Alice Bron en de Boeren.
15de Jaar.
Nummer 58
Zondag 25 September 1900.
Abonnementsprijs^buiten j v00r0P ""taalbaar
Annoncen(per drukregel.
CONCERT-VOORDRACHT
Herziening der Kiezerslijsten.
Met de knikkers.
Vorstelijk Huwelijk.
OUDERS
Gelijkheids wet.
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN.
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, 32, Vrijheidstraat, 32 AALST.
Nee spe nee metu.
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen
Beklamen 75 centiemen
Vonnissen op de derde bladzijdefrank
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt
Handschriften worden niet terug gezonden.
AALST 22 SEPTEMBER.
STAD AALST.
Fonds JAN I>E WINDT.
Afdeeling Aalst Zelfonderricht
gevolgd door Dansfeest,
Op ZONDAG 23 SEPTEMBER 1900, te 6
ure 's avonds stipt, in het lokaal Concordia
Schoolstraat, met de welwillende medewerking
van Mejuffer Dubrulle en de Symphouiekring
Door Eendracht Groot.
(Voorbehoudeue plaatsen zijn te bekomen in
het lokaal Condordia schoolstraut op den dag
van het feest van 10 tot 12 uren 's morgens.)
De liberale vrienden worden bericht
dat de Kiezerslijsten voor bet jaar 1901-
1902* ter inzage moeten liggen van het
publiek van 3 September tot 31 Januari
1900 volgens art. G9 der kieswet in het
secretariaat en politiecommissariaten
van iedere gemeente. Zij liggen ook ter
inzage van de vrienden ten lokale De
Geaaf van Egmont groote Markt te
beginnen van den 10 September alle
werkdagen van 12 tot 2 uren namiddag.
De liberale vrienden welke op boven
gemelde kiezerslijsten niet zijn inge
schreven en er recht toe hebben kunnen
zich wenden tot het Bureel der Liberale
Associatie waar men het noodige zal
doeuom huuue inschrijving te bekomen.
Ook zijn do vrienden welke van wege
het Schepencollege bericht hebben ont
vangen dat zij van de lijsten geschrabt,
of hun getal stemmen verminderd is,
verzocht het origineel hunner aanzeg
ging aan den bediende te overhandigen
welke er hun do noodige inlichtingen
zal over verschaften.
Hebben recht om als kiezer ingeschre
ven te worden Al de personen welke
voor 1 Mei 1876 geboren zijn en voor 1
Juli 19C0 ten minste een jaar te Aalst
verbleven en de noodige voorwaarden
van kiesrecht vereenigen.
Indien gij eksteroogen aan <le voeten
hebt die uve8l doen lijden, gebruikt de Balsem
vanD'Noël welke ze in twee dagen zal doen
verdwijnen 1 fr. de doos.
Uit Germania overgedrukt.
1.
Dat zij achter rotsen enklippen strijden en
achteruitgaan als't gevaar te groot wordt,
spreekt vau zelf men kan toch niet verlangen
dat een legertje van nog geen 40.000 man,
zonder eenige militaire tactiek in gesloten
gelid optreedt en heldhaftig storm loopt tegen
een overmachtig, wel gewapend vijand van
250.000 man. Maar wonder, zie daar die laf
hartige Boeren weldra een vol jaar standhou
dend tegenover de Engelschen tienmaal ster -
her in aantal voor hun moed spreekt luid e n
afdoend genoeg de slag bij Spionkop, waar
deze dapperen 1 tegen 30 stonden, dan do
hardnekkige tegenstand van Cronje, waar het
3000 Boeren 11 dagen volhielden tegen 50.000
Engelschen voorzien van 110 kanonnen en die
zich eerst overgaven bij gebrek aan voorraad.
Zoo de Britsche officier weet kranig te ster
ven, heel anders is het met den soldaat gesteld,
die zonder er toe gedwongen te zijn zich over
geeft om de enkele reden niet meer te zullen
moeten vechten een waro vreugde laat hij
blijken en gevangen zijnde schaamt hij zich
niet te verklaren dat hij wel is. Wat denken
De plaatsvervanger van Polen Stant raadt
ons in Denderbode aan liever met de knikkers
te spelen dau eene gazet op te stellen.
