komen. De dompers aijn Mazetten 1
Dendergwlnheeft sinds jaren de dompers
uitgekleed en naar verdiensten afgeschilderd.
W ekelijks- zitten ze naar de verschijning van
ons blad te hunkeren p als hijenas werpen zij er
zich op, doorloopen en doorpluizen elk artikel
en zoeken hoe zij den gehaten vijand verscheu
ren en-verslinden zonden. Maar ze durven niet,
't zijn Mazetten 1 Dendergalm leeft en de hije-
«a aast alleen op lijken.
Nochtans 1 tender galm heeft hen niet ge
spaard ;hij heeft hen de waarheid striemend-
in't aangezicht gezweept. Dikwijls jankten zij
het uit van woede, dikwijls knarsten zij op de
tanden als gingen zij ons aanranden, maar
telkens kropen zo weer in hun hol. De dom
pers zijn Mazetten.
Herinnert ge U wat we schreven over de
Vlaamsche foor in den bokkenhof. Ons ver
slag was zoo vlijmend-sarka8tisch dat de dom
pers van woede brieschten en de onafhankelijke
bevolking in eenen schaterlach uitborst. Er
werd beraadslaagd of de bokken Dendergalm
voor 't Gerecht zouden dagen. Maar zo dierven
niet de dompers zijn Mazetten.
Herinnert u de afzweepingen van Jan Pik.
Onbarmhertig geeselt hij het prodrukt der
trippenkiezing. Hij ontleedt het eerste mees
terstuk der kleppers en bewijst, dat daarin
dwalingen voorkomen ten beloopen van onge
veer 40,000 franken. Indien, zegt Jan Pik, in
dien de dwalingen onvrijwillig geschiedden
zijn de kleppers van ons stadsbestuur onbe-
kwaraen en moet het stadaverslag eropgemaakt
worden. Indien zulks het geval Diet is en de
dwalingen wetens en willens begaan werden
roepen wij daarop de aandacht van wie het
behoort. Misgreep of bedrog Er is geen mid
delweg.
Welnu de kleppers laten Jan Piken Den
dergalm begaan. De lust ontbreekt hen niet
ons voor 't Gerecht te dagen, maar ze durven
niet. De dompers zijnMizetteu I
Herinnert gij u den 13 juni. Oh 1 dan waren
de bokken felle kerels. Met stokken en knup
pels gewapend di rven zij de wcerlooze demo-
krateu aam allen. Maar toen in de Pontstraat
een dozijn liberalen aan die kleppers hunne
onverdraagzaamheid verweten en hunne schan
delijke houding laakten eu toen die liberalen
voor hunne knuppels geen ontzag schenen te
hebben, maar vastberaden de tanden lieten
zien, toen dropen ze af gelijk een hoop lafaards
die ze waren. Ze dierven nitt meer. De dom
pers zijn Mazetten
Toen hier het geval plaais had met het lege
ren der soldaten en men burgers drie en meer
franken wilde doen betalen buiten alle recht,
toen deden wij het ongehoorde daarvan uit
schijnen, we spoorden onze medeburgers aau
niet te betalen en daagden het kleppersbestuur
uit ons voor de Rechtbank te brengen. Welnu
de burgers, die niet betaal 1 hebben laat men
met vrede 1 De dompers ziju Mazetten 1
Leest nu onze polemiek over hetgeen ge
beurd is, iu en met het pompierskorps. Hoe
men daar met reglementen, voorschriften en
engagementen konkelfoest Leest hoe wij de
waarheid meedoogenloos in het aanzicht smij
ten der fanatieke snoeshanen. Ho, dierven zij
ons aangrijpen dierven zij ons aanranden
hoe zouden zij hunnen haat op ons koelen, hoe
zou len ze zich te goed doen aan betgene wij
zouden lijden. Maar ze durven niet waut
Dendergalm boezemt hen schrik iu en de dom
pers zijn Mazetten I!
Als de Aalstersche dompers te doen hebben
met een zwakken vijanJ zijn het helden maar
wanneer ze tegenover een onverschrokken
kampioen staan zinkt hunnen moed in hunne
schoenen, en ze trachten hem te verpletteren
onder het groot getal of te treffen in den rug
gelijk alle lafaards doen. De dompers zijn Ma
zetten.
