Gszamer
tls Bissolisppen van §o!eië
AAN DE CHRIS.'ENE OUDERS.
Het oordeel
Oa avondtnaallijd en de slaap
ELK ZIJN WERK
EEN NIEUWE KONING
VAN ALLES WAT
18 EN 19 JAN. 19H
Ingezien de immer meer en meer toeno-
metidu onbetamelijkheid der vrouwelijke
kleedordracht; nu dat ongevoeglijke danson
Eelfs in christelijk»* kringon dreiVen binnen
te slut pon, achten het zich da Bisschoppen
van België tan plicht, liet go vr of en hunner
ouderhoorigen voor te lichten, en u bijzon
derlijkhuisvader» en huismoeder», te her
inneren, dat aan uw© bezorgdheid de oplei
ding en de vrijwaring uwer kinderen zijn
toevertrouwd, en dat gij, in ruimomate.
verantwoordelijk rijt voor 1.untie toekomst
en voor do waardigheid of 't zedelijk verval
hunner levenswijze.
Gij rondt to vergeefs, om uwon plicht te
ontwijken, eer.© verontschuldiging zoeken
in de-d wie geland ij der overeet? komsten
der zoogezegde modo of ouder^dwn dek-
- mantel der openbare zienswijze.
Christus is onderons gekomen, niet om de
misbruiken van eene bedorven© wereld te
wettigen, maar om or u, door zijn voorbeeld
en zijne leering, toe over to üalon, doze te
bevechten.
Wanneer Hij op aarde kwam, was de
heidenscho samenleving verslaafd aan de
begeerten naar goed, wnlpschheid en hoo-
▼aanlij; möt gezag ontmaskerde onze god
delijke Zaligmaker dio begeerlijkheden en
br.iclU ons Zijn licht en de kracht Zijner
gratie, om ons hunnen uoodlotligen invloed
te doon inzien, on ons er tegon te versterken
Welnu do christen is Christus' volgoling.
Hij wil Hem tot zijn voorbeeld nemen, en
eijno goddelijko leasen tot levensregel.
Gij zijt christenen, gij wilt uwo heiligt
doopbeloften getrouw blijven.
Woest dus uwer waardighoid bewust,
breekt openlijk af met do heidei ische zoden,
die Christus gedoomd beoft, en dio wij, bis
schoppen, do herders uwor zielen, wij die
voor zending hebben in uw midden Christus
te vertegenwoordigen, oposize boort openlijk
komen aanklagen en veroordeelou.
Dio zeilen doon zich heden voor, op erger
lijke wijze, in eene tweevoudige uiting, iu
do mode of do kloodordraclit on in hot dan
sen, waarvan hel doel en liet oenig uitwerk
sel zijn, do laagste driften to vloion.
De mode Du engheid der stof, hare door
schijnendheid, do vorm dor kleedingsiukken,
de verdachte afiijning dor snede, door ge-
woteuloozo kleermakers uitgevonden, dienen
niot meer om do eerzame vrouw met smaak
to klooden, maar zijn als zoovele uitgezochte
middolon, om zo lot oen voorwerp der be
geerlijkheid te maken.
De dansen de scliouwburgen, de kine
ma's, do lezingen, de gesprekken in do wo-
reldscho sam on komsten bieden eon bestendig
gevaar, waartegen gij voortdurend op uwo
Uoede moet zijn.
Maar, cp eene bijzondere wijze, moeten
wij, bij hot begin van does winterseizoen,
de waakzaamheid der huisgezinnen, dio wil
len dof tig blijven, inroepen op zekere zin
uelijkodaneon, wiens naam hot ons walgt
neer te schrijven, iets wat wij overigens
overbodig achten, dansen, dio noch jon
gelingen, noch jonge dooktors, noch gehuwde
personen zouden kunnen uitvoeren of med
ina ken, zonder hunne zedelijke waardigheid
met do voeten te trede*, zonder hunne deugd
6U dio vaa anderen grootelrjks iu gevaar te
fiolieo.
Die dansen zijn strong verboden; wij keu
ren zo af, wij vnroordoolen ze.
Christen# echtgenooten, gij hebt malkan
der trouw gezworen; opent niet de eene
tegenover don andere, do baan tot verbre
king uwer verbintenissen. Gij hebt de zwak
heid van 't menscholijk hart kannen peilen
Beproeft niet to doon denken dat ditzelfde
hart tegenover de drifton ongevoelig is, of
ongevoelig geworden is.
