DE BOSCHGEUS
NINOVE.
Weg mei de Schoolwel
Uit Sottegem.
Slralen en Boulevards.
Christelijke Liefdadigheid.
C O N C E 14 T
ook een 1 Jerryke voordracht over S' Baafs
Abdy te Gent(met lichtbeelden).
Te Nieuwpoort sprak de heer L. Magnel
over Hipnotisme
Te Brussel begon in Maart de derde leer
gang van Hooger Onderwys voor het Volk
ae heeer M. Brants behandeld de Geschie
denis der Stad Brussel (met lichtbeelden).
Te Ninove sprak Dr J. De Decker over den
Grieksch- Romeinschen Godsdienst.
Lier beproefde met schtterenden uitslag
de inrichting van de« Liederavonden.
Dergelyke bewijzen van doeltreffende be
drijvigheid getuigen van den steeds jeugdi
gen ijver, die deWillemsfondsers bezielt om
door ruimer ontwikkeling van kennis het
Vlaamsche Volk voor een hoogere toekomst
voor te bereiden
Het volgende protest tegen de kleri
kale Schoolhaatwet, wordt te Ninove
op vele honderden exemplaren ver
spreid
Vrijheid is der Belgen duurste pand
i> In vryheid ontwikkelen zich onze in
stellingen. Elke wet, welke tegen de
Belaische vrijheidszucht zou ingaan.
o zou ijdel blijven.
Die woorden staan in een manifest dat te
Ninove Zaterdag rond gestrooid werd tot
verdediging van Schollaert's wetsontwerp
In die woorden liggen de reden waarom
Schollaert's wetsontwerp zal verdwij
nen
Wy willen bewyzen dat die wet onder
logenachtig voorwendsel van volksgezind
schoolhervormingniets anders beoogt dai
het onderhoud der vrye katholieke scholen
ten laste te leggen van iedereen, de klooster
school de plaats te doen innemen van de
openbare school en voor slot van rekeninj
gansch ons land te verpaapschen
Die wet is met zooveel schynheilighen
doordrongen dat ze, bij eerste oppervlakkig
lezing, de bijzonderste punten schynt op te
lossen van het programma der vrijzinnige
partyen inzake Lager onderwijs.
In schyn huldigt dit wets-voorstel
I. Leerplicht met vrye keus der school
en kosteloos onderwijs
II. Praktisch beroepsonderricht
III. Lotsverbetering der onderwyzers.
Maar die schoone woorden zijn maar
oogenverblinding om het ware doel te ver
bergen Den Staat uit de school te ver
dringen, en de Ruomsch katholieke Kerk
in zijn plaats tc stellen
I. Leerplicht met vrye keus
der school en kosteloos onder-
wU*
Laten wy eerst het woord aan het katho
liek manifest
Vriie schoolkeus is de grondslag van de
Schoolhervorming, zoo luidt het.
Om dit vrijheidsbeginsel volledig toe te
passen, stelt de Regeering vóór, den huis-
vader een schoolbon te behandmen (van
30 tot 36 fr., volgens de bevolking der
gemeente te Ninove 32 fr., in d>
andere gemeenten van het kanton 30 fr.;
waarmede hy zijn kind zal sturen naar de
school die zyne voorkeur, zyn vertrouwen
geniet.
DE SCHOOLBON.
Wat is de Schoolbon.
Dat is geld, dat is eene schulderken ten is
van 32 frank, betaalbaar aan het Schoolbe
stuur dat hem in handen krijgt, zoogezegd
om de onderwyskosten te dekken.
Wie moet die schulderkentenis betalen
De Staat, de Provincie en de Gemeente,
elk een deel.