Sinds langen tijd hebben de klerika-
len in hunne persoonlijke of private
liefdadigheidswerken de politiek ge
mengd.
Toen het fabriek van Yandersmissen
stil viel verleenden de klerikalen slechts
onderstand aan gekende klerikale werk
lieden. De goed genoteerden kregen
tien franken, de anderen zeven, de li
beralen en socialisten niets.
Klerikale damen onzer stad, gaan nu
uit bedelen. Ze bellen of kloppen aan
alle deuren, bij liberalen zoowel als bij
katholieken, en liet zij hier gezegd, het
is niet aan de poort der liberalen, dat
zij met de kleinste giften worden afge
scheept. Want de liberalen zijn naA'ef
genoeg, te gelooven, dat die rijke kwe
zels om onderstand uit te deelen hande
len gelijk zij het doen om aalmoezen te
vragen, dat wil zeggen dat zij hulp
verschaffen overal waar dit noodig is.
Welnu zij bedriegen zich. De piek
fijne kwezeltjes, die alle morgenden
Uns Heer nutten.
De schijnheilige snatertjes, die tot
God bidden Onze Va ler die in de he
melen zijt.
De rijke hemelbruidjes, die wekelijks
biechten en hunne knieen verslijten
voor het beeld van Hem die zegde Alle
m-enschen zijn broeders.
Welnu die kwezeltjes gaan met geld,
geschooid bij liberaal en katholiek, in
de huizen der armen en waar ze ellende
ontmoeten, zijn hunne eerste vragen
Is uw man lid van den Liberalen
Werkmanskring Is hij demokraat
Is hij socialist Gaat hij naar den dom-
perstap
Is het antwoord ontkennend op de 3
eerste vragen en bevestigend op de
laatste dan wordt er nog eeae reeks vra
gen gesteld om- te vernemen of de man
een vurige of een lauwe domper is en
volgens de antwoorden wordt de onder
stand geregeld of gepegeld.
Is zulks geen wraakroepend schan
daal Kunnen echte katholieken zulke
handelwijze meer goedkeuren dan wij
Moeten dan toch de ellendigen van hon
ger kreveeren omdat ze liberaal, of de
mokraat, of socialist zijn
En gij fanatieke, rijke bedelaressen,
indien er eene hel is, moet gij er in,
hoort ge Want, Christus heeft gezegd
Alle menschen zijn uwe naasten
Gij, damen, vergeet die woorden
Gij zijt kwezels en uw hart is versteend,
uw gemoed onvatbaar voor de gevoe
lens, welke de daden der echte vrouw
bebeorschen uwe ziel is misvormd on
der de drukking van 't fanatismus
Er is in u geen vonk van vrouwelijk
heid meer over.»
Past op rijke kwezels Want als na
den ondergang der wereld de engelen
op de vier hoeken der wereld de dooden
uit hun graf zullen roepen, zult gij
zwart en grof ter vallei van Josaphat
verschijnen en Christus sprekende in
naam van al de ongelukkigen zal u toe
roepen
Gaat weg van mij vermaledijde kwe
zels want ik heb honger gehad en gij
hebt me niet gespijs I
Dan zullen de duivelen u vastgrijpen
en in het rijk van Satan zullen zij met
gloeiende haken in uwe verdorde har
ten wroeten tot in der eeuwigheid.
Of zoudt ge niet gelooven aan de
pijnen der hel
Vóór eenige dagen, zeide Denderbode spreken
de van priester Daens Ik rand pater Jam
bonus aau t is waar, docb heb bet niet op zijn
priesterlijk ambt gemunt Ik eerbiedig den
priester on verklaar me niet te willen vergrij
pen noch aan bet karakter noch aan de waar
digheid van den priester.
Hij heeft gezeid, en herhaalt het met eene
stoutmoedigheid, welke slechts aau groote bla
den, als'corgaau van Woeste en huisgezin
past.
Maar ziehier, andere peper. In zijn nummer
vau zondag 23 januari laatst tracht bet orgaan
van Woeste en buisgezin te bewijzen dat pries
ter Daens zich schuldig heeft gemaakt aan een
vracht gruwelen en abominaties, die ziju pnes-
terkle.d met onuitwischbare vlekken bezoe
delen.
Hij bevestigt eene reeks omstandigheden,
hij roept de plichtigheid uit vau M. Daens eu
hij vra agt zich af, of inen daarna zeggen kan,
dat het priesterkleed niet bezoedeld is.
