Grootse Provinciale Kooingshulde
OESSIN-BLAHDfV
Het Hollandsch Wijfje
A. DE BRAUWER-DE M0NT
NINOVE
52, Denderkaai, Tei. 172
Twee en twintigste Jaargang
Prijs per nummer 1,25 ff.
Zondag 26 September 1948
Postcheckiekening 1862.54
CHRISTEN, VLAAMS EN VOLKSGEZIND WEEKBLAD VOOR HET KANTON NINOVE
move Handelsregister Aalst 1093.
Drukker-Uitgever R. LUYSTERMAN-HAELTERMAN, Koepoortstraat, 10, Mi
te GENT op 17 OKTOBER 1948
Samenkomst te 9.30 uur op do Kooinmarkt te Gent.
Te 10 uur Optocht.
Te 11 uur Meting in het Wintervelodrome.
Ninove moet daar talrijk vertegenwoordigd zijn
Wij doen do reis per autocar50 Fr. per persoon.
Laat U tijdig inschrijven ten burele van het blad of bij de propagandisten.
Wij zijn terug rond 15 uur.
Voor de deelnemers zal er Communiemis zijn te 7 uur in het College, want wij
vertrekken hier te 8.30 uur.
Wacht niet voor uw inschrijving, doe het vandaag nog
Wij schrijven reeds in voor een TWEEDE AUTOCAR.
Bij de KATHOLIEKE SCOUTS.
Lokaal Parochiale Zaal - St Jorisstraat.
Op ZONDAG 17 OKTOBER te 18.30 uur
Opvoering van het Indisch Toneelspel
in 3 bedrijven van J. TROMP
door de Katholieke Toneelgilde van Okegem
met medewerking van de Symphonie «EXCELSIOR»
FEESTZAAL ROXY - Geeraardsbergschestraat - Ninove.
HOOGER OP stelt voor
Operette in 3 bedrijven door Leo STEYN en Bela JENBACH
op ZONDAG 26 en MAANDAG 27 SEPTEMBER 1948
IS DE TECHNIEK DUIVELS?
Wat voor een idee heelt de moderne
mens van de techniek, als hij dit woord
op de lippen heeftVelen zullen daarbij
denken aan de zogenaamde veroveringen
aan de uitvindingen op het gebied van
de physica en chemie en in het bijzonder
aan haar practische toepassingen b. v.
ui ladio of film. Verlangt men dat hij
zich nader verklaart, dan zal hij wellicht,
over enige wonderwerken van de tech
niek spreken en daarbij al naai net uit-
konit. gewag maKen van een grootse we
genaanleg of een spoorlijn met geweldi
ge bruggen en tunnels.
Anderen zullen U slechts wijzen op
de geraffineerdheid van een verlichting
aangebracht in een reuzengebouw. Ook
kan hei wel zijn dat men U iets vertelt
over een beroemd ziekenhuis, waar alles
naar de meest moderne eisen op medisch
gebied is ingericht.
Een militair zal spreken over vliegtui
gen. over moderne onderzeeërs, over
pantserwagens en gemotoriseerde kolon-
nes. Een directeur van een theater stelt
zich een toneelruimte voor. waarop hi.i
verwisseling van scènes, licht en geluids
werkingen bereikt, die soms de beteke
nis en de klank van bet gesproken
woord of zelfs van de muziek schijnen
te verdringen. Een bewindsman, hetzij
in een politieke, hetzij in een economi
sche loopbaan, zal ons over centraien
en organisaties de meest fantastische
verhalen doen. b. v. over een. aan een
Minister van propaganda toebehorende
schrijfmachine, waaraan de schrijfma
chines van alle districten automatisch
aangesloten zijn.
Bestond er van alles wat hier wordt
opgesomd ook reeds veel in vroeger tij
den en zelfs in de oudste periodes van
de geschiedenis, toch zal niemand willen
ontkennen, dat deze uitvindingen en
vormgevingcn zeer juist het karakter
van onze tijd weergeven. Waren het
vroeger de kathedralen die het stads
beeld beheersten, thans zijn het veel
meer de sportpaleizen, de fabrieken, de
bioscopen en de kolossale gebouwen van
algemeen nut. Maakten de kathedralen
de indruk van een wonder van de hemel.
wiens zinnebeeld zij waren, de moderne
prestaties zijn als de wonderen van de
aarde, wier krachten in haar triomferen.
De techniek speelt in de hedendaagse
cultuursfeer een rol als nooit tevoren.
Het is karakteristiek voor onze tijd dat
hij. om hogere ordeningen te verwerke
lijken. over technische middelen be
schikt. die vroeger eenvoudig Yiiet be
stonden. Kenmerkend is echter ook dat
de in-dienst-stelling van technische mo
gelijkheden alleen reeds voor zich zelf
een menselijke energie opeist, als op een
dergelijke wijze willicht nimmer het ge
val is geweest.
