Belangrijk Bericht.
19de Jaar. Nummer 36 Zondag 4 September 1904f
LIBERAAL WEEKBLAD VOOR
Willemsfonds.
Liberale Werkmanskring.
M. Jules RENS Ie Aalst»
Herziening der Kiezerslijsten.
Dc Pensioenkas.
Het Manna.
Smeerl
Abonnementsprijs
4 fr. voor de stad j
4 fr. 60 voor den buiten V00™P be«»all>aar
HET ARRONDISSEMENT AALST
Gewone, 15 centiemen
Reklamen 75 centiemen
Vonnissen op de derde bladzijdei frank
Prijs der Annoncen
per drukregel
Meu abonneert zich op alle postkantoren voor den buiten voor de stad, ten kantore
van het blad, Vrijheidstraat, 58 AALST.
Men maakt melding van elk werk waarvan een exemplaar aan het blad gezonden wordt.
Handschriften worden niet terug gezonden,.
Nee spe nee metu.
AALST 3 SEPTEMBER.
Do boekerij van het Willemsfonds,
Graaf vau Egmont Groote Markt,
ingang laDgs de Leopoldstraat, waar
iedereen kosteloos schoone boeken kan
ter lezing bekomen is alle Zondagen
open van 10 tot 11 uren voormiddag.
Algemeene Verplichte Vergadering,
Zondag 11 September 1904, ten 3 uren
namiddag, in Concordia.
Is Deelneming aan de Betooging te
Ninove.
2® Vakvereenigingen,
Onze volksvertegenwoordiger M. J.Rens
zal den 1® zaterdag van iedere maand
te beginnen van Zaterdag 1 October,
zitting houden, in 't lokaal der Liberale
Associatie, sekretariaat, waar iedereen,
die hem wenscht te spreken, door hem
ontvangen zal worden van 9 uren voor
middag.
Iedereen mag zich in volla vertrou
wen tot hem wenden, zoowel werklie
den en landbouwers als bedienden, ne
ringdoeners en burgers.
Ingevolge art. 69 der kieswet moeten
de kiezerslijsten ter inzage liggen van
bet publiek in het sekretariaat en in
de policiekommissariaten van iedere
gemeente van 3 September tot 31 Januari.
Te beginnen van 9 SEPTEMBER
liggen de kiezerslijsten van heel het
arrondissement ter inzage van het pu
bliek in den Graaf van Eginont
Groote Markt, lokaal der Liberale Asso
ciatie waar iedereen ze kan komen
raadplegen en zien of hij er op inge
schreven staat en met het noodige ge-
tnl stemmen.
Al wie 25 jaren oud zal zijn op 1 Mei
1905 eu ten minste een jaar verblijft in
de gemeente voor 1 Juli 1904 moet op
de kiezerlijsten ingeschreven worden
indien hij geene veroordeelingen heeft
ondergaan die hem van zijn kiesrecht
berooven.
Dat iedereen zich dus overtuige of
hij op de kiezerslijsten is ingeschreven.
Men mag zich wenden tot de Liberale
Associatie te Aalst, in den Graaf van
Egmont (Grauwen Steen) Groote Markt
bij den bediende P. ANNE daartoe aan
gesteld.
De Liberale Associatie gelast zich
kosteloos alle kiesrechtvorderingen te
doen, zonder dat de kiezers, na de noo
dige inlichtingen te hebben gegeven
zich nog om iets moeten bekommeren.
Dat iedereen dus zijne plicht begrijpe
en komt zien of hij is ingeschreven.
Men weet bij ondervinding hoe sommi
ge klerikale gemeentebesturen de lijsteu
opmaken, hunne vrienden bevoordeeli-
gen in het toekennen van stemmen waar
toe ze geen recht hebben en de tegen
strevers vergeten in te schrijven of
het getal stemmen toe te kennen waarop
ze recht hebben.
Dub allen gaan zien, opdat alle onze
vrienden hun stemrecht zouden hebben.
