HET KLOOSTER
1
t6de Jaar,
Nummer
Zondag 57 Januari 1901,
Liberale Werkmanskring.
Gemeente Erembodegem.
DE DOOD
der koningin van Engeland.
Hij lacht.
Voor den Vrede*
Abonnementsprijs
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
4 fr. voor de stad
4 fr. 50 voor den buiten
PRIJS PER NUMMER 10 CENTIEMEN
voorop betaalbaar
Men abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, 58, Vrijheidstraat, 58 AALST.
Nee spe nee nxetu.
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen drukregel»
Prijs der Annoncen -Reklamen 75 centiemen
Vonnissen op de derde bladzijde, 1 frank
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordfc
Handschriften worden niet terug gezonden.
AALST 26 JANUARI.
Zondag 27 Januari 1901, ten 6 uren
's avonds in Concordia, vermakelijk
Avondfeest de leden aangeboden, mits
10 centiemen per persoon, met de mede
werking der tooneelafdeeeling Voor
waarts en den Symphoniekring Door
Eendracht Groot.
Programma Uitvoering van schoon©
muziekstukken, eene ernstige twee
spraak, twee kleine blijspelen en eene
boertige alleenspraak.
Yoorbehoudene plaatsen zijn den dag
der vertooning te bekomen in het lo
kaal van 10 u. voormiddag tot 's noens,
mits 25 centiemen.
Zondag 10 Februari 1901, ten 4 Ij2 u.
stipt namiddag, Luisterrijk Avondfeest,
ten voordeele der Armen der gemeente
Erembodegem, door de Fanfaren St.
Cecilia met de medewerking van ver
scheidene liefhebhers der stad Aalst,
in de ruime zaal gehouden door den
heer Aldolf Breynaert, Brusselschen-
Bteenweg.
PRIJZEN DER PLAATSEN
Voorbehoudene plaats fr. 2-00 Eerste plaats
Ir. 1-00 Tweede plaats 50 centiemen.
De brooddeeling aan de Armen tier gemeen
te zal geschieden op Dijnsdag 12 Februari om
4 uren namiddag.
Zondag morgend zegde de anglikaan-
sche deken van Windsor in de kapel
van het koninklijk kasteel de gebeden
der stervenden. Sprekende over de ko
ningin van Engeland zeide hij Aange
zien de ontbinding van heur lichaam
nadert, o Heer, bereid haar voor het
uur der dood en moge zij van deze
wereld scheiden in vrede.
Maar de koningin is niet heengegaan
in vrede de schimmen van duizenden
bloedige slachtoffers spookten haar voor
den geest de kreten der stervenden,
de weeklachten der moeders, 't gejam
mer der kinderen hebben haren slaap
gestoord de vloek der rampzaligen
door den oorlog tot smart en ellende
gedoemd heeft haar getroffen op het
doodsbed en Victoria is de eeuwigheid
ingegaan met bezoedelden naam en be
zoedelde faam»
Dinsdag, den 22 januari laatstleden
blies koningin Victoria den laatsten
adem uit, terwijl in baren naam de
schandaligst© moorderij woedt, welke
ooit door barbaren werd gepleegd. Jam
mervol einde van een glorierijk leven.
De dood is rechtvaardig en maait de
grooten weg zoowel als de kleinen.
Koningin Victoria behoort aan de ge
schiedenis. De officieele, betaalde his
torieschrijvers zullen haar ophemelen,
al het goede in Engeland verricht sedert
hare troonsbeklimming zal haar aange
rekend worden, zelfs datgene waaraan
zij gedurende haar leven nooit heeft
gedacht.
Anderen zullen integendeel al wat er
rampzaligs is geschied in het Britsche
rijk op de overleden koningin werpen,
alle ongelukken zullen haar alleen te
wijten zijn, alle kwaad kwam van haar.
Niemand kan ter goede trouw bewe
ren dat die vrouw zooveel invloed heeft
gehad, dat zij de oorzaak zou geweest
zijn van al het goede of de bewerkster
van al het kwade waarop het Engelsche
volk sedert 63 jaren wijzen moet.