Helaas, eerwaarde reinplacant van Pol en
Stant, wij hebben het knikkerspel reeds lang
achter den rug, maar aan onze kinderen ge
ven we den raad zich nooit met u op de knik-
kerbaan te begeven, het is niet goed zoo jong
met leugenaars en valschspelers van uw slag
in aanraking te komen.
De gewijde kribbelaar mag vrij gelooven
dat we minder goddeloos zijn dan hij, die met
zijne godvruchtigheid van louter uiterlijken
vorm een speciale type van ikzuchtige mate
rialist schijnt te zijn.
De opvolger van Pol en Stant liegt als een
belhamel. Na beweerd te hebben dat we schre
ven er is geen God, zingt hij een ander deun
tje en beweert dat wij geschreven hebben er
is geen hemel, dat is nogmaals gelogen, log en
laf gelogen.
We schreven en we herhalen de kerels die
bladen opstellen als Denderbode maken zich
een God naar bun eigen beeld, een God die al
hun bedrog, al hunne leugens, al hunnen laster
al hunnen haat, venijn, broodrooverij en ver
volging goedkeurt en beloontneen aan zulken
God gelooven we niet. We voegden erbij de
fanatieke dompers schapen zich een hemel waar
bedriegers, verdrukkers, lasteraars, vervolgers
en uithongeraars met eeuwig geluk zulleu be
loond worden voor hunne scnelmerijen aan
zulken hemel gelooven we niet.
In de Revue do Belgiquc heeft de filosoof
van Denderbode gelezen
Het loochenen van de spiritualiteit der
ziel ontwortelt de wijzelijke reilen recht-
vaardig en eerlijk te zijn. Indien ik mij n
verrijken kan, aan het strafwetboek out-
komende waarom zou ik het niet doen.
De pastoor die destijds Denderbode hielp
aaneerifhnsen zegde Indien ik niet benauwd
ware den hemel te verliezeu of ia de hel
terecht komen waarom zou ik niet stelen
en moorden.
Pol en Slant nummer twee, vindt dat dit
dezelfde redeneering is. O 1 die knappe, flinke
filosoof De Revue zegt wie geen geweten
meer heeft, bezit niets meer dat hem tot het
goede noopt of van het kwaad verwijdert, Den
derbode zegt Ik doe het goede alleenlijk om
beloond ta worden, ik laat het kwade slechts
omdat ik bevreesd ben voor de straf.
Maar veronderstellen we dat de schrijver
van het artikel der Revue, en pastoor Pol en
Stant alle twee 't akkoord waren om te bewe
ren, dat al de goede daden slechts de hoop op
belooning en de vrees voor straf tot drijf
veer hebben, wat zon zulks bewijzen
Zulks zou bewijzen, dat in zake van gods
dienst protestanten en dompers even onbe
zonnen redeneeren, en het vooral zonderling
is een pastoor te zien die zich in zake van gods-
b. v. van 19 Enjelsche soldaten aangevoerd
door een onderofficier die zich overgeven aan
twee mannen als Boeren gekleed Meer ande
re zulke voorbeelden kan ik aanhalen.
Haar andere aantijging als zouden de Boe
ren zich vrij van dienst koopen mits een stuk
vee of een gerij, dit ook moet worden tegen
gesproken. Élke Boer is gehouden aan de lie-
geermg als vergoeding af te staan wat h/j
kan, mits behoorlijke, klinkende vergoeding
in spijt daarvan blijft het hem onmogelijk
zich aan den krijgsdienst te onttrekken ten
anderen bezit hij te veel eigewanrde daartoe
en wee degene die zijn plicht moest verzui
men, hij zou nergens uog toevlucht vinden.
Ziedaar dus wel 't bewijs dat Alice Brou zeer
gebrekkig werd ingelicht.
Dat verder de Boer tuchteloos is wordt dui
delijk bewezen door zijn tilrijk kroost, elk
huishouden tellend ten minsten 4 tot 5 en ge
middeld 10 tot 12 doorgaans welgebouwde
krachtige kindereu. De Huisvader is goed voor
zijn gezin en laat heter aan niet3 ontbreken,
hij is teeder en liefhebbend voor zijn vrouw
en zijn kinderen.
