jï
UC/
e
eZ-in
0/7 \lo\^S^
de Antenne
ZALIGE HOOGDAG
Elke zondag
Avondmis
HIJ LEEFT NOG
EN TOCH
DIT IS LEVEN
DE CHRISTEN
VAN 'DEZE TIJD
AAN AL ONZE LEZERS
Drie en dertigste Jaargang
Zoncjag 29 maart 1959
Drukker - Uitgever
Paul LUYSTERMAN - JACOBS
Koepoortstraat 10 NINOVE
Telefoon 327. 27 Postcheckrek. 4786.85
Prijs per Nummer 2 F.
Prijs voor Jaarabonnement85 F.
VERSCHIJNT ELKE ZATERDAG
Wij doen U een voorstel snijd wat wilge-
takken die op uitbotten staan, koop enkel enarcisséft
en zet u rustig bij het venster om het Paasverhaal
te lezen (het nieuwe Testament kost als «pocket-
fcoox» twintig frank).
«En zeer vroeg in de morgen, op de eerste
dag der week, kwamen de vrouwen bij het gra/,
toen de zon juist was opgegaan...».
Lees dan ook de andere verhalen die' zich
afspelen rond de opstanding van de Heer.
Ge zult ontdekken dat het geen volmaakte
reportage is, dat de feiten ordelijker beschreven
zouden kunnen zijn maar wat een leven tintelt
daar in die enkele bladzijden, waar het evangelie
op zijn best is, immers «blijde boodschdp».
Het leed geen twijfel de Heer was niet meer
in het graf de lijkwade lag opgevouwen daar
binnen. Zelf verschijnt Hij, nu hier, dan daar in
de tuin waar het graf is, tijdens het avondeten van
de leerlingen, op de weg van Jerusalem naar Em-
maüs. Korte flitsende berichten over zijn optreden
links en rechts, geruchten die de ronde doen. die
niet geloofd worden en toch waar blijken.
De Heer leeft...
Christus leeft nog. Het was om ons dat duide-
Het feit blijft christen zijn is leven in de
hoogste graad, een ontdekkingstocht een verove-
rigenstocht, een avontuur.
Dit is leven niet een kwijnend bestaan bin
nen de prikkeldraadversperring van de geboden,
rriahr een omhbogspiralende vlucht in het hemel-
azüur: niet een rustig en gezapig vegeteren in de
betrekkelijke' zekerheid van een eeuwige zaligheid,
waarvan wekelijks de premie betaald wordt van
de zondagsmis, maar een lusteloze, hijgende tocht
in het hooggebergte niet een veilige geborgenheid
tegen de wisselvalligheden des levens, maar een
roekeloze refr naak de ontmoeting met Hem. die
de Weg, de Waarheid en het Leven is.
Ik ben gekomen opdat zij het leven zouden
hebben in overvloed Alle ander leven is ersatz-
gedoe. Niet alleen het laagbijdegrondgedoe,
dat wij zo minachten, niet alleen het platte oppor
tunisme en het kleinburgerlijk utilitarisme.
Maar ook is ersatz-leven onze drift om car
rière te maken en eens rond te kijken in de schuim
rubber-kussens van een Cadillac, ook onze gloeiend-
hete eerzucht om een rekord te breken en daar
alles gezondheid en toekomst incluis voor over
te hebben: ook onzè hunkering naar klein-mense-
Ik heb deze week een onverwacht en zonder
ling bezoek gekregen.
t Was een student een Vlaams student van
Leuven. Hij wilde mij iets vragen en daarom moest
hij mij iets zeggen. Wij zijn op en top Vlamingen;
wij manifesteren en lokken relletjes uit. Wij breken
saaatstenen uit om te zien of wij dat ook mogen
doen gelijk de Walen van de Borinage... 't Schijnt
dat w ij niet mogen. In de Borinage is de politie er
bij met witte handschoenen aan. Bij ons hebben
ze een matrak in de blote hand. Wij geven het daar
om niet op. Wij strijden voor de gelijkheid in rechte
t^i in feite, maar wij weten niets af van de «kruis
weg» van Vlaanderen, en ik kom vragen of gij ons
n^et kunt en wilt les geven
ij te maken, Hij nog zes -weken >onder zjjjt Hijke getiegenheid en bevrediging van lustep
volgelingen bleef, voordat Hij naar de hemel gaat
Het is dit leven met de verrezen Heer dat
zijn leerlingen de moed en het optimisme geeft om
/voort te gaan in zijn spoor. Hij is bij hen... Later
zullen ze eenzaam zijn. uitgegaan, verspreid over
de vier windstreken, voor de rechter en de beul
gesleept. Maar zij hebben de Geest ontvangen en
zullen in die Geest blijven leven met de verrezen
Heer. 01 beter Hij leeft in hen «niet ik leef maar
Christus leeft in mij».
t
Christus leeft nog in de christen van deze tijd.
