Uit het kanton Herzele.
Een Wonder. Een wonder.
De Groote Partij.
Pastoor Van Impe.
Een Concert-Voordracht.
Een Molensteen.
Leo Walpot.
Waarheid en Leugen.
De Legerkwestie.
Apenkinderen.
Fonds Jan DE WINDT
Afdeeling Aalst Zelfonderricht.
echt katholieke familiën op het achterplan
werden geduwd eu door de slokkers worden
vertrappeld.
De negentiende eeuw zal te Aalst heeten,
de eeuw der kazakkeerders, misschien cok de
eeuw van den bok en zijne bende.
R. Dabi.
Eene kluchtig avontuur heeft in de gemeen
te H. het Sint-Ccciliateest der katholieke mu
ziekmaatschappij beruoht gemaakt,
De held is een zeer katholieke, jeugdige en
brave jongeling.
De 11 muziekanten, 4 leerlingen en 2 dozijn
eereledeu hadden den jongman tot Voorzitter
der maatschappij uitgeroepen.
Fier als een pauw stapte de nieuwe presi
dent met muziekanten en leden de eene her
berg in en de andere uit.
De rustklok van negen uren had pas hare
tonen over de dorpplaats uitgegalmd en de
Voorzitter vergezeld van den Oudervoorzitter
en van den Bestuurder der Kerkzangers stelde
voor een afscheidsglasje te ledigen in de her
berg gehouden door een onzer vrienden.
Dit wierd aangenomen. Men dronk en klonk
met vreugde en wellust, wanneer eensklaps
als een donderslag, eene stem zich verhief
Waar blijft mijnen gast 't Was de papa van
den jeugdigen president. Hij droeg eenen stok
zoo kloek, zoo dik, zoo lang als eenen vlegel-
staf.
Hij sprong naar het flske en was aan het
dorschen dat het stof uit do uienweVoorzitters-
kazak vloog, 't manneken wilde wegvluchten,
doch zijn vader zat hem kort op de hielen en
sloeg met den stok waar hij zijn zoontje kon
treffen op beenen, armen schouders eu ook op
de plaats waar de rug van naam verandert.
't Was mij één drollig tableau. Papa ach
tervolgde 't presidentje en sloeg dat het kraak
te al moest hij al de microben uit diens lichaam
slaan.
't Voorzitterko heeft zijn ambt van president
Deergelegd. Hij is ontvanger gekozen en zal
die plaats waardiglijk kunnen bekleeden.
Mondus klopt er-op.
Waarom willen hoesten als ik openlijk waar
borg dat de met kleurloos teer en tolubalsem
opgemaakte Siroop Depratere de hardnekkigste
verkoudheid en hoest in twee dagen geneest.
Het is het snelste, zekerste en aangenaams
te borstgeneesmiddelDe Siroop De Pratere
verbaast al degenen die ze aanwenden. Prijs
2 ir. de üesch, De behandeling kost 10 centie
men daags. Te verkrijgen in alle apotheken
en in h«t Algemeen dépot, A. De Pratere
Oosteide.
De lezers van Dender galm hebben het
wellicht reeds geraden, de grrrroote
partij hedendaags is de socialistische
partij. Wel krabt ze deerlijk achteruit
in Duitschiand, wel is zij in Frankrijk
in een half dozijn partijen gesplitst die
elkander haat en verderf hebben ge
zworen, wel schiet zij geen wortel in
het nijverige Engeland maar 't is toch
de grrroote partij want.... hare aanhan
gers zeggen het zei ven.
Waarop die grootheid steunt Ja,
zie, dat is moeilijk om zeggen. De so
cialisten als partij hebben geen pro
gramma, dat op vaste princiepen steunt
en geen hunner leerstelsels kan men
aanhalen waarover de massa der partij,
noch zelfs de hoofden, de wetgevers het
eens zijn.
De klerikale partij heeft voor prin
ciep, den voorrang van de Kerk op den
staat de liberale partij verdededigt de
vrijheid van geweten en de onafhanke
lijkheid van de burgerlijke macht, do
socialistische partij heeft geen enkel
princiep dat door de gaheele partij
wordt aangenomen.