Leggen wij er ten slotte de nadruk op
dat de mensen van de eeuw van de tech
niek bepaalde gevaren aanvoelen, die
hun vanuit hun eigen uitvindingen be
dreigen zij hebben het gevoel voor de
hiërarchie der waarden nog niet ver
loren en meermalen bekruipt hun een
heimwee naar het herstel van deze hiër
archie.
Niet weinig vooraanstaande mensen
hebben tegen de eigenlijke techniek de
grootste verwijten gericht. Bovendien
zijn er velen, die niet genoeg de klem
toon kunnen leggen op het duivels ka
rakter van de techniek. De aanklachten
richten zich in de eerste plaats tegen de
bewering dat de techniek de natuur ver
woest, de mens langzaam maar zeker
losmaakt van zijn natuurlijke levens
voorwaarden, zijn maehtsinstinkt prik
kelt on hem er ten slotte zelfs toe drijft
de godheid te willen spelen.
Men is vooral geschrokken van de uit
werking. die do tochniek op het terrein
van het sociale leven heeft. Hier hoort
men vaak verwijten klinken als de ra
tionalisering heeft de werkloosheid op
geroepen. de vreugde van arbeid is dooi
de machine verlaagd. Men spreekt over
schade aan de gezondheid, over ontwor
teling van de bevolking, over ondergaan
in de massa, over ontbinding van het
gezin. De voorstandeis van de christe
lijke wereldbeschouwing stellen daar
tegenover, dat hoewel al de bovenge
noemde gevolgen van de techniek niet
ontkend kunnen worden, de techniek
op zichzelf goed is. dat zij de vervulling
ALLE SOORTEN KOLEN,
ALLE SOORTEN ANTHRACIETEN,
ONMIDDELLIJK BESCHIKBAAR
is van het gebod in het Paradijs Maak
U de aarde onderdanig De Kerk heeft
de tqehniek zelf nooit duivels genoemd,
zij heeft steeds iedere gezonde vooruit
gang goedgekeurd. Zij dringt er echter
voortdurend op aan. dat de mens mees
ter blijve in het rijk, dat door zijn uit-
vindingsgave en door zijn handenarbeid
geschapen is. Een klassiek voorbeeld van
de gedachtengang van de H. Kerk be
treffende moderne uitvindingen vormt
de volstrekt positief gehouden encycliek
over het filmwezen, die vooral tot de
Amerikaanse katholieken gericht is.
Nu is het inderdaad waar dat degenen
die aan de techniek een duivelse trek
toeschrijven, welke haar van huis uit
eigen zou zijn, eigenlijk niet beweren
dat de techniek en haar vooruitgang in
wezen slecht zijn. Zij bedoelen veeleer
dat de mens niet opgewassen is tegen
de technische ontwikkeling en dat hij
automatisch sl^-htoffer van de techniek
wordt. Iets dergelijks heeft zelfs Leo
nardo da Vinei gevoeld, toen hij de mo
gelijkheid van vliegtuigen in zijn geni
ale geest overwoog en de plannen daar
voor in zich omdroeg. Hij schreef destijds
in zijn dagboek dat hij het vliegtuig wel
had uitgevonden, doch dat hij zijn uit
vinding niet openbaar zou maken. Slech
te mensen zouden er misbruik van ma
ken. roven en dieven er voordeel van
hebben. Vanzelfsprekend heeft Leonar
do da Vinei, een der grootste uitvinders
van alle tijden, niet altijd zo gedacht,
noch heeft hij geschuwd zijn oorlogs
machine ter beschikking te stellen in
dienst, van zijn vorst. Men ziet echter uit
deze woorden van de kunstenaar, dat
de vraag over de duivelarij van de tech
niek op de eerste plaats een vraag is o-
ver de duivelarij van de mens.
Het Christendom staat ongetwijfeld op
de bres voor de ontwikkeling van de
techniek. Er zijn er wel die. sedert de
dagen van Voltaire en vooral sinds de
massabewegingen van Socialisme en
Communisme, zich beroemen op de mo
derne vooruitgang en uit het geloof
daaraan bijna een nieuwe godsdienst
scheppen om dan tegen de vijand van
de vooruitgang», het Christendom, te
ijveren. Zij zouden af en toe een blik
moeten werpen op de opeenvolging van
de historische feiten, dan zullen zij moe
ten toegeven, dat de vaders van de eeuw
der natuurwetenschappen, Newton. Leib
nitz. Tycho Brahe, Copernicus. Galileï
-'.eer gelovige mensen waren. Voor hen
bestond r principieel geen tegenspraak
tussen weten en geloven. Indien een
Pasteur zijn geniale uitvindingen kon
verenigen met het geloof van een Bre
tonse boerindan moet dit feit ons
reeds weerhouden een tweede- of der
derangs navorser, die om dit geloof lacht
voor een Pasteur te houden. Een groot
aantal van de genieën, op wier geest de
eeuw van de techniek geheel steunt, zijn
gelovige mensen geweest. Zij voelden
zich werkelijk als uitvoerders van het
goddelijk bevel Maak U de aarde on
derdanig Zij beschouwen de geheim
zinnige natuur als Gods schepping haat
te dienen was voor hen een godsdienst
in de schoonste zin van het woord. Na
tuurlijk waren er vertegenwoordigers
van het kerkelijk gezag, die hier en daar
de vooruitgang tegenwerkten, doch zon
der twijfel bestonden er buiten de Kerk
nog veel meer van zulke mensen. Wat
echter de hoofdtrekken van de ontwik
keling betreft, is het Christendom tot op
heden toe voor iedere echte vooruitgang
óók op het gebied van de techniek, op
gekomen. Reeds dit geeft ons hoop, dat
het aan de goede en sterke geesten van
de traditie van het Avondland eenmaal
zal gelukken voor het rijk van de tech
niek de basis van zijn wereldbeschou
wing terug te vinden. Het is hoog tijd.
