Groot Meifeest met Vlaamse Kermis
"De Dolle Gravin,,
A. DE BRAUWER DE MONT
IN VRIJE VERKOOP
Hier \inove-Car
52, Denderkaai, Tel. 172
KOLENHANDEL
Grove kolen 1 2 vet
Cokes 20/40 en 40/60
Union briketten.
Twee en twintigste jaargang
Prijs per nummer 125 fr.
Zondag 25 April 1948
VLAAMSCH EN VOLKSGEZIND WEEKBLAD VOOR HET KANTON NINOVE
Drukker-Uitgever R. LUYSTERMAN-HAELTERMAN, Koepoortstraat 10 Nixxove Handelsregister Aalst 1093.
CHRISTEN,
Hostcheckrekening 1862.54
Gemeente PAMEL
ingericht door
de fanfare en het personeel van de schoenfabriek TOMBERG
Op ZATERDAG 1, ZONDAG 2 en MAANDAG 3 Mei 1948
telkens om 3 uur
op de eigendom van Sylvain Schoukens te Pamel (Gouden Leeuw)
Muziekopvoeringen Vermakelijkheden
STAD NINOVE Toneelgilde HOGER OP
ZONDAG 25 en MAANDAG 26 April 1948
in feestzaal R O X Y
Operette in 3 Bedrijven door Bernauer en Schanzer
Medewerking van de Dames
Lizy BERNA en Mimi THOUMSIN uit Antwerpen.
Meubelen van het Huis
OSCAR DE DOBBELEER en Zonen te NINOVE
Kaarten te verkrijgen in de ROXY Telef. 5*7
Bureel te 7u. Gordijn te 7.30 uur
BEROEP OP DE SERENITEIT
en wederzijds Vertrouwen
door dhr Albert VAN OEN BERGHE.
Volksvertegenwoordiger,
bij de Bespreking van de Begroting
van Openbaar Onderwijs in de Kamer.
De bespreking van de Begroting \an Open
baar Onderwijs en het bepalen van een stand
punt in zake opvoeding en onderwijs is steeds
eer» zeer delikate kwestie op slag blijken de
geesten meer gespannen dan voor om het
even welk probleem en elkeen houdt het
maximum van zijn krachten klaar om bij hét
minste verkeerde woord alarm te roepen.
En we begrijpen dat. Het gaat hier immers
om iets dat ons het nauwst aan het hart ligt.
nl. onze kinderen, want evenals het tot ons
menselijk instinct behoort het leven dat we
aan die kinderen gaven tegen alles en allen
te verdedigen, zo ook ligt in elke mens. hoe
primitief hij ook zij. een sterke streving om
ook zijn geestelijk bezit in die kinderen over
te planten, reeds vanaf de eerste tijden van
hun bestaan.
Wat men er ook van denke. of wat men er
ook over zegge, het essentieelste ligt we!
daar. Hot is zó bij ons. het is zó in andere
partijen, het is zó bij de kuituurmens en ook
zó bij de man van de straat, het is waar bij
mensen die midden in de politieke strijd
staan, maar ook even waar bij iemand die
nooit aan politiek gedacht heeft het ligt in
onze aard andere mensen tot onze ideeën te
overhalen, hoeveel ligt het dan in het diepst
van onze menselijke natuur, onze kinderen
op te voeden naar onze overtuiging.
Maar bij mensen die een godsdienst aan
kleven. die ingelijfd zijn in een kerkelijke
gemeenschap en het leven beschouwen uit
het standpunt van die godsdienst, reikt het
vraagstuk veel verder dan het louter natuur
lijke, omdat zulke mensen zich in geweten
verplicht voelen en ook in geweten verplicht
worden, de kinderen die God hen schonk op
te voeden volgens de stelregels van de kerk
tot dewelke ze behoren.
