Wat Anseele Zei..»
De dompers en de Vrijheid.
Klompwerk.
Het iMeervoudig Stemrecht.
Anarchie...
Hoest niet meer.
TÜRNFEEST.
An seel e sprak te Parijs.
Le Peuple heeft zijne redevoering in
feuilleton afgekondigd. Wilt ge nu eeni
ge volzinnen lezen van 't gene Anseele
.zei
Ik zeg, dat er orde moot zijn in
het werkhuis en tucht op het werk
Ha indien men altijd een per-
soon kon vin den sterk van verstand,
sterk van zeden en sterk in het op-
zicht der kennis van den stiel. Maar
zoekt me den leider, zoek me dien
zeldzamen vogel» Waar de mannen
vinden die eene coöperatief van
voortbrenging kunnen leheeren.
Vindt me de verdienstelijke be-
heerders, vindt me er honderd
tt die al de hoogere noodz. kelijke
hoedanigheden in zich vereenigen
a om hunne taak naar behooren te
vervullen, en vindt me zoo een man
op ieder dorp, in elke wijk, in el-
ken stiel.
«Neen, neen, de werkende klasse s
is niet zoover
Edwarken poft daar wat op zich zei
ven hij heeft aan de Parijsehe socia
listen wijs gemaakt dat er in Belgie
maar een man is, hoedanigheden ge
noeg bezittend om eene coöperatief te
besturen on die man is hijzelf Edward
Anseele. Nu we gelooven hem.
Maar dunkt u niet, dat Anseele pero
reert gelijk een simpelen kapitalist.
Wat zal dat nu beteekenen.
Als men hier die kerels tot het volk
hoort spreken, zijn al de fabriekanten
nietsdoeners, nietsweters, luiaards, vad
sige kerels, blqedzuigers en nog al meer
en te Parijs gaat Anseele vertellen, dat
men om aan 't hoofd te staan van werk
huizen cf ondernemingen verstandig
moet zijn, vele hoedanigheden moet be
zitten, dat men de orde moet hanciiiaven
in het werkhuis en de tucht moet doen
eerbiedigen aan den arbeid.
Anseele voegt er nog bij, dat onder
de socialisten, schier geene worden aan
getroffen, die bekwaam zijn en verstand
genoeg hebben om aan 't hoofd te staan
eener onderneming.
De vent beeft eens zijn hert recht uit
gesproken. Te Aalst hebben wij het be
wijs, dat hij deu nagel op den kop slaat,
het rood winkeltje van Aalst staat ge
heel onder de voogdij vau Gent (waar
ook de winsten naartoe gaau) er is geen
Aalstersche socio in staat het boeltje
behoorlijk te besturen.
Aan de lezers. Indien een lid uwer fami
lieleden lijdt aan bloedloosheid, zwakheid of
uitputting, doet hem de uitnemende pil van Dr
Raphael nemen en in weinige dagen tijds zal
hij genezen zijn. 1 fr. 75 de doos in alle apo
theken.
Te bekomen bij de Apothekers Callebaul,
De Valckeneer, De Waeio, Gbysselinckx en
overal..
Die de grondwet lief heeft kan geen Roomsch
katholiek wezen die de vrijheid liefheeft
evenmin, want elke Roomsch-katholieke moet
de vrijheid van geweten verfoeien en bestrij
den, en vermits die vrijheid geschreven is in
onze grondwet, is het bestaan van zoogenaam
de katholieke grondwettelijke vereenigingen
eene leugen, een bedrog.
Als de dompers dus zeggen, dat ze de grond
wet verdedigen, liegen zij. Ze liegen als ze
zeggen dat zij Je vrijheden verdedigen zo
liegen als ze beweren eerbied te hebben voor
andermans denkbeelden, ze liegen als zede
menschen wijsmaken dat 's lands wetten aan
hen de warmste verdedigers hebben.