Het ziet er niet altijd naar uit, en de jonge
christen van nu heeft grote moeite om dat aan te
nemen. Er is zo veel dat in de weg staat. Die
oude juffrouw die van het ene heiligenbeeld naar
het andere gaat om er kaarsen op te steken, dat lid
van de kerkfabriek waarvan ieder weet dat hij een
naam-christen is, het misbruik dat er van de naam
«christelijk» wordt gemaakt.
De meest voorkomende wangestalten waarin
men de godsdienst misvormd heelt, zijn algemeen
gekend. Daar is vooreèfst het traditionalisme..., het
formalisme..., de kwezelarij... het bijgeloof..., de
persoonlijke eigenbaat..., daar is het politiek en
sociaal utilitarisme... Werkelijk, het leven van veel
chrstenen kan ons niet begeesteren en opwekken
om mee te doen We kunnen nauwelijks van «leven»
spreken het is soms^oudbakken en het* r*rkt dik
wijls muf.
Ons hart is groter dan we durven dromen
hét is gemaakt door iemand die alleen in staat is
de honger van dat hart te stillen. Ons hart is on
rustig en het zal geen rust vinden dan in Hem,
ii) persoonlijke ontmoeting met Hem.
Dat is christendom de ontmoeting met Chris
tus. Niet een kompleks van verplichtingen nako
men nie.t een geciviliseerd bestaan leiden en
vermijden met de vinger te worden nagewezen
niet bij de pastoor in de gunst staan door een trou
we klant te zijn.
Christen zijn wil zeggen Christus ontmoet
hebben en Hem steeds opnieuw ontmoeten, en zo
zeer geboeid zijn door zijn persoonlijkheid, dat
men Hem MOET volgen in een hoger «moeten»
dat ai het andere daaraan ondergeschikt wordt, dat
halfheid en platvloersheid onmogelijk gemaakt zijn.
Christen zijn wil zeggen het Leven ontdekt heb
ben. Niet dat we dan met een minachtende blik
gaan neerkijken op het mooie van dit aardse leven,
op grootse prestaties en veroveringen en op tedere
mensenliefde en vriendschap en kameraadschap, op
het schone dat de natuur bood of dat de mensen
schiepen.
Het is eig. en toch is het niet te verwonderen.
hoogstudenten hebben vijftig, zestig jaar
r»in dan Lc en andere ouderen, de kruisweg van
Vlaanderen beleefd. Ze komen in grote meerderheid
Uit Vlaamse middens die de nood van Vlaanderen
aan de lijve met hebben gevoeld. Hun papa zal ook
c estijds el een Vlaamse student geweest zijn
soort Vlaamse Sams n die zich sterk genoeg
Voelde-om, de- Philisiijnen met een kaaksbeen van
een egel dood te slaan; om de stadspoorten uit hun
tc -nemen en weg te dragen; om desnoods,
ja, de kolommen van de Philistijnse tempel tegen
elkaar gn kloppen en het gebouw in puin te doen
stoiten en de ^yijanden er ónder te begraven.
Maar papa is na zijn huwelijk in de handen
gevallen -van een Vlaamse, doch Frans sprekende
lila* Zij heeft zijn haren afgeknipt en hem tot
machteloosheid gedoemd. Hij moest voor een con-
toi labele. loppbaan zorgen, voor zijn vrouw zorgen
en voor de toekomst der kinderen zorgen.
Zij de jongei en hebben mogen meeroe-
pen en zingen. Dat kon geen kwaad. Ze zouden
later ook wel wijs en kalm worden en meer bezorgd
zijn om eigen toekomst, en de wekroep van het
(Lees verder op blz. 2)
0. L. Vrouwkerk - NINOVE
te 5.30 uur
(Communiegelegenheid)
'Qams Brt
PASEN, feest van leven Onder
j. vv/ik iiuiixw»). neten