Dat was nog geen probleem toen de op
voeding zich nog grotendeels voltrok in de
huiselijke kring, waar de familiale tradities
dag bij dag op het nageslacht werden over
geplant, en nog geen splijtzwam te bespeu
ren viel tussen leer en leven. Het was ook
nog geen probleem toen de school slechts
een leerschool was en enkel de allernoodza
kelijkste weetjes werden bijgebracht die de
kinderen nodig hadden om zich door dv> sa
menleving van dien tijd te slaan.
Doch sedert men tot de overtuiging kwam
dat de school heel wat anders te doen heeft
dan kennissen op te stapelen in de hoofden
van onze kinderen, dat ze hen ook te zeggen
heef* welke waarde die kennissen hebben en
ook heeft voor te gaan hoe ze zich daar en
in het ganse leven te gedragen hebben, m.
a. w. sedert de school niet enkel beleert maar
vormt, ja. dan komt de gerechtvaardigde
vraag vanwege de ouders en van de Kerk
tot dewelke deze ouders behoren, naar de
vormen waarvan de houders van die scho
len zich bedienen om hun waardeoordelen
uit te spreken.
Dat is de grondoorzaak van de greep der
ouders en der Kerk naar de school en ook
daarom was hei dat de despotische machts
bekleder-. die er een aandere levensbeschou
wing op na hielden en vaste voet wilden krij
gen op de gewetens van hun onderhorigen,
met hen om die school twisten. Telkens er
een nieuwe wereld of levensbeschouwing op
dook. waarvan de leidende ideeën trekkracht
genoeg hadden om de staatshoofden of een
grcot deel der bevolking in hun greep te
krijgen, werd aanstonds aan de school ge
dacht als zijnde het beste middel om de ver
eeuwiging en d? verbreiding daarvan te ver
zekeren. Het werd een strijd van godsdienst
tegen godsdienst een betwisting om de voor
rang tussen de wereldse ideaalstellingen en
de goddelijke, tussen de niet-neutrale denk
beelden en de neutrale, en terloops weze het
gYzegd. dat deze laatste per siot van rekening
toch ook een welbepaalde houding tegenover
de bestaande veronderstellen, houding waar
mede niet iedereen vrede hoeft te nemen.
Het opkomen van het Humanisme, die het
ideaal der mensheid, de humaniteit, als hoog
ste levensdoel beschouwt, de Renaissance,
da opkomst van het natuurrecht. d«- Hervor
ming. de Aufklarung. de Franse Omwente
ling. het tot stand komen van de sociale be
weging. zijn gebeurtenissen, die. in dit vel
band gezien, een sterke taal spreken. De na
men Luther - Voltaire - Rouseau - Napoleon
- Marx - Fichte - Hitler - Stalin - roepen bij
ons ideeën op. waarvan sommige nog lang
hun stempel zullen slaan op ons publiek le
ven en op onze school.
Maar waarom eisen de mensen met een
zekere geloofsovertuiging en hier nader be
paald. waarom eisen de Katholieken het vol
ledige stelsel van bijzondere scholen op. cm
hun overtuiging te doen overgaan in hun
kinderen Kunnen ze in geweten geen vrede
n 'men met staatsscholen waar godsdienstles
gegeven wordt
Er zijn mensen die het werkelijk goed
bedoelen met deze vraag, doch z.e bewezen
tevens dat ze de feiten over het hoofd zien.
dat z.e geen realistische kijk hebben op wat
we noemen het opvoedingsproces
Godsdienstles. Dat woord alleen zegt klaar
dat hier bedoeld is het verrijken van het
kenlevcn van onz.e leerlingen. Als dit vol
doende is om deze op te voeden tot een gods
dienstig leven, dan kan die opleiding zeer
goed ingedijkt worden binnen de grenzen
van een bepaald half uur. Het kenleven is
allereerst noodzakelijk, doch we mogen der
tig. veertig jaar teruggrijpen om één ernstig
paedagoog te vinden die er van overtuigd is
dat de inschrijving van een vak op een uur-
roostor alle waarborgen biedt om de inhoud
van die lessen te doen overgaan in de le
venshouding van de kwekelingen Moest het
tegenovergestelde te bewijzen zijn dan ware
heel onze strijd om de confessionele school
belachelijk, dan gaf een leerling die twintig
op twintig kreeg voor het vak godsdienst
ook een maximum waarborg voor een pieus
leven, dan kon een vrijmetselaar even goed
zulke lessen voordragen als een priester.
