BIN BK ZENUWICHTIG OF
ZIJNi HET DE KINDEKEN
PIERLALA
DE GiZET m AAL
EN OMSTREKEN. öfersohijnF de Donderdag en Zondag van iedere week.
(BURELEN Kerkstraat 9, Aalst' Telefnr. 24.114 P.C. nr. 881.72 - 10 Jaarg. 1,25 fr. 't Nr. Zondag 26 April 1953
iNuminer 34
VOLKSE OPVOEDKUNDE
(Familiale Kronijk voor Opvoeding en Onderwijs.)
ZO LUIDT DE VRAAG...
Sen ik zenuwachtig of zijn het de
kinderen Zó luidt de vraag, die als
titel werd gesteld van een zeer interes
sante studie over de opvoeding der kin
deren. De studie is van de hand van P.
jooris, medewerker aan het uitstekend
tijdschrift ((Familieleven».
Ben ik zenuwachtig of zijn het de
kinderen Dit is een zeer practische
vraag, zegt de heer Jooris. En met op
zet is de vraag zo gesteld. Het is im
mers verkeerd te denken dat opvoeden
een zo mooi en zo verstandig werk is
dat men er niets anders dan met mooie
zinnen en met verstanaig-geleerde op
merkingen kan over spreken. Menig
geleerd pedagoog zou misschien niet
durven een onderwerp behandelen dat
zich zo prozaïsch-alledaags voordoet
«Ben IK zenuwachtig of zijn het de
KINDEREN
PRACTIJK EN THEORIE
«Nochtans de overgrote meerderheid
leeft practisch, heeft practische beslis
singen te treffen omtrent practische
dingen en brengt veel meer tijd van
haar leven door met iets te doen dan
met er over te spreken of te schrijven.
Indien dit waar is en het is waar,
daar ben ik zeker van dan is opvoe
den een practische zaak. The edu
cation of the ordinary child. John
Duncan.),
Gaan we nu even midden een gezin
staan. Daar volgin de ogenblikken el
kaar op met duizend en een voorvallet
jes. Een dag is voldoende om er een
'boekdeel mie te vullen. Ieder vooival-
letje is een bladzijde ör minstens een
paragraaf waar de «opvoeding in vol
le werking is afgebeiid.
Vandaag is het overtrokken weer.
de kinderen zijn binnen. Ze trekken en
sleuren aan alles wat niet muurvast is.
Zij proberen de sterkte van de deur
kruk, het weerstandsvermogen van een
stoelleuning.fc.en stuk pakpapier scheurt
van zelf. Zal ook de krant die daar is
'binnengebracht zo gemakkelijk in snip
pertjes gereden worden. Even beproe
ven
Nochtans dat mag allemaal niet, ten
minste als u er nog aan houdt dat uw
huishouding zoveel mogelijk gaaf
blijft. "Waarschijnlijk waar u bij de'
deurkruk-episode KALM, bij de stoel
leuning'«cène NORS, bij het kianten-
spektakel ZENUWACHTIG. Uw ze
nuwachtigheid, dus minder controle op
uw zenuwen, gaf wellicht wn vermeer
dering van uw stemvermogen cn een
zwaaiende gymnastiekoefening aan uw
linker of rechter arm.
DRIE REMEDIES IN EEN
KIïn DERMILIEU.
Gij moet de kinderen iets geven
waarmee ze zich kunnen bezighouden.
Dan zullen ze «braafjes» zijn. Dat las
ik in ren verstandig boek. Wel die
schrijver had gelijk... gedurende vijf
minuten. Want na vijf minuten wensen
qc kinderen al lang iels anders. Vooral
als het kind niet alleen is.
Ook daar blijkt het spreekwoord
waar te zijn «wat de andere heeft zal
wel interessanter zijn dan wat ik zelf
heb -
EERSTE REMEDIE de kinderen
bezig houden. Goed.
TWEEDE REMEDIE is echter ze
blijven bezig houden.Bijvoorbeeld niet
alle zaken (speelgoed of rommel) in
eens geven. Vermindert de aandacht
voor het ene, komt dan met het andere
voor de dag. Geeft u echter wel een
rommeltrein, zorg er dan voor dat de
voorraad groot genoeg is.