P. ANNE,.
BERICHT. Iu ons voorgaand num
mer hebben wij de storting voor Sep
tember aangekondigd den 11 September
aanstaande. Tengevolge van buitenge
wone omstandigheden zal de storting
plaats hebben den 25 SEPTEMBER
(4eu Zondag van September) in den
Graaf van Egmont Groote Markt,
van 3 1/2 tot 4 1/2 ureu namiddag.
Nieuwe deelnemers worden altijd aan
vaard. Elk mag uitleggeu naar goed
dunken doch ten minste 3 fr. 's jaars
om de wettelijke voordeelen te genie
ten. Wie b. v. een jaar niet spaart krijgt
voor dat jaar geene subsidie, maar vau
het gespaarde gaat niets verloren. Gee
ne boeten worden toegepast.
Al de personen die deo vereischteu
ouderdom bereikt hebbeu en hunne
aanvraag hebben gedaan om pensioen
te bekomen, zonder iets verkregen te
hebben, mogen, indien zij meenen recht
te hebben, zich aanbieden om hun ge
val uit te leggen, er zal nota van geno
men worden en het noodige zal gedaan
worden om recht te doen geven aan wie
recht heeft.
We zullen ook nota nemen van de
misbruiken welke ons zullen kenbaar
gemaakt worden.
HET BESTUUR.
Belangrijk Bericht.
Wij verwittigen nog eens de personen,
geboren in 1843, 44 of 45, dat zij moe
ten 18 fr. storten in de lijfrentkas, wil
len zij op 65 jarigen ouderdom het pen
sioen van 65 fr. bekomen.
Zij moeten die 18 fr. storten in ton
minste drie jaar.
Bijgevolg OpgepastDe personen
geboren in 1843 moeten ten minste
6 franken op han boekje hebben voor
het einde van 1904.
Toen de Israëlieten uit Egypte togen, en
ronddoolden in de woestijn, 40 jaren lang,
was de zondagrust of liever Sabathdagrust ver
plicht door de wet Gods. Den avond voor den
dag des Heeren moest men Manna genoeg
rapen voor de maaltijden van 's anderen
daags
Op den Sabathdag, (nu den zondag) mocht
men, zoo verhaalt de heilige schriftuur vol
strekt niets doen Een man die des zondags
hout had geraapt, werd op Gods bevel gevan
gen genomen en gesteenigd. Nicanor, had
gespot met het viereu van den 8abathdag,
tot zijn straf werden 35000 zijner mannen
gedood eu hem werd de tong uitgerukt en de
handen afgekapt door Judas Machabeus.
Nu valt er voor de hongerigen geeu manna
mear maar God straft de meiden en knechten
niet meer die bout rapim, de stoof aansteken
en koteren en koken 's zondags gelijk iu de
week.
Tuch wordt de zondagrust nog streng onder
houden in sommige landen h. v. door de pro
testanten in Engeland en Holland. Te Aalst
verbleven Engelsche protestanten, die 's za-
terdags het eten bereidden voor 's zondags,
want 's zondags koken, aanzagen ze als eene
heiligschenuis zonder weerga.
Willen de klerikalen dergelijke rust in ons
land, een dag zonder eeuige bewegiug, zonder
leven, met gesloten magazijnen, gesloten
drankhuizen zonder eeuig verkeer op de we
gen
Als de Zondagrust (we zeggen niet de weke-
lijkache rustdag) een natuurlijk recht is, heb
ben meiden knechten, koetsiers, stokers enz.
dat recht gelijk iedereen en we zullen too-
neeltjes bijwoneu als de volgende
Marie, steek de stoof aan en maak koffie.
'k Eu mag niet baas, 't is zondag.
Jan, tap, Mijnheer een glas bier.
Dank u baas, 's zondags werk ik niet.
Tist, span in en voer Madame naar de mis
- Kan Madame niet te voet gaan dat ze te
hnis hlijve, baas, ge weet inuners wel, dat da
wet mij verbiedt 's zondags te werken.