Kom laten wij ernstig zijn en eens even een
oogopslag werpen op een ander vak dat
ook als doelstelling heeft d? levenshouding
van onze leerlingen te beinvloeden. Gelooft
iemand nog dat les geven inzake staatsbur
gerlijke opvoeding een gevoelige verbete
ring als gevolg zal hebben voor de vaderland
se houding van onze studenten Waarom al
dat geherrebek over het verwijderen uit on
ze scholen van incivieke leerkrachten, als de
opleiding tot een goed patriot toch slechts
afhankelijk zou gesteld worden van het ge
ven van een les Waarom hebben de stellers
van het modelprogramma der lagere scholen,
om de zedelijke en staatsburgerlijke opvoe
ding van de leerlingen te verzekeren, het'
dan zo broodnodig geoordeeld buiten de oe
vers van wel-bepaalde lesuurtjes te treden,
door er bepalingen aan toe te voegen zoals
elke gelegenheid waarnemen en steeds
het goede voorbeeld geven
Denken die heren dat wij, die de morele
principes altijd en overal vervangen door
een op God gerichte zedelijke houding, het
dan met min kunnen stellen, dat ook wij het
niet broodnodig hebben «elke gelegenheid
waar te nemen We staan hier voor geen
vakin de zin van rekenen of spraak
kunst waarbij het voldoende is een goede
dosis kennis te verschaffen en die zonder
moeilijkheden kunnen gegeven worden op
vooruit vastgestelde uren van de dag.
Neen. godsdienst is niet alleen een object
dat cnz.e kennis tooit, godsdienst is essenti
eel beleving. Het is een realiteit die het kern
punt uitmaakt van gans ons bestaan en van
onz.e persoonlijkheid. Het is niet als een kle
dingsstuk dat opvoeders of opvoedelingen
kunnen aantrekken naar gelang de omstan
digheden. Er is niet één Christelijk opvoeder
of leerling, die enkel een godsdienstig mens
zou zijn in de Kerk. om neuuaal te worden
daar buiten, godsdienstig in de huiskring en
weer neutraal bii het overschrijden van de
schooldrempel. zij kunnen het niet hebber
over reiigieuse levensprinciepes gedurende
het half uurtje godsdienst om deze niet te be
leven gedurende d? rest van de dag. In dit
geval onderlijnen we graag het woord van
een Nederlander: «Er zijn ouders die vragen
naar de godsdienst van de onderwijzer, even
als er mensen zijn. dit- nu eenmaal liever
krenten kopen van een roomse dan van een
protestantse kruidenier. En dat is hun recht
Maar hoevee! meer recht hebben dan niet
de ouders om te vragen naar de godsdienst
van de onderwijzer hunner kinderen Want
men kan we! zijn klanten krenten verkopen
zonder hun morele toestand te beinvloeden.
maar niet kinder* 11 onderwijzen zonder een
zekere invloed op hun gemoed uit te oefenen.
Het is onmogelijk kinderen les te geven, in
welk vak ook. zonder hen aan de een of an
dere opvoedkundige inwerking blaot te stel
len. Maar dan heeft ook de vraag naar de
godsdienst op school een hoge ernstige bete
kenis voor ieder die meent, dat de godsdienst
een realiteit is en ons en derhalve niet uit
de opvoeding kan worden weggecijferd.
Laten we nagaan hoe de Belgische Grond
wet -taai tegenover de scholen die we in ge
weten moeten opeisen voor onze Katholieke
kinderen.