Maar Let zou even lichtzinnig zijn te
gelooven, dat baar invloed zoo ge
ring was op hare regeering, dat zij
door eene menschlievende, krachtdadige
houding den oorlog niet had kunnen
vermijden tegen de Boeren, oorlog die
Engeland tot oneer strekt en de Engel
sche natie ten verderve sleept.
Indien de vorsten dien invloed niet
hebben, of den schijn aannemen hem
niet te bezitten wordt hunne rol in de
samenleving geheel overbodig.
We weten echter bij ondervinding,
dat de invloed van den vorst, hij zij dan
ook een grondwettelijke vorst, zeer
aanzienlijk is en zijne meening van
groot gewicht is op de richting der po
litiek van zijn land. Hij is een slechte
vorst, zij is eene slechte vorstin die
de zedelijke macht; niet gebruiken om
eiken terugkeer naar de barbaarschheid
te verhinderen.
Koningin Victoria is niet meer. Haar
naam zal gehecht blijven aan den
rooftocht in Zuid-Afrika tegen een vrij
en vredelievend volk op touw gezet.
Hare nagedachtenis zal door weinigen
gezegend wordcu»
De prins van Wallis, naar wien Sipido
te Brussel schoot met een beroesten
revolver, zal zijne moeder opvolgen
onder den naam van Edward VIL Of
zijne troonsbeklimming eenige Veran
dering zal brengen in het politiek van
het Engelsch goevernement valt te be
twijfelen, Hij is er de man niet naar
om zijne regeering op zulke schitte
rende wijze aan te vangen.
In Klokke Boeland wordt de afzweeping
windüaan De Bleker door de Jonge Wacht der
christene deiaokrateu vau Sl Gilles toegediend
voor eene grap gehouden, uitgedacht door eeu
kluchtigaard om de nieuwsbladeu op stoopen
te trekken.
Indieu er een op-flesschen-trekker bestaat
is bet wel De Backer, die door zijne stemmin
gen in de Kamer, verloochent dat gene waar
op hij bezonderlijk zijne propaganda steunde.
Laat ons lachen, zegt de opsteller van
het elk-zijn-spelleblad, laat ons lachen,
n jongens, de strijd brengt genoeg droeve
dagen mee. Wat afwisseliug verkwikt.
Zoo, zoc, do Roelanders lachen, 'k geloof
dat ze lachen gelijk een aap die de tandpijn
Heeft. De partij die priester Daens naar Brus
sel zond om een kwakzalver als De Backer
in zijDe plaats te stellen rolt met dezen den
berg id, dat moeten de opstellers van Klokke
Boeland wel voelen.
Waarom verrechtvaardigt Klokke Bodand
de stemmingen van De Backer niet Hoe 1 de
pure, onvervalschte, onafhankelijKe, demo-
kraat, de Jan Breydel van Denderhautem ver
geet in de Kamers hoe hi) gedurende de kies-
periode tegen de dotatie donderde en tegen de
inrichting van het leger Is 'torn die afwisse
ling dat de opstellers der Klokke zooveel leute
hebben, of is 't omdat De Backer met zijne
zwenking ook eene afwisseling verwacht die
hem zeer welkom zou wezen Wie weet.
De strijd brengt ons droeve dagen genoeg
mee, zege net elk-zijn-spelleblad. En waar zijn
vriend, zulks ondervinden bezonderlijk ue
partijen welke veel van afwisseling houden.
De Backer is gekozen en geeft den brui van
zijne kameraden, dat is afwisseling. De Volks
eeuw het algemeen orgaau der demokraten
houdt op een dagblad te zijn, dat is afwisseling.
De Klokke Boeland gaat van armoede uit
Ninove loopen en komt fortuin maken te Aalst
op de Hoogstraat, dat is afwisseling. Het
Land van Aalst van priester Daens keurt
De Backer af, bij heeft gesciirauipeld, Klok
ke Roeland keurt hem niet af, dat is afwisse
ling.