Christen© moeders, waarom leidt gij uwo
dochters tor wereld in
Zij zijn sc uldoloos, rein en bovaliig om
den luister hunner zedigheid.
Onbewust zoeken zij wellicht enkel te be
hagen; zij zijn met de mode, welke zij dan
ook weze, ingenomen, zonder ze veel te on
derzoeken; zij zijn or uitsluitoÜjk op uit do
genegenheid te veroveren, waar hun edel
moedig hart behoefte aaa beeft; maar dik
wijls ontbreekt het hun aan vol loeudo on
dervinding om doo aard der gevoelons, die
ze opwekken, to vermoedon.
Maar gij hebt de ondervinding opgedaan,
dio rij niet bezitten.
Gij, gij weot het, althans gij moei het
weten de hoofdzaak is niet, dat uwo doch
ter eenen jongeling ontmoette, don oersten
den besten, die zich door haar, zoo maar op
staandeu voet, aangetrokken gevoelc, maar
wei dat zij oonon echtgenoot vinde hefor en
uwer waardig, die de gewoonten van def
tigh«id en godsdienst, welke gij zorg ruldig
in uwen huiskring bewaard hebt, Uuun#
voortzetten.
Wilt dus uwe dochter niet gelijk stellen
met die ongelukkige schepsels, die met hunne
waardigheid to koop loepen.
Beschut haar, verdedigt ze, bewaakt de
reinheid barer Inbeelding, de frissche schul
deloosheid barer liofde, de hekoi-rlijkheid
barer maagdelijke sohconheid. Verwijdert
van baar het schaamteloos wegsnijdeu der
atof ora don hals, de zieleneterendo mode-
tulrindeols, al wat tot zinnelijkheid leidt en
outoert.
Jongelingen weest rechtzinnig en openhar
tig bedriegt de huisgezinnen niot die u met
vertrouwen onthalen. Beroemt er u niot op
dat gij er in gelakt iemand te verleiden.
Eerbiedigt de jonge dochter». Zegt niet in
hare aanwezighoid wal gij u zoudt schamen
in het bijzijn uwer moeder uit to spreken.
Bewaart uwe vermogens ongosohondon. Be
vlekt de genegenheid uw# harten niet. Ver
weckt uw karakter niot. Gaat, naar liet
woord van Laoordaire, meer uw hart dan
uwe zinnen te rade.
De ontucht verheerlijken, al werd hot ook
door een academielid gedaan, blijft steeds
eene gemeonestreek.
Christenen van allen ouderdom en uit alion
stand, gij bobt eene zending te vervullen.
De heilige Pane Leo do Groote liet ons
deze heerlijke gedachte na Die maar goed
is voor zich zulten, is wezenlijk niet goed.
Die de wijsheid voor zijn eigon houdt, ma;
niet voor wijs doorgaan. (1)
Het raag dan niet volstaan, zeer beminde
broeders, zriven do lieidexscho en onbe
schaamde zeilen niet slaafs lo volgen gij
moet uwe krachten inspannen om er tegen in
te gaan, om haar den wog to versperren, om
es to doon achteruitwijken.
Gij hebt de eer aan Christus toe te hooren
gij zgt begunstigd »ot de gratie dor verlos
ringgij bewaart als een kleinood in den
familie-schat het wetboek van het heilig
Evangelie.
Wees apostels, en stolt togen den heiden-
scheu opschik de christelijke klederdracht
tegeiv de welluat, de bescheidenheid togen
de uitgelatenheid dor drift, do gehoorzaam
heid aan het Evangelie en aan do Kerk.
Spiegelt u niot aan do wereld, zoo
spreekt ons vandaag de heilige Paul us, in do
kerkelijke getijden toe maar laat uw©
neigingen beïnvloeden door het nieuwe leven
dat de gratie van bet christendom in uwe
zielen heeft uitgestort. Ik smeek u zegt
hij verder - namens do goddelijke barmhar-
ti.heid, maakt dat uwe lichamen waardig
wezen opgedragen to wordon als oen lovend,
vlekkeloos, Gode aangenaam offer, tot blijk
ven uwen eeredieuet naar den geest. (2)
Wjj vragen aan do priesters belast mot de
zielen te leiden, aan de bestuurders on
bestuursters van onderwijsgestichten, patro
naten, en ohristelijke vernenigingen zioh
naar het woord hunner bisschoppen te schik
ken en krachtig maar omzichtig het te doen
ingang vinden in het gemoed de» volks.