Iedereen kent de principes
1. De ouders hebben de plicht de vereiste
opvoeding en onderwijs te verschaffen.
2. Om die taak te kunnen vervullen hebben
ze het recht, gegrondvest op de gewetens
vrijheid. scholen op te richten die beant
woorden aan hun levensopinie.
Het onderwijs beïnvloedt het algemeen
tijdelijk welzijn van de gemeenschap, daar
om heeft de burgerlijke overheid de plicht
en het recht tussen te komen met wetten en
regelingen in zoverre ze nuttig zijn of nodig
om het tijdelijk welzijn te verzekeren.
4. De burgerlijke machten hebben als taak
te zorgen voor
A. Voldoende lagere, middelbare en hogere
scholen door steun te verlenen aan scholen
ingericht en bestuurd door de ouders of ge
mandateerden.
B. Door het inrichten van scholen waar pri
vaat initiatief te kort schiet. Daar waar de
openbare macht onpartijdig zou moeten zijn
ten opzichte van alle ouders, om het even
welke scholen zij in geweten eisen, op voor
waarde dat die scholen niet strijdig zijn met
het algemeen tijdelijk welzijn.
daar waar men het personeel, de leerlingen
en de ouders cp een gelijke wijze financieel
i.cu moMen tegemoetkomen
waar men alle ouders, vrijzinnige en con
fessionele. dezelfde wettelijke middelen zou
moeten verschaffen om aan de scholen het
karakter te geven dat hun levensopvatting
in geweten voor hen eist
Zien we ons nog steeds verplicht de volgende
gerechtvaardigde eisen te stellen
A. In de lagere scholen
1gelijke gerechtiging van het onderwijzend
personeel in zake gemeentelijke bijwedden.
vervolg op tweede blad.
nig verstand en zijn practische kennis en
talent als paedagoog wist het Ministerie de
Heer L. Roels te bevorderen tot Hoofd In
specteur Generaal voor het gans? Ylcimse
gedeelte van het land. Voeg daarbij dat de
spreker huisvader is van 14 kinderen, en
wij weten vast dat het dc moeite zal lonen
Donderdag a. s. te 8 u. in «Ons Huis» hem
te beluisteren waar hij zal het delicate on
derwerp behandelen
Moeilijkheden in dc opvoeding tot de kuis
heid.
OP DEN UITKIJK
De Italiaanse verkiezingen zijn voorbij. Het
angstwekkend vraagteken is vervangen door
een uitroepingsteken van opluchting.
De overwinning der christelijke democra
tie heeft de afmetingen aangenomen van een
verplettering voor den vijand. De meest op
timistische verwachtingen werden overtrof
fen. en wonder boven wonder de jongere
kiezers zijn nog meer christen democraat ge
weest dan de oudere. Om kiezer te zijn voor
de Senaat moet de burger boven de 25 jaar
zijnvoor de Kamer is 21 jaar voldoende.
Toch heeft de partij van de Gasperi 48,7Tc
der stemmen behaald voor de Kamer tegen
47,9c/r voor de Senaat. De jeugd is de toe
komst de christelijke democratie heeft de
toekomst voor haar.
En toch blijft de toestand voor de nuchtere
toeschouwer zorgvol.
Is het niet verbijsterend dat 8 millioen Ita
lianen. wetens en willens, met vrijen opge
zetten wil communist hebben gestemd
Moet ge daarvoor metten ofte kalf zijn
En 't is het kalf oneer aandoen zijn naam
aan zo'n soort mensen weg te geven.
Als de kalvers in de weide de emmers ho
ren rammelen waarin ze gewoonlijk hun
fluitjes-melk krijgen, komen ze afgelopen.