DERDE REMEDIE en de niet
minder belangrijke zorg voor af
wisseling van rust en beweging. Kinde
ren blijven niet zitten, na een poosje
willen ze lopen. Wees dan niet verwoa-
tlerd dat ze zelfs met het mooiste zaak
je of het meest verscheiden rommel'
zootje al met eens uit dc band sprin
gen. En is dat niet normaal
Voelt U zich nooit stram na een
tijdje Wilt U dan niet een beetje dc
benen rekken Gedoog dan niet dat
de kinderen lijden onder wat gij ze|i
ondergaan. Dat ook is
niet wenst te
naastenliefde.
JA, MAAR, ALS IK ME DAAR
ALLEMAAL MOET MEE
BEZIGHOUDEN
Juist. U moet zich daarmee bezig
houden. Ge geeft hun wel het voedsel
opdat ze zouden groeien. Doe het ook
voor de rest. Vooral het begin is van
belang. Gaandeweg zult U van dat «be
zighouden minder last hebben.
Nu nog een woordje over de grote
oorzaak van de zenuwachtigheid
Laten we altijd over het begin spreken.
Zelfs zult u wel opgemerkt hebben «dat
de kinderen niet doen wat u zegt». Het
is voor kinderen, voor niemand trou
wens, aangenaam en gemakkelijk ge
hoorzaam te zijn. Dat kan dus niet
VAN ZELF gaan. Eis' het dan ook
niet te pas en ten onpas. Wel als het de
moeite waard is, maar begin er zo vroeg
mogelijk mee (gedurende de lijd dat'
een pak slaag of een andere lichame
lijke straf nog helpt.) Het zal uw latere
rust ten goede komen. Hoijdt u echter
aan een dubbele regel DAT ONMID
DELLIJK GEBEURE WAT U GE
BIEDT OF VERBIEDT EN VERAN
DER UW GEBOD NIET.
REIS VAN EERW. PATER
P. PAUL VAN NUFFEL, S.J.
NAAR INDIA
1 9de Vervolg
HET BELOOFDE LAND.
VAARWEL LIEVE VROUWEKERK!
16 Februari, 13 u. 30. We liggen
■voor de haven van Bombay. Het einde
van de grote vaart is nakend. Natuur
lijk zal het nog een heel tijdji
DE HOUDING VAN DE KERK
TEGENOVER DE SPORT.
Nu er tegenwoordig zoveel
Zoals een bekende schrijver het vaale
zegt «Juist de stoffelijke natuur die
andirzijds steeds geneigd is om den
geest van zijn natuurlijke hoogte neei
te halen, werd door de menswording
van Christus zo hoog verheven dat zij
voortaan in de kracht Gods meewerken
De kleine zeurt om een i
in roorkramer.
ijsje
bij
Twintig stappen verder een Zelfde
gezeur, een nieuw ij sic raampje.
Zul je nu ophouden Nee, je krijgt
niets
Dertig stappen verder herhaald ge
zeur.
O jij lastigaard, hier, Je krijgt er
eentje
't Kind is tevreden en eet smakelijk.
Conclusie Lang genoeg pramen,
dan krijg ik gelijk.
Wanneer een kind echter zou onder
vinden, dat eens het «neen» er uit komt
het «neen» blijft, dan zou het zich dat
als o:n ingescherpte stelregel herinne
ren.
Gehoorzaamheid vraagt gezag»
GEEN WINDHANEN
Voor kinderen moet het woord der
ouders zo vast zijn als een muur, zo
zeker ais 'n natuurwet,zo onvermuurw-
baar aE de krachten van de natuur
waaraan niets te veranderen valt.
Dat werkt alles in de hand.
Dat wekt niet alleen gehoorzaamheid
dat wekt eerbied, dat wekt ook ver!
trouwen. «Op mijn vader en op mijn
moeder, daar kun jc op voortgaan, dat
zijn geen windhanen Dat wekt zelfs,
later, het geloof van uw lering,
mijn ouders iets zeggen, dan IS
dat zo
HET BOEK DES LEVENS...
Zo zijn de kleine voorvalletjes het
boek des levens.
Het weigeren van een «ijsje», het te-
ggeven van een krant, het blijven
zitten aan tafel... Telkens bouwt U hun
f Uw geluk op of breekt U het af,
telkens voedt U op, goed of slecht.
Het is allemaal practisch.
Het is echter allemaal zo mooi.
