Week voor den Volkenbond Vredewensch Rond Sint Marten en de tl Novemiier Ons Missie-hoekje Universiteit van Gent VERZOENING - VREDE Ksrkstrjuf, 9 sn 21, Anlat. XXX VII JAARGANG NUMMER 258 TeUfoou 114. DAGBLAD -20ftllinna Uitgever J. Van Nuffe!-De Gendt. WOENSDAG II NOYEMB, H. Martinus Zonop6,54Zonaf4,15 DONDERDAG I2N0VEMB. 1931 H. Livinua Zonop6,55Zonaf4,14 E. K. 17 V. M. 25 Publiciteit buiten het Arrond. AALST Agentschap Havas, Adolf Maxlaan 33, Je Brussel r— Rue de Richelieu, Pai'lja mesma Bank Bullding/KIngsway, 20 Lo ndres W. C. De Katholieken en den Volkenbond Moeten de Katholieken den Volkenbond steunen Op deze vraag antwoord ik «Stel lig ja en ik versta zelfs niet dat som migen onder hen in dat opzicht twijfel kannen koesteren. Hun godsdienstig ideaal moet er hen niet van verwijderen, integendeel, want het gaat om een werk bezield door. eenen geest van samenwerking en sa- menhoorigheid. Hunne sociale gevoe lens kunnen niets anders dan hen aan zetten om de werking voor het alge meen welzijn te bevorderen.Het wettig verlangen om hunne eigene inzichten te doen gelden en aannemen, le,gt hiun de plicht op door hunne medewerking den invloed te verzekeren die aan de katholieke wereld toekomt, in een in ternationaal organisme van zoo verhe ven belang als de Volkerenbond.» Aldus luidt fet oordcel van den Heer Albert Janssen, Leeraar. aan de Ka tholieke Hoogeschool van Leaiven, Voorzitter van de Belgische Vereeni- Ring voor den Volkenbond. Deze redelijke taal vindt nochtans niet gemakkelijk ingang in vele Katho lieke middens. Tol voor enkele jaren waren de Ka tholieken achterdochtig... Dat wantrouwen berustte op het feit dat dc Katholieken met leede oogen za gen dat de Paus niet uitgenoodigd was, om plaats tc nemen in dat internatio naal organisme. We meenen dal, na do offic-ieuse verklaring in Valicaansche middens gedaan dat gevoelen van wantrouwen en spijt bij de Katholieken moet ver dwijnen. «We kunnen de verzekering geven, schrijft E. P. Yves de la Brière, S. J. een sommileit in zake Christelijke In ternationaal Hecht cn dat aan de hand van de meest authentieke en ver- h evens Ie gegevens, dat de Paus Pius Xr geenszins begeert in" den Volken bond plaats tc nemen. Veeleer, dat in dien. (wat niet te verwachten is) imen hem aanbood van er bij te tneden, hij beslof en is volstrekt dergelijk voorstel van de hand te wijzen». Waarom Omdat de Paus er noodzakelijk op donzelfdcn voet zou behandeld worden als de vertegenwoordigers van de vijf tig andere mogendheden die reeds lid zijn van den Volkenbond, en dat dit or.vereenigbaar is met zijne opperste waardigheid. Omdat de meeste vraagstukken dis (ie Volkenbond moet oplossen tof. het domein beliooren van het tijdelijke en hef profane waarin de Heilige Vader oordeelt ernstige redenen ie bezitten am. niet lussch™ te komen, en zijn mo reel en geestelijk gezag mede te com- prolm'if teeren. Artikel 10 van het Pact van don Vol kenhond Legt aan de contractcercnde partijen op. de juridische verplichting van Rolidairlijk deel ie nemen aan or beteugeling van de mogendheden die hunne internationale verplichtingen zouden overtreden hebben, door een crimineelen aanslag. De Paus wil volstrekt niet aan maat regelen van beteugeling deel nemen. Het karakter van z>;jn gods dienstige zending laat zulks niet toe. De natuur van