Maar als gij probeert om er een bij zijn oren
te pakken en vast te houden is het te vier-
klauwe weg met zijn staart in de lucht
Het verkiest de vrijheid
En onder de mensen zijn er millioenen
die gewillig en vrijwillig hun hoofd in de
strop steken die een ander naar willekeur
zal toehalen, zo dicht als het hem maar be
lieft. al ware het tot de verwurging toe
In de jaren dertig hebben wij dergelijk
spektakel gezien in Duitsland. Hitier ver
wittigde de Duitsers dat ze hem mochten aan
het bewind brengen maar niet meer afstem
men. En de Duitsers staken hun hoofd in de
strop. Ze hebben het er naar gehad
Neen hoor de kandidaat führer, of leider,
of duce zou mogen mijn eigen broeder zijn
nog zou ik mijn hoofd in de strop niet ste
ken waarvan hij het touwtje vasthoudt
Acht millioen Italianen hebben dat wel ge
daan. De dictatuur van het proletariaat is
juist dezelfde dictatuur als die van Hitier.
Mussolini of Franco. In Rusland zelf was ze
het werk van een minderheid die niet meer
dan een per honderd der bevolking vertegen
woordigde. In al de landen van Oost-Europa
werd ze onder den druk der Russische legers
ingevoerd. Acht millioen Italianen wilden dat
gezegend regime vrijwillig op hun schouders
laden.
En ze geven het niet op Ze willen in het
ministerie opgenomen worden. En waarom
zouden z.e het opgeven
In Hongarije was de partij der kleine eige
naars als grote overwinnaar uit den slag ge
komen. Er werd een nationaal ministerie
gevormd met vertegenwoordigers van alle
partijen. De communisten zijn lang heer en
meester. In Tjchecc-Slowakije zelfde historie,
waarom elders ook niet Wij hebben zelfs
in ons Land een ministerie gehad met com
munisten er in. Had de opmarsch naar de
Wetstraat onder leuze van Demany au pou-
voir kunnen lukken wij hadden in hetzelfde
straatje gezeten. De communisten gaan te
.verk gelijk de wanluizen Ze smokkelen zich
binnen, en als ze binnen zijn geraakt gij ze
niet meer kwijt
FAMILIELEVEN
Familieleven liet zijn tweede voordracht
geven door de Heer P. Van Driesschen. Spre
ker gaf zijn toehoorders, geiilustreerd door
talrijke feiten, een springlevendige en zeer
interessante les over de manier waarop in
zeer verscheidene moeilijke omstandigheden
door de ouders dient te worden gehandeld
of gesproken om hun jongen of hun meisje
in de rechte lijn te kunnen houden. Hij on
derzocht eerst wat ons de feiten leren, en
daarin gaf hij zovele voorbeelden dat de aan
wezige ouders er zo dikwijls hun eigen kin
deren in erkenden gaf daarna de oplossing
om te eindigen met de waarde van het kris-
telijk gezin in zake opvoeding.
\V at de aanwezigen vooral zullen onthou
den van die voordracht is de noodzakelijk
heid voor de ouders van te gaan van het
IK naar het WIJ
Donderdag a. s. krijgen wij de derde voor
dracht door de Heer Leo Roels. Ere-Inspec-
teur Generaal van L. O. een man die zich
heeft toegelegd op de studie van kinderpsy
chologie zowel voor abnormalen als normalen
en in gestichten van abnormalen de werke
lijkheid is gaan bestuderen na de uren klas
waarin hij gelegenheid had het karakter van
normale kinderen te kunnen volgen van
dichtbij.
Na zijn exaam in Kinderpsychologie en
-pa>dagogie werd hij gepromoveerd tot Kan
tonaal Inspecteur en later tot Hoofd Opzie
ner voor de streek van Aalst. In die periode
heeft hij honderde voordrachten gegeven,
niet alleen hier ten lande, maar ook in Hol
land en Engeland waar hij regelmatig ge
vraagd werd.
Om zijn grote belezenheid, zijn scherpzin-
VOOR UWE REIZEN IN BINNEN EN BUITENLAND,
wendt U in volle vertrouwen tot de
Telefoon 895 171.
Denderklok
De
mtmmcar