Weet U dan niet dat de prachtige
mozaieken van Ravenna met heel kleine
steentjes gemaakt zijn Ravenna thans
klein stadje in Italië, nabij de
Adriatische zee, was eens de hoofdstad
an het Keizerrijk, en bezit de prach
tigste verzameling oude mozaieken ter
wereld. 'Mozaieken, U weet, dat zijn
samengesteld uit kleine gekleurde blok
jes, verschillende soorten marmer of
gekleurd glas sommige met. een goud!
laagje en kristal.
De opvoeding: een groot mozaïek...
Een prachtige vergelijking
Elk der steentjes, uit het mozaïek...
een van de vele kleine voorvalletjes.
Zo zijn de kleine voorvalletjes het boek
des levens.
Daarom schreef P. Jooris over prac
tische dingen en hij schreef er practisch
over, want OPVOEDING IS GEEN
GELEERDE THEORIE MAAR HET
DAGELIJKS GEDOE VAN VADERS
,FN MOEDERS.
OPVOEDER
duren
voor we goed en wel aan de steiger
vastgemeerd liggen. Met steeds toene
mende spanning volg ik het manoeu
vreren van ck boot. Wat duurt dit alles
plots lang. We moeten twee grote zee^-
sluizen door, waar we zeker twee uur
blijven liggen. Langzaam gaat het ver
der. Tegen acht uur liggen we eindelijk
vast. Te laat om aan wal te gaan. We
staan boven op het dek en overschou-
wen nieuwsgierig de haven en de stad.
Dit is nu India. Weer hetzelfde: ontzet
tend veel mensen en overal in het oog
springende armoede. Het is donker.
Met honderdtallen komen de indiërs
af, een klein matje over de schouders.
Ze spreiden het langs de straat op de
;rond uit en gaan erop liggen: zo bren-
;en ze de nacht door. Niemand vindt
dit eigenaardig of abnormaal. Ik voel
de me niet erg gerust als ik andere men
sen onvoorzichtig en schijnbaar onacht-
zaam over dc slapenden heen zag stap zegt
pen. En ik betrapte me die avond op werkin:
een soort gevoel van wroeging als ik in
mijn eigen zachte bed kroop.
De volgende morgen kwam de poli
tie. Veel formalitïiten en we mochten
aan land Ha, ondertussen kwamen
ook de heren die voor onze koffers
zorgden en... jongens jongens
hoe gaat het ermee Pater Jordens
en pater Cartuyvels die een week voor
ons in Bombay waren geland. Een
hartelijk Vlaams weerzien en heel veel
pret. Nu kwam het afscheid van de
boot. Dag 'hoor, kapitein, cn dank u
wel. Heb je al een kapitein ontroerd
gezien Ik wel Hii gaf ons eik een
fototje van dc Lieve vrouwekerk. Dag
.stuurman.s»<be«« ^-.4^99. de- jongens
zelf. Stil wat mannetjes, niet zo'n herrie
maken om zo een kleinigheid! Jawel,
ik schrijf je nog wel. Daar had je ze nu,
al die robuste venten met hun verlegen
hartelijkheid en meevoelen. Ja, ander
halve maand samen op de boot dat
brengt toch de mensen dichter bij me
kaar dan ie verwacht. Vaarwel Lieve
V rouweksrk.
We staan aan wal. India Overal
bruine mensen met gitzwarte haren en
grote witte ogen. En weer hetzelfde ge
schreeuw en weer dezelfde drukte.
Bombay telt 3.500.000 inwoners. Toch
is het een eerder klein eiland, jawel een
eiland, verbonden met het vasteland
door een lange brug. Nu komt voor
ons het gevaarlijkste. De costuums, dc
douane. Daar staan we met onze vijf
tien kisten. Gelukkig dat we de heren
van het reisagentschap bij ons hebben.
Er worden heel wat moeilijkheden ge
maakt. We moeten de houten kisten
openbreken.Die indische douane schijnt
geïntrigeerd door een fontaine de
bureau een klein bassin om de han
den in te wassen. Ik moet vier van mijn
[koffers tot op de bodem uitpakken. De
[heren staan er stilzwijgend bij. Af en
toe een vraag what is that? Dan ik,
plichtsgetrouw: boeken, meneeer. Pya-
ma's meneer. Toiletgerief, meneer.
Thomas van Aquino, meneer (een boek
van Thomas natuurlijk!). In een van
de pakjes zaten twee blokfluiten voor
een andere pater. Dat wist ik niet eens.