We zegden dat de Zondagrust al ius begre
pen dom en belachelijk zou zijn, in Delgie zou
niemand de Londenscbe doode, vervelende zon
dagen begeeren, de volledige zondag-doodsoh-
heid beantwoordt niet aan de behoeften, noch
aan dezeden van ons volk. De zondag is daar
om voor de overgroote meerderheid een dag te
zijn van uitspanning, en om die uitspanning
mogelijk te maken moet er door velen gewerkt
worden.
Wat wij vragen en willen is, dat elke ar
beider wekelijks een vollen dag rust geniete.
De klerikale regeeriog heeft zelve begrepen
hoe gebrekkig en onpractisch haar wetsvoor
stel is. We vernemen dat het verzonden is
naar de boogere commissie van Arbeid en
Nijverheid.
Die verzending beteekent esnvouüglijk, dat
de klerikale zwauszondagrust begraven is met
een dienst van eerste klasse.
Onze groote Staatsman, Bethuua Leo, zal
ze in November weer opgraven ea op hare
pooten zetten, hij beeft het beloofd in de Ge
meenteraadszitting van 1 Oogst.
'tZal ne slag geven, zal het neslag geven 1
De werklieden zijn weer eens door de klerika
len gefopt.
Die mannen brengen met zich het
bederf der steden, de verdorvenheid
der kazernen en gij dochters vau X
die deugdzaam wilt blijven en eer-
zaam zijn, als een van die mannen
u nadert, zegt hem vlakaf foert
smeerlap
Zoo preekte de onderpastoor eener
groote gemeente nabij Aalst, waar
's zondags nadien een nog al groot getal
lansiers logeeren kwamen.
Al de deftige inwoners van X waren
verontwaardigd over de gemeene taal
van den onderpastoor, die op den stool
der waarheid woorden gebruikt, welke
een welopgevoed man nooit over de
lippen laat komen en daardoor alleen
heeft getoond dat zijne opvoeding wei
nig beteekend heeft.
Verdienen onze soldaten dien smaad
hen door een priester aangedaan Is 't
omdat de priesters in ons land vrij zijn
van dienst Onze soldaten zijn volks
jongens die ofwel door hun lot of door
hunnen vrijen wil bij 't leger zijn ge
gaan om het vaderland te dienen om
jegens het land hunnen plicht als bur
ger te vervullen hetgeen de pries
ters niet willen doen die eeuige der
schoonste jaren van hun leven opofferen
moeten tot handhaving van wet eu
recht.
Onze soldaten zijn kinderen van werk
lieden, kinderen van boeren zij heb
ben weleenB veel fe lijden bij den troep,
veel ellende te huis achter te laten en
veel verdriet te doorstaan zij hebben
soms lastige karweien te doen en als
ze dan vermoeid en afgemat, bestoven
en bezweet op het dorp aankomen met
honger en dorst en dan nog naar huu
logement soms uren moeten zoeken,,
dan is er nog eeu priester om te roepen
als die kerels u naderen zegt dan foert
smeerl...
Ja, de bevolking sprak er schande
over en menige vader, menige moeder*
die ook jongens hebben die soldaat wa
ren of het nog zijn noemden het een
schandaal zonder weerga,, want dia on
derpastoor sprak in t algemeen,, zoodat
volgens hem de jongens zijner paro
chianen die bij het leger dienen ook
smeerl... zijn.
Het dient gezegd te worden tot eer
der bevolking, de lansiers zijn goed
ontvangen geweest* deboeren zijn men-
schen met een gevoelig hart en meer'
dan eeu heeft voor do soldaten kermis
gehouden. Te Meire heeft het muziek
een concert gegeven,.dat veel volk had'
uitgelokt.
Waar soldaten zijn is er leven, is er
vreugde en pleizier. Wij vernemen dat
zelfs geen enkel meisje de bevelen vam
den onderpastoor heeft gevolgd,, dat
geene enkele tot een soldaat heeft ge
zegd foert sm«.. Zoo moet het zijn,,
de parochianen van X- zijn beter dan
dien onderpastoor, die misschien ge
woon is uitdrukkingen te hooren die zoo>
gemakkelijk uit zijnen mond komen,.