zijne apostolische zen ding verbiedt hem van le voren het wachtwoord te aanvaarden van eene rnenschelTjke vereenïgingj T/lfs van eene internationale vereeniging. •Deze houding van"" den Paus strookt te zeer -mei hel. wezen van de Katholie ke kerk zelve oprial zij bij ingewijden eenige verwondering zou kunnen ba ren. Deze houding brengt volstrekt niet mee dat de Paus geen belang stelt in het werk van internationale samenwerking en vrede door den Vol kenbond aangevat. De Paus blijft de igroöle Vredes Paus. Hij is en blijft het grootste geestelijk gezag op deze wereld, en dat gezag weel hij te gebruiken Ion bate van den Vrede. De wereld heeft er alle belang- bij dat dit gezag onaangetast blijve zon der fn t gedrang gebracht te worden. Wij Katholieken, moeten er iU.it be sluiten dat de opwerping die we tegen den Volkenbond opperden, omdat de Paus er niet in zetelt, geen steek houd* Wij moeten den Volkenbond steunen uit al onze krachten, omdat zijn doel volledig overeenstemt met onze innig ste betrachting. Deze steun belet niet de waakzaamheid, do Volkenbond wordt eene geweldige macht, hij hoeft in zijne bevoegdheid de oplossing van tal van vraagstukken waarin wij Ka tho'l'ieken 'de grootste" belanjgen heb ben zooals bijv. dc toestand van het Heilig Land, de koloniale aangelegen heden. de bescherming dei5 minderhe den. de herziening van bet kalender, enz. Wij moeten ef voor zofgen dat de op lossing ervan niet tegen ons keere. Maar daarom moeten wij er zijn. God dank vele vooraanstaande katholieke Vnann'en hebben dat. begrepen, onder de afgevaardigden bij den Volkenbond zijn menige katholieken w.e noemen slech'ts heeren PouJlet. Carton de Wiart. Frans Van Cauwelaert, Mgr. Kaas, de Hongaar Apponvi. De secre taris van den Volkenbond is Katholiek. Overal gfioeit de belangstelling aan katholieke middens. Welke ook de einduitslag weze van de bewonderenswaardige inspanning van den Volkenbond om den vrede te behouden, aan de grootheid van de op- gendmen taak. aan de oprechtheid waarmee ze WiOrdt aangevat, valt niet le twijfelen. Het mag niet gezegd wor den dat dc Katholieken onverschillige toeschouwers zouden blijven waar zoo nuttig en met zooveel IJver wordt ge werkt aan den opbouw van den Vrede. Vertrek van Missionarissen Op 25 November a. s. zullen te Antwerpen scheep gaan vijf Missie zusters van de Congregatie van de Zusters van Maria (Moederhuis to Plitem, West-VIaanderen). Ben nieu we zesde post wordt in Congo gesticht onder de hoede van Maria, Koningin der Harten. De vijf reeds bestaande pusten smceken om versterking, ter wijl het «Mostaardzaadje» in weligen grond geworpen honderd voor één op brengt I De oogst is overvloedig e de arbeidsters zijn klein» in getal. Daten we den Heer bidden om meer arbeiders... De nieuwe post van Luabo in Ka- tanga zal bediend worden door E. Z. Maria-Leona, Stc Kruis E. Z. Maria- Madeleine Koekelare E. Z. Maria- Gaudentia, Brugge E. Z. Maria- Theodora, Roeselare E. Z. Maria- Salome uit Wevelgem. Tien melaafcschcn 'genezen cp de Fidsji-Eilanden Cowaci-Ovalau (Fidsji-EUandon). Het leprozenhuis van Makogai, be diend door de Zusters van de Derde fteguliere Orde van Maria, heeft tien melaatschen als genezen weggezonden. Vrede Vrede! zal de kreet zi.j.u van duizenden mönsehen. Wij katholieken zullen er eerst etj vooral voor bidden. Den Vrede, wij wensoken hem van harte toe aan eenieder. Moge de Vrede, o God, heer- schen in ons lahHeke eerst en voor al. We hebben een zoo groote nood aan broederlijkheid. 