Ze hadden het pak opengefutseld zon
der dat ik het bemerkt had en vroegen
me waarom ik die tweede blokfluit niet
aangegeven had. Ik schrok met een
bult. want ik had enkel mijn eigen
blokfluit aangegeven Veronderstel dat
ze die nu ook eens vonden. En die
heren keken al zo sip. Ze dachten zeker
dat ik een gevaarlijke smokkelaar was
in blokfluiten. Gelukkig liep de rest
zonder verdere ongelukken af. Eindelijk
stonden we op vrije voeten in India.
Maar van de letters op de huizen ver
stonden we geen jota. Allemaal gekke
krulletjes Urdu, Hindi, Mara-
thi en Gujurathïschrift. Moet dat
lies nog in mijn oude koker
'T VERVOLGT,
•oOo
ken wordt over de sport en het ganse mQet tQt de bovennatuurlijke verher
moderne leven ervan doortrokken ts(fing van den geest. Zo groot was de
zijn er soms wel mensen die zich afcvra- zcgen door de menSwordim
gen hoe we ons te gedragen hebben te- -
genover de macht die de Sport gewor
den is in onze moderne wereld.
Wet antwoord op deze vraag geeft
Paus Pius XI in zijn wereld brief over de
opvoeding «Niemand mag denken dat
de christelijke opvoeding zou uitsluiten
w van ctn
Godmens over de stof verspreid, dat
het lichaam het voertuig wordt van dei»
Heiligen Geest.
Dat alles komt vooral klaar uit de*
sacramenten waar de uitwendige teken&
in aanraking komen met het lichaam;
maar waar zij juist als uitwendig t:ken.
f minder waarderen, al wat het li- Jangs het |;ch'aam Gods genadeleven
chaam, dat edel werktuig van de ziel. medelen aan de Ziel, zoals Monsei-
vlughcid. sterkte, gezondhe id en kracht ur
Cruysbergs dat heeriijk z:gt
vermag te geven. De Heil,ge Kerk huldigt het lichaam
Deze stelling mag niemand verwon- ajg dc tempel van den Heiligen Geest
deren; want de katholieke theologie cn drager van het Goddelijk leven
leert toch dat de bovennatuur de natuur
1,1 i„ 1 Het hoofd wordt gewassen in net
verondersteltdat de gen.de voort De
bouwt op de natuur en deze m geen Vo[m3e,
geva dood Heilig Oliesel cn de Ziel gesterkt.
De ziel kan inderdaad maar normaal £)e handen gewijd in het Priesterschap
haar hoogste werk doen en normaal en de Ziel getekend. De mond gevuld
denken en willen, als haar een gezond het Eucharistisch voedsel cn de ziel
lichaam met gave krachten ten dienste gcVoed.
iil Ziel en lichaam zijn zo levend één
Een schrijver zegt het zeer raak als dat het menseHjk oog de Ziel weer-
:ebrefcen van het een store iegelt het ,icht uitstraalt van ons in-
van het andere; Zielsziek- mr,.jk ,even
ten zijn storingen in het lichaam en li-
chaamsziekten belemmeren de werking En daarenboven bestaat er een yijf-
van de ziel. de gebod dat toch zoals ieder gebod
Zijn Eminentie Kardinaal Van Roey eerst en vooral een verplichting oplegt
zegt in Zijn vastenbrief van 1942 f"wel d^el9k de verzorging van ons
Verre van vijandschap te hebben tegen lichaam. Ze zijn op dc eerste plaats
lichamelijke opvoeding of ze te be-1 verplicht ons lichaam de nodige zorgen
strijden, juicht de kerk alles toe wat.* geven en alles te verhinderen wat dia
van aard is dc gezondheid, de spier- |zoro in den we= staat,
kracht cn de lenigheid der ledematen. I Als we zo eens kalm over d-:ze za-
vooral bij de jeugd, te ontwikkelen, op ken nadenken en dan eens onze ogen
VOORWAARDE dat terzelfder tijd dedraaien van dit ideaal naar de werke-
cdele gevoelens van de ziel geoefend f lijkhrid, is het dan niet jammer dat we
worden. [zo ver staan van die opvatting van
De H. -Kerk heeft steeds én ziel én sport. En toch is het mogelijk zo over
lichaam verdedigd en beide als het wa- sport te denken en te oordelen daar het
rë metlëvenvétil1 diefde verzorgd. En een vaststaand feit is dat er sporiman-
«een wonder is het: de mens is eennen zijn die op die manier hun sport en
twee-eenheid, ziel en lichaam die sa sport-beocfening aanpakken en opvat-
menhoren. op eikaar zijn aangewezen ten.
en een eenheid vormen. De filosofie Dat is de levensbeschouwing van de
drukt het zelfs uit: De ziel is de vorm kerk. Vanuit dit standpunt en die le-
van het lichaam.