Ze liegen, want indien ze de waarheid spra
ken, ze zou lan opentlijk opstaan tegen do be
velen der pauzen die do grondwet en de modei"
ne vrijheden hebben veroordeeld, tegen de
pauzen die onfeilbaar zijn. Zij die als steunpi
laren der Belgische grondwet optreden, zijn
slechte Christenen, neen,'t zijn geene Christe
nen, ze kunnen geene Christenen zijn
Pius IX vervloekte de Belgische Constitutie,
de vrijheid van geweten, de vrijheid van on
derwijs, de vrijheid van drukpers zijn door de
Kerk als rampzalige dwa:iugeu veroordeeld
en niemand kan in den schoot blijven der Kerk
indien hij dio dwalingen aankleeft.
En we beroepen ons niet op da meening van
den eenen of anderen politieker van 't onder
ste schof gelijk de Bettiune's en tutti quauti,
we beroepen ons p den Syllabus, op de be
slissing van deu onfeiibaren paus Leo XIII.
De Syllabus zegt
De Kerk is eene ware en volmaakte, geheel
vrije Maatschappij. Zij geniet hare eigene
onveranderlijke rechten haar toegekend
door den stichter. Zij heeft het recht het
geweid te gebruiken en oefent eene recht-
streeksche of onrcchtstreeksche macht uit.
In geval van botsing tusscheu burgerlijke
en kerkelijke macht, komt den voorrang
niet toe aan de burgerlijke macht
Dus waar het kau ziju zal de Kerk zelfs met
geweld, de burgerlijke vrijheden en rechten
bestrijden en vernietigen, en wie roede chris
ten is, wie den naam katholiek wil vardienen
is verplicht daartoe de hand te leenen, want
diezelfde onfeilbare Syllabus verklaart de bur
gerlijke vrijheden verderflijk en slecht.
Kauonik Morel raadsman der Congregatie
van den Index dat is de Congregatie, die al
de nieuwe boeken onderzoekt en goed-of af-)
keurt) rechtstreeks afhangende van den paus
zegt Indien de vrijheid van geweten een
onschendbaar recht is, is het noodig eene
wetgeving temaken buiten elkun godsdienst
Ziedaar dus achttien eeuwen,, dat wij de
rechten van het menschdom zouden vertre-
den. Zulks aannemea ware bekennen dat
de Kerk het grootste der schelmstukken n
heeft bedreven, de rechtscheuuis van het
menschelijk geweten
Maar zegt Morel de vrijheid van geweten
kan of mag niet bestaan, dus heeft de Kerk
niets misdaan of misdreven de mensch moet
gelooven, moet zich onderwerpen, moet zijne
rede ten offer brengen aan leerstelsels die hij
niet onderzoaken mag, en de Kerk heelt het
recht hem met ge weld daartoe te dwingen,
Wie anders spreekt besluit kauonik Mo-
rel verklaart de Kerk vervallen.
De klei'ikalen werken dan onophoudelijk te
gen de moderne vrijheden, het is hunne rede
van bestaan Vernietiging der burgerlijke
viyheden, vernietiging der vrijheid van gewe
ten.
hoe een man eetwaren onbruikbaar kan maken
gleierwerk kan breken, onkruid op het land
kau brengen, koopwaren kan vernielen enz.
enz.
Geheel het artikel is geschreven om aan de
werklieden het klompwerk uit te leggen, 't is
te zeggen om aan de werklieden te leeren hoe
zij hunnen baas groote schade kunnen doen,
zonder in schijn eenige schuld te hebben aan
dat werk.
Is 't niet om de pijp aan Merten te geven als
men zulke dingen leest. Onder voorwendsel
van socialism en volksliefde leert men de werk
lieden baarbaarsch zijn en laf.
Het klompwerk is eene uitvinding der mo
derne apostelen, die in een ommezien de wereld
willen veiaaderen, die in 't hart der werklie
den wrok en haat opwekken en hen een parij-
dijs beloven na de vernieling van al wat er
thans bestaat.
Het klompwerk wordt aangeprezen door de
bonzen van't collectivism, die op de weinige
centjes der werklieden spekuleeien, winsten
verwezenlijken om lokalen te koopen, waar ze
lekkertjes nesselen kunnen door uitbuiters
der arbeiders der werklieden niets kunnen aan
bieden dan holle woorden, ij dele beloften, en
denkbeelden van nijd en wraak.