Wij vragen aan al de godvruchtige zielen,
onder wier oogen deze bladen zullen vallen,
een bijzonder gebed lot do heilige Maagd
Maria te sturen, om voor ons dierbaar vader
land bot behoud der eerbaarheid in de chris
telijke huisgezinnen af te smecken.
Hoeveel huisgezinnen, zelfs van do def
tigste, lijden behoefte aan Imlp! Wel zouden
zij liever zioh niet laten modeslopon met dio
verlagende modos en die oneerlijke verma
ken; zij beweenen dat dezo iu zwang komen;
maar zij vreezen voor zonderlinge lieden
door te gaan. Al durven zij hot niet bek
net», ontbreekt hot hun aan mood om do
ondeugd to behandelen zooals zij het ver
dient, en om haar to verachten. Da wil doet
onder voordo lafhartigheid.
Christelijke ouders, wij hebben de ge
heimzinnige stem uws harten vernomen; wij
hebben u uwe plichten voor oogon gelegd;
aan u thans ons to gehoorzamen en met
vastboradenheid do d<*ugd uwer zonon en
dochters, uwe erfelijke deftigheid, het ge
loof aan het' Evangelie, do o dsrwerping
aan den uitdrukkelijke!» wil uwer herders,
hooger te stellen dan eon veramadelgk voor
oordeel dar wereld.
Laten wij allen aan God vragen, dat Hij
de jonge dochter fierheid gunne om hare
eerbaarheid to bowaren; den jongeling, mood
ora kuiseh to leren; den echtgenoot, gezag
em over do waardigheid zijner vrouw te
waken; de bruid oerbiad voor harou geniaal;
de ouders, christelijke vrijheid om zich te
oa turn keu van de onzinnige ©ïschon der we
reld.
9S VOLKSSTEM
O Heer, wij smeoken U in de harten te
lezen van bot volk dat voer U nr«!geknield
ia, en. uit den hoogun hemel, kom het met
uwo barmhartige liefde tegemoet; doo hst
zijnen plicht koutten; on, wanueor liet di»n
zal ingezien kobben, ge of hot do kracht otu
h*m to vervullen. Wij vragen het U door
Jesui Christus Onzen Heer, (3)
(Got.) f Dos. Jos. kard. MER "IER, aarts
bisschop van Mcoheleu.
f Antoniu», bisschop van Gent.
t Gustavus Jusephus, id. van Brnggo.
t Caroius Gustavus. id. van Doornik
f Thomas Lud'»vicus, id. van Namen,
t Martiuus iluberlu», ld. van Luik.
(1) Ia natali StrLaurentie martyri».
(2) Ad Ftoiu. XII1-2.
(3) Oremus van don Zondag ornler hot octaaf
van Driekoningen.
Iemand had drie vrienden twee van do
drie waren hem bijzonder genegen de derde
was hom wat onverschilliger, alhoewel hij
hem ware liefde toedroog. Eens werd hij op
't go recht gedagvaard en beschuldigd
eene groote-misdaad. Wie vun u, vroeg
hij aan zijne vrienden, wil er méégaan met
mg en eene voonteelige go tuigen is afl«ggon
want men beschuldigt mij on de Koning is
uiterst gram.
Do eorste vriend bracht aanstonds VGr-
schooning bij, want bij was belet om andere
z^ken te kunnen rogelen, zoo zegde hij. Do
l woede vriend ging meê tot aan do poort van
het gerechtshofbij bleof daar staan en
koorde welhaast op zijne slappen terug, hij
wa» benauwd van den rechter,; zoo wist hij
to verklaren. Da derde vriend, op wien hij
het minst had gerekend, trad met hom bin
nen, sprak teil zijnen voordeele, getuigde
met zooveel ernst dat de rechter den be
schuldigde ongestraft wegzond en de getuige
beloonde.
Do monsch bozit oolcdrij vrienden iu deze
wereld lioo gaan ze tewerk wanneer God,
in 't uur der dood, de merisch tot zijnen
rech torst oei roept
Het geld, die beminde vriend, laat ecret
▼aa al den mensch 6chieten, en gaat zooverre
niot mcè. Zijne bloedverwanten en vrienden
gaan meö tot aan don boord van 't graf ou
trekken er dan van onder, elk naar zijne
woonst. De dorde vriend zijn goode werken
en waarop mon het minst rekent zij alleen
gaan meê tot bij don rechterstoel van den-
oppersten "rechter;zij treden vooruit, spre
ken voor hem ton bnste on bekomen do
eeuwige gunst en de altijddurend© berm
hartigheid.