Even lalsch is het dat de Boeren dieven zou
den zijn. In de dorpen waar geen politie is
ingericht gaat do Boer van huis tot huis zon
der zijn deur te sluiten cok zal er niemand
binnendringen want zij oefenen vrijwillig
waakzaamheid onder elkander. Veeleer is hij
dienst beroept op het oordeel vaneen protes
tant.
Immers de gewijde kribbelaar van Dender
bode heeft op onze vraag niet geantwoord, die
we dus herhalen, welke gods lienst moet men
volgens de schrijver der Revue belijden
om een goeden grondslag te hebben voor een
gjed geweten Er is maar een goede gods
dienst, metwaar filosoof Er is dus ook maar
•ene goede zedeleer Dus moeten voor u god-
deloozen, Joden, protestanten enz. allen op
dezelfde pan, zij hebben allen geen reden om
niet te stelen of niet te moorden.
Wij zeggen integendeel in alle landen en
in alle belijdenissen treft men brave menschen
en schelmen aan. Het geweten is onafhanke
lijk van het geloof. Doe het goede, vlucht het
kwade uit afschuw voor 't kwade, is de grond
slag der zedeleer van het geheele menschdom.
Ter gelegenheid van het huwelijk van prins
Albert zullen waarschijnlijk vele genadever-
leeningen worden toegestaan.
Wij hopen dat men mild zal wezen en vele
ongelukkigen de vrijheid zullen terug bekomen
van boeten zullen ontslagen worden en alle de
serteurs mits zekere voorwaarden terug naar
Belgie zullen mogen keeren.
Wij hopen te meer op die mildheid daar ze
niets zal kosten noch aan do koninklijke fami
lie, noch aan bet land, integendeel.
Weldra heropenen al de scholen hun
ne deuren. Onderzoekt goed, vooraleer
een besluit te nemen, naar welke school
gij in 't belang uwer kinderen dezen
zult zenden, onderzoekt goed aan wel
ke mannen of opvoedsters gij uw kroost
gaat toevertrouwen.
Sinds jaren en jaren voeren de dom
pers een nijdigen, stompzinnigen strijd
tegen al de onderwijsgestichten wier
leeraars en meesterson niet rechtstreeks
afhangen van het klerikalism.
Slechte scholen, zijn al de scholen
waar de pastoor niet volstrekt de baas
is, en aan het personeel de wet niet
mag voorschrijven.
Alles hebben de dompers gedaan om
het onderwijs te belemmeren. In hooge
scholen, middelbare scholen en volks
scholen worden nog slechts klerikale
kreaturen benoemd. Volksscholen zijn
met honderden afgeschaft en vervangen
door scholen met meesters zonder be
kwaamheid of ondervinding.
van onbegrensde herbergzaamheid komt een
reizende voorbij zoo wordt deze ui tgenoodigd
uit te rusten en blijft te gast zoolang bij ver
kiest zijn paarden of ossen worden evengoed
bezorgd en dit alles voor niet, ziedaar de baat
zucht der Boeren.
Alice Bron klaagt over grofheden die zij van
wege de Boeren te verduren had. Gedurende
at den tijd dat zij in dieust der Ambulancie is
gewetst heeft zij in de hospitalen geleefd en
in 't hijzouder de typhusleiders te verzorgen
gehad. Wie nu deze ziekte kent zal weten dat
deze ijlziokeu dikwijls woorden gebruiken die
minder deitig zijn maar die een goede pleeg
zuster niet eens hoort wordt nu wellicht op
zulke feiten gezinspeeld Andere gelegenheid
heeft ze kwa'ijk gehad om met de Boeren in
aanraking te komen want te Pretoria waar zij
een heelen tijd heeft verbleven zijn de echte
Boeren niet.
Ook over gemis aan erkentelijkheid bij dit
volk klaagt ze. Maar als de vernuftige vrouw
die zij is heeft ze moeten terstond ontdekken
dat die menschen de gebruiklijke verkeersvor-
meu niet kennen, maar dat hun ja of een
ik dank hun uit het hart komt en dat hun
erkentlijkheid schitterend uit buu oog
spreekt.