'Wat baat het Ons te roepen: «weg met. den oor log» als we in eigen huis geen vrede stichten... Moge de vrede heersohen ook, o God, tussohen staten en volken Dat. de vijanden van gisteren el kander wederom verstaan, dat al de natiën broederlijk samenwer ken. Neem, o Heer, de haat weg uit de harten der menschen, en laat er de I .iel'de in tronen. Ontwapen de opgehitste gemoe deren, dat zij den ikzucht, afleg gen, den nationalen overmoed.. Ontwapen de volkeren. Geef aan onze staatsmannen het noodig beleid en den noodigen durf, om oprecht den vrede na te streven. Zegen het werk van den Volken bond. Herstel den Vrede in het Verre Oosten. Schenk den vrede aan alle men sehen en maak dat Uw Naam, o, Koning van den Vrede, gezegend worde door alle volkeren. Motie der Vlaamsche Hoogleeraren De y.Vereeniging der Vlaamsche Hoogleeraien der Ljiiversibeit van Gent», heeft de hiernavolgende motie gestemd «Gezien dc vcrvlaamschinig dor Tech nische scholen verdaagd is geworden tot 1935 op grond van het feit dat er le Duik geen voldoende lokalen be schikbaar waren om de studenten van Gent, die hunne studies in het Fransch wenschen te doen, op le netmien, en de ze toestand thans niet meer bestaat, zooals ten duidelijkste blijkt uit v?r- klaringent van de bevoegde academi sche overheden te Duik, is d.e «Verce- niRing van Vlaamsche Hooigleeraren te Gent» van meening, dat de vervlaam- sching der Technische Scholen van af het academisch jaar 1932-1933 moet beginnen. De Vereeniging wijst er verder op, dat ook de verzamelingen der Techni sche Scholen -voor die afdeelingen, die vroeger te Luik niet bestonden, geen bezwaar opleveren, daar met toepas sing van de wet op aeaddmisc.he gra den, alle wettelijke afdeelingen dienen ingericht te worden in de twee univer siteiten en dat voor wat de weten schappelijke graden betreft de even- tueele inrichting te Luik geen bezwaar ^an opleveren, daar ze er tot in 1923 bijlhebben bestaan, ver-l Ér dient op gewezen te worden, dat De oud-burgerfijke <5evar.gcr.0r. cn gedeporteerden van Hcizmindcr, Scnela- ger en Diest (Citadel), hebben Zondag do vlag ingehuldigd, welke hen door 0e stad Brussel was geschonken. - Men ziet ze hier een bezoek brengen aan net Graf van den Onbekenden Soldaat. Niet alléén de \olkeiïbond cn dc vriendschap 't. is nog maar een mostaardzaad maar de Staten en de volken op zich zelf. ja, ook de enkelingen, moeten ééns en voor goed den vrede teUien betrachten, bewerken en er rechtzinnig naar streven. Maar zoolang dat streven ge steund is en blijft op wapengeklet ter en machtige legerscharen, is de vredesactie uit den boozc. In de harten en de geesten moet de zucht en het- verlangen naar den wereldvrede vastgehamerd wor den. Men mag nooit vergeten dat de beste waarborg van den vrede 'niet is een iootid van bajonetten, maar het wederzijdsch vertrouwen XI). Den dan (Paus Pius 0, waarop alle vredelie vende lieden der samenleving in een groot en machtig verbond zul-' len vereenigd zij n- dan zal ook de maatschappij paraat staan om den oorlogsdrang te smachten. De Belgische Vereeniging voor den Volkenbond wil zoo een mach tig verbood in 't leven roepen. Laat. ons