Het was al over den tia»*u, en hot vuur
van den he»<rd m»e»l ©nlsteUva werden, om
het noenmaal g*roed to maken.
Jan ontstak hot vuur, hing er eenen pet
botermelk ever en zotte zioh dan neder om
patatten te schellen.
Do keo was aan *t balken... Pan schoot
hot Jan te binnen, dat het beest neg uiotfl te
eten gekregen had.
Ik heb nochtans den tijd niot ora voor
het voeder te zorgen, dacht Jan, deoli wacht,
ik heb hot gevonden Op den heuvel, neven»
ons hui», staat er achoon gras; ik zal de
waschkoorde van den zolder halen en de koe
aan het zeol, dat ik door de schouw zal
trokkon, wacbton.
Zoo gezegd, zoo gedaan.
De koe word op don heurol geleiden vast
gebonden aan hut zeel, dat door de schouw
liep en vast was gemaakt aan Jan zijn 1 oen.
Op dio wijze kou Jau do koo wachten ou
huiswork doen.
Een tiental minuten ging alles goed, doch
opeens vorschrikte do koe. Een vlmgmaohien
was boveu het huis van Jan voorbijgesneld
en hot versohrikte dier begon te loopen en
t» springen, met »h6t ongelukkig gevolg dat
Jan met zijno boenen omhoog, do opoue
schouw invloog en ginder halfweg, in den
rook en den bitter bleef hangen.
Juist van pas kwam do vrouw thuis van
het veld. Te vergeefs zoekt zij haren man.
Zij loopt overal rond. In de keukon vindt zij
de bevuilde melk en bet dood vorken. Ze
gaat in denkeldor en pla6t in bet bier; overal
ziet zij de grootste wanorde.
Zij loopt wederom buiten en toen bemerkt
zij de koord, dio van uit de sohouw tot aan
de koe reikt en fol gespannen is.
Zij noomt een mes, snijdt de koord door
en brengt de koe naar den staL
Terug in de keukon gekomen, ziet zij ba
ren man, zoo zwart als'non moor, poreus
den boord, buiten zichzelven op don grond
liggen. Gelukkig dat het vuur al 'non heelen
tijd uitgedoofd was.
Jan kwam nog al gauw tot zijn «elven.
Hij vertelde alles rechtzinnig aan zijne vrouw
en beloofde dat hij vooria«n altijd zijn veld
werk zoude gedaan hebben, en uooit meor
zoude knorren noch morren.
Hij hield woord; bij was geleerd.
borg© staan Albauid moot VolftiJ.'g vrij
g» laten worden iu haar biuuealandeoh b©-
»<uar de drie godsdiensten die er boataau
kat helieken, grieksche schiswatiekon ou
ma homed* non, moulon vrijheid en gelijl&e
rechten boutten. Dozo drie voorwaarden
werden door de mogendhedou aauveerd ou
goedgekeurd.
Ten gevolge van don Balkaanschen coriog
ia Albanië uitgeperst gelijk ©en citroen.
Alles is er to herbeginnen geen regelmatig
bestuur, geene nijverheid, geen ijzerwege*.
Do landbouw zelf is ten grooteu deele veria-
ton Het land is samengesteld uit versctuiiige
rassen en godsdiensten.
Buiten de grenzen zijn de Albanooitm
omringd met vijanden Grieken, Serviërs o®
Montenegrijnon die altijd op dou loer rijn
om te zion of or geen brokskeu grondgebiefl
te krijgon is.
Hot volk 2# arm en zal in doo beginne®
schier geen lasten kunnen botalou.
Ge ziot dat do Albauoosobo kroon ms«
aan een doornenkroon gelijkt. Maar de
nieuwe Koning is jong, mondig, van bnitdu
gewoon verstand en van ijzorea wilskracht^
zogt men.
't Is in deze voorwaarden dat de nleawo
Koning onder don naam van Willem
waarsohijnlijk met Nieuwjaar aanstaande
zijn koningschap zal beginnen.
Pachter Jan knorde en morde gansche
dagen, omdat bij het zoo lastig had met zijn
akkers te bowerken, en dat integendeel zijn©
vrouw, dio slechts hot huiswerk moest doen,
zulk schoon loven had.