De Dames aan vleierij aan flauwe praat
jes gewend die zij beleefdheid noemen, ver
kiezen natuurlijk de zoutelooze aardigheden
Reeds 16 jaren duurt dien strijd. Da
scholen zijn in kroegen veranderd en
kroegen heeft men tot scholen verhe
ven. Letterlijk De gemeenteschool van
Mullem is herschapen in twee herber
gen. De school van Quaremont heet nu:
Iu Amerika. Boven de iugangdeur der
vroegere gemeenteschool van Petegem
hangt nu een uithangboid In de Wip.
Waar de vroeger school was van Ileurne
heet het nu In deu Handboog.
Doch sedert die 16 jaren wat is het
getal misdadigers, vooral jonge misda
digers niet toegenomen, welke vorde
ringen heelt de dronkenschap in ons
land niet gemaakt. Nieuwe gevangen
huizen werden gebouwd, andere wer
den vergroot, de bedelaarsgestichten
werden uitgebreid, men is aan 't bou
wen van een nieuw verbeteringshuis
voor jonge misdadigers, en dat alles ten
gevolge van het verval van het onder
wijs, ten gevolge der vermenigvuldi
ging der zoogezegde katholieke scho
len waar onderwijzers zijn zonder di
ploma en die voor de taak van opvoe
ders der jeugd geheel ongeschikt zijn.
Ouders, zendt uwe kinderen naar de
officieele scholen, naar de middelbare
school, naar het atheneum, daar ten
minste treft men nog mannen aan die
geen slaven ziju, die hunne benoeming
te danken hebben aan hunne bekwaam
heid en niet aan kruiperij en die uwe
kinders zullen opleiden tot brave men
schen en waardige burgers over welke
gij u later niet zult behoeven te scha
men.
We kunnen niet ontkennen dat er tegen
woordig loffelijke pogingen aangewend worden
door bekwame eu geleurde mannen als doctors
Mac Leod, Obrie, Vercoullie, Clays, Halier
von Ziegesar, Meert en meer andoren, om onze
te lang miskende Vlaamsche, of beter gezegd
Nedorlaudsche taal, do plaats die haar toe
komt te doen herinnemen en ze iu Vluaude.ei
op den voorgrond te brengen. Onverpoosd is
hun streven en alle wettige middelen gebrui
ken ze om van de regeering hervormingen en
wetten te bekomen ten voordeele onzer moe
dertaal.
Eene niet weinig belangrijke wet is die van
18 April 1898, gelijkheids wet geheeten
Ongetwijfeld hebt ge reeds bemerkt, geachte
lezer, dat voortaan de teksten van wetteri en
van deu hoofschen gentleman boven den dank
baren blik van den linkschen Boer, dien zij
niet kunnen verstaan. Men moet dus tot het
besluit komen dat de eenige grief tegen de
ze menschen ligt in hua onbekend zijn met
het bigh-lite.
Dan beschouwen de Boeren, altoos volgens
Alice Bron, de Kaffers als slaven, mishande
len deze en dwingen ze met geweld zonder
eenige vergoeding noch loon te werken zij
noemt dit baarbaarschheid. Was zij nu wel
op de hoogte dan zou zij weten dat de Kaffer
het bij den Boer goed heeft, dat hij elke maand
naar verdienste wordt betaald en ten bewijze
hiervan hebben zich tallooze Kaffers uit Natal
bij hun stamgeuooten in Transvaal aangeslo
ten en ontmoeten wij er velen die zich op elke
standplaats hebben gevestigd, gelukkig te kun
nen aau den druk der Engelschen ontkomen,
met vrouw en kiuders zich kwamen aanbieden
wel wetend dat zij bij Jde Boerenjzoudeu wel
zijS:.
Zij vergeet de arme zwarten met geweld aan
hun gezin ontrukt, zij vergeet de verwoestirg
der Kafferkraals, waar de heeren Engelschen
op hun doortocht de varkens wegnamen het
eenig bezit dier ongelukkigen vergeet hoe de
ze daarna gedwongen werden in de mijnen af
te dalen onder de verdrukkiug van den scham-
bok spreek van het mijnwerk en de Kaffer
krijgt er de koorts van. Walther Miehot.
o O