Dus randt Denderbode wel don priester aan,
want volgens zijne eigene verklaring is het
kleed het symbool der waardigheid vaD den
priester, gelijk het uniform het symbool is der
eer van den officier. Als nu de waardigheid vau
bet priesterkleed naar de maan isboe kan
men dan beweren dat het de priester zelve niet
is die getroffen werd, m aar de burger, de poli
tieke man.
Denderbode zal wel zeggen bezoedelen en
bezoedelen maken twee van wege Denderbode
begrijpen wij dat, maar we weten dat de pries
ter maar een priesterkleed heeft en dat de
priester die zijn kleed bezoedelt de naam van
priester onwaardig is.
Ed Denderbode randt deu priester aan, niets
dau den priester wanneer hij zegt dat pastoor
Daens de kiezers bedriegt, de encykliek ver
keerd uitlegt, zich aan Christus vergelijkt en
de bisschoppen nevens Caïpbas stelt enz.....
en voegt erbij...... «Ziedaar genoeg om er
priester Daens te laten over mediteeren.
Toch durft Denderbode beweren dat bij deD
priester niet aanrandt.
Een ding is zeker J M. Daens staat Dender
bode schroomelijk in den weg. Het blad der
procédés is er zoo door beroerd, dat het alle
redeneeringszin verliest. Denderbode is ten
prooi aan eene wezenlijke zinsverbijstering.
Sinds eenigen tijd versiert hij zijne kolonneu
met de schets van een ballonnetje. Die ballon
vliegt met den gehaten vijand naar't onmete
lijk azuur. Denderbode ziet pastoor Daens al
in het bootje, bij ziet hem stijgen, zweven,
verdwijnen. Nog zeven maanden roept hij uit
en bij vertrekt naar de maan.
Denderbode vergeet de fabel van den sterre-
kijker, die de oogen gedurig gevestigd hield
naar den sterrenhemel en steeds omhoogkij
kende van den weg geraakte en iu een modder
poel verzonk
In zekere zinneloozengesticbten treft men
dergelijke zieken aan onophoudend houden
zij den Wik naar de oneindige ruimte gericht,
ze denken iets te bemerken waar alles ledig is
en zweven iu verrukkelijke droomen. Dender
bode moet naar Gheel
Hij moet zijne kwaal verzorgen, want ter
wijl hij het ballonnetje met den blik volgt,
bemerkt hij den modderpoel niet waarin hij
met de kliek verzinkt.
Van 's middags tot 's middernachts
Heden Zondag 6 Februari 1898 dienst
doende apotheker r M? BONNEU Ms-
set ops t raat.
Ter gelegenheid van het jubelfeest van den
paus, heeft Abdul Hamid aan Leo XIII een
gouden ring met edelgesteenten bezet ten ge
schenken gezonden. De Onfeilbare man van
het Westen heeft het kadeauken van denGroo-
ten Moordenaar van het Oosten met dankbaar
heid aanvaard.
Abdul Hamid de paus der Mahometanen
heeft Leo XIII paus der Christenen met bene
dicties overladen en de bescherming van Allah 1
over zijn leven afgesmeekt. Leo XIII heeft
Abdul Ilamid weergezegend en hem het He-
melsch Paradijs tot loon zijner deugden ge-
wenscht.
Abdul Hamid vult zijne koffers met de schat
ten zijner slachtoffers een half miljoen Chris
tenen heeft hij schandelijk laten en doen ver
moorden en met de afgeperste rijkdommen biedt
hij oen gouden ring met diamanten aan Leo
XIII en zegent den Paus der vermoorde, gefol
terde en verkrachte Christenen.
Paus Leo XIII heeft voer miljoenen franken
geschenken ontvange i. In 1879 sloeg hij in deu
ban der H.Kerk en banbliksemde de arme Bel
gische onderwijzers, die uit plichtbesef of voor
't brood van hun kroost getrouw bleven aau de
wetten van hün land. Leo XIII die de arme
onderwijzers heeft gebanvloekt, zendt zijnö
pauselijke benedictie aan den Grootou Moor
denaar van het Oosten.