Dit eeuwig gezaag van baren man over
den lastigen veldarbeid, begon do vrouw to
vervelen en zij stelde aan Jan voor, dat zij
iaar het veld zoude trekken ou pachter Jan
voor het huiswork zorgen,
Jan aanveerdde en 's anderendaags trok
do vrouw van 's morgends vroeg naar het
veld.
Jan, na koffie gomaakt te hebben, het huis
uitgevaagd en de koo gemolken te hebben,
rao»-st botoren. Moedig stelde hij zich aan 't
werk on met gezwinde hand deed hij don
keernslaf over en weer draaien.
Na een halve uur, nam bij hot deksel van
den keern af en keek eens hoe het ©r mede
stond. Ik ben nu toch alleen thuis, zegt hij
bij zichzelven, ik ga mij oen goed glazekon
bior tappen, o
Hij loopt in don kelder, drinkt een en
zelfs twee pintjes... (X, bet smaakt hem zoo
good
Al mot eons, wat hoort bij het geknor
en bet goslabber van oen verkon. dat ondor-
tusscheu in de keuken gekomen wa«. Hg
loopt haastig boven en ziet het verken met
rij ie benioddorde poolen in den keern staan.
In woede ontstoken, grijpt Jan eenen grooten
I a iUrpol en slaat ermede op don kop van 't
verken. De hersenen van hot dier werden
geraakt en het beest viel morsdood.
Hij verloor goouen mued. Hij sleepte hot
verken uit den wog, reinigde den keern, en
daar er nog andere molk voorhanden was,
begon hij opnieuw te kcernon.
Na eeii8 uur was de keern afgedraaid. Jan
deed de boter is eene schotel ©u droeg zo in
den kelder.
Hoere dor Heoren De kelder stond vol
bier... Ia zijne haast om het verkea te ver
jagen, had Jan vergeten de kraau dor ton
toe te draai#*.
Ach I roopt hij, wat al ongelukken ko
men mij vandaag toch over!.. Wat aai Giijf-o
vrouw daar al van zoggen
Over het algemeen heorscht de raoeuiag,
dat men vóór to gaan slapen niet moet eten.
Dr Dornblitth, komt hier echter tegen op iu
zijn boek getiteld Over slaap en stoornis
sen van den slaap. Men mag wel gotio9g
eten, maar moet de maag niet overladen.
Dornblüth verzekert op grond van zijn
uitgebreide praktijk, dat hij slocbts hoogst
zelden patiënten heeft aangetroffen die door
zeer overvloedige maaltijden hun slaap ge
schaad hadden, maar zeer vele, dio oud^r al
te groote beperking leden. Eon goed geko
zen avondeten gaat na vier uur uit do inaag
naar de darmen over. Dikwijl» krggt men
dan oen gevoel van leegte in de maag en bot
gebeurt vaak, dat mon den slaap onder
breekt, om weer te ©ten, wat dan zeer on
doolmatig is. Do angst voor een goeden
avondmaaltijd is dikwijls zoo groot, dat men
do lijdenden dikwijls slechts met moeite kan
bewogen; een normaio hoeveelheid tot zich
te n<?msn, maar de uitslag is doorgaaas bui
tengewoon.
Bij groote weerspannigheid beveelt Dorn
blüth aan, vooreerst om 7 of 8 uur een ma
tig avondeten te gebruiken en om 10 uur in
bed nog eon glas melk, oen kwaart liter
molk-ohocolado of een boterham.
De patiënten zijn dan minder angstig on
kunnen zich er iu rust van overtuigen, dat
deze gewoonte bun wol bekomt.
Een bijzonder gevaar zien velen in het ge
bruik van vieesch 's avonds. Deze meening
houdt Dornblfllh voor ongegrond.
Het is i.ie! waarschijnlijk, dat in 't alge-
meon monsehen, die's avonds vleesch ete
's nachts slechter slapen dan anderen. Ook
in Engeland, waar do avondmaaltijd gepaard
gaat van rijkelijk gebruik van vleesch, is
daarvan niets bekend.
Albanië, bet nieuw onafhankelijk konink
rijk dat door do mogendheden in de Balkans
gesticht w erd, wacht nog altijd naar oenen
Koning.
De ken# van Albanië en van de mogend-
heden i» gevallen op don prin» van Wied,
een Duilschen prins van koninklijken bloede,
37 jaar oud.