bepaalde minderwaardigheidscomplexen
op te ruimen, die slechts ontstaan zijn
door een laf toegeven aan een zich steeds
meer aanmatigende tijdgeest. De com
plexen hebben de moed verlamd en die
sentimentele stemming geschapen, die
per slot van zaken meent God een dienst
te bewijzen door de eeuw van de tech
niek en de slechte wereld geheel en al
aan de duivel over te laten. Volgens de
Christelijke opvatting is de techniek in
wezen goed en de mens volkomen in
staat haar te beheersen.
OP DEN UITKIJK
Ik heb alle gazetten langs hoeken en
kanten bekeken en afgezocht om te wete
te komen of de moordenaars van graaf
Bernadotte van links of van rechts zijn.
Ik heb het nergens gevonden. Zo weet
ik dat ze van links zijn. In tegenoverge
steld geval had ik wel twintigmaal ge
lezen de moordenaars zitten rechts
of lopen rechts gelijk het ter tijd ging
met de inciviekenge weet nog wel
De incivieken zitten rechts en lopen
links.
Er zit links veel raar volk.
Volk dat een mens dood doet met min
emotie dan ik er voel als ik een konijn
een kap achter zijn oren geef. Ze stap
pen binnen in een huis om een mens af
te maken gelijk in een herberg om een
pint te pakken Als ze een pint gepakt
hebben kuissen ze in 't buitengaan hun
mond af met het averechtse van hun
hand. Als ze een man vermoord hebben
moeten ze niet eens hun handen af-
kuissen.
Er zit links volk dat doodt aan den
lopenden band heetgebakerde patriot
ten. fanatiek volksdemocraten die in hun
uitzuiveringswoede hun laatste mede
burger zouden vermoorden.
Er zit links ook koddig volk.
Volk dat zich opwerpt als kampioen
der westerse beschaving dat schermt met
het eerlijk erfdeel van het christen hu
manisme. maar voor wie het christen
dom vijand nummer 1 is.
Koddig volk dat regelmatig verbond
sluit met uiterst links in eenheidsgroe
peringen allerhande en telkens weer het
kind van de rekening is. Zolang uiterst
links figuur slaat van broekventje zijn
ze gezworen kamaraden. Zodra het
broekventje zijn eerste broek ontgroeid
is neemt het de leiding in handen en be
gint uit te zuiveren volgens de regels der
allerlaatste moderne methode.
En dat volk blijft links en het ziet er
naar uit dat het links zal blijven. Als wij
de S'-hriftuur mogen geloven zal het op
t Laatste Oordeel nog zijn van links
en rechts
De mens zijn verstand moet ergens op
stil staan.
Het mijn staat nu en dan eens stil op
dat problema van links en rechtsop
die mengeling van raar en koddig volk
op dat links leven en rechts sterven.
Verleden week Vrijdag werd graaf
Bernadotte vermoord. Het was ontegen
sprekelijk een hoogstaand mens. Hij
werkte voor de vrede uit menslievend
heid zonder bijbedoeling van eerzucht
of geldzucht. Hij stond in onze moderne
wereld gelijk Christus tussen de koop
lui in den tempel. Vrijdag werd graaf
Bernadotte vermoord Zaterdag stonden
de bladen vol over hem.
Ik zat Zaterdag op den tram Brussel-
Ninove tussen werkmensen. Een onder
hen las in t Laatste Nieuws over graaf
Bernadotte Is het niet wreed, zei hij.
zo'n mens vermoorden
In den anderen hoek had er een al
lang het hoge woorden hij keek zelf
voldaan rond. Ik geloof dat hij dat van
Spaak afgekeken had. En het orakel ora
kelde
Had hij niets misdaan ze hadden
hem niet dood gedaan. Wij weten wij
dat allemaal niet. Die grote lui zijn
allemaal dezelfde en voor geen haar
te vertrouwen
Sedert Zaterdagnamiddag weet ik dat
er links ook domkoppen zitten.
Het Secretariaat van de C.V.P.
is open alle Zondagen van 10 tot
12 uur in ONS HUIS Dreef-
straat, Ninove.
1 i i «m
De Denderklok