De Oorloge
De oorlog is een gruwel,
Ginder in het verre Oosten, vermoorden duf-
zendeu en duizenden menscheu elkander slech
ter als beesten.
Slechter als beesten, ja, want de beesten*
verscheuren elkander slechts dan, als. ze door
honger gepraamd aan andere dieren eene
prooi vinden en buns gelijken randen ze maac
aan wanneer gebrek en derving hun natuurlijk
instinkt heeft verdoofd.
Ginder in bet verre Oosten verworgen dui
zenden menscheu elkander, die elkander oiet
kennen, elkander nooit gezien hebben,, die.
misschien vrienden zouden zijn moesten ze
elkander iewers anders in de wereld outmoe-
ten,
Duizenden en duizenden lijken liggen reeds
in de vlakten voor Port-Arthur en in de vel
den van Mandchoerije te rotten, duizenden,
zijn op het slagveld -omgekomen ellendig ge
storven van honger en dorst omdat er goom
middel was de zwaar gekwetsten op te halen,,
duizenden liggen gewond en vermiuktin dei
hospitalen, welke nooit meer bekwaam zuilem
zijn iets nuttigs te verrichten.
En we leven in eene eeu v van beschaving
Dat etn oorlog mogelijk is, bewijst alleen 'dat,
die beschaving langs die zijde nog weinig off
geene vorderingen heeft gemaakt.. Want, off
men voor den oorlog ook al eenige internatio
nale overeenkomsten hebbe gesloten, de oor
log zelve is barbaarscb, is wild, is beestig, da.
oorlog doodt alle gevoel vau menschelijkheid
wekt af keer en baat en bij elke gelegenheid'
worden de internationale voorschriften, orerr
't hoofd gezien dat beeft men kunnen, besta*-,
tihen te Che-iu dat zou men alle dagen el
ders kunnen bestatigen indien meu de gele
genheid bad de groote moordenj vaa dichtbij
te volgen.
De oorlog is een gruwel, een schrikkJijke;
gruwel, die tot de schande strekt der menseh-
heid. Wie zal overwinnen gewoonlijk de
sterkste en niet degene dia bet goede r.ecbt
voor zich beeft.
Duizenden en duizenden vermoopdön elkaar
der en wat alle denkbeeld te boven gaa zei
roepen Gods zegeo over hunne wapens IJ
Russen en Jap tnneezen, aaroepen God,, offe
ren kaarsen en geschenken, bidden en smee-
keo, hunne priesters doen groote en plechtige,
diensten, doen groote offeranden opdat God;
de zegepraal aan hunne legers zou* verleeuen..
Bewijst zulks niet hoeverre de mensc ïelijke.
geest nog algedwaald is van den goeden weg,,
de wapens worden door priesters en bisschop
pen gewijd, opdat ze do gave zouden verbui
gen vela vijauden te doodan..
Kan er grooter goddeloosheid bestaan,, kau,
God het willen,kan God bet goedkeuren, dat,
duizenden menacben elkauder om bet leven,
brengen, kan bij het willen, dat uit die men-
sGbenslachterij ramp en ellende zouden, komen,
over duizenden en duizenden onschuldige we
zens moeders die van verdriet verkwijnen,
kinderen die van honger en gebrek vergaau.
Duizenden en nog duizenden jongens in den,
bloei des levens zijn gesneuveld bonderde uren
van buis of liggen, te zieltogen op do slagvel
den smeekend om een druppel water en ver
pletterd zonder mededoogeu door vooruitruk
kende of achteruitwijkende benden.
De oorlog is een gruwel.
De oorlog is de schande der mensehbeid.
De zegen roepen over de wapens is de god
delijke goedkeuring willen geven aan moord*
eu geweld, zij die dat doen vervullen geene,
goddelijke zending maar eene duivelsche.
De oorlog is de verkrachting van recht en,
menschelijkheid, zoolang hij bestaat kan, eit
van ware beschaving geen spraak zijn.