dan die poging steunen en medewerken opdat haar streven moge lukken De wapens neer Nooit meer oorlog Vrede en verzoening onder de Volken De hoofddokter van de kolonie zijn bezoek aan het gesticht vei-i jm- uiem. op gewezen te worden, dat klaarde hen genezen. Ze weerden naar de Fransehe afdeeling le Gent dê onl- btiin verscheidene, dorpen gezonden, [wikkeling der Vlaamsche afdeeling be waar ze ioch nog onder de controol lemmert, dat verder door het bestaan dor medicale overheden zullen staan, die hun regelmatig zullen onderzoeken om zich te vergewissen dat de gene zing voortduurt. De hoorddokter drukte zijn bewon dering uit voor de zorg waarme.de do zieken behandeld worden en voor de doelmatigheid van het hospitaal dat, hoewel rechtstreeks onder het gezag van de regecring, bediend worden door Europeesche en Fidsjische zus- ters. Japansche priesteressen brengen nieuwigheden in het Boeddhisme Imahari (Sjikokoe, Japan) 23 Ja pansche vrouwen die in dienst treden van den bijzondersten Boeddhisti sch™ tempel le Kioto hebben met de traditie gebroken ze hebben hun haar niet afgesneden. Vrouwen toela ten tof den tempel was reeds een nieuwigheid sinds de stichter van het Boeddhisme zijn discipoien niet al leen waarschuwde voor de vrouwen, maar zijn bonzen verbood te huwen! In het midden van de Xnie eeuw, liet der tweetalige Technische Scholen de administratieve tweetaligheid tot, in into op de gansche Universiteit blijft drukken. v Eindelijk dat het voortbestaan van de Fransehe sectie der Technische Scholen de normale ontwikkeling van de Vlaamsche Fakulteit der Weten schappen in den weg staat. Gezien de wensch beslaat eindelijk de Vlaamsche kwestie in hei onderwijs van laag tot hoog in haar (geheel op te lossen en tot gezonde toestanden te komen is de «Vereeniging der Vlaam sche Hoogleeraren te Gent» van (rn.ee- ning dat zou moeten overgegaan wor den tof. de trapsgewijze volledige ver- viaamsching van de Technische Scho len van af het academisch jaar 1932- 1933», Zie vervolg onderaan volgende kolom. een .Tapnnsohe bonze, Shinram, de «Luther van liet Boeddhisme»' gehee- len, aan de bonzen van zijn secte too te trouwen. Korten tijd daarna deden de priesters van de andere seclen .jOvenzoo, (FIpESU VfOeger reeds was het Sint Martens- feesfc esn volksfeest en thans nog meer den weleer want da wapenstiisfand en de gelukkige vredesinval doen hot vieren overal. Sint Marton dia reeds de patroon was van zoovele streken en gouwen,van talrijke steden en dorpen, van menigvuldige kerken en heilig dommen en voor do kinderon van sommige oorden SintNikolaas on Petit Noël vervangt, heeft met het einda van den wereldoorlog zijn soldaten- naam en ambt uit zijn jongelingsjaren niet te kort gedaan maar zelfs als zoo danig zijn vollen luister verspreid. Daarom mogen wij eene ferme dikke keers ontsteken ter zijner eere en hem bidden omdat hij in 't vervolg de oor- logsgeesels zoude van ons afwenden, In de folklore staat St Marten hoog geboekt. Met Sfc Marton zoowel alc met St Jansdeg en St Pietersfeest ontstak men vreugdevuren. En cp den buiten gingen de jongens rond om afval van hout te bedelen en zongen. Sint Marten'heeft zoo'n kou, Geef ons maar zoo groot als een boom Onze Lieve Heer zal 't in den hemel loonen En rond den vuurstapel danste de jeugd al zingende Stookt vier