w
VLAAMSCHE KEBMIS.
EEN RAKKER
f
Nummer 37
Zondag 11 September 1898.
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Ingang vrij voor iedereen mits 10 centiemen.
Allen naar de Vlaamsche Kermis
Liberale Scholen.
Dreyfus.
13de Jaar.
4 fr. voor de stad
Abonnementsprijs 4 fr 5Q voor den buiten
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN.
voorop betaalbaar
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van bet blad, 32, Vrijheidstraat, 32 AALST.
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen rfrnkreoeL
Prijs der Annoncen Reklamen 75 centiemen
Vonnissen op de derde bladzijde1 frank
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt
Handschiiften worden niet terug gezonden.
Nee spe nee metu.
AALST ÏO SEPTEMBER.
Zondag XI September, YLAAMSCHE KERMIS in CONCORDIA.
Ten 11 uren voormiddag uitgang van den Kermisstoet. De stoet zal de
bezonderste straten der stad doorkruisen.
'a Namiddags ten 3 uren heropening der Barakken en Kramen.
De Kermis zal sluiten met een prachtig DANSFEEST in de groote Zaal.
Wie zich eens deftig eu hartelijk wil vermaken moet naar de VLAAMSCHE
KERMIS gaan.
Gaat zien naar de Kunstenaars, naar den Bodega, den Restaurantje Frituur
en Wafelhuis, het onvergelijkelijk Marionettenspel van Mr en Mme MARIEN
onz. enz.
Loten van de TOMBOLA aan 10 centiemen zijn overal te verkrijgen.
De trekking zal later plaats hebben.
(Petrus Daens weet er van te spreken)
toegevendheid en wederzijdsche liefde
er de kinderen Diet worden ingeplant,
zij die zulks zouden moeten doen zelf
eene sectarische opleiding ontvangen
hebbende en in hun geest onderhouden
worden.
Alhoewel sedert 1884 een katholiek
gouvernement over ons onderwijs be
schikt noemt Denderlode de officieele
nog immer liberale scholen (die van
inej. Emma en M. Van Renterghem in
begrepen.) Indien nu Denderlode vindt
dat ze geeue genoegzame waarborgen
meer opleveren dan is het de schuld der
katholieke partij die er onbekwamen
heeft ingeplaatst of ongestraft en met
gesloten oogen uit politiek belang er
leeraars laat in werkzaam zijn op wier
zedelijkheid veel af te dingeu valt.
Onder den zou deftigen titel Ze
lekken elkander bespreekt Dender
lode onze artikels op het onderwijs en
noemt ze razende uitvallen tegen het
godsdienstig onderwijs en tegen de ka
tholieke leermeesters.
Ons schrijven moet wel raak geweest
zijn om zoo do woede van den hond van
Denderlode te doen ontsteken. WAt heb
ben wij eigenlijk de ouders aangera
den Niets dan hunne kinderen naar
do officieele scholen te zenden, naar de
stads- en middelbare scholen, omdat die
gestichten de meeste waarborgen van
bekwaamheid en zedelijkheid aanbie
den.
Kunt gij loochenen, Denderlodedat
de officieele scholen onder het toezicht
staan van het katholiek ministerie en
van onzen katholieken gemeenteraad?
Is dat geene voldoende waarborg dat de
godsdienst er onderwezen wordt en dat
er onder betrek van zedelijkheid niets
is op af te wijzen Zoo niet, Denderlode
wie is er dan in fout, wie doet er dan zij
nen plicht niet
Bepaalt de wet niet dat al de leden
van het personeel der officieele scholen
moeten gediplomeerd zijn, terwijl het
voldoende is dat de helft van het perso
neel gediplomeerd zij in de aangenome-
ne scholen en is dat geen eerste waar
borg van bekwaamheid
Bij veel uwer nonnen ligt de be
kwaamheid in de kennis van den cate
chismus en der heilige geschiedenis en
bestaat de zedelijkheid in het dagelijks
bijwonen der kerkelijke diensten. De
opvoedkunde telt voor weinig of niets
godsdienst en huichelarij zijn bij u vol
doende. Dat de onderwijzers door de
gratie Gods of door die van hunnen ko
zijn een diploma verwierven dat zij
dank aan hunne familiebetrekkingen
zonder ondervinding schoolbestuurder
gebombardeerd worden, toch zijn het
voor u bekwamen dat ze door hunne
levenswijze laten denken dat ze voor
staander zijn der vrije liefde toch zijn
het voor u zedelijken omdat ze gods
dienstig zijn en de kinderen opleiden
in de vrees der priesters en in een ka
tholiek fanatisme.