Ligt de grootheid der roode partij
misschien in de kracht der periodieke
congressen, in welke zij de voorstaanders
der algemeene verbroedering, elkander
als wilden bejegenen, de sprekers van
't gestoelte sleuren en hun gemis aan
grondbeginselen voor al wie oordeelen
kan ten toon spreiden.
Of ligt misschien de grootheid der
socialistische partij in dat gemis aan
princiepen, in die bonte mengeling van
zienswijzen, welke de leiders nopens
ieder hunuer leerstelsels koesteren.
Welk is nu eigenlijk het credo der
roode partij Het kollektivism in
't geheel niet want indien sommige pro
feten het als geloosfpunt verkonden,
wordt het door anderen heftig bestreden,
liet kapitalism... ja, in de centeublaad-
jes wordt er om de wille der werklieden
fel tegen gehassebast maar in Belgie,
zoowel als in Frankrijk en elders zijn
de kopstukken kapitalisten. In Duitsch
iand willen de socialisten geene coöpe
ratieven uit haat tegen liet kapitaal,
terwijl in Belgie de socialisten hunne
macht steunen op het kapitaal der coö
peratieven.
De bijbelschrijvers van 't socialism,
Fourrier, Saint Simon, Owen worden
over boord gesmeten en do nieuwe pro
feten werpen met steenen naar de oude
en verklaren hunne leeringen dwaas eu
belachelijk. Marx zelf, die tot nu toe
als de wetgever werd geacht, wordt nu
afgebroken door den socialist Bernstein
die Marx'wetten als hersenschimmen
uitkrijt.
Er ligt misschien grootheid in de
eenheid waarmee gestreefd wordt naar
het verwezenlij kea van praktische her
vormingen Nog min dan over de prin
ciepen. Ziet slechts in Belgie, vele so
cialisten zeggen, dat de plaats van een
echte socialist niet in de wetgevende
Kamers is, terwijl de meeste socialisten
die er zetelen socialist geworden zijn
om erin te geraken. Sommige socialis
ten zijn voor de E.V. andere verwerpen
ze, eeuigen zijn voor 't stemrecht der
vrouwen anderen zijn er tegen.
In een woord er is geen punt noch van
grondbeginsel noch van toepassing of
wat de eene opbouwt wordt door een
andere afgebroken en de afgunst woedt
erger dan waar ook in de partij der ver
broedering,
Ziet goed toe, oordeelt over hetgene
gij ziet, en zegt me dan waarin de
grootheid der socialistische partij be
staat. Geene partij integendeel is zoo
klein, zoo nietig. Hare macht ligt hier
in, dat zij de toevlucht geworden is van
eene menigte rijke heerschzuchtigen,
die zich geen baantje zagen te maken
in andere partijen en de lichtgeloovig-
heid der werklieden uitbuiten om hun
eigen persoontjes te verheffen.
Woensdag laatst werd pastoor Van Impe van
Gyzegem door de rechtbank van Dendermonde
veroordeeld voorwaardelijk tot 6 maanden
gevang en tot 5 jaar berooving zijner burger
lijke rechten.
Van dien sater, dien fameuzen opvoeder der
jonge Congolanderkens, die er een bijzonder
systeem op nahield zoodat al de zwartjes ge-
geheel beschaafd, geschaald en berschaafd
naar hun land werden teruggezonden reppen
de dompersbladen geen woord.
Toen priester D&ens waagde op politiek ge
bied anders te deuken dan de klerikaleu werd
zijne afstraffing op alle predikstoelen afgekon
digd, van den properen Van Impe zal er geen
woordje worden gerept, hij staat als priester
nog altijd hooger dan Daens.
De dompers, ziet ge, hebben over zedelijk
heid geheel andere begrippen dan wij, daarom
zijn wij geuzen en daarom worden in de non-
uekesscbolen gebeden opgezegd voor den on-
schuldigen priester Van Impe.
Mr Schellekens verdediger van Van Impe,
drukte er zijne verwondering over uit dat van
de talrijke beschuldigingen er maar een werd
behouden en wel een van de minste. We deeleu
de verwondering van Mr Schellekens en zou
den wel willen weten welke de grovere feiten
waren, dan die waarvoor Van Impa zes maan
den vacancie kreeg.