Het klompwerk is bet stelsel der guiten
wier winkel en partij tieren moet op meerdere
armoede van het volk. terwijl zij het goed heb
ben en slechts woorden ten beste geven.
R. Dabi.
De dompersgazetten verkondigen met
veel getier, dat de klerikalen in het
land eene meerderheid hebben van 100
duizend stemmen. Inderdaad dat is waar,
doch het is even onbetwistbaar dat zij
eene minderheid hebben van 1-00 dui
zend kiezers en hunne meerderheid in
de Wetgevende kamers dus eene val-
sche meerderheid is, gelijk de wet der
meervoudige stemming eene valsche
wet, eene bedriegers wet is..
De overgroote meerderheid der drie
stemmers zijn klerikalen, kasteelhee-
ren., grondbezitters, pastoors, paters.,
broeders met duizenden en duizenden
driestemmers en tweestemmers, die de
overige kiezers niet onder hun getal en
nog veel min onder hunne meerdere
waarde maar wel onder het onrecht on
der het ledrog verpletteren..
De minderheid schrijft de wet voor
aan de minderheid, want hot kiezers
korps in Belgie is voor 't grootste deel
antiklerikaal. Die meerderheid moet
dus trachteu langs wettigen weg mid
delen te beramen om het onrecht te
doen ophouden om de grondwettelijke
bepalingen eenmaal in voege te biengen
om te verkrijgen dat voortaan alle Bel
gen gelijk moeten zijn voor de wet.
De wet der drie en vier eerloosheden
moet verdwijnen uit onze wetgeving.
Daar zal het volk, het vrije volk wel
voor zorgen. Na eiken kiesstrijd volgt
eene verpozing, elke partij overweegt
de uitslagen en de gevolgen van den
strijd, bestudeert de richting, welke
er dient gevolgd te worden en... de aan
voerders halen adem, ze nemen eene
verdiende rust.
Welnu ons dunkens is de rusttijd
voorbij. Krachtiger dan ooit dient er
gekampt te worden tegen het dompers
monster, dat slechts met onrecht en be
drog in *t leven wordt gehouden en
weer moet de beweging beginnen voor
de hervormingen die gelijkheid en
rechtvaardigheid moeten doen heerschen
voor iedereen en het klerikalism zullen
verpletteren, dat sinds zoo menig jaar
eene vlek werpt op ons vaderland.
Op dan, voor Zuiver Algemeen Stem
recht, voor Evenredige Vertegenwoor
diging, voor Persoonlijken dienstplicht,
voor het verplicht onderwijs enz. Op
voor het volk, tegen den domper.
DE BOND der dergelijke geneesmiddels ver
zoekt de achtbare personen die genezen zijn
door de Walthéryp il, van aan hunne vrienden
te herbalen dat zij een uitmunteu zuiveren ge
neesmiddel is en eene zekere waarborg tegen
het grootste deel der ziekten.
Te bekomen bij de Apothekers Callebaut,
De Valkeneer, De Waele, Gbysselinckx en
overal.
Het klompwerk is een nieuw wapen iu de
banden van het proletariaat eu dit artikel
heeft juist voor doel aan te wijzen hoe men
het moet uitvoeren.
Indien gij b. v. mecanicien zijt is het zeer
gemakkelijk met twee stuivers poeder, of zelfs
met een weinig zand, uw machine te schreven,
aldus tijdverlies te veroorzaken en eene her
stelling noodzakelijk te maken die den baas
zeer duur zal kosteu. Dat is klompwerk.
Zulks staat te lezen in eene van die zooge
zegde volksbladen, die de verwaandheid heb
ben te beweren, dat ze slechts een doel hebben
den vooruitgang van den werkman.
Verder wordt er nog geleerd hoe een meubel
maker een kostelijk meubel kan schenden, hoe
een kleermaker een kostuum kan bederven
De werklieden zouden meer winnen
indien er geene bazen waren. Weg met
de kapitalisten Passeu wij het klomp
werk toe om de fabriekanten schade te
doen en te verarmen, dan is de werk
man gewroken en gered. Zoo wordt het
socialism in pratijk gesteld.