De vrije scholen leveren voor de ou
ders geene genoegzame waarborgen ©p,
zeggen wij, omdat het gedurig inpom
pen van slaafsche onderwerping en
blind geloof den geest niet opent en het
denkvermogen niet ontwikkelt, omdat
de gevoelens van verdraagzaamheid,
De vraag zal niet gesteld worden
In dien honderdmaal herhaalden volzin ligt
hee! hot geheim der verschrikkelijke Dreyfus-
zaak.
Een man, die tot het laatste oogenblik
krachtdadig zijne onschuld staande hield werd
tot de gruwelijkte strat, welke men voor een
denkend meusch uitvinden kan, veroordeeld.
Hij ligt sedert jaren gekluisterd eu geketend
op het duivelseiland.
Van den eersten dag der veroordeeling, rees
er in vele eerlijke gemoederen twijfel op, over
de plichtigheid van den ongelukkige, die dan
voor een andereu schelm boeten zou.
Maar Dreyfus, is een Jood zijn dat mon-
schen en de ware schelm moest kost wat kost
bevrijd blijven. Eu toen er kreten opstegen,
die de ontdekking van den waren plichtige
eischten klonk het steeds De vraag zal niet
gesteld worden.
Is Dreyfus in de wettelijke vormen veroor
deeld De vraag zal niet gesteld worden.
Heeft Dreyfus of zijn verdediger kennis ge
had van de stukken, die zijne veroordeeling
ten gevolge hadden De vraag zal niet gesteld
worden.
Heeft den legerhoofdstaf alles gedaan wat
mogelijk ja noodig was, om de echtheid der
stukken te onderzoeken De vraag zal niet
gesteld worden.
Bestaan er in ae bureelen van den staf stuk
ken, die een nieuw licht in de zaak kunnen
brengen De vraag zal niet gesteld worden.
Zola zendt zijn vermaard J'accuse (ik be
schuldig) in 't licht. De vraag zal toch niet ge
steld worden.
Zola wordt vervolgd, het geding duurt da
gen lang, maar telkens men raakt aan de zaak
Dreyfus, die den staf meer en meer tot schan
de strekt, kliukt het weer de vraag zal niet
gesteid worden.
Zola wordt veroordeeld, Dreyfus blijft geko
te id de vraag zal niet gesteld worden.
Picquart zoekt gewetensvol naar de waar
heid, hij wordt vervolgd, ontvangt valsche
telegrammen. De vraag zal niet gesteld wor
den.
Picquart wordt naar de woestijn gezonden
de legerstaf hoopt dat hij er den dood zal vin
den. Maar Picquart keert weer. Toch zal de
vraag niet gesteld worden.
Een kolonel stopt den minister van oorlog
een valschen brief in de hand. De minister
leest dien in de Kamer voor spreekt een prach
tig diskoers uit en het stuk van den schriftver-
valscher wordt op duizenden exemplaren ge
drukt en aangeplakt om iedereen te overtuig
gen, dat het onnoodig is de vraag te stellen.
Esterhazy, du Patty de Clam, en tutti quanti
worden toegejuicht, hunne eerloosheden wor
den opgehemeld. De vraag zal niet gesteld
worden.
Picquart, schrijft aan den minister dat het
door hem gelezen stuk valsch is. Picquart
wordt ia 't gevang geworpen. De vraag zal niet
gesteld worden.
Picquart wordt gevangen genomen en als
een schurk vastgezet omdat hij de waarheid
wist of giste. Want de vraag mocht niet ge
steld worden.
De schriftvervalscher en meineedige die op
't tribuaaal tastbare leugens vertelde, kolonel
Henry is eindelijk gedwongen, zijne valsch-
heid te herkennen. Zal de vraag gesteld wor
den
Kolonel Henry, de schriftvervalscher, die
het eenige stuk fabrikeerde waarin den naam
Dreyfus voluit is geschreven beeft zich gezelf-
moord Zal de vraag nu gesteld worden
Generaal Boisdeffre, generaal Gonsa en al
de gegalonneerde schurken en jesuieten die
den legerhoofdstaf uitmaakten hebben hua
ontslag gegeven...
De Waarheid is in aantocht, de straf dep
misdadigers, der valsche, uitgekookte of beven
de rechters begint de kastijding van 't fransoh
chauvinisme vangt aan.
Ja, de vraag zal gesteld worden. Omdat we
denkeu dat ondanks alles, het fransche leger
beter is, dan zijnen hoofdstaf, de fransche
natie beter dan de slaafsche rec'nters-
De vraag zal gesteld worden, ten ware
Frankrijk nog dieper gevallen ware daa
we dachten, ten ware het wezenlijk van hoog
tot laag verrot en bedorven ware.