Pastoor Van Impe gaat in beroep tegen het
vonnis der rechtbank ran Dendermonde.
Nu zal er in ai de klerikale scholen gebeden
worden opdat de rechters vau Gent zoo nauw
niet zouden zien als die van Dendermonde.
We raden pastoor Van Impe aan naar Con
go te vertrekken, daar zal hij ver zijn van zij
ne vervolgers en weer in 't midden der zwarte
leerlingen welke hij op zoo'n geheel bezonde-
re manier kon onderwijzen.
Maandag werd door de Aalstersche Afdee-
ling van het Rood Kruis van Congo een
concert-voordracht ingericht in de feestzaal
van het Landhuis. Het muziek der grenadiers
verleende zijne medewerking.
Over het muziekaal gedeelte kunnen wo geen
verslag geveu, onze gewone muziekreoencent
was niet te Aalst kunnen blijven. Toch nebben
wij van bevoegde personen vernomen, dat het
een grootsch kunstfeest was en al de medewer
kers en bezonderlijk het muziekkorps der
greuadiers buitengemeenen bijval verwierven.
De voordracht van M. Lemaire, bevelheb
ber der expeditie naar Afrika waarvan onzen
betreurden sta Igenoot Jan De Windt als twee
de bevelhebber deel uitmaakte, werd opgeluis
terd door lichtbeelden, gezichten voorstellende
uit bet afrikaausche land.
M. Lemaire spreekt zeer vloeiend en gemak
kelijk, twee uren lang houdt bij de aandacht
van bet publiek geboeid. Als voordrachthou
der is M. Lemaire onvergelijkelijk; toen hij
zijue voordracüt eindigde waien schier alle
aanwezigen erover verbluft, dat zij zoo lang
had geduurd, de tijd had hen nog te kort ge
schenen.
Na het eerste deel der reis ontwikkeld te
hebben, handelt M. Lemaire over het ramp
zalig einde van zijn tochtgenoot Jan De Windt,
zijne stem trilt van aandoening terwijl hij
hulde brengt aan den verheven geest van
onzen te vroeg gestorven geleerde en in zijn
oog perelt een traan als hij de schetsen toont
van het Tanganikameer waar de arme Jan
De Windt verdronk en van de plaats waar hij
onder eenen prachtigen boom roor eeuwig ter
ruste ligt.
M. Lemaire zegtHulde aan de nage-
dachtenis van dien martelaar der weten-
schap Misschien heeft men te Aalst zijn
naam gegeven aan eene straat of eene
openbare plaats, maar dit is niet voldoen-
de, meer moet ge doen voor hem dat zal
uw geweten u zeggen
De spreker werd uitbundig toegejuicht. Kort
het feest was in alle opzichten wel gelukt en
de inrichters halen eer van hun werk. Hun
doel is edel en menschlievend.
Toen M. Lemaire van Jan De Windt spre
kende zei Zijn naam geven aan eene
straat, of eene openbare plaats is niet ge-
noeg, ge moet meer doen, en wat ge doen
moet zal uw geweten u zeggen toen meen
de ik dat de Blaaskaak daar zou geweest zijn
om te roepen Geef hem een vaantje Maar
neen, nu riep hij niet.
Die hulde van Lemaire aan Jan De Windt,
moet als een molensteen op de pijpekoppen
gevallen zijn der stadhuisbazen op het feest
aanwezig en die eeumaal onzen geleerden stad
genoot zoo diep hoonden.
Jan De Windt had zich in den prijskamp
der hoogescholen onderscheiden zooals nog
niet een vóór hem had gedaan. De gansche be
volking van Aalst bereidde zich hem triomfan
telijk te ontvangen. In den gemeenteraad
werd voorgesteld den jongen geleerde officieel
te ontvangen en hem een geschenk aau te bie
den.
Geeft hem een vaantje
Riep daarop een onbeschofte lummel, lid van
den gemeenteraad, die sedert dien niet anders
meer wordt genoemd dan de Vaantjesman
en die Achille Eeman heet.