Leo XIII is Paus der Christenen, Abdul Ha
mid paus der Mahometanen, Alexander paus
der Russen enz., en al die pauzen zegenen el*
kander, zenden elkander kadeaükeus en spe
len vriendjes oudereen, terwijl de volkeren om
der wille van geloof eu godsdienst elkaar zou
den verscheuren.
Want al die pauzen zijn de vertegenwoordi
gers van God, ze zijn allen onf 'ilbaar.; in hun
ne kerk alleen is er zaligheid te bekomen
buiten hun geloof is er geen eeuwig geluk zr d
roepeu ze van de dakeD maar aciiter den rug
geven zij elkander pollenhandjes en zijn ze de
beste vriendjes der wereld.
Alle dagbladen hebben het overi gens mede
gedeeld, katholieke en andere. Leo XIII ont
ving geschenken van den keizer van Rusland
van den Sha van Perzie en van d- n Sultan van
Turkije, bijgenaamd de groote Moordenaar.
Ieder ander hadde het geschenk van het
monster met 700 wijven walgend afgewezen.
Paus Leo XIII heeft het aanvaard. Misschien
hebben voor hem het goud en de diamanten
geen geur, zelfs als ze bemorst zijn met Chris-
teubloed. Wel, wel, wel, wat ziet men wonder-
1 ijI e dingen
Leo XIII banvloekt een ongelukkigen school
meester en zegent don Grooien Moordenaar,
De eerste was arm de tweede zond hem goud.
Hebben is hebben en krijgen is Ie kunst en
daariu is de eenheid van alle Kerken gelegen.
De Vrijwillige Brandweer onzer stad is ont
bonden gewor Jen.
De ontbinding drong zich immers op in een
korps waarin leden zich verstoutten naar re-
koningen, verslagen en toejrassingen van re
glement te vragen. In Aalst moet alles onder
den domper gebeuren.
Do ontbinding werd bezouderlijk hoogstnoo-
dig omdat sommige leden der Brandweer ver
dacht werden van Daensism.
Het is klaar dat te Aalst in elke welingerich
te klerikale maatschappij het zeer onbeleefd,
ja misdadig is naar rekeningen of boekon te
vragen. Wat meer is eenieder is overtuigd dat
een Daensist nooit bekwaam kan zijn op beta-
nitdijke wijze een brand al ware 't maar een
schouwbrandje te blusschen.
Oersj 11 Hieruit, nieuwsgierige vraagstaar
ten en verfoeide demokrnten, in de Brandweer
kan men u best missen.
We veroorlooven ons nogmaals een klein
vraagsken Wie heeft de Vrijwillige Brand
weer ontbonden Is het M. Paep? is het den
bestuurraad van het korps is het den gemeen
teraad V Tot nu toe weet niemand waaraan
zich te houden, zelfs de pompiers niet. Wal
ons betreft we zouden het gaarne weteu.
Volgens artikel 128 der Gemeentewet, kan
eene Brandweer slechts ingericht worden met
de toestemming van den Gemeenteraad onder
koninklijke goedkeuring. Diensvolgens werd
de koninklijke goedkeuriug voor het inrichten
eener Vrijwillige Brandweer ons stadsbestuur
beteekend bij koninklijk Besluit vau 4 April
1878, onder 't ministerie van M. Delcour (mi
nister vau Binnenlandsche zaken.)
Het is dus duidelijk, dat de ontbinding van
de Brandweer aan wat andere pleegvormen on
derworpen is, dan de ontbinding eener Maat
schappij van Vogelpik.
Hoe is" 't kliekertjes vau den ouden verrotten
stijl, zijt gij in regel V Om welke reden hebt gij
de Brandweer ontbonden en jegens deftige
pompiers maatregelen genomen, zooals alleen
in 't land der Kozakken in zwang zijn
Het woord is aan den officieele der grrroote
machtige Kliek 1
Van welk tijdstip dagteekent de uitvinding
der trippen
Over die kwestie is men hef niet eens. Som
mige beweren wel dat reeds ten tijde van Pe
ricles do Grieken worsten fabriekeerden, doch
die hadden maar eene verre gelijkenis met de
troppeltrippen, die we bij onze verkensslach
ters voor het veuster zien bengelen.
Anderen houden staan dat de Duitschers da
uitvinders zijn van dit gerecht,'gelijk wij het
kennen en reeds* eeuwen gok)den kunstenaars-
waren in het Vullen Van* geknischte darmes
met gehakt vav'kesvieese'i