De waarheid is in aantocht En de vraag
zal en moet gesteld worden. Hoe langer men
toeft, hoe erger het zal worden. De zelfmoord
van Henry is maar een begin.
Alle goede geneesheeren voorschrijven
gaarne de slijmverdrijvende Walthéry Pil, om
dat zij een zacht en gemakkelijk purgeermid
del en terzelfvertijd een verzekerd geneesmid
del is tegen al de ziekten en ongesteldheden.
Folklorische dorptafereeltjes
door Pol LINDEMA.
Mag zonder toelating niet overgedrukt worden.
5" Vervolg.
Ooi, ooi 't is al gedaan Peisde gij-
len da'k daarom geef Geen spier spot
Nard in 't gezicht der schertsende meisjes.
De blijde tonen eener harmonica klinken op
eens huppelend, springend over het dorpje
heen.
Klaas 1 blinde Klaas I
Al de kleinen stuiven uiteen en jubelend
loopen zeden speleman tegemoet, en
begroeten hem met vreugdige verwarde kreten.
Nardis de eerste bij de hand, hij grijpt
Tistje van den champetter onder den arm en
beiden dansen ze op de straat dat het zaad in
de hoogte vliegt.
Ei, Tone, zing eens van den Ouden
man l Ja, Tone, toe I toe
De goede blinde trekt eenige akkoorden en
zingt dan met zijne bevende, zoete stem
Daar kwam een oude met zijn stok
Hij riep een ure slaat de klok
En bij deed ziju eerste ronde
En al de kindere zingen iD koor, stampen
met de holleblokjes op de straatsteenen of
kletsten in de handjes
En zijn voetjes gingen
Trip, trip, traps (stampen)
En zijn handjes slqegen
Klip, klip, klapB. (kletsen,)
Eu dan zong Tone alleen
Het was een man van jaren
En hij zong zoo schoon. En al da kin
deren zongen weer
Het was een man van jaren
En hij zong zoo schoon
Daar kwam een oude met zijn stok.
Hij riep twee uren slaat de klok.
Eu hij deed zijn tweede ronde.
En zijn handjes deden....
En zijn voetjes gingen....
Het was een man van jaren
En hij zong zoo schoon.
En over de halfdeur kwamen de moedertjes
lonken, lachten zoo gelukkig om al dat gejoel
en legden iu 't kroesken van Mietje, het kiein-
doehterken van Tone hun wel gejond halfken.
Zelfs de oude Laste Roggebrood kwam op
den drempel van haar ellendig huizeken staan
en knikte eens vol tevredenheid met het mager
armoedig kopken.
6 Laste Roggebrood.
Scholastika Roggebrood.
Een aardige naam, voorwaar 1 Een naam
als eene rampvolle spotternij.
Hoeveel vage ellende lag er niet besloten in
die twee woorden hoeveel leeds 1....
Een aardig vrouwtje ook stond daaronder te
Lommerbeek geboekt.
Een vrouwtje zoo oud als de straat, zoo oud
dat ze niet meer verjaarde, besloot Nard. Die
kan niet sterven, zegt hij, zij heeft een knoop
in hare ziel
Haar oog was dof haar mond tandenloos,
haar gezicht gerimpeld, vuil als stofferig per
kament. Hare vlasgrijze haren had ze kort
doen snijden. Als ze niet hooren wou was ze
doof, als ze niet zien wou stekeblind
Tweemaal in de week deed ze hare ronde in
Lommerbeek met stramme trage stapjes sukkel
de ze van deur tot deur en zamelde aalmoezen.
Haar hutteken was zoo arm en naakt, dat
niets een gedacht kan geven van die armoede
en die blootheid
Soms, bij zoele lente- en zomerdagen, zit ze
in haar stoelken onder 't lommerig ven3terken
en kijkt de baan in die baan langswaar al
degene die zij heeft liefgehad met hare ruwe,
bitse ziel, vertrokken zijn om nimmer te kee-
ren langswaar ook zij heengaan zal, nadat
heur laatste uur zal geslagen zijn. Zij had
lang reeds moeten dood zijn Zij wist zelf
niet waar ze dat gedaoht haalde zoolang te le
ven te leven zoovele, vele jaren na hare be
minden.
Zij was altoos slecht gemutst, maar op die
weinige, zeldzame dagen als de pastoor haar
dierf bezoeken dan was ze voor eene heela
week als razend dan klapperden hare ka-
kebeenen op malkaar, dan wandelde zij gedu
rig over en weder, en niet een kleine mooht te
dicht bij haar hutje komen of ze smeet er met
haar stokje naar, riep het verwijtend aohterna
en vloekte dat het eene schande was l
Waarom was dat
O 1 't was zeer eenvoudig!
~rordt vooriji»et>
m