Het was toen dat dokter Bauwens zegde
sprekende van bovengemelden lummel het
vat geeft uit wat het in heeft. Toch verwierp
de gemeenteraad het voorstel, immers Jan De
Windt behoorde tot de liberale partij en be
halve een drietal sloten al de dompers van den
gemeenteraad zich dus aau bij de woorden van
den Blaaskaak.
Niet-waar dat de woorden van Lemaire nu
als molensteenen op hunne pijpekoppen zullen
gevallen zijn. Ziedaar Jan De Windt gewro
ken over den hoon hem in zijne geboortestad
uit partijhaat aangedaan.
De vaantjesman heeft nooit meer dan eene
redevoering uitgesproken geef hem een vaan
tje is het eenig diskoers dat hij van zijn leven
heeft gedaan, hoewel hij wel eens als kapitein
der bokkenrijdersbende iets hoeft afgemoord
dat iemand voor hem geschreven had het
vat kan niet meer uitgeven wat het inhoudt
gelijk dokter Bauwens zei.
En zeggen dat zulke ezels nog in den ge
meenteraad zitten. Wat er van zij, wanneer
eenmaal aan Jan De Windt een standbeeld zal
worden opgericht, gelijk die martelaar der
Wetenschap verdient, zal op de voetzuil, zeer
laag in den linker hoek van de achterzijde, de
naam moeten gekapt worden van Achille Ee
man, met de eenige redevoering, welke hij in
zijn leven heeft uitgesproken geeft hem een
vaantje, opdat de geschiedenis niet zou verlo
ren gaan en het nageslacht zou kunnen zien
hoe edel de wetenschap is en hoe verre dom
heid en lanatism daarentegen iemand brengen
kunnen.
't Zou schijnen dat ons artikel van laatsle-
den zondag aanzien wordt als een blaam voor
M. Leo Walpot. Dat is geheel verkeerd want
wij achten dien toondichter te rechtschapen
en te Viaamsca van karakter om voor iet tus-
schen te zijn in de stelselmatige uitduwing van
M. Van den Bogaerde.
Zij die zich aan het vergrijp tegen dezen
achtbaren kuustenaar hebben schuldig ge
maakt zullen op de borst slaan, indieu ze nog
vatbaar zijn voor wroeging, waaraan wij ech
ter twijfelen.
Reeds lang was M. V. d. Bogaerde in bet
klerikale kamp het voorwerp van eene laffe
onderduimsche werking. Verleden jaar haal
den wij een venijnig artikeltjen aan uit Den-
derbode waarin de schuld eener mislukte uit
voering geworpen werd op den kapelmeester
V. d. Bogaerde, wanneer iedereeu had besta-
tigd dat het de schuld was van muziekanten
die wetens eu willens slecht speelden uit haat
tegen den muziekmeester.
Ditmaal was het de beurt van 't Vuilhemde-
ken om den buitengeduwdeu chef ouder 't ijs
te helpen. De uitvoering der stukken in de
Ceciliamis was maar een voorwendsel om on
der vorm van ophemeling van Leo Walpot
dezes voorganger den genadeslag te geven.
Elke muziekant die de Jonge Garde heeft
hooren spelen in de kerk, heeft gezegd de
vreemde solisten spelen goed, de rest is zeer
gewoon als uitvoering.
Wij waardeeren het talent M. Leo Walpot,
men zal ons te beter gelooven daar hier vol -
strekt vau partijschap geen kwestie kan zijn,
doch juist om die reden kunnen wij niet lijden
dat men een ander kunstenaar misachte, en
een kunstenaar is M. Van dea Rogaerde zeker.
Blazieub.
Denderbode sohreef verleden zondag, dat
Dendergalm beweert, dat er geen verschil ia
tusschea waarheid en leugen. Nooit schreven
we zoo iets, de armtierige godgeleerde heeft
dit uit den duim gezogen, aan gewijde schrij-
velaars laat God zulke dingen toe, daarom
noemden de rechters Denderbode de oneer der
hedendaagsche drukpers. Maar w it is de waar
heid wat is leugen Voor Denderbode be
staat er geene andere waarheid dan die welke
de Kerk voorhoudt al het andere is leugen j
ziedaar wat wij betwisten.
