k
^'Qams 6^
e2-in
e/r^/
Kerstboodschap voor «1973»
RECHTVAARDIGHEID
'«fis
Zesenveertigste Jaargang
Vrijdag 22 december 1972
Drukker Uitgever
PAUL LUYSTERMAN - JACOBS
Koepoortstraat 10 - 9400 NINOVE
Tel. 054/327 27 - Postcheckrek. 4786 85
Prijs voor Jaarabonnement 179 Fr.
Prijs per nummer 5 Fr.
VERSCHIJNT IEDERE WEEK.
Met Kerstmis moet er licht zijn, ja veel licht
Geen stad, of ze wil zich dopen in het licht. En...
ihoe betoverend dat inwerkt op ieder mens...
Goed-wil is spotgoedkoop met Kerstmis Wie
zou er bij gelegenheid van Kerstmis niet eens een
dagje anders willen zijn
Terwijl staatshoofden schermen met verdraag
zaamheid, coëxistentie, verstoort het kanongebulder
de vrede van de Kerstnacht.
Berlijnse muur, ijzeren gordijn, volkeren
moord; sociaal onrecht en onrechtvaardige boeien,
haat en afgunst, ontluistering van liefde en huwe
lijk, het uitspelen van generaties tegen elkaar
realiteiten die met Kerstmis bedolven worden on
der een karrevracht engelenhaar, een gezellig feest-
menu en stemmige kerstliederen. Och, niet dat we
iets hebben tegen de religieus-romantische sfeer die
er bij mag komen. Maar. zeg eens eerlijk, zou de
diepe zin van het Kerstgebeuren geen oplossing
zijn voor die bedolven realiteiten van daar
net
Kerstmis is het feest van God-midden-onder
ons, de Emmanuel. Midden onder u staat Hij
die ge niet kent slingerde Johannes de Doper
de Farizeeën in het gezicht. Ze zijn totaal gesloten,
ondanks hun macht en hun positie in het godsdien
stige en maatschappelijk leven. Ondanks ook hun
kennis van de godsdienst, hun strenge levenswijze,
hun lettertrouw En Jezus zal het. in 't aangezicht
gooien Voor jullie is geen bekering moge
lijk Ze waren er van overtuigd dat ze juist
waren en geen bekering nodig hadden.
Gij kent Hem niet... En inderdaad we
moeten toegeven dat we Hem niet kennen; hoog
stens trachten we Hem te zoeken. Daarom dwingt
Kerstmis ons deze fundamentele vraag te stellen
Wie en wat is Christus eigenlijk
Midden in wat mensen zijn heeft Hij wil
len wonen Onze God is niet veraf. Hij verschijnt
in mensengedaante; Hij verschijnt in DE MENS
de man van Nazareth. Deze onvergetelijke Jezus
is de zichtbare verschijning van al het goede, al
het schone, al het wijize dat maar denkbaar is, Deze
Jezus is de zichtbare God De goedheid
en mensenliefde van God onze Heiland is op aarde
verschenen en Hij heeft ons gered zo schrijft
Paulus aan z'n vriend Titus.
Maar tegelijk is Jezus ook precies de mens die
wij zouden moeten zijn, die mens naar welk beeld
wij met alle kracht streven.
God heeft een menselijk gezicht. De Heer is
zo zichtbaar als jij en ik voor elkaar zichtbaar zijn.
Doorheen jou en mij leeft de Heer vandaag; pre
cies in onze goedheid, onze eenvoud, onze streef-
ikracht. God verscheen in Jezus van Nazareth; deze
Christus verschijnt nu vandaag en noemt zich met
jouw en mijn naam.
Zijn menswording voortzetten is jouw en mijn
werk voorkeur laten blijken voor de kleinen, de
armen, voor de mens zonder macht of aanzien,
voor hem of haar die met een scheef oog' door de
goe-gemeente worden bekeken, voor de zieken en
de zoekers, voor de mens ontdaan van functie en
titel. Zo wordt elk van ons God - midden onder
ons - Emmanuel
Dan gaat de klaarte op die elke feest-verlich
ting doet verbleken, het Licht waarvan de profeet
Jesaja het had toen hij in zijn visioen openbaarde
Het volk dat wandelt in de duisternis ziet een
helder licht; een glans straalt over hen die wonen
in het land van de dood Dan zullen alle gren
zen der aarde het heil van onze God aanschou
wen Dan wordt de vrede die in de Kerstnacht
beloofd werd door jouw en mijn goede wil stilaan
gerealiseerd.
Kerstmis vieren is dan weet hebben van het
feit dat God spreekt en handelt in Jezus, maar is
tegelijkertijd de vaste wil opbrengen zijn weg te
gaan van mens tot mens in eenvoud van hart.
Kerstmis vieren is dan de grote ontdekxing
doen dat we moeten leven zoals Hij en deze ont
dekking niet voor jezelf houden maar cr mee naar
de massa gaan...
Moge de echte vrede, de echte vreugde, de ech
te liefde, het echte licht van Kerstmis overvloedig
over U komen, beste Lezer, en U tot de w*re Kerst
bekering. brengen.
ZALIGE KERSTDAGEN
De laatste jaren heeft men nogal veel kritiek
uitgebracht omtrent de zogenaamde woekerwin
sten die grondspekulanten op korte termijn kun
nen maker-
Laat ons even de zaken van uit realistisch
standpunt bekijken.
Gedurende de laatste wereldoorlog kenden de
verkoopsprijzen van de bouwgronden een zekere
stagnatie terwijl de andere goederen fel de hoogte
ingingen. Gedurende deze periode lag de bouw bij
na volledig stil.
Vooral vanaf de vijftiger jaren kon men een
kentering waarnemen met als gevolg dat op zeer
korte tijd een tienjarige stagnatie werd ingelopen.
Thans is deze toestand voorbijgestreefd en het
is alleen maar zeer zelden dat nu nog zeer voor
delige zaken in deze sector waar te nemen zijn.
Laten wij even het voorbeeld aanhalen van
de zogenaamde kapitalist die een stuik grond aan
koopt voor 1 miljoen frank om het vijf jaar later
te verkopen voor 1 miljoen en vijfhonderd duizend
frank.
Zo op het eerste zicht een zeer gunstige zaak.
en laat ons er al onmiddellijk aan toevoegen dat
dergelijke realisatie heden al eerder zeldzaam
wordt.
Die zogenaamde winst van een hailf miljoen
frank moeten wij tot de juiste proporties herlei
den.
Eerst en vooral heeft onze zakenman bij aan
koop van de grond en verder gedurende deze vijf
j«aar allerlei onkosten moeten betaden die wij op
20b kunnen schatten of 200.000 fr. Blijft een winst
van 300.000 frank, waarop de Staat een forfaitaire
belasting izail heffen van 30b of 90.000 franik. Er
blijft du snog 210,000 frank over en dit op een in
vestering van 1.200.000 frank, gedurende vijf jaar
of ongeveer 3,5b per jaar.
Tegenwoordig is de muraterosie belangrijker.
Stellen wij daartegenover de belastingen die de
Staat ontvangen heeft.
Eerst en vooral 12,5b registratierechten bij
aankoop, of 125.000 frank. Verder de registratie
rechten bij de verkoop of 187.500 fr. Ook nog de
90.000 frank op de winst, te vermeerderen met
15b indien er geen voorafbetaling gedaan was,
en eventueel te vermeerderen met de gemeente
belastingen.
Wij komen dus op een minimumbedrag van
402.500 frank
Is dat rechtvaardig
En wie is er de oorzaak van dat de kleine
man zijn lapje grond zeer duur moet betalen
d we
a*