Het totaal der Schoolbons verzameld door
een Schoolbestuur, zal dus het totaal bedrag
der subsidien of toelagen vaststellen ver
leend door Staat, Provincie en Gemeente
Wie het grootste getal Schoolbons weet
in te zamelen, zal de hoogste toelagen op
stryken. Lit dergelijk stelsel moet onver-
inydelyk de jacht op de leerlingen voort
spruiten
Gelijkheid der toelagen
Welk paart nu moeten de Openbare
Machten in de waarde van den Schoolbon
dragen
De Staat 6,10 deelen, de Provincie 1/10,
de Gemeente 3/10.
Van het totaal der Schoolbons verza
meld door de gemeentese/io/toi, moet dus
de Gemeente zelf de 3/10 deelen dragen.
Terwyl de vrije katholieke scholen, in de
schoolbons door haar verzameld, niets te
dragen hebben De Gemeente moet de
3/10 deelen, in hare plaats betalen.
In werkelijkheid dus ontvangen de
Gemeentescholen maar toelagen ln van den
Staat, 2" van de Provincie. Terwyl de
vrye katholieke scholen subsidiën zullen
ontvangen 1° van den Staat, 2" van de
Provincie en 3° van de Gemeente
Ziedaar de gelijkheid volgens de katho
lieken
Voor het vaststellen van de waarde der
Schoolbons heeft het ontwerp als basis
de minimum jaarwedden genomen der ge
meenteonderwijzers, zooals zy door de wet
zyn vastgesteld.
De gemeenten alleen moeten deze mini-
mumjaarwedde betalen, en vele, zooals
Ninove, betalen meer.
Voorde vrye katholieke scholen bestaat er
geen minimum van jaarwedde. Daar vindt
men met de vleet niet-gediplomeerde kloos
terzusters aan lage wedden, welke de kosten
an onderwijzend personeel zeer doen daleD.
Daaruit volgt dat de vrye scholen geld
uilen opstrijken dat aan het onderwijs
niet ten goede zal komen De gelijkheid
der subsidiën wordt hier nogmaals in hun
voordeel overschreden
Vrije schoolkeus en
vrijheid van geweten
De verplichting voorde Gemeenten om de
privatescholen en de kloostersscholen te sub
sidieeren is eene verkrachting van het ge
meentelijk zelfbestuur
Te meer krenkt dit ontwerp de gewetens
vrijheid van den familievader, wanneer
deze niet katholiek is
cc Gy zyt vry zeggen ze tot den familieva
der, draagt uwen schoolbon naar de school
van uw keus 1
Dat is schoon zeer schoon.... in schyn
Maar de klerikale Regeering heeft sedert
1884 honderden gemeentescholen afgeschaft.
Hoe verstaan de klerikalen de vrye keus
in de gemeenten, waar er nog alleen eerie
kloosterschool bestaat
De katholieken alleen zullen overal scho
len vinden naar hun keus, ten ware men
in elke gemeente ook eene school opene, die
niet voor strekking heeft het verstand van
het kind door geloofsdwang te vervormen,
waar het onderwijs onzijdig en alleen weten
schappelijk zou zijn.
l'77jesc/iooI/ieMS»isduseen ijdel woord!
En toch schrijven ze in hun strooibrief
Het ontwerp der Regeering schenkt
aan den Belgischen huisvader de grootste
vrijheid in zake van schoolkeus. En zij
beschermt tevens de uitoefening dier
vrijheid op de krachtigste wijze.
Het wetsontwerp voorziet zware straf
fen tegen wie eenige drukking recht-
streeks of onrechtstreeks zou uitoefe-
nen.»
Inderdaad, het art. 15 der wet voorziet
eene geldboete van 50 tot 500 frank en eene
gevangzitting van 8 dagen tot 1 maand.