B. v. de armtierige Denderbode moet geloo-
van, dat Josua de zon deed stilstaan hoewel
dit nooit gebeurd is, hij gelooft dus aan leugen.
De Kerk verklaarde valsch eu kettersch de
leering vaa Galilei, van Copernicus, van Kep
ler over den vorm en de beweging der hemel
lichamen, zij verbood dus te gelooven aan de
waarheid.
De catechismus leert en de Kerk houdt vóór
dat God don eersten mensch gemaakt heeft
van een stukje aarde 6000 jaren geleden, hoe
wel het onbetwistbaar is, dat er toen reeds
ontwikkelde koninkrijken hestonden.
Ware de Kerk rog almachtig ze zou ons met
geweld dwingen leugens te gelooven, ze ion
ons verplichten de waarheid te loochenen
gelijk zij het deed met Galileï, die in 'I ge
vang werd geworpen omdat hij bewees dat de
aarde draait.
Het hoofdzeer eu de andere galachtige
ongesteldheden zijn altijd volkomen genezen
geweest door de anti slijmachtige Walthéry-
pil, op voorwaarde dat de behandeling eenigen
tijd voortgezet worde.
Te bekomen bij de Apothekers Callebaut,
De Valkeueer, De Waele, Ghysselinckx en
overal.
De dompers zijn voor het vrijwilligersleger.
(De Engel8chen hebbeD een vrijwilligerslege*
van 200 duizend man in Zuid-Afrika en het
is niet iü staat het kleine legertje der Boeren
te overwinnen.) De dompers van Aalst zijn
dus voor het vrijwilligersleger, hetgeen niet
belet, dat de drie Kamerkleppers het contigent
stemmen, en het oorlogsbudjet ook stemmen
zullen.
De klerikalen vau het arrondissement Brus
sel hebben eene Algemeene Vergadering ge
houden en daarin onder andere gestemd het
behoud van het remplacement en het bepalen
van den prijs der premies naar evenredigheid
der fortuiu van degenen die een remplagant wit»
Jen koopen.
De klerikale associatie van Brussel schrijft
dus in haar programma een punt, dat priester
DaeDs aanduidde in een artikel van 't Land
van Aalst, eenige weken geleden.
Men zal zich nog herinneren hoe wij met het
koddig voorstel zwansten, het is immers al te
zot. Als elk zich mag doen remplaceerea en
daarvoor veel of weinig betaalt volgens zijn
fortuin, dan zal de werkman die niets bezit een
remplagant koopen voor niet. Doch waar zal
men de remplaganten blijven thalen
Persoonlijnen dienstplicht moet er komen rijk
en arm gelijk voor het lot voor den ransel, ge
lijk voor de wet. Afschaffing der plaatsvervan
gers en der zieikooperij.
In ons vorig nummer noemden wij de god
geleerden van Denderbode rara vogels, daar
tegen protesteeren de scribenten en verzoeken
ons hen liever apenkinderen te noemen. A1b
wij u daarmee pleizier kunnen doen, zelle 1
En waarlijk als men hunnen valschen aard
ziet, hunne kwade trouw, hunne logen zou
men wel moeten zeggen dat z'j geenemen-
schenkinderen zijn maar apenkinderen ze
hoeven maar een3 in deii spiegel te kijken om
er ook van overtuigd te zijn.
Zaterdag 15 December om 8 1/2 uren stipt,
zitting van het Zelfonderricht.
Orde van den dag
1. Lezing door M. R. D. W. Over Too-
neelkringen in VJaamsch-Bolgie en Realisme
op hot Tooneel.
2. Lezing door Mr R. N. Bij de wieg vaa
een kind des Armen.
3. Voordracht door M.J. V.O. «Over d«
Pensioenen
De Schrijver,
H. DE BRUYN.
P. S. De Leden van den tooneelkring Voor
Taal en Vrijheid worden op deze zitting uit-
genoodigd.
Indien gij eksteroogen aan de. voeten
hebt die uvcel doen lijden,gebruikt de Balsem
vanD'Noël welke ze in twee dagen zal doen
verdwijnen 1 ir. de doos.