De anarchisten redeneeren nog eene
soort slimmer de menschen kunnen
elkander verstaan, gelukkig en in vre
de leven zonder wetten, zonder rech
ters, zonder overheid en omgekeerd
indien er geene rechters, geeDe wetten,
geene gezagvoerders waren de menschen
zouden in vrede leven en gelukkig zijn.
Weg met wetten en rechters en konin
gen Daarom vermoordde Bressi ko
ning Umberto.
Het Italiaansch goevernement heeft
niet veel zin in zulke beschaving eu liet
na het beestenfeit van Bressi al de anar
chisten opscheppen en in de doos draai
en. Niet om die menschen de nagels van
de vingeren te pellenmaar om proef
ondervindelijk na te slaan of het soms
niet mogelijk was de anarchie in pra
tijk te stellen.
Veertien- tot vijftien honderd anar
chisten werden vervoerd naar de eilan
den Tremeti en Tantellaria waar ze nu
zonder wetten, zonder Justicie, zonder
overheid of koning te zameu mochten
leven en gelukkig zijn. Eenige solda
ten moeateu maar toezien, dat ze uit
hun luilekkerland niet wegliepen.
Het spreekt van zelfs, dat die anar
chisten, eerst en vooral over anarchie
spraken. Zoo tulrijk waren ze nooit
bijeen geweest en het moest hun deugd
doen eens hun hartje te mogen ophalen.
Helaas reeds den eersteiq dag kregen
de vieze breugels ruzie eu giugeu aan
't vechten dat de haren stoven, de sol
daten moesten er tusscheu komen om
de orde te herstellen.
's Anderen daags herbegon de be
spreking en het gevecht, ditmaal echter
lieten de bewakers de apostelen der
anarchie maar betijen en het gevecht
werd zoo hevig, dat vier mannen dood
bleven op het slagveld benevens 30
zwaar gekwetsten en talrijke gekneus-
den.
Waar noch reglement, noch overheid
is, bestaat noch orde, noch vrijheid, het
is de terugkeer naar de barbaarschheid,
naar de wildernis.
R. Dabi.
Ik waarborg de genezing iu twee dagen van
verkoudheid en den hardnekkigsten hoest door
het gebruik van Siroop De Pratere opgemaakt
met teer en Tolnbalsem. Het is het krachtigste
het snelste, het zekerste en aaugenaamste
Borstgeneesmiddel. Het is een wonderbaar en
onvergelijkelijk geneesmiddel. Neemt wel acht,
vraagt en eisebt altijd de echte Siroop De Pra
tere. Prijs 2 fr. de flesch. De behandeling
kost 10 centiemen daags. In alle apotheken en
iu het Algemeen dépot A. Depratere, Oostende.
Zeer waarschijnlijk zal een pen, meer in da
zaak bevoegd dan de mijne, een volledig ea
uitgebreid verslag schrijven van 't uitmuntend
teest,dat we verleden zondag in de Turnmaat-
schappij Help u Zelve te zien kregen toch wil
ik lucht geven aan den geestdricht en 't genoe
gen die zich van mij meester maakten, wan
neer ik bemerkte dat het feest uittermate goed
slaagde. Het deed me deugd aan bet hart dia
welingerichte scharen aangewakkerd door da
opwekkende arias van een lustige muziek,
opgetogen en fier te zien voorbij trekken I
Nog sta ik in bewondering voor de schoona
oefeningen der turners en tevens kan ik een
weldoende glimlach niet onderdrukken, wan
neer ik mij dat klein gentsch tnrnertje voor
den geest breng 1 Hoe behendig wist het zijn
Stokje te hanteeren Ofschoon het nog eena
zoo klein was dan de andere turners, het het
zich door hen den loef niet af teken en met een
wip was het op de plaats die hem toekwam
Bravo zoo moet bet zijn Ofschoon klein van
gestalte, toch kloek van ledematen en groot
van hart en geest 1 En, terwijl ik dit schrijf,
denk ik aan de woorden me zondag, door een
vriend toegestuurd Laat ons, xegde hij me,
lichaams- en geestesontwikkeling betrachten
en we sullen kloek worden Eu die vriend
sprak waarheid 1 Immers, een ontwikkelde
geest door gezonde ledematen gesteund ia
aubbel kloek wat kan, van den anderen kant,
een kloek lijf wanneer het zich naar do beve
len van een ge oefenden en scherpen geest niet
weet te schikken Bewerkstelligen we het ge
zegde van mijn vrienden we zullen er goed
bij varen
Vebus.