En als het een openbaar Ambtenaar is. b. v.
een gemeenteonderwijzer. die een familie
vader zou willen overhalen om zyn kind
naar zyue school te zenden, dan zullen deze
straffen mogen verdubbeld worden tot
1000 frank boet of maanden gevang
Maar de priester zal van op het preekge-
stoelte in volle vryheid tegen de gemeente
school mogen donderen, in den biechtstoel
de absolutie mo^en weigeren aan hen,
wier kinderen de gemeenteschool volgen,
de laatste gerechten aan den zieltogende»
geloovige ontzeggen, dit alles is door het
wetsontwerp en volgens verklaring van
M. Schollaert, niet als dwangmiddel aan
zien en 1879 heeft ons geleerd hoe de
geestelijkheid er durft gebruik van maken,
hoe de priesters hun doel kunnen treffen
zonder zich eenigszins bloot te stellen, want
ze handelen altyd zonder getuigen Te
meer de slachtoffers dezer dwangmiddelen
zullen geene omkoopery gaan verraden,
daar rechtsvervolging ook hen bedreigt,
die beloften of voordeelen aanvaarden.
Vrije schoolkeus 1 Welke ellendige spot
ternij
Oorlog zou het zijn Bestendige jacht op
het kind, bestendige schooloorlog
Om de gewetensvrijheid van den familie
vader te vry waren, zegt het wetsvoorstel
zal de «schoolbon mogen geweigerd wor
den door de familievaders die ernstige ge
wetensbezwaren hebben tegen de lagere
scholen op 4 kilometers van hunne woning
gelegen.
Maar wie heeft het recht over die ern
stige gewetensbezwaren te oordeelen
De verplichting alleen van deze te doen
kennen ontneemt aan den familievader de
vryheid van geweten, welke maar bestaat
voor zooveel zyne politieke of godsdienstige
overtuiging aan hoegenaamd geen onder
zoek wordt onderwrorpen
I LEERPLICHT
Van leerplicht was er tot hiertoe geen
spraak, en er is ook weinig spraak van in
het w etsontwerp,
Geen enkel dwangmiddel is voorzien
tegen het niet schoolgaan. Een Konink
lijk besluit wordt er in gezegd, zal de
voorwaarden van het schoolgaan regelen.
Maar dit is louter bedrog, want eene wet
alleen kan dwangmiddelen of straffen be
palen.
De enkele dwangmiddelen waarvan het
voorstel gewaagt, zyn maar toepasselijk
in geval van weigering den schoolbon
aan te nemen.
Maar de schoolbon is geld, en geld wordt
nooit geweigerd l
Die leerplicht ook is dus maar boeren
bedrog
II, Praktisch beroeps-
onderricht
Met een dergelyke leerplicht nu, wil men
een 4en graad van onderwys invoeren, voor
leerlingen van 12 tot 14 jaren, en elk weet
dat nu reeds de 3* graad niet gevolgd
wordt Na hun 1* communie, blijven door
gaans de kinderen uit de school.
Het is overigens eene onmogelijke zaak
in den huidigen toestand het beroepsonder
wijs in alle scholen in te richten men heeft
er de onderwyzers niet toe.
Men zal dit alleen kunnen in die klooster
scholen welke eenvoudig werkhuizen zijn,
waar het handwerk der meisjes en de kin
derarbeid op wraakroepende wijze worden
uitgebuit
Ook die scholen wil men nu hun aandeel
geven van de openbare penningen.
Meer nog, onder voorwendsel in het noo-
(ligonderwijzend personeel te voorzien, zal
men tot 1 Januari 1917 VREEMDE en NIET
GEDIPLOMEERDE onderwyzers mogen be
noemen.
Men weet dat de Staatsnormaalscholen
jaarlijks een zeer beperkt getal diplomas
mogen afleveren, terwijl de katholieke nor
maalscholen, voor welke dit verbod niet be
staat, echtediploomfabrieken zyn.