Als de medewerkers van P. Van Sehuylen-
berg iu al die afwisseling plezier en leute neb
ben is 't ons goed, we zullen ons wel wachten,
hun vreugde te storen voor zoolang het nog
door P. S.
Tuinier
Dat zie ik ook. Maar me uit verstaan, doe ik
niet. Er gebeuren al rare zaken in een kloos
ter.
Werkvrouwtje
Zwijg, goddeloos mensch
Tuinier
Goddeloos ben ik niet, maar als ik in der
tijd met u trouwen wou (bij grijpt weer naar
haar midden) dan weet ge nog wel, ik vraagde
't u op een zaturdag avond in den kloostertuin,
dan kwam de priester en moeder.
Zwijg, goddeloos mensch, schaam je
Tuinier
Schamen ik moet me niet schamen. Maar
dat ik gezien heb, wat ik gezien heb, dat houd
ik staan, (wil weer door de kerkdeur kijken)
Werkvrouwtje
(trekt de kerkdeur dicht voor zijn neus
Ge kondt weer verkeerd zien of er 't een of
ander uit halen
Tuinier
Ik zal niet vertellen wat ik met mijn eigen
oogen gezien heb, daar was niets te zien, maar
't was toch raar (weer om haar midden gaande)
Ge zult zeker ontkennen dat ik u dan twee
maal gekust heb ge woudt wel niet trouwem
Werkvrouwtje
(hein afwerend)
Wil ge nu zwijgen, dat was... uw schuld...
Tuinier
(duwt de deur open)
Wel wat oud, maar... de liefde, zie... (pinkt
eens, en kijkt weezj
(Als de stilte niet meer zou kunnen voort
duren hebben de nonuen de laatste viervers-
regels aangeheven met afkeer, schrik en toorn)
Nonnen, dus
Wee Wee die in des werelds wee
in 's werelds woeste, wilde vaart
en zonder rust, en zonder vrêe
eu drijft en drijvend kolken baart,
Wee Wee Wee
Kloosterpriester,
heeft aandachtig een gebed gedaan om God
bijstand en verlichting in t0 roapen, daarna
staart hij peinzend voor zich.
duren zal j. immers nog eenige afwisselingen,
gelijk die welke wij hebben aangestipt en de,
partij van elk-zijn-spel is voorgoed verkwikt,,
verpikt en versjikt..
Hilabius.
Waarom zon onze gemeenteraad het ook niet
doen
In Zuid-Afrika wordt thans de wildste oor
log gevoerd waarvan de geschiedenis der mo
derne eeuwen zal gewagen-
Uit de berichten welke dag aan dag toeko
men en ons zeer verbloemd door de Engeli-
schen worden medegedeeld, blijkt,, dat de oor
log niet alleen gevoerd wordt tegen de gewa
pende Boeren, maar tegen vrouwen, en kinde
ren.
De Engelsche soldaten rukker, de moeders;
met hunne kinderen uit hunne woningen, drij
ven beu met heele kudden half gekleed, onge-
voed met kolfslagen en bajonnetsteken voor
zich uit, steken de hoeven in brand, zelfs dam
ais zij weten dat vrouwen en kinderen nog,
daarbinnen zijn, vernielen alles wat niet kam
meegenomen worden..
Meedongen loos worden ze van alles beroofdi
de moedige Boerenvrouwen, die hun volk ge
trouw biijven, onbarmhartig worden zij om.
hals gebracht indien zij de strijdende landge-
uooten ter hulp komen» Hoe langer de oorlog^
duurt hoe wilder hij wordt, ja, hoe.,... beesti,--
ger. Als men leest welke tootieeleu van moor
derij eu verwoesting er ginder plaats hebben,,
als men leest wat al wreedheden en gruwelen,
ertegen de Boereu en Vrijstaters worden ge
pleegddan voelt men de haren te berge.
rijzen eu onwillekeurig roept men genoeg^
genoeg
Honderden gemeenteraden van ons landt
hebben reeds een wensch uitgedrukt ten gunsr-
te van een scheidsgerecht tusschen Engelandi
en de Zuid-Afrikaansche republiekjes. Man
nen van alle gezindheden zien met afgrijzen,
op de wilde menschenslachting en verheffen»
de stem om het bloedbad te doen ophouden.