De Heilige Johannes de Evangelist
zegt Het woord Gods. Gods Zoon, is
mens geworden, De Zoon van God
heeft onze natuur aangenomen en daar
door is het geadeld: er is als een god
delijke wijding over gekomen die het
niet meer kan verliezen. Alleen het
Christendom zegt Guardini een be
roemde schrijver -heeft het gewaagd
het lichaam zo in dc innerlijke diepten
dier Godsnabijheid te brengen.»
We moeten onze voorstelling van de
verlossing herzien; we zijn nog te veel
behebt met de gedachte dat dc verlos
sing alleen in het geestelijke bestaat...
We moeten den Goddelijken werke
lijkheidszin der verlossing leren begrij
pen. Verlossing heeft betrekking op den
mens, op zijn werkelijkheid. Die wer
kelijkheid is niets anders dan de samen
stelling, Ziel en lichaam in een geheel.
Door ons doopsel zijn we opgeno
men in het Mystiek Lichaam van
Christus, zoals de Heilige Paulus het
ons leert in een van zijn brieven.
W|eet ge dan niet dat uw lichamen
ledematen van Christus zijn Of weet
e dan niet dat uw lichaam den tempel
5 van den Heiligen Geest Die in U
woont «n die ge van God ontvangt
hebt Bewaar en verzorgd dan ook
Uw lichaam UI u
LENING tot WEDEROPBOUW
TWEEDE SNEDE.
Bij de 220e loting van de Lening
tot Wederopbouw (tweede snede)
werd een lot van 1 millioen frank toe
gekend aan: obligatie 231 reeks 6800
en een lot van 500.000 fr. aan obliga
tie 7 19 reeks 61 38.
De andere obligaties van deze reek
een zijn uit-betaalbaar tegen 1,000 fr.
vensbeschouwing ziet de kerk
deze wereld, ook h:t grote probleem
an de opvoeding of lichaamscultuur,
ook het probleem «sport».
Opvoeden is de mens helpen naar
zijn hoogste doel, en hem daartoe vor
men. Voor ons is het hoogste doel
GOD
God dienen op aarde verheerlijken
lof zijn.
God aanschouwen in den hemel.
'Alles moet daarheen gericht staan t
naar GOD!!!
Aan ieder van ons nu om die zaak
in werkelijkheid te brengen in ons da
gelijks leven. Het komt er niet op aan
te zien wat de anderen doen maar wet'
wat we zelf tc doen hebben want tens
zullen we rekenschap moeten geven'
niet van of over wat we g-'Zien hebben,
bij de anderen maar wel over wat we
zelf zullen gedaan hebben. Wc moeï n
aanpakken en er worden steeds meer"
en meer durvers gevraagd om mede te
strijden voor 'het heropvoeren van dei
sport in haar dienende rol van den*
gansen mens.
Dan zal er werkelijk sport zijn eni
ook gezonde sportbeoefenaars die jam
mer genoeg tegenwoordig maar al ts\
dikwijls verloren schijnt tc zijn in onzet
moderne wereld. Allen aan het werk'
dus en samen de handen in mekaar
PIERLALA.
BEDEVAARTEN VAN HET BISDOM GENT
NAAR 0. L'. VR. VAN GOURDES.
LE NTE BE D EVA ART van 3 tot 11 Juni 1953 (9 da«en) over
LISIEUX (nachtverblijf), LE MONT S1.MICHEl[ BORDEAUX
en LOURDES bij de heenreis.
Terug over PARIJS alwaar stilstand voor de H. Mis in Mont-
martre en bezoek aan de stad.
ARS
LA SALETTE
Van 15 tot 26 Juli LYON
LOURDES. (12 dagen)'.
Van 16 tot 25 Juli LISIEUX LE MONT St. MICHEL
BORDEAUX LOURDES PARIJS (10 dagen).
Van 17 tot 25 Juli rechtstreeks LOURDES en terug (9 dagen).
Inlichtingen Mevr. VAN DE KERCKHOVE-CERCELET to
Aalst.