De gemeenten zullen dus, by gebrek aan
gediplomeerd personeel, oumogelyk hun
onderwijs kunnen ontwikkelen, maar tot in
1917, nog zes jaren lang, zullen de kloosters,
met het geld van den Staat, nieuwe scholen
kunnen openen, vreemde kloosterlingen,
waarvan de helft zonder diplomas, tot oplei
ders der schooljeugd noemen, en uit de
Schoolbons nog profijten smeden op den
koop toe
III. Lotsverbetering:
tier Onderwyzers
Dat het lot der onderwijzers op onbedui
dende wyze verbeterd wordt, en dit ook
maar als voorwendsel dient, blykt genoeg
uit de protesten, welke zelfs de katholie
ke onderwijzersbonden tegen het wetsvoor
stel gestemd hebben.
De onderwyzers weten wel dat alleen
een vryzinnige Regeering ernstige verbe
tering zal brengen in hun toestand.
De 16 miljoen frank, welke het onder
wijs jaarlijks meer aan het Land zou kos
ten, en welke men op 20 miljoen schat,
wanneer binnen eenige jaren door de jacht
op de leerlingen, de bevolking der vrye
katholieke scholen zou vermeerderd zyn,
die miljoenen zouden dus alleen ten. goede
komen aan de katholieken, die hun
eigen katholieke scholen zelf niet meer
zouden moeten onderhouden en met dit geld
propagandawerken stichten en van België
een klooster maken
Dit heeft M. Woeste zelf zeer duidelijk
gezegd in zijne redevoering op de laatste
katholieke vergadering van Antwerpen en
ook herhaald op het katholiek Congres van
Aalst.
Om daartoe te geraken wil men onze
Grondwet verkrachten
Verkrachting: der Grondwet
Het art. 17 der Grondwet zegt
1 Het onderwys is vrij
2 Het openbaar onderwijs op de
hosten van den Staat gegeven, wordt gere
geld door de wet.
Het privaat onderwys is dus vry, wordt
door de wet niet geregeld en de Grondwet
laat niet toe dat het door de wet zou gere
geld noch op de kosten van den Staat ge
geven worden.
Schollaert's wetsvoorstel wil het verschil
doen verdwynen, welk de Grondwet vast
stelt tusschen het vrij onderwijs en het open
baar onderwijs, dat alleen op de kosten van
den Staat mag gegeven worden.
De katholieken willen, tegen de Grond
wet in, hunne vrye scholen gelijke subsi
diën doen bekomen met de Staatsscholen, en
wij bewezen hooger dat Schollaert's voorstel
de gelykheid zelfs in hun voordeel over
schrijdt.
Dien aanslag tegen de Grondwet willen
ze plegen, op 't oogenblik dat zy, dank aan
een onrechtvaardig kiesstelsel, nu nog wel
meerderheid zijn in de Kamer, maar
minderheid in liet Land op
't oogenblik dat, zelfs met het behoud van
dit onrechtvaardig kiesstelsel, en met de
wettelijke vermeerdering van het getal
Kamerzetels volgens de laatste volksoptel-
ling, de oppositiepart jen het bewind in
handen moeten hebben.
Daarom zeggen de oppositiepartijen kalm,
maar vastberaden
Dit wetsontwerp moet verdwijnen
Het ZAL verdwijnen
En daarna de klerikale Regeering
0—
Burgeriyke «tand van Ninove.
Aangifte van 21 April (inbegrepen) tot
28 April (niet inbegrepen)
GEBOORTEN
Mannelijk 1 Vrouwelijk 1
OVERLIJ ÜENS
Karel-Lodewyk Herregodts, 62 j., huis
schilder, echt. van Petronilla-Catharina
Van Impe, Geeraerdsbergschestraat.
HUWELIJKEN
Geene.
orde Belgische Vaderlander»
TEN JARE 1586,
door J. J. M O KE
Vrij in de Volkstaal overgebracht
Ik zal do beenderen van meer dan eenen
•chclm uwer bende verbreken, alvorens gy
een enkel dier heilige beelden zult aanra
ken, riep de verontweerdigde monnik uit,
dewijl hy een zware stoel welke hem ODder
de hand viel, in het ronde zwaaide,
ln dat geval zal ik u moeten dooder. zegde
de fanatiek, dewijl hy op hem in zijn aange
licht aanlegde, gelijk die arrne- duivel
en hy weesop dien sociniaan. Het spyt my.