Koning zija in Albanië is geono lachedin-
gen, want hot land ia doodarm en alle» moet
er nog ingericht on op vaste voeten gestold
worden. Ook heeft de toekomende koning
zijne voorwaarden gesteld. Hij vraagt vooruit
en vooral drlo dingen de mogendheden
woolen de onaantastbaarheid ran het Alba-
neesche grendgebïed verzekeren en er voor
Uen moet zich
«reten ta helpen.
Koning Hendrik IV van Frankrijk betaal
de niemand geerne zijne schulden. Hg had
mot zijn rentmeester afgesproken, dat deze
geen gold eou geven, ook al lieval hij kef
hem tenzij hij zijn baard vast pakte.
Dit te«ken was bekend geworden aan een
van 's Koning# sohuhleiecliors, en toen de
Koning beval, dat mon hem zoo belalea,
zei de schalk langzaam Uwo Konink
lijke Majesteit moge hot mij, uwen dienaar,
tergoven Gij hebt oen broodkruim»! iu
den baard haogon. Daarop greep de Koeiag
in zijn baard, en de man bekwam zija
geld.
Zijn schulden niet betalen is dal geoü
stolou dan
Capuclenen I
Go kent ze toch die bruine Pater», met
langen baard en blooto voeton, mot bonnen
bruinen zak met puntige kap aan 't lijt
gegord met eene sneeuw wille wollen koord I
Zo dragen geen aantrekkelijk kostuum,
leiden geen aantrekkelijk leren, tea
minste niot voor de fijno brokjeesmullers of
voor wijn- of biorzuipnrs, maar 't zijp wet-
ken. Ja werken, alhoewel men hen dik
wijls het scheldwoord luiaards» oaar bet
hoofd slingert.
Leest hier staan geen woorden naaf
oorden liet getal dor Minderbroeder#
Capucienon die zich in vreemde landen aaa
de bekeezing der ongeloevigen toewijden, is
lot duizend goetegen. Zij zijn verspreid in H
landen gelegen in dc 5 werelddeelen 125
millioen zielen zijn hun teevertroawd. Zg
hebben 492 scholen, bijgewoond door 23.43$
kinderen. Zij goven hooger ouderwijs ia 69
collegiëa aan 3831 leerlingen. Zij verleenea
onderstand aan 4,111 verlatene kinderen die
zij in 103 woeeenhuizen opnamen.
Verleden jaar dienden zij 't doopsel tee
»an 36.618 nieuw bekeerden. Nog meer
zielen zouden zij redden, maar hoo dikwijl#
moeten zij niot schteruitdeinzen voor de
zwaro onkosten die hunne verre reizen, het
bouwen ©ener kapel of eoner school mede
slepen. Wie eenen zendeling helpt, verwerft
de eeuwige dankbaarheid dor verdoolde
schapen die door zijne tusschenkomst tof den
goeden Herder kwamon. Voor den stuiver©!
den zilverling die hij den zendeling toereikt,
bekomt hij eon ar.dere munt van heel wat
rarer waarde de gebeden en de voorspraak
bij God van rcingewasschen zieltjes.
Weg mot dat pspenras huilen de geuzen.
Love het Gapucienenras zoo roepoc»w^.
De Chris$e!ijSse| groet.
Vroeger bestond op zoor volo plaats to
onder de Christenen de gewoonte, elkander
te groet on met do woorden Geloofd ey
Jezus-Chriatua, waarop dan g6anlwoerd
word Amen of In eeuwigheid, Amen. Aaa
dezen cliristelijken greet hadden de Pauzen
een aflaat van50 dagen verleend.
Opdat do gewoonte, waar ze nog bestaat,
met de» te rneer ij vor behouden worde, eu
waar zo is afgvsohaft of nooit bestond, worde
hersteld of ingevoerd, hoeft Z. H. Pias Xb§
gelegenheid van dit Genslantgnsohe eeuw
feest de aflaten, aau diou groet verbonde©,
vermeerderd tot 100 dagen. Deze aflaat is
toepasselijk aan de zielen des Vagevuur#,
Om to voldoen aan 'l verlangen van ken.
die met don naam van Jezus, onzen Verlug-
eor, steeds willen vereeeigon den naam vuil
Maria, onze Medeverlessores, is verklaard*
dat men voornoemden aflaat eok kan verdie-