Er is geen mensch iu Belgie zou ik meenen,,
die geen einde zou willen gesteld zien aan den
oorlog, allen zonder onderscheid van partij
zijn heteeus katholieken, liberaleu, socialis
ten en demokraten zeggen o, ja,'t is genoeg
houdt op houdt op dat moorden».
Waarom zou de gemeenteraad van Aalst,
ook geen wensch uitdrukken ten voordeele.
van het scheidsgerecht, als protestatie tegen,
den onmenschenlijksn oorlog. Er zullen wel;
mannen zijn, denk ik, om dat voorstel in den,
raad te doen. De Boeren hebben onze sym
pathie niet alleen omdat ze zoo heldhaftig^
strijden voor hunne onafh inkelijkheid maar
ook omdat ze onze taal- en stamgenooten zijn».
We doen een beroep op al de kringen onze?-
stad om verzoekschriften in dien zin aan het,
gemeentebestuur te zenden, we doeu eeu be
roep bezonderlijk op al do Vlaamsche Maat
schappijen om dat ontwerp door te drijven i;
Voor Taal en Vrijheid, Het Land van Riem,
De Catharinisten, het Willemsfonds, het Taai-
Zuster Brod.
heeft met een verwonderlijke toegenegenheid
Gabriël hoop en troost, vooral hoop ingospro-
ken, zoodat Gabriël zicü toch wat opbeurt en
nu strak voor zich staart op een stoel gezeten,
haar hoofd op haar handen geleund.
Moeder-Overste
(schreit zo is Gabriël geimderd en deze
leunt instinkmatig tegen baar aan.)
Kloosterpriester
(in een zacht-droevestemmingen toon)
Gelooven is liefde. Gij zult God den Vader
beminnen bovenal en uwen naaste als U zeiven
Die liefde tot God is de hoop, is 't geloof, 't
Geloof zal u zalig maken, 't Geloot zal u de
zedelijke kracht weerscuenken Het betrouwen
in 't Allerhoogste, in de bron van 't ougenoem-
de, in het midden van alle geheimenissen. Het
sterkt. Het wekt den moed op. Het scheukt de
macht tot handelen. En welk handelen Han
delen in het hoogste, in het reinste.
Betrouw op dien God en keert terug het
ware leven het schoone leven, want God is de
oorzaak van ons leven en ons doel. Tusschen
dit doel en die oorzaak leven en ademen wij.
(Tot Qabriël)
Beur u op, gevallenen, er is nog hoop, er is
nog liefde
(zijn gedachten nemen Johan's eu zuster%
JEh-od's richting)
God is Liefde, Wij werpen in ons instellin
gen dit beginsel niet maar wij brengen het
terug tot zijn schoonste, tot zijn eêlste beeld
God Bij de menschen zult ge immer jzwakheid
vinden, gebreken, onvolmaaktheid. Uw liefde,
zal immer stoffelijk zijn, gebonden aan een
drift, een passie. De liefde tot een vrouw, tot
een gade en zij moge zoo rein en heil rij li-
zijn als mogelijk God, kap ze eeuwig duren
zal ze eeuwig blijven, zal ze altijd murmelen
altijd fluisteren een voorstelling, jongman,,
die ge u maakt, de menschen zijn onvolmaakt
hun liefde is ook onvolmaakt, kan niet eeuwig
zijn, kan niet duren Dag voor dag leert dn
ervaring ons dat Geen mensch het ideaal kan
zijn God is het ideaal en alleen zijn liefde 1»,
eeuwig, is heilig. Hij offerde zijn zoon voor ons,
In de biecht, in 't berouw helpt (iets of wa^
slaande op) hij als ons altijd op uit ons zonden
en zijn goddelijke genade, offert zich nog im
mer in het Ileilig Sacrament ten boete van
onze zondeu.
God is liefde, de eenige, de ware rei,n^4
liefde. y
t 1
t