Sinds twee maaden dat hy in de gemeente ge
komen was en er een stukje heidegrond ont-
ginde, had hy aan niemand kwaad gewild.
Maar de dienst Gods gaat voor alles
Jeremias riep Frederik uit als aan den j
Toet des autaars genageld, door den kostba-
r«n last welken ny droeg, zuil g(j dit moord
jaten voltrekken j
Wij denken althans voldoender wijze het
Waarom van onzen strijd teeen de ontwor
pen nieuwe Schoolwet gerechtvaardigd te heb
ben doch alvorens te eindigen, willen wij hier
nog enkele gedachten uiteenzetten over den
zoogezegden leerplicht die in het ontwerp
voorzien is.
Nergens staat de leerplicht tot 14 jaar uit
drukkelijk in het nieuwe wetsvoorstel aange
duid.
Artikel 1 van het wetsontwerp zegt
Huur van diensten van kinderen die hun
14' jaar, niet hebben volbracht is verboden.
Mogen verhuurd worden, de diensten van kin
deren van 13 jaar, houders van het getuigschrift
van lagere studiën.
Vooreerst, wat komt dit artikel doen in eene
schoolwet, wijl zijne plaats gansch aangeduid
is in eene wet op den kinderarbeid In de
schoolwet zou moeien staan Kinderen moeten
onderwijs ontvangen tot hun 14' jaar.
Dat is duidelijk, kort, klaar en omvat alles.
Daar zijn geene achterdeurtjes aan.
Want als de wet zegtHuur van diensten
van kinderen, dan zijn dit alleen de verhuur
de, dus de betaalde diensten van kinderen, die
bedoeld worden.
Kinderen van min dan 14 jaar mogen dus wel
diensten verrichten, mits deze diensten niet
verhuurd zijn bij voorbeeld in het huishou
den, op den akker van het gezin, bij familie
leden enz. enz.
Waar is hier dan de leerplicht Wij zien
hem nergens in de wet
Overigens, zelfs voor de betaalde diensten is
het niet het 14* jaar, maar wel het ld* jaar dat
als grens gesteld wordtwant aU de wet zegt
dat kinderen van IJ jaar mogen verhuurd wor
den als zy dragers zyn van een getuigschrift van
lagere studiën, dan is het Dijna zeker dat dit ge-
tuigschritt door allerlei middelen gemakkelijk
zal te hekomen zijn en dal de ouders, die gaarne
hunne kinderen vroeg aan 't werk zetten, wel
da (katholieke) school zullen ontdekken, waar
de getuigschriften worden toegestaan.
't Zou ons niet verwonderen werd het een
argument iii den mond van vele kloosterschooi-
erdediger# Zend uwe kinderen hij ons, gij
zijt zeker dat zij hun getuigschrift reeds o^
12 jarigen ouderdom zullen verarijgen
Zooals men ziet, zal liet den lieeren lioerlteii
van Brussel, katholieke voiksvertegenwoor
diger voor dt-Nicolaas, patroon-Uesohemier
der koewaoiiters, en Van Keetü, katholieke
volksvertegenwoordiger voor Antwerpen,
patroon-uesciiermer der kleine steenafdragers
te Hoorn, zoomede veie andere klerikale feuu-
deruithuiters niet moeilijk vallen om wie nen
koewachter, wie nen steenaldrager te krijgen,
Hen zal liet voldoende wezen een woordje
daarover te reppen aan Mijnheer den pastoor
vu, dadelijk, zul men 111 de kaïnoueke scnoieu
nen raren vogel ontdekken van 111m dan l-i jaar,
Wieu zij een geiuigscnnfl van vonedige lagere
studiën zullen afleveren.