Maakt vier, Sint Marten komt alhier Met zijn bloot e armen Hij zou hem geerne warmen. Te Geeraardsbsrgen is nog een ander gebruik in gang en zwang Daar kan men een stoet zien voorbijtrekken waarin de meisjes een pspicren toren dragen in dewelke talrijke openingen zijn gesneden. Voor dia holen plakt men gekleurd papier van alls kleur, met olie overstreken om zo door schijnend te maken. Te midden van dien toran brandt eene Users en zoo trekt men door de stad en de omliggende dorpen- Uitgehaalde rapen en blikken doozen worden dasrb j gebruikt als wierook vaten waarin houtskool of «en wainig vermolmd hout ligt te veinzen. D® zang vergezelt dat rondloopen Op Sint Martenavond den toren gaat naar Gent, en als mijn moeder koeksn bakt dan ben ik er geern omtrent Ik kruip al onder de tafel, al om een beetje wafel, ik kruip al op den blauwen steen en moeder smijt mijn kop in tween. Hier wil Rond den Hoard (II, 24) absoluut hebben dat er spraak Is vaa den St Martenstoren van Kortrijk die te Antwerpen gemaakt, door Gent' langs da Leie naar Kortrijk kwam.' Dri's nog al iets dat zou kunnen mis verstaan zijn en men mag veronder stellen dat er spraak is van eene roli- kwi&kas met een tor3n versierd, die men zoo overal ter vereering stelde. Van daar het gebruik van de Fiertel van Ronse en de ommegang van Gar- pinnes in Henegouw -en van andere ruitersprccessies halve en geheele uren ver die men thans nog doet in sommige gouwen van Brabant. Te Asper tusschen Gsnt en Aude* naarde, bestaat ook eene ruitersgilde van Sint Marten. Alles spreekt en ge waagt in die kerk en dat dorp van on zen heiligen. Vele kapellekens te zijner cere, zoo oud als de straat, slaan langs de wegen op die parochie. Zijn ge schilderd houten beeld prijkt in de kerk 't Is eon soldeat te paerd en daarne vens een bedelaar met een houten been, die de aalmoes van zijn halvsn mantel ontvangt ten geschenke. Te Woubrechfcegem staat er een beeld ook wonderbaar antiek en komiek in de kerk. Daar ook gelijk in zoovele anderebidplaatsen den heiligen toege wijd kan men zulke afbeeldsel aan-» treffen. To Aalst in de St Martens- hoofdkerk en te'Kcrtr.jk zoowel als te Yp r n de kathldp&lenbewondards men vroeger zoo een ruiter boven het altaar. Van Tours, Po.tiers, Amiens, waar' St Marten dsn helft van zijn mantel wegschonk, Akkergem vroeger buiten 'hms binnen Gsnt, en talrijke andere steden sn dorpen te lang om te melden, zullen we later wel eens beschrijven wat onze heilige er te woge bracht of wat er spreekt van hem en van zijn werken en wonderdaden. Da H. Martinus werd als patroon gekozen door d« wijnhandelaars en de neringen dar kuipers en kraankinde ren, dit omdat die liedon meest handel drijven in de streek van Tours in Frankrijk waar de heilige bijzonderlijk vereerd wordt en 't Bissohopsamtb eens uitoefondo. Ontelbare gebruiken afkomstig uit den overouden gods» dienstzin onzer voormonschen, teni (losla geweerd, en ten deels geheiligd door het christendom vonden we ook tegen op Sint Martensdag. Martijn, Martin, Martens, Mortens, Wonter- maertens, Mertinsenna komen voort St Mariensnaam. St Martens gsoft een zomerken.Da's. veel weerd. Do misse van Sinte Marten. brengt org dan winter in 't herte. Sinte Martijn vier en warmen wijn MARC.

Digitaal krantenarchief - Stadsarchief Aalst

De Volksstem | 1931 | | pagina 1