Een grap van den Shah.
Gedurende zijn verblijf in Brussel deed de
Sbah van Perzië groote aankoopen van allen
aard voor hem en zijn gevolg onder andere
leverde men hem in een enkel magazijn voor
20.000 frauk kleedingstukken.
Doch alhoewel hij in zijn land den koning
der koningen genoemd wordt moest hem toch
zooals voor den gemeer.st.en sterveling noodig
is, de maat genomen worden.
Verbeeld, beste lezer, li de verslagenheid
des kleermakers toen hij Moezaffer zag ver
schijnen iu het kostuum dat eensdaags Eva
blozen deed 1
Zou Uwe Majesteit bet niet geraadzamer
vinden zich wat aan te kleedeu, merkte de be
zoeker op
De Shah stond dit bereidwillig toe en ver
scheenmet een borstrok II
Tableau
De kleermaker vond het natuurlijk geraad
zaam niet verdtr aan te dringen, misschien
denkende dat de monark slechts een hoogge
plaatste graaf dacht na te bootsten welke hier
in Brussel soms in Adam's-tooisel zijne ver
trekken doorkruist en zich vroeger meer dan
eens aan de al te nieuwsgierige blikken der
voorbijgangers ten toon stelde
Herinneringen uit mijn Passie-leven.
I
Dees passie kwam als... Hoe zij er kwam weet
ik niet. Maar dat zij mijne borst soms heet
verzengen eu woeste, wild pijn
kou baren iu mijn teugloos brein
dat weet ik en blijf ik wel voelen
al wierd ik meer dan honderd jaar.
O pde brug stond ik, na holle stappen, waar
'twateriu pildonkre nacht bleef woelen
Rust, 'n diepe, zwarte, giondelooze rust
Rust, die niet en spreekt van slaap en droom,
maar van smoren en van blusscheu. Loom
lag er 't water, of de dood bet sust
Smoor u 1 Smoor In Had ik die helsehe macht
Dan waar die passie, passie nu wei dood
Durfde ik 1 dan viel ik als 't zwaarste lood
en verdween in den killen, huiverenden nacht.
II
Scheurde ik zoo 2nijne minnebrieven
Stuk voor stuk of ik inijn eigeu hart
Scheurde eu wierp ze met verstomde 3mart
over 't groen der wei of 't lieven
en het al daar rustte. Mijn lief kind
stond erbij. Eu mijn oog zoo strak
en of ik mijn eigeu hart er ook bij brak
mijne handen waaiden op den wind
de stukjes van mijn liefste minne voort
Mijn lief kind stond erbij en zij schreide
Heur traan hing als een parel op de weide
Eu al mijn woe en nijd werd er gesmoord
iu een van die blanke paarlen. En eens stond
haar oog ook strak en koel wees zij mij af
en of ik schreide, en of ik bad O straf
maar vergeef toch n Geen hart tk nog vond.
P.
rry yrro biedt kosteloos aan,
r3£-I.n aan allen die aange
daan zijn van eene huidziekte haarwormen,
cezémans, puistjes, huiduitslag, chronischs
bronchiten, borst-en maagziekten rhuma-
tism en breuken, een onfaalbaar middel ts
doen kennen om zich spoedig te genezen, zoo
als hij zelf volkomen genezen is geweest na
alle mogelijke geneesmiddels vruchteloos te
hebben doorstaan en beproefd. Dit aanbod
waarvau men bet menschlievend doel zal aan
zien is het gevolg eener belofte.
Per brief of postkaart schrijven aan IVt,
Vincent, place Victor Hugo, te Grenoble
die kosteloos en vrachtvrij per post zal ant-
antwoorden en de gevraagde inlichtingen zal
zenden.