Immers, in de wet noch tn de nieuwe memorie
van toelichting icorut gexegd van wie, hoe, wan
neer of waar uat schoolgeluigschrif t xate ver
krijgen zyn.
lielgrondueginscl van leerplicht is dus geens
zins gehuldigd 111 de weter js enkel een schijn
van leerplicht, maar 111 werkelijkheid onjit de
vader of de voogd volledig meester eil kan hij
zijn kind al zoor vroeg aan alle ouderwijs ont
trekken.
De zoogenaamde leerplicht is dus eene JDc-
lachelijke comedie
Wij deuken thans genoegzaam aan onze
lezers DeWezen te hennen dat de geest die de
lioogere en lager» geestelijkheid neziolt
lieigie, dezelfde is genicVen als in lü/y.
Ja, de strijd legen de officieele scuool wordt
voortgezet.
Overigens, hebben wij den heer Kurth in
volle zitting van een katholiek congres niet
liooren verklaren dat de onzijdige school eene
oneerende scuool is, aan dewelke alle kinde
ren moeten ontrukt worden
Neen, nimmer of nooit kannen wij dus i*iet
dergelijke schoolwet instemmen.
Het varkeu senreeuwt luide wijl men hot
keelt 1 liewel, trekt de Kegeering haar nood
lottig ontwerp niet in, daif zullen wij nog luider
schreeuwen tot dat men ons voldoening geve.
Wij willen niet dat, in 't hooger belang van
het Rijk, in 't voordeel van 't Belgische volk,
een nieuwe schooloorlog worde ontketend che
tot de geweldigste uitersten kan aanleiding
geven.
Wij willen do vrijheid van geweten doen
eerbiedigen voor dewelke sedert zoolang wordt
strijd gevoerd en den familievader niet ge
plaatst zien tusschen zijne overtuiging en zijn
brood. Er mag geen oorlog geleverd worden
rond het kind, rond de komende geslachten en
wij doen dan ook een beroep op alle rechtge
aarde Staatburgers, om ons te steunen in onzen
kamp tegen eene wet die wij als een nationaal
ongeluk voor Belgie aanzien.
Neen, de Schoolwet Schollaert mag er niet
door en het antwoord van 't vrijzinnige volk
moet zóo klinkend wezen dat de Regeering
terdege overtuigd blijvo dat Belgie, thans min
der dan ooit bereid is om een broeinest van
kloosters, een tweede Spanje te worden.
Ja, weg met Schollaert's schoolwetsontwerp,
Weg met 't kloosteronderwijs,
En leve het verplichtend officieel openhaar
[onderwijs 1
Zoo weze onze leus.
Jesemias sloeg met de hand de hellehaard
van zijn medeplichtige van den eenen kant,
schoot alleen op den monnik toe, en ont
rukte hem den stoel waarmede hij gewa
pend was.
Vader Cornelius bleef verstomd staan
nooit had hy zich met een man af te meten
gehad die hem in lichaamskrachten zoo
verre overtrofhy geloofde byna dat de
geus door eenige helsche macht ondersteund
was.
Knelt dien monnik, zegde Jeremias aan
zyne lieden hy zou ons dwingen hem te
dooden. Vervolgens Frederik en Adelaï-
da naderende Brugge denkt my terneerge
slagen, zegde hy morgen zal men verne
men dat ik nog verschrikkelijk ben, Wat u
aangaat, jonge lieden, ik ben uw vyand
niet. Gaat van hier in vrede.
Wij zullen met onze vrienden blyven de
monnik en de pastoor, antwoordde de jonge
ling fier. Ik wil van u geene genade beko
men en zal myne Adelaïda tegen u allen
kunnen verdedigen,
In Gods naam, hernam Jeremias, dwingt
mij niet u nadeel te doen. Vertrekt van
hier met uwe geliefde en uwe gezellen.
Neen. neen, hier ter plaatse blyven riep
de fanatieke menigte die eenige stappen van
//aar vergaderd was, Dat zij ter piaats bly
ven, dat zy getuigen zijn van den val hun
ner valsche goden.
Gelijk aan de leeuwin, die voor eene ben
de jagers niet achteruitdeinst, omdat hare
kleinen niet vluchten kunnen, bleef Frede
rik, zyne bewustlooze echtgenote onder
steunde, be weegloos. ongenaakbaar aan de
vrees en zijne ontvlamde blikken hielden de
stoutmoedigsten in bedwang, De witte hai-
ren en het reine voorhoofd van den ouden
pastoor brachten het zelfde uitwerksel te
weeg niemand iierf de hand op hem leg
gen. Vader Cornelius alleen had de handen
hevig gebonden en dit was ongetwijfeld
voor zijn geluk want aan zyne samenge
drukte wenkbrauwen en zyne door de
gramschap misvormde trekken, kon men
gemakkelijk raden, dat, indien hy vry in
zyne bewegingen geweest ware, hij tot zijn
laats ton zucht de werktuigen zijner ge
loofsleer zou verdedigd hebben.
Er begon toen een tooneel van verwoes
ting, waarvan het onmogelijk is zich een
juist gedacht te vormen. De standbeelden
der heiligen werden uit hunne nissen ge
worpen de gekleurde vensterruiten ver
brijzeld de vaandels in stukken gescheurd
(ie autaar ontheiligd. Twintigmaal wilde
Frederik og de heiligschenders storten en
twintigmaal hield Jeremias, die nevens hem
stond, des joDgen echtgenoot® gramschap in
bedwang, met hem de gevaren te herinne
ren welke zyne echtgenote bedreigden. Hy
drukte ze aan het hart en sloeg de oogen ten
gronde, om het afschuwelijk toneel, datde
kerk op dezen oogenblik aanbood, niet te
moeten aanschouwen maar zyne bleeke
wangen, zyne rechtstaande hairen, zijne
opengeblazen neusgaten spraken van ver
ontwaardiging en wanhoop dewijl nevens
hem het hoogdravend en zegepralend gelaat
van den boschgeus de verschrikkelijke
vreugde der wraak, en den helschen hoog
moed eens vernielend geest uidrukte.
De standeeelden waarmede de kerk ver
sierd was vielen het een na het ander onder
de knotslagen <l»*r dolzinnige», die het zich
als eenen plicht rekenden dezdve t*- ver
Dielen, Het gekraak dier slagen en de weer
galm van den val der beelden, mengden zich
aan de vreugdekreten, de uitvallen der ra
zende bende. Een koud zweet baadde Frede
rik 's voorhoofd, hy was gedwongen de on
verschillige getuige te zyn dezer tooneelen
van afgryzen. Vader Cornelius w rong de
handen van wanhoop en mompelde ver
schrikkelijke bedreiuing n De oude pastooj
hief de handen naar den hernel, en zegde
zooals zyn goddelijke meester V- rge- ft In t
hun.myn God want zy weten ui. wa! zy
doen.
Wordt vcortseret.
Men zou tegenwoordig wel /.eggen
dat onze katholieke gemeentebestuur
ders elk eenen boulevard of een straat
ngesliKt hebben. Durende de laatste
jaren is er van anders niets meer
spraak dan van gruoie luchtige lanen,
breede en noodzakelijke straten, open-
baie wegenis en ^eel meer en, 't is
een plezier om zien hoe hier in onze
gebenedijde stad de nieuwe stralen in
't leven geroepen worden noodig of
niet noodig, recht of krom, breed of
smal, lang of kort, schoon of leelijk,
dat alles doet er mets aan eens dat het
111 't brein geschoten is van nen kliek-
man van zijnen eigendom ten profijte
te brengen en hem in bouwgrond te
veranderen, al gauw wordt 't noodige
gedaan en de straat ligt er. De siok-
zucht, 't profijt en 't voordeel van de
rieuden dat is hedendaags het
groote richtsnoer van ons dompersbe-
ituur in bijna al de beslissingen die het
;cemt. De toekomst van Aaist is waar-
ujb. in goeie handen. Wij raden onze
lezers aan ee.is een toerxeu rond de
sta.i te doen, en na te zien overal waar
nieuwe strate.i geopend zijn dat ze
dan in de gcbuuite naar den naam
vragen van de eigenaars der bouw
gronden en men zal hen antwoorden
Mr dat is de grond van die familie, of-
wei van dienen lieer, en telkenmale
(9 keeren op 10) zal de naam van een
rijke katholieke eigenaar vermeld
worden er zijn op dit oogenblik in
Aaist, vier of vijl iamiiien üie 't geluk
Hebben, van telkenmale er eene nieuwe
straat geopend worde, die straat door
oï neven hunnen eigendom te zien
iuopen.
Die ten micste riskeeren aan den
6 per cent niet
Doe nooit aan een ander wat ge ?iiet
loudt willen dal men u ou doen, dat
is volgens ons de leer die ieder eerlijk
mensen nooit uit het oog mag verliezen
en bijzonderlijk met de geioovige
kien walen die de pretentie hebben
alleen en de beste volgelingen van
Jesus de Nazarêer te zijn, Jesus wiens
ineale, schoone en menscniievende
leerstelsels door geen andere werden
overtroffen. Lu noentaus bij memgen
dier klerikale zoogezegde voigeiingen,
steunpilaren van Kerk en autaar, iu
van kerkfabriek en confrérie, door ve
len aanzien als eerlijk en oprecht,
huist soms veel vasenhe d want
valsch is Hij die zijn eigen vrienden
kwaad doet, vaiscn is hij die zijn beste
kennissen den steek onder 't water
geeft, valsch is hij die heimelijk en
verdoken handelt ten opzichte vau hem
die eens aan zijn zijde streed en op
wiens steun, hij of zijn broeder, wei
eens rekende om de politieke ladder op
te klimmen. Dergelijke valschheid
moet ieder eerlijk mensch afkeer inboe
zemen en met mm degenen die ze
wilde treffen.
En de klerikale partij van Aalst telt
hedendaagsch ee:i soort van lieden die
't monopoo) beweren te bezitten der
christelijke liefdadigheid en die noch
tans in 't binnenste van hun hart over
tuigd zijn dat ze vaischaards en schijn-
vrien.ien zijn onder den dekmantel
der religie mogen of durven zekere
menschen alles duen of ware 't zelf de
plaats van eenen zieken, maar toch
nog niet overleden vriend achterna
luopeu.
Dat is de ware, de echte klerikale
christelijke liefdadigheid
Geloofd zij Jesus-Christus
STAD AALST.
Kiosk Groote Markt.
Op Zondag, 7 Mei aanstaande
te 11 1/2 uren voormiddag
door de
Koninklijke Harmonie
onder het Bestuur van d'heer R. Levssens.
PROGRAMMA:
1. La Brahanconne, (Nationaal Lied)
Van Campenhout.
2. Sounds of P.-ace, Marsch F. Van Blon.
3- Ein Mory. it. in Mitlag, ein \hend in
Wi.-n Openiiigstuk V. Suppé.
4. Les Hiroridelles, fantasia., Hjrchmann.
geschikt door J. E. Strauvven.
5. Anona, Intermezzo (Twe Step)
Vivian Grey,
fliii- claiinmyol.
/oinlaxi'uat.
v' i i 's <m M.i^s tot
imd.l.Ti. O-li:. li - -il»- i-ifh-iver op
Zoi.uag 3ü April 1911, M. Meirschaut,-
Kort« Zoutetraat.
